① 滿族的八姓都分別代表著什麼旗
滿族八旗:正黃旗，正白旗，正藍旗，正紅旗，鑲黃旗，鑲白旗，鑲藍旗，鑲紅旗
姓氏不只八個:
[完顏]
拼音---Wanyan
郡望---女真
名人---完顏從善, 完顏偉, 完顏仲元, 完顏麟慶
文獻---缺
歷史---女真族姓，以地為氏，是金朝皇族，也有部份是金國賜姓者，如完顏仲元、完顏阿林本姓郭；完顏霆、完顏耀珠本姓李。
是金、元兩朝著姓，後改漢姓為王、汪。據史載，完顏部阿骨打建金國於北宋時期，並據有中國北部地方，時間起於公元一一一五年，終於公元一二三四年，共計歷經九個皇帝。清朝張澍雲：今完顏氏皆去完為顏，惟曲阜不敢冒兗國之姓，特稱完氏。滿清建國後，有完顏偉屬滿洲鑲黃旗人。
[馬佳]
拼音---Majia
郡望---滿洲
名人---馬佳圖海, 馬佳升寅
文獻---馬佳氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為馬氏。
[佟佳]
拼音---Tongjia
郡望---滿洲
名亮山人---佟佳扈爾漢, 佟佳隆科多
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為佟氏。
[富察]
拼音---Fucha
郡望---滿洲
名人---富察額色黑, 富察額師泰, 富察托庸
文獻---沙濟富察氏族譜, 沙濟富察氏宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為富、傅氏。
[費莫]
拼音---Feimo
郡望---滿洲
名人---費莫溫達, 費莫溫福
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為馬、麻氏。
[納喇]
拼音---Nala
郡望---滿洲
名人---納喇安達立, 納喇穆占, 納喇蘇克薩哈
文獻---輝發納喇氏族次三房宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿洲著姓之一，後改漢姓為那、南、葉、白氏。
[烏雅]
拼音---Wuya
郡望---滿洲
名人---烏雅穆和藺, 烏雅福崧, 烏雅長麟
文獻---滿洲正黃旗烏雅氏宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一。
[碧魯]
拼音---Bilu
郡望---滿洲
名人---碧魯賽碧圖, 碧魯鄂輝
文獻---碧魯氏通譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一，一作必祿。
[圖門]
拼音---Tumen
郡望---滿洲
名人---圖門青□麟
文獻---缺
歷史---世居東北烏喇，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一，一作圖們。
[瓜爾佳]
拼音---Guaerjia
郡望---滿洲
名人---瓜爾佳費英東, 瓜爾佳鰲拜
文獻---正紅旗滿洲哈達瓜爾佳氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，一作瓜爾嘉，後改漢姓為關、白、石、(包）鮑、汪等氏；近人關天培、關向應，即屬其族裔。
[他塔喇]
拼音---Tatala
郡望---滿洲
名人---他塔喇博爾康, 他塔喇譚拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇闊普通武
文獻---他塔喇氏家譜
歷敬擾中史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，後改漢姓為唐氏。
[鈕祜祿]
拼音---Niuhulu
郡望---滿洲
名人---鈕祜祿額赤, 鈕祜祿穆克登布
文獻---鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為郎、鈕氏。
[赫舍里]
拼音---Hosholi
郡望---滿洲
名人李螞---赫舍里索泥, 赫舍里定壽, 赫舍里賽沖阿, 赫舍里長豐
文獻---赫舍里氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，後改漢姓為高、康、赫、何等氏。
[索綽絡]
拼音---Sochuolo
郡望---滿洲
名人---索綽絡德保, 索綽絡景星
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓式之一，後改漢姓為索、曹氏。
[舒穆祿]
拼音---Shumulu
郡望---滿洲
