❶ 清朝的時候有哪些旗頭上面的裝飾是本來就有的就直接戴在頭上的。
鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆畢伍禪皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之手塵為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的橘御道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。
後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農歷四月24日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。
頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。
滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。
清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。
釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。
人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。
勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。
在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。
滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。
❷ 古代的頭發怎麼扎
1．結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上『假發」
據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用
2．擰旋式
這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為「靈蛇髻」①。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用
3．盤疊式
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用
4．反綰式
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行①，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀」。反綰是將頭發攏高翻綰而成，也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「警鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。
這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。
5．結椎式
這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。①這些發式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運用。各式椎髻多為已婚少婦所用
6.對稱式
這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型蟬鬢、博鬢，這兩種不是發型，但是各種發型必需配備的兩種鬢式。
蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱「蟬鬢』，古詩中形容婦女經常有「雲鬟霧鬢」之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發式結合與對比，使婦女的發型富於變化而別致。
博鬢，歷代僻L儀典0，《輿服志》皆規定宮中的後妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。
婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。
唐代婦女發式多姿多態。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：「高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂游髻。明皇帝宮中，雙環望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻」。另外在《妝台記》，以及《新唐書》、《中華古今注》等書中，也有對唐代婦女發髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到一些如古籍中描述的發髻式樣，但都沒有我發現的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發式實物這么集中和多樣。現將我發現和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其發式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發式這一側面窺探唐代社會的興旺和開放程度。
西安東郊唐長安平康坊三彩窯出土陶仕女俑發式
半翻髻（圖1），仕女俑頭，面目清秀；殘高10.5厘米，發髻高5.2厘米。此發式在梳挽時將頭發由上而下挽至頂部，再突然向下半翻，並作出傾斜之勢。該發式是初唐時一種十分流行的高髻
中國古代女子到15歲時，要舉行笄禮，把頭發盤成發髻，再插上簪子，表示成為成年人。古代成年婦女的發型基本上可分兩類：一為辮發型，分單辮、雙辮。自春秋戰國到秦漢時期，女子多梳雙辮。明末清初，女子多梳單辮。此發型多為社會中下層末婚女子所採用。二為高髻型，有兩種梳扎方法，一是假發髻，是先將他人之發或馬尾等製成所需樣式，用時戴於頭上，一般為富人所用。二是用絲帶束發，編成各種形狀，主要有新髻、螺髻、十字髻、單環髻、雙環髻等
❸ 旗袍怎麼穿的步驟
大家都認為旗袍很美，面料好，做工好，剪裁也好，穿在身上氣質立現，可是，小編驚訝地發現身邊的一些女性朋友根本不會穿旗袍！！！
你可以忍受把一件高級定製的旗袍當做毛衣一樣套頭穿嗎？很尷尬的一幕就是旗袍卡在臀部，使勁兒拽才能拽下來，而原本這件熨燙好的旗袍就被蹂躪的皺皺巴巴，好生廉價。
看到這里，也許你才會發現自己穿旗袍時的失儀和不雅，沒有告訴大家正確穿旗袍的步驟，所以，今兒個，梓辰就為大傢伙兒找到一組穿旗袍的圖解，希望可以給大家帶來正確的示範作用，做一個真正的旗袍愛好者。
第一步：先確認拉鏈或開襟的位置，分清前後，接下來像穿褲子一樣由下往上拉起來，切忌套頭穿旗袍，因為傳統旗袍不論長短，都是鞘型為主，所以衩口的尺寸一定比臀圍小，由上往下穿會卡住，很容易損壞旗袍。
如果旗袍特別合身的話，可以嘗試雙腳交叉後再拉上，會容易很多。
第二步：先把左手套進袖口中。
第三步：右手套進袖口，同時把旗袍向上拉起，請留意自己的長指甲，不要刮傷旗袍。
第四步：整理旗袍，找准盤扣的位置。
第五步：把旗袍的拉鏈拉好，一般來說，傳統旗袍的拉鏈在右邊，當然改良旗袍的拉鏈也可能是在後邊，可能需要旁人幫忙拉上。
第六步：很耐心地系扣子，不管是暗扣還是盤扣，一定要有耐心。
第七步：系盤扣的時候要掌握一定的方法和巧勁兒，雙手配合好就會很輕松。
隨著時代的變遷，旗袍的做法也有了很大的變化，但其中的要領卻不曾改變，那就是精細。首先，旗袍面料的選擇很有講究，真絲的柔軟貼身，織錦的硬挺大方，全棉的舒適價廉，選擇合適的面料是做旗袍的首要步驟。
