1. 說說古代，近代旗袍的發展變化（簡單點）謝謝
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
旗女與漢女的著裝
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
參考資料：http://b-113373.hotnews.alibaba.com.cn/news/detail/v3000103-d5327468.html
旗袍源流棗旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（i）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（ii）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
旗袍的審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
2. 旗袍一般使用什麼布料
做旗袍的材質：製作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。
棉布料不適合做旗袍。
(2)旗袍可以用什麼代替擴展閱讀 ：
旗袍樣式繁多。
具有濃郁的民族特色。
具有適應現代生活的機能性。
既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。
旗袍，中國女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，是民國20年代之後最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
3. 請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊
男的穿的是長袍馬褂。
旗袍形成於上個世紀20年代 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。國民政府於民國十八年（1929年）公布的《服制條例中》正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。長袍馬褂是一種男性服飾名，為男性傳統服飾，由長袍與馬褂兩部分組成。
長袍，為大襟右衽、平袖端、盤扣、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」。馬褂，對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂，後逐漸成為日常穿用的便服。
(3)旗袍可以用什麼代替擴展閱讀：
民國建立後，前後約曾頒布過三個全民性的服飾制度，分別為民國元年的《服制案》、民國三年的《祭祀冠服制》、民國十八年的《服制條例》，另有汪偽政權的《國民服制條例》。
民國元年（1912），北洋政府制定了一個《服制案》，公布了男女禮服條文，男款禮服較為繁雜，分大禮服和常禮服，常禮服又分為甲乙兩類，其中大禮服和甲種常禮服再細分為晝用和晚用兩種，均以西方的燕尾服、晨禮服等服飾為藍本；乙種常禮服則為長袍和馬褂組合的套裝，來自晚清的男子便服。
民國三年（1914）曾公布過有《祭祀冠服制》，為根據古經書臆造的祭服（「士庶」祭服可通用乙種常禮服），帶有濃厚的以等級尊卑為特徵的帝制時代輿服制度色彩，國民政府時期被廢除，此不詳敘。
到民國十八年（1929），國民政府又重新制定了一個《服制條例》，條文由禮服、制服和附則三章構成並有附圖。此條例台灣地區一直到2000年之後才被正式廢除。
4. 可以替代絹布的材料
可以替代埋畝告絹布的材料：真耐答絲
如果實在買不到真正的絹布料。我們其實可以用彎明一些類似絹布料來代替，比如真絲就是其中之一，而且在國內很多旗袍所用的布料中有許多其實並不會輸給絹布。
5. 做旗袍用什麼布料
做旗袍的材質：製作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。棉布料不適合做旗袍。
近代旗袍進入了立體造型時代，衣片上出現了省道，腰部更為合體並配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。 現代旗袍是是式樣簡潔合體的線條結構代替精細的手工製作。
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。
(5)旗袍可以用什麼代替擴展閱讀：
現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。
開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍的京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍是近代興起的中國婦女的傳統時裝，而並非正式的傳統民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。
現代穿旗袍的女性雖然較少，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
6. 「旗袍」用英語怎麼說
剛看到一個熱搜： #女生永遠可以相信旗袍# 的確，東方旗袍的韻味有多美，一定要試過才知道。
古典而精緻的盤扣，溫婉而優雅的花紋，如水一般細膩的絲綢裁出完美的弧度，恰好襯出中國女性獨有的優雅與雍容——這便是被譽為中國國粹和女性國服的旗袍.
旗袍，是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。2014年11月，在北京舉行的第22屆亞太經濟合作組織會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。
那麼旗袍用英語怎麼說呢？
旗袍： Cheongsam, Qipao . 這兩種說法都可以，但Cheongsam出現的時間比較早，使用的頻率比Qipao要高。
Cheongsam [ˈtʃɔŋˌsɑm] n, 中國旗袍，長衫，時尚迷人旗袍
Oxford Dictionary Online中也給出了詳細的解釋：A type of dress traditionally worn byChinese women, typically having a high mandarin collar, a split skirt, and afitted bodice with an asymmetrical closure extending from the neck to the rightunderarm.