名人---舒穆祿塔瞻, 舒穆祿譚泰, 舒穆祿赫壽
文獻---缺
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，後改漢姓為舒、徐、米、宿、鄭等氏。
[庫雅喇]
拼音---Kuyala
郡望---滿洲
名人---庫雅喇克徹尼, 庫雅喇科齊, 庫雅喇啟秀
文獻---黑龍江庫雅喇氏宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，後改漢姓為胡氏。
[喜塔臘]
拼音---****ala
郡望---滿洲
名人---喜塔臘穆和倫, 喜塔臘裕泰, 喜塔臘裕德
文獻---喜塔臘氏譜書
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，後改漢姓為圖、祝、趙、文、齊等氏。
薩克達
拼音---Sakoda
郡望---滿洲
名人---薩克達察哈泰, 薩克達穆通哈
文獻---滿洲三甲拉佐領下薩克達氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，後改漢姓為李、麻、駱、倉等氏。
薩嘛喇
拼音---Samala
郡望---滿洲
名人---薩嘛喇慶山
文獻---薩嘛喇氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓，亦作薩瑪喇或薩嘛拉，後改漢姓為蔡氏。
愛新覺羅
拼音---Aishinjeilo
郡望---滿洲
名人---愛新覺羅溥儀, 愛新覺羅裕庸
勝跡---北京故宮, 承德夏宮
文獻---愛新覺羅宗譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝皇室姓氏，後改漢姓為金、趙、肇、羅、艾等氏。據滿洲語之音與譯義，愛新一詞為金，覺羅兩字為趙，此族應始興於金國。
葉赫那拉
拼音---Yehonala
郡望---滿洲
名人---葉赫那拉銘安, 葉赫那拉瑞麟
文獻---正白旗滿洲葉赫那拉氏宗譜, 葉赫那拉氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓氏之一，慈禧太後即為此姓名人。
葉赫那蘭
拼音---Yehonalan
郡望---滿洲
名人---葉赫那蘭常鈞
文獻---葉赫那蘭氏八旗族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族著姓氏之一，疑與葉赫那拉同屬一姓。
訥殷富察
拼音---Nayinfuchai
郡望---滿洲
名人---缺
文獻---訥殷富察氏譜傳, 訥殷富察氏增修支譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一。
額爾德特
拼音---Erdete
郡望---滿洲
名人---缺
文獻---額爾德特家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一。
依爾覺羅
拼音---Yearjeilo
郡望---滿洲
名人---缺
文獻---依爾覺羅氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一。
依爾根覺羅
拼音---Yeargenjeilo
郡望---滿洲
名人---依爾根覺羅阿山, 依爾根覺羅穆精阿, 依爾根覺羅鶴年
文獻---依爾根覺羅氏家譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，後改漢姓為趙、伊、佟等氏。
[那拉]
拼音---Nala
郡望---滿洲
名人---那拉舒蘭, 那拉德福, 那拉盛安
文獻---那拉氏宗譜
歷史---世居東北吉林伊通河一帶，以地為氏，即納蘭氏，是清朝滿族姓氏之一。
[章佳]
拼音---Changjia
郡望---滿洲
名人---章佳富勒渾, 章佳珠隆阿
文獻---章佳氏族譜
歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族姓氏之一，亦作章嘉。
[烏孫]
拼音---Wusen
郡望---河西郡
名人---烏孫訛論
文獻---缺
歷史---金國女真族姓，金有烏孫訛論者，善於騎射，曾為石壘節度使。據姓氏考略載：金姓，望出河西。河西郡設於戰國時代之魏國，其境約在今日山西、□西一帶。
② 旗袍的文化內涵及象徵意義是什麼
旗袍的文化內涵及象徵意義是一種民族文化理念的代表。旗袍表達的是含蓄，朦朧，婉約，它適度地強調胸，臀和細腰，以造型的自然簡約格調體現服飾的大家品質：典雅，淑秀，端莊，給人以審美的感受。旗袍是中國傳統服飾的代表，它的產生和發展，都深深紮根於中華文明的沃土之中，體現了中華民族特有的文化價值和民族精神。