其次是做工。老早做旗袍，最講究的是師傅的手工。就說盤扣，纏好一個經常要2、3個小時，盤扣的花色很多，要根據客人的年齡、穿著的時節以及出席的場合進行搭配:春節配如意扣、鳳尾扣，老太太過生日配壽字扣，年輕女人喜歡簡單柔美的蘭花扣、盤香扣。講究的客人，會要求隨月份不同搭配旗袍上盤扣的花型，一年12變。一件全手工的旗袍，往往需要製作一個多星期。
1938年的海外旗袍，高領而低擺，開衩至膝，袍身緊窄修長且無袖，更顯穿著者的婀娜身段，兩道滾邊十分細巧精製。
電影里那種6、7厘米的高領其實現實生活中做的人很少，「8·13事件前，高領流行過一段時間。不過高領穿起來實在不舒服，轉個頭人要跟著一起轉過去。一般人平時都穿低領，一粒扣子就夠了。到了現在有的旗袍連這個扣子都省去，為了穿得更舒服。」
做一件旗袍要量26個尺寸，一點也馬虎不得。「旗袍一般都是必須做得正正好好，多一分少一分都不行，所以給人量身要非常仔
❹ 清朝女性的旗頭是自己的頭發嗎你怎麼看
《還珠格格》是我們童年時代清宮劇的啟蒙劇吧，劇中最幸運，我們的不止是各位演員的眼演技，而且裡面的發飾及服飾也比較精美，有人還評價瓊瑤阿姨這部劇對清朝人的服飾及發飾還原度也非常高。清代女子的旗頭是怎麼回事？演變歷程是什麼？我們之前都想錯了。
清代早期的時候，旗人女子多是辮發盤發，或者是包頭。其實早期的時候旗頭並不稱為旗頭，這種發型一般稱為「兩把頭」，也有「大拉翅」，「架子頭」的。早期的旗人傳統發型是辮發，男女都一樣，人們還會把頭發盤在腦袋上，跟朝鮮人發型有點一樣。
在包頭的基礎上，旗人女子逐漸在頭巾或者頭發上插頭飾，康熙時期的常服袍褂像也算是有這種頭飾了。然後慢慢演變成了一套特別的發飾——鈿子，到了清末，鈿子變大了。也是咱們看一些清宮劇頭上的發飾比較大。比較沉的一個重要原因。 「兩把頭」的雛形有人也這是源自鈿子，具體這種發型在咸豐時期比較興盛，看起來也挺好看的。
兩邊的東西也比較不均勻，要是強迫症看來比較突兀，其實「兩把頭」走的是不對稱的路線，所用的花簪也比較多，左邊會帶一朵大花，右邊會帶太多小花等，這樣的發型梳起來比較不容易，早期都是用的，針法器早期都是用的針法器用的假發，後期用的假發和真發結合梳成的，後期連假發都不用了，直接使用青緞製成的，我們看清宮劇也比較常見，《還珠格格》中用的就是這種。
「兩把頭」的造型到民國時期在現實生活中不存在了。「大拉翅」的造型是清末時期女子便服的標配。有時候穿吉服也會搭配這種大「拉翅」，有點像那種唱京劇的，頭上的花飾是更多了。還比較誇張，個人認為最美的就是婉容的那種「大拉翅」造型。可能因為顏值高，什麼都能駕馭住。到了民國依舊適用，這張照片就是婉容在民國時期拍的。
「架子頭」是滿族婦女出席隆重場合時的盛裝，摘下鈿子，便是平時的打扮。是用真發盤成的，只能插幾朵鮮花、絨花等分量較輕的裝飾性物品戴，限制了頭飾的大量使用。這是最樸素的一種裝扮了，《延禧攻略》中我們的白月光皇後娘娘在宮中沒有重要場合要去的話，也是梳的這種頭發。
旗頭，俗稱大拉翅，是清朝中上層滿族婦女特有的一種發型。清朝入關前，滿族婦女都是辮發盤於頭上，樣式簡單朴實，還便於騎射，在野外宿營時，女子可以枕辮而眠。
入關後，尤其到清朝中晚期，由於受漢族婦女服飾的影響，滿族婦女發飾也出現了很多花樣，如「架子頭」，「如意頭」、「一子頭」、「高粱投」等等。到了道光年間，旗頭才正式登上 歷史 舞台，成為滿族貴婦的最愛。
旗頭是把頭發纏於頭頂偏上方，這樣一來，頭上就留有較大的空間，妃子們就能在頭發上插花，以及各種金銀裝飾。說白了，就是一種奢侈的體現。越到後來，旗頭就越變樣，往上面插的東西越來越多。有的妃子甚至將假發、黑緞子戴在頭發上。以此來增加端莊與美觀。
據說，將緞子用在頭上的始作俑者是慈禧太後。慈禧平生愛美，因為她的頭發比較稀少，就用黑段子做出假的來戴在頭上，以顯示自己有一頭濃發。以至於後來演變成旗頭的帽子，這是一種扁形的冠，裡面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面裝飾各種金銀珠寶，側面懸掛流蘇。直接戴在頭上，就算發飾了。
因為身份地位不同，旗頭上裝飾也是各異。皇後、皇太後最為繁瑣、貴重，僅珍珠就有302顆。皇貴妃次之，嬪妃旗頭的珍珠就只有188顆了。頭上頂這么多裝飾，走起路來難免頭重腳輕，簡直是活受罪。但清朝的妃子格格們卻是樂此不彼，因為這是身份地位的象徵，旗頭越重，身份越尊貴。
