⑴ 旗袍前面的布叫什麼
織錦緞。
在經面緞上起三色以上緯花的中國傳統絲織物。織錦緞是19世紀末在中國江南織錦的基礎上發展而來的，表面光亮細膩，手感豐厚，色彩絢麗悅目。給人的感覺是高貴與莊重、典雅、華麗。
曾經是達官貴人的喜愛。主要用作女用高級服裝，也常用於製做領帶、床罩、台毯、靠墊等裝飾用品。
⑵ 清朝格格服的白色圍巾叫什麼名字
清朝格格服的白色圍巾叫「領衣」。
清代禮服例無衣領，另於袍上加以硬領，連結於硬領之下的前後兩長片，叫做領衣。俗稱「牛舌頭」。 周錫保 《中國古代服飾史》第十四章第二節：「冠與服之外，尚有冠上的花翎，朝服上的披領，頸間的硬領和領衣，掛的朝珠，腰間束的帶及靴等。」
⑶ 中國旗袍的紐扣有什麼特點
你說的是盤扣吧
盤扣或稱盤鈕，是傳統中國服裝使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。
歷史清朝以前的中國服裝有時候在不明顯的位置會有少數扣子。自明朝萬曆年間開始，高領女裝的領子上就曾見有1-2個金屬制的領扣[1]。清初以後，綢布制的盤扣開始被使用。馬褂、旗袍和唐裝上衣都用盤扣在正面固定衣襟。
製作和分類
盤扣的扣子是用稱為「袢條」的折疊縫紉的布料細條編織而成。這和現代用整塊硬質材料打洞而成的紐扣不一樣。如布料細薄可以內襯棉紗線。做裝飾花扣的袢條一般則內襯金屬絲，以便於定形。
直盤扣
直扣是最簡單的盤扣。用一根袢條編結成球狀的扣坨，另一根對折成扣帶。扣坨和扣帶縫在衣襟兩側並相對。
琵琶扣花扣花扣是純裝飾性的扣子，沒有相對的扣帶和固定功能。因結構可分為實心（中心部位被袢條充滿）和空心（中空或用其他布料包棉花嵌在裡面）兩類。
⑷ 衣領有多少種分類
衣領的分類有：圓領、V領、方領、立領、翻領。
1，圓領
圓領，就是一般領口的設計款式。圓領式樣在中國的漢朝便有出現，當時主要是作為內衣穿著，但一直到隋唐才開始盛行，成為官式常服。這種服裝延續了唐，五代，宋，明，並對日本，高麗等國產生了很大的影響。
現代的圓領T恤更加普及，能展示出完美的身體線條，還能給人一種輕松自由的感覺。而且，圓領T恤還很適合用於多檔次搭配，視覺效果好的沒話說之外還有就是他的隨意性也是讓很多人著迷的地方。
2，V領
衣服領口呈現字母「V」的形狀。
3，方領
方領指領角呈方形的領型。如領面較窄，則稱之為小方領。
4，立領
立領是正裝衣服風格，是指領子穿著的時候是立起來的，而且沒有辦法翻下去。立領服裝講究的就是簡潔、利落、挺拔。
5，翻領
指翻在底領外面的領面造型。一般的衣物都有翻領，適合青少年的穿著。
(4)旗袍帶的領圈叫什麼擴展閱讀：
圓口是日常最常見的領子開口方式，幾乎能從每個人的衣櫥里找出一件圓領衫。圓領衫」平易近人「對穿著者不挑剔的特點也成為了許多經久不衰時髦單品的標志性設計。所以無論是內穿還是外搭，圓領衫是每個季節最需要的單品。
V領上衣可以使脖子線條自然伸長,有拉長身高和瘦身的效果，搭配同樣修身的瘦腿褲，可以讓你在視覺上更加顯瘦，而且這么搭配不容易出錯，隨意又輕松。
V領露出性感鎖骨，讓脖頸顯修長，而且還讓上半身超級顯瘦，搭配寬松闊腿褲，可以輕松打造出完美的X廓型。
⑸ 旗袍上的流蘇叫什麼
旗袍上的流蘇叫穗子。
流蘇又稱穗子，為一種下垂的，以五彩羽毛或絲絨等紮成、如禾穗狀的飾物，常見掛與帳中窗簾四角或玉佩扇子手柄。有道是道家崇紫色，釋門尚姜黃，才子香紅佳人綠，流蘇，隨風飄搖盪漾，傳遞著古雅與婉約的韻味。
一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子，常用於舞台服裝的裙邊下擺等處。唐代婦女流行的頭飾步搖，是其中一種。還有冕旒，帝王頭上的流蘇，以珍珠串成，按等級劃分，數量有所不同。
流蘇製作款式簡介
製作流蘇的方式，與繩結藝術有一個不同的地方是，它是帶有神秘的宗教意味。當時的流蘇方式只是用四種顏色的羊毛繩線，以綁結方式製成。