旗袍文化內涵對現代服飾市場其實具備著一定的影響力，在最近的幾年間，旗袍越來越頻繁地出現在人們的視野之中，不但成為女性的生活常服，更成為象徵中國民族風尚，凝聚歷史傳統的社交禮服。
旗袍文化其實始於清代，隨著清太祖努爾哈赤統一了女真族各部，設立了清軍中的紅，藍，黃，自四正旗。入關後又增添鑲黃，鑲紅，鑲藍，鑲白四鑲旗，以此來區分，統馭所屬軍民，稱做八旗。八旗所屬臣民習慣穿長袍，是滿族的土著服裝，故此而得名為旗袍。
旗袍的影響。
旗袍是中國女性服裝的代表，它表現出了女性的溫柔、優雅、賢淑、美麗等氣質，旗袍連接著過去和未來，連接著生活和藝術，是一種典雅而高貴的美，旗袍文化內涵不僅僅是傳統象徵，還是中國女性解放的象徵，如此有代表性有超凡意義的服裝，高開叉不過是其中一種表現形式。
旗袍的文化內涵是中國婦女解放的象徵，旗袍的文化內涵不僅是傳統的象徵，也是中國婦女解放的象徵。 中國古代婦女的服裝基本上是保守的。旗袍通常包含各種中國風格的元素。中國風格對國際時裝業產生了影響。
旗袍的文化內涵受到眾多著名設計師的青睞，大膽突破旗袍原有模式，融入時代創新精神，注入時代血液，賦予青春活力，表達新感受，以新理念展示旗袍的文化內涵。
③ 旗袍深受人們喜愛，傳統紋飾在旗袍中有什麼應用
1.雲紋。在古代，無論是王族還是文人，雲紋自誕生以來就一直受到人們的喜愛。雲作為一種自然現象。形狀不固定，人們將其繪製成固定的紋樣並應用到服飾上。雲紋象徵著神聖與和平，受到人們的崇拜。雲紋如同流水一般，與自然生活節奏相適應。在現代旗袍設計中，將雲紋放在重要位置，能夠突出穿著者的淡雅氣質。
④ 滿族旗袍有哪些樣式和特徵
滿族旗袍 旗袍是滿族婦女傳統服飾。旗袍的特點是立領，右大襟，緊腰身，下擺開衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝，稱譽世界。
旗袍基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗袍除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下擺及小腿，有綉花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。
社會的發展，男旗袍逐漸廢棄，女旗袍則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型，成為代表中華民族的一種女式服裝。
是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。
旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
稱「衣介」。分為單，夾，皮，棉四種。這種「衣皆連裳」(古代上為衣，下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別。它是滿族男人喜著的服飾，也叫大衫，長袍。滿族男子穿的旗袍，其樣式和結構都比較簡單，原為滿族騎射時穿用的圓領(無領後習慣加一假領)，大襟，窄袖，四面開禊，左衽， 帶扣絆，束帶，適於騎馬射獵。滿族婦女穿的旗袍，樣式美觀大方，講究裝飾，領口，袖頭，衣襟都綉有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來勻稱苗條，婀娜多姿。有一種女式旗袍叫「大挽袖」，把花紋綉在袖裏，「挽」出來更顯得美觀。滿族婦女所穿旗袍，從樣式到做工都十分講究。在旗袍領口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美。旗袍的樣式後來發生了一些變化，開禊從四面改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂；袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來更加合體。現在穿旗袍的已不限於滿族婦女了，它已成為各民族婦女普遍喜愛的服裝之一。
⑤ 祥雲的寓意和象徵是什麼
1、祥雲紋，寓意祥瑞之雲氣，表達了吉祥、行行喜慶、幸福的願望以及對生命的美好嚮往。祥雲紋造型獨特，婉轉優美，其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國傳統吉祥文化的博大精深。
2、祥雲紋作為我國傳統吉祥圖案的代表，它同龍紋一樣，都是具有獨特代表性的中國文化符號，它不僅具有深厚的文化內涵和豐富復雜的象徵意義，而且是最具生命力的藝術形式之一。