綜上所述，旗頭在剛興起時，的確是妃子們自己的頭發。但到了後期，就成了一種發飾，跟自己的頭發一點關系都沒有。
清朝作為我國最後一個封建王朝，對服飾和發飾的要求尤為典型，也是歷朝歷代服飾文化的集大成者，同時因為近年來影視劇對清朝女性的渲染，也讓很多人對於清朝女性的發式產生了興趣，很多人有個疑問，那就是清朝女性的旗頭是自己的頭發嗎？
清朝女性以及清朝後妃的旗頭在清朝初期和中期只是盤在腦後，而且都是使用女性本身的真頭發梳成，但是隨著推移，發展到清朝後期，盤梳的位置向頭頂發展，為了美觀，旗頭只是為了裝飾，並不完全是自己的頭發，開始加入一些假發，是真發和假發的結合。
軟翅頭是清朝初期後妃的基本發式之一 ，努爾哈赤時期，清朝已婚女性一般把辮子改成挽發髻，也叫上頭。皇太極即位後，進行了很多改革，經濟文化也得到了很多發展，各種冠服制度也完善了起來。
為了配合清朝初期的朝冠制度，清朝女性特別是後妃們把本人的真發全部梳到頭頂上，然後把梳在頭頂的頭發分成兩縷，留下的兩縷頭發大約長三至五寸，最後呈八字型垂在腦袋後面，這就是軟翅頭。
清朝初期的孝庄文皇後留下了很多珍貴畫像，從畫像可以看出，這期間的發飾更多的是辮氏盤頭，編結成辮子，盤於腦後，其中並沒有配飾，很簡單，方便行動，這種叫做軟翅頭，同時也是小兩把頭的原型。
小兩把頭也是清朝初期後妃的基本發式之一，是軟翅頭的再次創新 ， 小兩把頭還是和軟翅頭不同的，不同點在於小兩把頭是把原來垂在腦袋後面的頭發逐漸變成橫卧在頭頂，小兩把頭其實就是把真頭發梳在頭頂上，用繩子扎緊，然而將扎緊的發束分成兩縷，在頭頂的左右各扎一把，就像橫在頭頂的兩個小角，因此被稱為「小兩把頭」。
小兩把頭的形狀更像一把如意橫卧在頭上，所以又叫如意頭或者一字頭，但是小兩把頭是有缺點的，因為這是真人的頭發梳起來的，幾乎挨到耳根，發髻很松垮，稍碰就容易散，所以並不能承擔一些金銀或者翡翠等美麗發飾的重量，並不能滿足女性對美的追求。
兩把頭是清朝中期以及康雍乾時期女性的基本發式之一 ， 同時兩把頭是清朝女性發式中濃墨重彩的一筆，是最經典的發式。
清朝中期，大清國力強盛，經濟發展穩定，各地的名貴首飾和貢品持續不斷進入後宮，刺激了後妃們追求美的心理，同時為清朝女性的旗頭發飾提供了很大的助力。
因為小兩把頭的發式很低垂，並不能承受重大的珠翠飾品，因此當時的清朝女性開始了對原本低垂、鬆散的小兩把頭進行了改良，這種情況下兩把頭應運而生。
相傳兩把頭是孝全成皇後創作，兩把頭的發式是將頭發全綰在頭頂，用繩子分成兩把，長約3寸到5寸，成八字形垂在腦後。一般最流行的是高高的發髻，再將後面的一些頭發結成一個「燕尾」 式的長扁髻，壓在後脖頸上，使脖頸更挺直，如果配上旗袍，花盆鞋，更加能凸顯女子體態婀娜端莊。
大拉翅是清朝晚期女性基本發式之一，這種發式其實是發套式的一種發式，也是我們現代人最為熟悉的清宮發式。
清朝晚期，兩把頭的形狀開始變得越來越大，變成了真發和假發相結合的樣子，最終演變成了清朝末年的大拉翅，取代了二把頭。
當時實際掌權者是慈禧太後，據說大拉翅是慈禧的獨創發明，她生活奢侈無度，喜歡奢華，慈禧創制「大拉翅」正是她權欲和地位的真實寫照。
大拉翅其實是板型冠狀的飾物，類似於一個扇面的硬殼，高大約一尺多，用鐵絲按照頭圍大小做一個發圈和發架，在扇面上用布做里襯，在扇面外麵包上青緞和青絨布，最後成為了一個純粹用來裝飾的大兩把頭。
大拉翅是在兩把頭的基礎上，越梳越高，為了美觀還加上了以絨和緞裝飾的頭架和假發，正面裝飾頭花，側面有穗子。
除此之外，大拉翅能夠支撐金釵、鳳簪、步搖、穗子、珍珠流蘇、頭花等的重量，十分奢華。
同時為了對應大拉翅的發式，之前兩把頭的燕尾也變成了大燕尾，大燕尾需要很多頭發編成，因此大多用的都是假發。 大拉翅可以自如摘戴，很方便，需要的時候戴在頭上，不戴的時候，可以隨時摘下來，而且盡顯奢華，光彩奪目，深受晚清女性的喜愛。
到了清朝末代宣統時期，大家可以看下末代皇後婉容的照片，這時期的旗頭變成了一個大大的板兒，板兒上各種金銀珠寶首飾，正式場合佩戴，平時不戴的時候，隨時摘下來，當時民國初年街上也有旗人女子帶著這種旗頭，不過清代王朝滅亡以後，旗頭的時代也結束了。