Cheongsam源於其在粵語中的諧音——長衫。這個詞被收錄在2010年問世的《牛津高階英語詞典》第八版中。伴隨cheongsam一起被收錄的還有一些極具中國特色的詞語，例如體現中國傳統文化的Confucian（儒學的）、Taoism（道家）；與中國武術相關的t'ai chi ch'uan（太極拳）、kung fu（功夫），還有部分體現中文自身的詞彙，例如putonghua（普通話）、Pinyin（拼音），以及與中國美食相關的chow mein（炒麵）、spring roll（春卷）、wonton（餛飩）等。
She should be wearing elegant cheongsam and a pair of modern high-heels, with a small and exquisite bag in her arms.
她應該穿著優雅的旗袍和一雙現代的高跟鞋，懷里抱著一個小巧玲瓏的包。
Qipao是旗袍音譯過來的，2011年問世的American Heritage® Dictionary of the English Language第五版中收錄了qipao這個詞，OED也在2013年將其收錄。
It is a fact generally recognized that the Qipao with its unique Eastern style has been loved by the masses.
旗袍這種具有十分典型東方色彩的衣裝，深得眾人的珍愛，這已經是公認的事實。
7. 女生沒有正裝用什麼代替
女生沒有正裝用什麼代替
女生正裝的穿著選擇黑色為主，可以適當選擇白色、駝色的外套和穿套裙或者套裝都是可以的，簡潔大方為主。如果穿裙子，襪子一定要跟膚色相近。分享一下女生沒有正裝用什麼代替？
女生沒有正裝用什麼代替1
可以選擇租借或者共享服裝
提前了解自己處於特定工作、場合穿正裝情況下，就可以大概知道自己是否要求要在生活、工作、場合中也要穿正裝，如果特定情況下並沒有要求要穿正裝，那麼我鏈橋覺得一身正裝在平常的生活、工作、場合也可能穿到的機會不多。如果急需要用正裝的話，可以選擇租借服務，租借正裝也可以挑選顏色、款式，可以選擇自己喜歡的，還不用花很多錢。也可以向自己的親朋好友借，是否能夠借到正裝，這樣也能很快的借到正裝順利完成自己的目的。其次也可以選擇共享服裝，現在的共享服務越來越涉及到生活的方方面面，雖然共享服裝還沒有完全的打開市場，但是確實在一些城市可以享受到共享服裝的服務，而且價格便宜。
如果在時間充足的情況，可以去准備一身正裝的話，那也可以選擇其他的衣服。在日常的工作、場合中並沒有要求自己非穿正裝，只要求服裝得體就行。這個服裝得體就包括不穿太露的衣服，不穿超短裙，不穿露腳趾的高跟鞋，不穿吊帶等一些細節要求，那麼我認為工作、場合中也可以穿著黑白配，或者是素一點的衣服，顏色比較單一或者純色款的衣服。女生也可以選擇小黑裙，圓領的小裙子等。當然，如果特定場合自己對自己的能力足夠自信的話，選擇合適的衣服，也可以留下別人一個好的印象。但是如果特定場合特殊的感受與印象，就算穿一身昂貴得體的正裝也是沒有什麼作用的。
可以選擇購買
在自己經濟條件和時間允許的.情況下，可以選擇購買一身自己的正裝。可以選擇定做，也可以選擇去門店購買，當然也可以選擇在網上購買。擁有一身自己的正裝不僅可以這一次候穿，如果其他工作、生活、場合需穿裝正裝，那麼剛好這一身就可以穿。正裝也可以用於多種嚴肅的場合，比如葬禮，當然如果選擇給別人當伴郎也是需要一身合適的正裝。
女生沒有正裝用什麼代替2
女士正裝指的是西服套裝、套裙、連衣裙等在正式、嚴肅場合的著裝，面料、顏色和款式要大方得體，顯得成熟穩重，一般以深色為主。
如果上衣是單排扣可以選擇不系扣，雙排扣則要一直扣著，包括內側的紐扣，穿單色的套裙會顯得身材高瘦一些，但裙子和上衣要搭配得當，最好是同一色系的。
顏色方面以深色系為主，因為淺顏色難以駕馭，會顯得比較不穩重，正裝最佳顏色分別是黑色、藏青色、灰穗伏褐色、灰色和暗紅色，精緻的方格、印花和條紋也可以。
襯衫以白色為主，一定要能和套裝顏色相匹配，絲綢面料最佳，但乾洗麻煩，如果使用純棉面料，一定要保證熨燙整齊，不要有褶猜喚攜皺。
內衣要確保合身，保持整體線條流暢，特別是不要漏出內衣顏色。如果選擇佩戴圍巾或絲巾，絲巾顏色中一定要包含套裝的顏色，相互映襯。
穿正裝裙子的時候要穿長筒絲襪或褲襪，顏色以肉色和黑色為主，長裙和旗袍一定要穿肉色長筒絲襪，而且要注意襪子干凈整潔，不可以隨意在公共場合整理襪子，襪口不能外露，襪子也不能要有圖案或鮮艷的顏色，還要多准備一雙絲襪備用。
女生沒有正裝用什麼代替3
第一套造型搭配 白襯衫搭配休閑褲黑白配造型，簡約高級的精緻感
女生稍微正式的衣服也沒有硬性的規定，只要不是太花哨就可以，以端莊優雅為主，至於到底應該怎麼穿，這個問題也見仁見智。就像這套造型，正式感的白襯衫搭配休閑褲，營造整體黑白配的既視感，特別是同樣黑白配印花圍巾的加持，讓這套造型更有高級的精緻感。
第二套造型搭配 西服外套搭配吊帶連衣裙，飄逸唯美中的正式感
真絲吊帶連衣裙的飄逸靈動，溫柔可人，當搭配一件西服外套的時候，整體造型就多了一份正式感和簡約范兒。披著的造型，更有女王的氣質。
第三套造型搭配 西服外套搭配休閑褲，端莊高雅中的慵懶范兒
長款西服外套，特別是這個玫粉的色調，更讓人在張揚中多了幾分嫵媚。搭配休閑褲很好地打造出端莊優雅中的慵懶范兒和名媛氣質。
第四套造型搭配 風衣搭配連衣裙，極簡時尚中的閃耀感
很喜歡這套造型，在極簡低調中展現高級的質感和閃耀感。特別是風衣搭配連衣裙的長度，把小腿妥妥地露了出來，青春活力滿滿，而炫彩運動鞋的加入，讓整體造型美翻了。
8. 用四字成語形容旗袍
1. 描寫人物服飾的四字詞語或成語