(5)滿族旗袍上祥雲的代表什麼擴展閱讀：
秦漢時期雲紋形式更為豐富，尤其體現在大量出現的漆器上。漢代漆器上的裝飾以變幻多姿的雲氣為主體，並伴以現實或想仔廳象中的動物、人物和神靈怪獸。
這種念帶隱雲紋即為雲氣紋。雲氣紋把直線變為曲弧的延長形式，是一種更為自由隨意的形式。構成形式不拘一格，色彩有的僅用紅黑兩色，明快強烈；有的則比較豐富，層次變化微妙含蓄。給人一種充滿幻想、具有浪漫色彩的感覺。
2000年老山漢墓出土的大型漆案，長290厘米、寬100厘米。黑地紅彩，間雜其他顏色。瑞獸與雲紋相結合，雲興霞蔚。形象生動，畫工細膩，線條十分流暢。
⑥ 滿族八旗都是哪些各代表什麼含義
滿族八旗是正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。
正黃旗
清代八旗之一。建於明萬曆二十九年（1601年），以旗色純黃而得名。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗內無王，都歸皇帝所親統．兵是皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。至清末，是八旗滿洲中人口最多的一個，下轄92個整佐領又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人。
鑲黃旗
清代八旗之頭旗，上三旗之首。建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為黃色鑲紅邊而得名，鑲黃旗是上三旗之一，旗內無王，由皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇游液慎室的成員也從上三旗中選。清末時的規模是轄84個整佐領又2個半分佐領，約2．6萬兵丁，男女老少總人口13萬人。
正白旗
清代八旗之一。建於明萬曆二十九年（1601年），努爾哈赤初定，以旗色純白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。順治前，上三旗中並無正白旗而有正藍旗，因在順治初，多爾袞將自己所領正白旗納入上三旗而將正藍旗降入下五旗。多爾袞病逝後，順治就將正白旗納入上三旗，此後清代就成了定製。
鑲白旗
清代八旗之一。建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為白色鑲紅而得名，鑲白旗屬於下五旗之一，不是由皇帝所親統，而由諸王、貝勒和貝子分統，清末時的規模是84個整佐領，約2．6萬兵丁，男女老少總人口約13萬人。
正紅旗
清代八旗之一。建於明萬曆二十九年（1601年），因旗色為純紅而得名，正紅旗是下五旗，由諸王、貝勒和貝子分統。至清末，是八旗中人埋春口最少的一個旗，規模為下轄74個整佐領，兵丁2．3萬，男女老少總人口約11．5萬人。著名作家老舍先生原隸正紅旗；清乾隆年間的大貪官和珅也是正紅旗人。
鑲紅旗
清代八旗之一。建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為紅色鑲白而得名，鑲紅旗是下五旗之一，由諸王、貝勒和貝子分統。清末時規模達到下轄86個整佐領。兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬人。
正藍旗
清代八旗之一。建於明萬曆二十九年 （1601年），因旗色純藍而得名。正藍旗在順治前與正黃旗和鑲黃旗列為上三旗。順治初，被多爾袞降入下五旗，不再由皇帝所親統，而是由諸王、貝勒和貝子分統。清末時規模達到下轄83個整佐領又11個半分佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬人。
鑲藍旗
清代八旗之一。建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為藍色鑲紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王、貝勒和貝子分統。清末時規模達到下轄87個整佐領又一個半分佐領，兵丁2．7萬，男女老少總人口約13．5萬人。
(6)滿族旗袍上祥雲的代表什麼擴展閱讀：
清代滿族的軍隊組織和戶口編制制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。各旗當中因族源不同分為八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。滿洲、蒙古、漢軍同屬一旗，旗色亦相同，惟從軍、入仕待遇略有不同。八旗軍人數最多時有27萬人。八旗人的後代稱八旗子弟，又稱旗人，後多借指倚仗祖上有功於國而自己游手好閑的紈絝子弟。