清朝初期崇尚節儉，「軟翅頭」和「小兩把頭」在清宮也流行很久，因為清朝初期的發式是用真頭發梳成的，並不能戴很重的金銀首飾，都是為了簡單美觀方便，是從實用出發的。
隨著清朝統治的鞏固以及經濟發展，清朝女性旗頭發式也從實用性向著審美型發展，比如「兩把頭」和「大拉翅」和清朝初期的「軟翅頭」和「小兩把頭」相比，就脫離了節儉樸素的本性，追求奢侈華貴。
現在我們看各種清宮劇會發現，在清朝初期也有大拉翅的旗頭，其實這是和 歷史 不符的，大拉翅的旗頭在慈禧的時候才有。
清代女性發式和清代 社會 發展一樣經歷了由低到高、由簡單到復雜，由朴實到奢華的過程。
旗頭，主要指滿族婦女的發式。滿族已婚婦女的發式多是綰髻。清朝貴婦人（1911年以前）大拉翅、又名大京樣、大翻車、達拉翅、答喇赤、旗頭、旗頭板等，清朝晚期在滿族及清宮中為婦女所流行的一種頭飾，為板狀冠型，呈現如牌樓般高聳挺立的風貌。一般加戴在真發梳成的二把頭之上，與之共同構成誇張的大二把頭形狀。常見的大拉翅是扇面狀的中空硬殼，高度一尺左右，下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架，布袼褙（漿糊粘合起來的多層布）做胎，表麵包裹黑色緞子或絨布。大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾，有時候側面還懸掛有流蘇。大拉翅使用的時候用扁簪固定在頭上，不用的時可取下。滿族婦女不僅很講究發式，也很注意頭飾。在眾多頭飾中，大扁方頭飾最為普遍。這是一根長約30厘米，寬約2、3厘米的銀簪子，橫於發髻之中。在清朝滿族婦女的上層中，不僅要帶旗頭（一種用青絨、青緞做成的扇形頭冠），而且要插上各種各樣的銀飾，如花針、壓鬢針、大、小耳挖子等。滿族婦女的耳環也與眾不同，他們在耳朵上要扎三個耳眼，戴三隻耳環，這種古老的習俗，一直延續至今。滿族女子平時梳兩把頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發髻為座，上面放置旗頭。 旗頭和我們在舞台上看到的差不多，是一種扁形的冠，裡面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。1、我覺得滿洲女子這樣發飾雖然美觀大方好看，可是這樣整天帶頭上脖子會不會太累了，枕著睡覺恐怕也不舒服吧。
2、與之對應還有滿洲女子的鞋子尤其是宮中女子的鞋子「花盆底」
3、腳上穿花盆底鞋子，姑娘們不怕摔跤嗎？也許這就是她們走路必須有人攙扶原因吧，青晚期慈禧用的是假發。
遮蓋大腳。我們知道，明清時期，民間普遍流行「三寸金蓮」，以小腳為美，因而漢族女子大多從小時候開始就裹腳。而滿族婦女通常沒有這個習慣，仍然保持著「大腳」的習慣，可滿族雖然是統治者，清朝卻仍然以漢人為主，於是滿族女子為了「遮醜」，便開始廣泛使用這種「花盆底鞋」，如此一來別人只能看到鞋底，就能把自己的大腳藏起來。
清朝女性的旗頭也叫為「期髻」，俗稱「大拉翅」。是清末流行的一種發式。它是先用黑色的緞、絨或紗製成一個樓牌式假髻，然後在上面用釵等金銀首飾和絹花裝飾。使用的時候直接戴在頭上，不用時就取下來。
所以，這種女性旗頭不是她們自己的頭發哦！
❺ 穿旗袍如何盤頭盤頭方法
復古式：
⒈將全部的頭發束在手中，提得高一點.
⒉把手中的頭發向內擰緊，多擰幾下就比較緊了.
⒊擰好後用黑發卡固定.(多夾幾個發卡在扭好的發包上.就很牢實了.)
⒋將餘下的頭發在頭頂上環繞盤好(歪一點更好看，正中也可以.如果餘下的頭發比較多且長，那麼辮個辮子再固定更漂亮).
⒌盤好餘下的頭發後，在前面夾上裝飾的發卡.
藝術氣質盤發造型簡單DIY
盤發是一個非常簡潔而且干練的發型，將亮澤的秀發簡單做卷，盤起後別有一番風味
1 倒梳頭頂頭發：用細齒梳倒梳頭頂頭發使其隆起。
2 打造直順馬尾：用1/2的頭發纏繞其餘頭發，形成馬尾。
婉約盤發：
搭配一款彩色或者水晶的精緻小發飾，還可以提升你的時尚度。
1.將劉海留出，直發梳順，整體向外擰緊。
2.用發夾，從下部插入，不要插入太深，且選擇發束較多的地方。
3.向上旋轉發夾再向里插入就可以了。