(1)高冠博帶 【釋義】 戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。
形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
【出處】 《墨子·公孟》：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」（2）鳳冠霞帔 【釋義】 指富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。
也指貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。【出處】 《瀟湘雨》（元·楊顯之）第四折：「解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝台次，我甘心倒做了梅香聽使。」
【典故】 姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的「娘娘」並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢？這里流傳著一段動人的故事：金兀術南侵臨安（杭州），康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不舍。
康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著一位村姑。
村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮里，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這里時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。
金兵信以為真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。
康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以「娘娘」的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、著霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。
他對昔日那位村姑許諾的「金口玉言」銘記在心，於是下旨賜封這位村姑為「娘娘」，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫為「皇封廟」。
後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔。這種風俗遍及浙江各地，這就是人們所美譽的「浙江女子盡封王」的故事。
此習俗流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。（3）衣冠輻湊 【釋義】 輻湊：車輻湊集於轂上。
達官顯貴集聚一處。【出處】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·楊炯）：「金城北峙，玉關西候，山澤駢羅，衣冠輻湊。」
（4）衣冠雲集 【釋義】 達官顯貴們集聚在一起。【出處】 《玉合記·還玉》（明·梅鼎祚）：「丹墀下玉帛星聯，綺席上衣冠雲集。」
（5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠濟楚） 【釋義】 衣帽穿戴得很整齊、漂亮。【出處】 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
（6）衣冠濟濟 【釋義】 濟濟：莊重恭敬的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很莊重。
【出處】 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」 《郊廟歌辭·周朝饗樂章·忠順》（唐•張昭）：「衣冠濟濟，鍾磬洋洋。
令儀克盛，嘉會有章。」 （7）短褐不完 【釋義】 形容生活貧苦，衣衫破爛。
【出處】 《韓非子·五蠹》：「故糟糠不飽者不務梁肉，短褐不完者不待文綉。」8）怒發沖冠 【釋義】 指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。
形容極端憤怒。【出處】 《莊子·盜跖》：「盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。」
《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」 【典故】 （《史記·廉頗藺相如列傳》 完璧歸趙） 趙惠文王得到一塊稀世的璧玉。
這塊璧是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。
於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。 趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。
同大臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。
正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，並首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交換15座城池。