八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命後清王朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱，曾為發展和鞏固中國多民族統一的國家、為保衛邊疆防止外來侵略等都作出了重要貢獻，對滿族社會的發展，更起到不可磨滅的作用。
隨著歷史的嬗變，八旗制度中落後的一面也日益明顯，嚴重地束縛了滿族人民的發展，在征戰中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯系在一起，經歷了由盛而衰，由衰而亡的整個歷史過程。赤裸裸顯示神敬了滿族落後的部落制度，淋漓盡致的刻畫了狹隘民族主義以及對漢族的壓榨。
⑦ 旗袍的寓意和特點
1、風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時的變化並不復雜。
2、從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，旗袍的款式幾經變化，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臀的舊貌，讓女性的體態和曲線美充分顯示出來，適合了當時的風尚，促進了女性解放。旗袍的誕生幾乎成成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。
3、自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍傳到了外國，被西洋女子效仿穿著。
4、發展至今，旗袍的樣式花色都逐漸繁多，隨著復古風尚的流行，旗袍重新演繹昔日的精彩。作為中國服飾文化的重要組成部分的旗袍，有著悠久的歷史，象徵著華夏文明，襯托東方女性的優雅氣質，仍然在樣式上不斷創新，在時尚的舞台上大放異彩。
二、袍的寓意和特點
旗袍樣式多樣，基本都有以下特徵：右衽大襟為開襟半襟形式，立領盤組擺側開衩,。單片衣料、衣身連袖的平面裁剪。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。
旗袍是美麗典雅的代名詞，展現女性的端莊優美與迷人曲線，非常適合突女性柔美的特徵。旗袍是傳統的象徵，具有濃郁的民族特色，承載著歷史和文化的積淀，作為時裝，章顯女性的婉媚，承載著女性身上的雋永和優雅。
三、旗袍的花紋樣式
1、花草圖案
最能代表中國傳統文化的花草圖案，就是梅蘭竹菊四君子了，再有就是蓮花等，具有美好象徵意義的花紋圖案。
【梅】
梅花凌寒獨自開，所以堅韌、經霜傲雪等特質在人們心中具有美好的印象；梅花有五瓣，象徵福祿壽喜財；梅花和喜鵲一起出現時，又代表著喜上眉梢的吉祥寓意。
【蘭】
蘭花清新淡雅，深受文人雅士的喜愛。在旗袍上以蘭花作為裝飾，也能夠凸顯女性的溫婉氣質。
【竹】
高風亮節，堅韌不拔，是想到竹的第一印象。旗袍紋樣中的竹的形象，大多是翠綠的竹葉點綴在旗袍上。
【菊】
菊花的花型十分的飽滿，雖然菊花的印象屬於悠閑恬淡，但是在旗袍上的菊花圖案卻有著富貴長壽的寓意。
花草圖案是旗袍紋樣當中運用最多的花紋，既可以簡單簡約，也可以富麗華貴。
⑧ 滿族人都分什麼旗
滿族人分為正黃旗、正藍旗、正白旗、正紅旗、鑲黃旗、鑲藍旗、鑲紅旗和鑲白旗八旗。
滿 族 八 旗 由 來：
八旗制是清代兵民合一的社會組織制度，由太祖努爾哈赤在女真人牛錄制度上建成的，明萬曆二十九年(1601年)始建四旗，正黃旗、正藍旗、正白旗、正紅旗。明萬曆四十三年(1615年)增設四旗，稱鑲黃旗、鑲藍旗、鑲紅旗和鑲白旗，定三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山(固山即旗)，滿族人按八旗制分隸各旗，平時生產，戰時從征。初建
時，不但在軍事上發揮了重要作用，而且具有行政和生產職能。大清統一，太宗皇太極為加強對旗人的束縛，增強了八旗制的軍事職能，並為擴大軍事實力和籠絡人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營、前鋒營、驍騎營、健銳營和步軍營等常規伍，司禁衛、雲梯和布陣等職。另外，設立了相禮營、虎槍營、火器營等特殊營伍，演習摔跤、射箭、刺虎和操練檢槍等。由於清初諸帝很重視槍炮武功等實戰本領八旗軍在塌肢如平定三藩收台灣抵禦沙皇侵略等戰斗中都取得了輝煌的戰績。八旗兵分為經營和駐防兩類，京營是守衛京師的八旗軍總稱，由郎衛和兵衛組成，侍衛皇室的人。稱郎衛，且必須是出身鑲黃、正黃、正白上三旗的人，如紫禁城內武門，東西華門、神武門由上三旗守衛。駐防是指駐防全國各要地的八旗。京營總兵約十萬，駐防兵總人數也在十萬左右。