由於時代的變遷，加上各地的風俗各異，令流蘇有了重大的不同；主要的材料和製作方法不同，已分有兩種特式－阿什肯納茲式和塞法迪式。
一個縫結圈、2個結扎十個縫結圈、2個結扎五個縫結圈、2個結扎六個縫結圈、2個結扎五個縫結圈、2個結扎。其餘三條如以上的方式製造。從10、5、6和5的圈的數目總和為26個圈數，為13圈數的2倍的數目。
⑹ 旗袍是什麼族的服飾
旗袍是滿族的服飾。
旗袍本是滿族的民族服飾，作為一個游牧民族，滿族在入關前主要以狩獵為生。所以，最早的滿族服裝設計要利於騎射。
典型的滿族男性服裝由一整塊環繞全身的直筒型布料製成，衣袍下擺剪裁為四片。衣袍還包括圓領（round collar ）、窄袖（narrow cuff）、數枚紐扣（buttons）以及一條腰帶（waist band）。女性服裝基本與男裝類似，但袍服的下擺只剪裁為兩片。
上世紀二十年代末，長衫的長度大大縮短，下擺從腳踝提高到了小腿。腰線收緊了，同時位於大腿兩側的開衩也相應地提高了。這個時期的旗袍，變得更加凸現女性的柔美。
二十世紀三十年代至四十年代，旗袍的流行達到了頂峰。旗袍不再是傳統的滿洲服飾， 它徹底改良為一種凸顯女性窈窕曲線的服飾，設計多樣，材質各異，色彩繽紛。
(6)旗袍帶的領圈叫什麼擴展閱讀
1、旗袍本身所具有的文化價值
旗袍是中國傳統服飾的代表，它的產生和發展，都深深紮根於中華文明的沃土之中，體現了中華民族特有的文化價值和民族精神。
旗袍中盤花扣的編制，鑲滾邊的精作，都是中國服飾的獨特創舉。盤花扣是古老的「中國結」的一種，從原始社會新石器時代這種繩結就已經出現，慢慢地演變成一種民間手工藝，延傳至今，在服飾上的應用，凝結了先民們的智慧和創造潛能，展示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。
而旗袍上的盤花扣是利用中國結的編制工藝手段，以大自然為題材，在旗袍扣位的小小面積上，進行了精工再造，發展出很多的圖案和花式，展現了中國傳統的民族藝術和民族精華，具有中國濃郁的民族風格。
旗袍的用料多為錦、緞、縐、綢，這些都是中國生產的傳統的衣服面料，面料上多配有象徵吉祥如意的圖案，以表達獨特的文化內涵。這些特色，不但具有傳統文化的意蘊，更體現了深邃的民族精神。
2、旗袍所表現的含蓄婉約的儒家思想
服飾文化與民族精神是一脈相承的，有著緊密的聯系。儒家思想影響著中國社會幾千年並在現在也持續著這種影響。
儒家禮教講究含蓄、中庸，旗袍線條簡潔流暢，婉約含蓄，在「露」的同時講究「遮」，含蓄之中，流閃著幾絲只有在線裝小說、綉像插圖中的仕女才有的清幽氣質，因而連帶旗袍的性感，都是一種恬淡的靚麗。
旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，其整體造型風格既符合中國藝術和諧的特點，又將具有東方特質的裝飾手法融入其中。在這里，旗袍所表現的服飾文化特色與中國傳統的思想感情是有一致性的，因而其獨特的魅力得以經久地流行。
3、旗袍所體現的民族文化理念
旗袍文化展現了生動的民族精神，是一種民族文化理念的代表。旗袍表達的是含蓄、朦朧、婉約，它適度地強調胸、臀和細腰，以造型的自然簡約格調體現服飾的大家品質：典雅、淑秀、端莊，給人以審美的感受。
旗袍注重精細藝術手法和工藝表達，大量採用的刺綉、圖案等豐富的服飾手段，表達了豐富的現象和意境；同時旗袍的端莊、大氣，較好地體現了中國服飾力求穩重、平靜，有助安寧、融洽和禮讓的人際關系，較好地體現了中國服飾文化以倫理道德自律、維持禮儀之邦的精神。
現在的旗袍已經和流行趨勢相結合，在國際時裝舞台上頻頻亮相，而且被作為一種民族代表意義的正式禮服，出現在各種國際社交禮儀場合。旗袍從流行走向經典，它寄託著民族服飾上的一種家園情結，一種民族精神的再現。
⑺ 古代女子肩上披的那條絲帶叫什麼好像叫什麼帛
古代女子肩上披的那條絲帶叫什麼？好像叫什麼帛
古代女子肩上披的那條絲帶叫披帛