藺相如說：「秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。」 「秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎麼辦？」 「秦王已經許了願，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把璧送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。
兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。」 就這樣，藺相如帶了和氏璧出使秦國。
秦王得知他來後，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧後，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。
藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：「這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。」 藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。
他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：「趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏璧，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到璧後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把璧取了回來。
大王如要威逼我，我情願把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」 在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把璧送歸趙國。
秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。 （9）作嫁衣裳 【釋義】 指白白替別人操勞，自己卻一無所得。
【出處】 唐•秦韜玉《貧女。
2. 用四字成語形容鄭培明
聚精會神jù jīng huì shén
[釋義] 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致志；精神高度集中。
[語出] 漢·王褒《聖主得賢臣頌》：「聚精會神；相得益章（彰）。」
[正音] 精；不能讀作「jīn」。
[辨形] 會；不能寫作「匯」。
[近義] 目不轉睛 專心致志 全神貫注
[反義] 心不在焉 神不守舍 心神不定
[用法] 含褒義。形容注意力集中；全神貫注。一般作主語、謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
3. 所有形容女子美好的aabc四字成語
【亭亭玉立】[tíng tíng yù lì]
亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。
【楚楚可人】 [chǔ chǔ kě rén]
形容姿容清秀，使人愜意。楚楚可人多形容於女性。
【步步蓮花】[bù bù lián huā]
原形容女子步態輕盈。後常比喻漸入佳境。
【姍姍來遲】[shān shān lái chí]
比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態。
現在形容慢騰騰地很晚才到來或前來得很慢。《漢書·孝武李夫人傳》：「立而望之，偏何姍姍其來遲。」
9. 很多人說旗袍是中華文化不可替代的象徵，你認為呢
有人就要問了，遙想民國時期，摩登一點的女子幾乎人人都穿旗袍，那麼，那些旗袍如今還有沒有呢？
服飾不容易保留，時光荏苒，數十年後，當年的旗袍的確已很少保存下來了。
可是南京民俗收藏家高松先生就藏有數十件珍貴的民國旗袍，不僅如此，高松還收藏數個民國女子用過的小拎包。旗袍和拎包搭配在一起，講述著發生在古城南京里的一幕幕「花樣年華」。
高松給我們看了一些上世紀三四十年代的南京老照片，那個歲月，南京街頭——太平路、新街口、夫子廟的女子，幾乎人人身著旗袍，襯托出迷人的曲線，透露出隱隱的性感。
而長期生活在南京的宋美齡、沈慧蓮、蔣碧微等民國著名女子們，她們在公共場合也往往以旗袍示人。高松說，這些民國名媛身著的，也多為在南京本地定製的旗袍。
高松所說的「南京本地旗袍風格」，可以詮釋為端莊、大方、得體，「這與當時南京作為首都的社會風氣和時尚風向有關，西洋的文化雖然對南京有浸染，但卻不像上海灘那樣『歐風勁吹』。
因此，歐美女裝的潮流不太容易在南京本地旗袍的設計和製作中體現出來，體現得最多的反而是濃濃的民族風味！」高松說。
太艷麗的旗袍其實不多
不過，細細品鑒，高松收藏的旗袍中依然有不容易看見的時尚元素，「你看，這些旗袍擺在這里，似乎很平常，但只要上了窈窕女子的身體，便能夠通過領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，來展現女人的曼妙曲線。」
高松說，南京留存至今的旗袍雖然不多，但依然可以分為多種款式，比如，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩等等。
10. 怎麼用英文說「旗袍」 和「中國結」
中國結：Chinese knot
旗袍：Cheong-sam; Chi-pao