4.剩下的發尾，繼續纏繞，並且打造出丸子的形狀，用小夾子或者發飾固定住就可以啦。
❻ 新娘旗袍那盤發發型搭配 旗袍自己梳簡單發型
結婚的時候，若是中式婚禮的話，那麼就是存在一個盤頭的造型，這樣能染新娘看起來更加的溫婉有氣質，那麼下面就來看看新娘旗袍那盤發發型搭配？
一、新娘旗袍那盤發發型搭配
1、露額蓬鬆盤發
韓式盤發，慵懶隨性的蓬鬆盤發露出額頭清爽大方，搭配簡單的紅色傳統旗袍，很適合古典風的新娘。
2、瘦腿波紋式造型
這是經典的盤發造型，配合石英的手推波紋造型設計，總體來說是民國時期女性的最愛燙發盤發造型，配上旗袍造成十分的優雅高貴。
3、復古中分盤發
這類造型適合穿大紅色改良的旗袍嫁衣新娘子，將中分長發向後梳理，然後在腦後完成發髻，發髻上和頭頂上帶著金色的新娘發飾，復古新娘中分盤發造型，搭配喜慶的嫁衣，十分的嬌艷。
二、旗袍自己梳簡單發型
其實最簡單的造型就是低馬尾挽成一個髻。
1、依據偏分或是中分向下扎低馬尾，如果頭發比較毛躁或者想要更復古的感覺可以用發油，一邊抹一邊梳會更順。
2、把馬尾分成兩股，分別紮成麻花辮，可以用手扯一扯麻花辮，可以使盤發時更好看。
3、把兩股麻花辮按不同方向繞上去用夾子固定即可。
總結：
以上就是關於新娘旗袍那盤發發型搭配，旗袍自己梳簡單發型的全部內容了，相信大家看完本文後也對新娘旗袍盤發有了更多的了解，希望能幫到你。
❼ 清朝女子頭上戴的旗頭有何講究
旗頭，是身份地位的象徵。多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。佩戴時固定在發髻之上即可。
這就是清朝滿族女子起頭的由來與講究。
❽ 兒童旗袍發型簡單扎法
現在很多人都喜歡中國風，是比較流行的，而一些本身就很關注潮流的媽媽，在給自己孩子打扮的時候，尤其會注意這些流行元素，比如會給孩子穿漢服，是比較可愛的。還有些媽媽自己喜歡旗袍，也會給自己的孩子也買旗袍穿，孩子穿旗袍的話可以搭配適合的發型。下面給大家詳細介紹兒童旗袍發型簡單扎法。
兒童旗袍發型簡單扎法有這些：
1、如果孩子頭發比較長，把孩子的頭發兩邊都紮成麻花辮，用好看的發卡卡著，讓孩子看著甜美可人，適合圓臉厚劉海的孩子。
2、如果孩子劉海比較輕薄，可以把孩子的頭發盤成發髻固定住，讓孩子看著文靜乖巧。
3、把孩子的劉海梳理整齊，可以稍微卷下，再把所有的頭發都盤成花苞固定在頭頂上，看著很淑女的感覺。
4、把孩子的頭發盤成類似於丸子頭的發髻，一左一右的固定在頭頂，孩子看起來更加可愛。
5、從孩子頭發的左右兩邊各取一撮頭發，編成小辮子，固定在兩邊，再戴上好看的發箍，也是很好看的。
總之孩子旗袍發型是比較多的，媽媽們可以根據孩子的臉型以及頭發長度來給孩子設計發型。
❾ 新娘穿旗袍配什麼發型 新娘發型要怎麼搭配旗袍
新娘穿旗袍配什麼發型 ？對於喜歡穿旗袍的女孩最關心的問題。旗袍也是最能展現東方新娘的氣質，還能讓身材的曲線都得到展示。接下來，隨我一起來看看，這些 新娘穿旗袍配什麼發型 更好看？
新娘穿旗袍配什麼發型 好看？
1、復古發型
先把頭發全部偏分，在劉海的地方做成大波浪的形狀，讓額頭露出來，然後頭後面的頭發則燙成螺旋式的形狀，任意擺在頭的後面。這種復古的發型搭配高雅的紫色旗袍，能提升新娘優雅的氣質。
2、無劉海發型
這種盤發看著似乎很容易，劉海看著也沒什麼不同，但只要你仔細觀察，就會知道發型師的心思了。先是將頭發弄成蓬鬆狀，在把頭發盤起，盤成發髻，若不是很飽滿則要用假發頂替，最後，配上一朵花的發飾。
3、搭配復古旗袍發型
這種發型重點在於劉海的設計，要能燙出有曲線的形狀還要柔美，然後把它服帖在額頭前面，頭發後麵包成發簪，搭配好看的復古妝面，可以讓深色的旗袍瞬間變華麗了。
4、斜劉海發型
斜劉海的發型，先是將頭發燙卷，在把燙好的頭發，然後包成高聳的花苞，配上旗袍大方，清爽。
5、搭配水墨畫旗袍發型
美麗的水墨畫在旗袍上能完 美的 體現中國最古典的味道，想要與水墨畫旗袍搭配的發型，那就選斜分的劉海的復古式的發型，讓新娘盡顯東方的美。
編輯小結：上面的內容就是我整理關於 新娘穿旗袍配什麼發型 的介紹，對於想要在婚禮上穿旗袍的新娘們看完以後，根據以上的方法不妨自己在家裡動手練習，看下哪款發型的最適合哦！