披帛，隋代壁畫中已有披帛，唐代廣泛流行。用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間。披帛分兩種：一種橫幅較寬，長度較短，多為已婚婦女所用；另一種長度可達兩米以上，多為未婚女子所用。
古代女子披在肩上的那跟帶子叫什麼?
花冠和蓋頭。婦女發式和花冠，是當時對美追求的重點，最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧，宋代花冠再加發展變化，通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上，無奇不有。遼、西夏、金分別為中國古代契丹侍碧、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿仔談弊窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。
古代女子披的綢帶叫什麼 好聽，易懂一點
雪紡，紫綃，四經絞羅，緞帶，提花綢，綾羅， 雙縐， 碧縐，雙宮
古代女子披在雙臂繞於身後的那條布叫什麼?
披肩
披肩也叫雲肩，多以絲緞織錦製作，大多數雲肩用四個雲紋組成，叫四合如意式，還有柳葉式、荷花式等等，上面都有吉祥命題，例如富貴牡丹、多福多壽、連年有魚等等。明清的時候流行很多，大多都在婚慶喜宴等場合使用。
披肩是從隋朝（581-618）以後發展而成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）時，披肩普及到社會的各個階層，特別是婚嫁時成為青年婦女不可或缺的衣飾。發展到後來，披肩多在歲時節令或婚嫁時佩戴。披肩的形式多為「四合如意」形，也有條帶狀。披肩的製作一般做成兩層八片垂雲，每片雲子上或刺綉花鳥草蟲，或刺綉戲文故事。一件精美的披肩需要很長的時間才能綉成，其工藝之精巧，令人贊嘆。披肩的綉制有各種各樣的針法，如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針，樣式也較為繁多。
藏羚羊底絨製成的披肩稱為「沙圖什」，是世界公認的最精美最柔軟的披肩。 一條披肩是以數只藏羚羊的生命為代價而織成念族的。 藏羚羊絨從西藏走私到印度寨模和克什米爾，在那裡可以合法的使用藏羚羊絨織成披肩和似巾，但出口貿易仍然是非法的。
盡管印度歷史上有使用沙圖什披肩作嫁妝的風俗，但西方時尚界對沙圖什的追求是直接導致80年代末和90年代初盜獵大幅度上升的原因。每年估計有2萬只藏羚羊因為沙圖什的原因被獵殺。
舊上海旗袍舞肩上披的叫什麼
披肩
古代男子束發的絲帶叫什麼
綸巾。
這是在20歲加冠的時候才會開始給孩子使用的。
正所謂，十而孩提、二十而加冠、三十而立、四十而不惑。
這個東西，就是在小孩子20歲的時候成人禮的時候，由家族長輩長老為孩子加上第一冠。
古代叫鍾叫什麼，好像叫 日什麼
日晷
日晷，又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。其原理就是利用太陽投射的影子來測定並劃分時刻。日晷通常由銅制的指標和石制的圓盤組成。這種利用太陽光的投影來計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類沿用達幾千年之久。
古代女子帶的頭飾叫什麼是帶珠子的那種
太多了，給精確點
理論上來說基本上都可以弄個珠子上去
古代女子出嫁叫什麼
古時稱公主出嫁和皇子出就藩封為「出閣」。如出閣未期。——元稹《七女封公主制》唐朝以後逐漸變為泛指女子出嫁
:ke../view/501883.?wtp=tt
歸
古代「歸」的本義指女子出嫁，但女子回娘家也稱「歸」，多意。
（一）本義:女子出嫁
歸,女嫁也。——《說文》
帝乙歸妹。——《易·泰》
桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》(之子:這個女子)
女有歸。——《禮記·禮運》
婦人謂嫁曰歸。——《公羊傳·隱公二年》
生女有所歸,雞狗亦得將。——杜甫《新婚別》
後五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事。——明·歸有光《項脊軒志》
又如:歸適(出嫁);歸女(嫁女);歸妹(嫁妹)。
（二）指出嫁女兒返回娘家
害瀚害否,歸寧父母。——《詩·周南·葛覃》
凡諸侯之女歸寧曰來,出曰來歸。——《左傳·庄公二十八年》
大歸曰來歸。——《公羊傳》
又如:歸安(舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母);歸宗(出嫁女子回歸娘家)。
（三）又特指女子被婆家休棄回家
古代人綁在額頭上的絲帶叫什麼
抹額，也稱額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦包，為束在額前的巾飾，一般多飾以刺綉或珠玉。
抹額最早為北方少數民族所創的避寒之物，《續漢書·輿服志》注，胡廣曰：「北方寒冷，以貂皮暖額，附施於冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。」亦稱「抹頭」，束在額上的巾。
《新唐書·婁師德傳》：「戴紅抹額。」
《席上腐談》：「以綃縛其頭，即今之抹額也。」在宋代的儀衛中，如教官服襆頭紅綉抹額，招箭班的皆長腳襆頭，紫綉抹額，，就是用紅紫等色的紗絹，裹在頭上的抹額。
⑻ 清宮戲里宮中女裝帶的白色領巾叫什麼
清宮戲里宮中女裝帶的白色領巾叫長領巾，也叫假領子，不是清朝服飾里固有的。滿洲的傳統服飾，是沒有領子的，或者說衣領分開，男女裝都是如此，但是，在穿官衣的時候，除了夏季的伏天，會另襯上一件領衣或是戴上一條假領子，女便服也是如此，襯衣、氅衣都沒有領子，圍在脖子上的那個條形織物，實際上就是領子的功用，載濤等《清末貴族生活》:"(氅衣、襯衣)不用卷領，以圍脖手絹代之。"這個"圍脖手絹"便是那條織物。
滿族女子穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。腳著長筒白絲襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗裝面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
(8)旗袍帶的領圈叫什麼擴展閱讀：
滿族婦女穿的旗裝，是直立式的寬襟大袖長袍，下擺及小腿，也外有綉花紋飾。樣式美觀大方，講究裝飾，領口，袖頭，衣襟都綉有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來勻稱苗條，婀娜多姿。有一種女式旗裝叫「大挽袖」，把花紋綉在袖裏，「挽」出來更顯得美觀.滿族婦女所穿旗裝，從樣式到做工都十分講究.在旗裝領口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美。天寒時則外加馬褂或馬甲於袍外，即長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂。
⑼ 旗袍圓襟小襟怎麼縫合
小襟轉彎又是反方向來車縫的，所以車不好就平服，但車這前應該用實樣標注也好刀口位置，轉彎的位剪幾條口，深度不能超過止口線。小襟轉彎又是反方向來車縫的，所以車不好就平服，但車這前應該用實樣標注也好刀口位置，轉彎的位剪幾條口，深度不能超過止口線。小襟轉彎又是反方向來車縫的，所以車不好就平服，但車這前應該用實樣標注也好刀口位置，轉彎的位剪幾條口，深度不能超過止口線。小襟轉彎又是反方向來車縫的，所以車不好就平服，但車這前應該用實樣標注也好刀口位置，轉彎的位剪幾條口，深度不能超過止口線。