鑲藍旗
今內蒙古烏蘭查布盟東部，清代八旗之一。建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗為藍色鑲紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王、貝勒和貝子分統。清末時規模達到了下轄八十七個整佐領又一個半分領，兵丁2。7萬，男女老少總人口約13。5萬人。著名表演藝術家侯寶林先生便是藍旗人。
正藍旗
在今內蒙古錫林郭勒盟南部，閃電河流貫領接河北。清代八旗之一，建於明萬曆二十九年，因旗色純藍而得名。正藍旗在順治前與正黃、鑲黃列為上三旗，順治初被多爾滾降為下五旗，不在由皇帝所親而由諸王、貝勒、貝子分統。清末時規模達到下轄83個整佐領11個半分佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬。
正紅旗
在今烏蘭查布盟的東部，清代八旗之一。建於明萬曆二十九年(1601年)，因旗色為純紅而得名，正紅旗是下五旗，由諸王、貝子和貝勒分統。至清末是團啟八旗中人口最少的一個旗，規模為下轄七十四個整佐領，兵丁2.3萬，男女老少總人口約11。5萬人，著名作家老舍先生原隸正紅旗；清乾隆年間的大貪官和紳也是紅旗人
鑲紅旗
在今內蒙古烏蘭查布盟東部，清代八旗之一。建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗為紅色鑲白而得名，鑲紅旗是下五旗之一，由諸王、貝勒，和貝子分統，清末時規模達到下轄86個整佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬，清光緒帝的寵妃珍妃就是鑲紅旗人。
鑲黃旗
在今內蒙古錫林郭勒盟南部，清代八旗之一。建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為黃色鑲紅邊而得名，鑲黃旗是上三旗之一，旗內無王，由皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇市的成員也從上三旗中選。清末時規模擴大到下轄84個整佐令又兩個半分佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬，很多清皇室成員都是鑲黃旗，如嘉慶帝的皇後孝和睿，乾隆帝的皇貴妃，「垂簾聽政」的慈禧和慈安都是，朝中不少官員也來自鑲黃旗。
正黃旗
以旗色純黃而得名，正黃、鑲黃、正白旗列為上三旗，上三旗無王，都歸皇飢鏈帝所領親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。至清末使八旗中人最多的一個，下轄92個整佐領又兩個半分佐領，約三萬兵丁，男女老少總人口約為15萬人。康熙的愛臣，乾清門一等侍衛納蘭性德就是正黃旗人。
鑲白旗
在今天內蒙古錫林郭勒盟南部，清代八旗之一，建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為白色鑲紅而得名，鑲白旗屬於下五旗之一，不是由皇帝所親統，而由諸王貝子貝勒所分統，清末時規模是84個整佐領，兵丁2。8萬人，男女老少總人口約13萬人。
正白旗
位置在內蒙古錫林郭樂盟南部，清代八旗之一，明萬曆二十九年(1601年)努爾哈赤初定，因旗色純白而得名，正白旗是八旗中的上三旗之一，順治前，上三旗中並無正白有正藍旗，因在順治初，多爾滾將自己所領納入上三旗而將正藍旗降入下五旗，這以後就成了定製。正白旗是皇帝親領之一，旗內無主，兵為皇帝親兵，並從中挑選侍衛皇室的成員，
八旗的建立及演變：
年 代 地 點 人 物 設 旗 情 況
1601年 撫順新賓赫圖阿拉城(萬曆29年) 清太祖努爾哈赤 初設正四旗：黃、白、紅、黑
1615年 撫順新賓赫圖阿拉城(天命元年) 清太祖努爾哈赤 正四旗改為：黃、白、紅、藍
同時增設鑲四旗即: 鑲黃,鑲白,鑲紅,鑲藍
1635年 盛京沈陽(天聰9年) 清太宗皇太極 擴編蒙古八旗
1637年 盛京沈陽(崇德2年) 清太宗皇太極 成立漢軍二旗:正黃、鑲黃
1639年 盛京沈陽(崇德4年) 清太宗皇太極 擴漢軍為四旗，正白、鑲白
1643年 盛京沈陽(崇德8年) 清太宗皇太極 擴充漢軍為八旗
合 計 8×3=24旗×7500人/旗 18萬人
2、八旗的三級組織形式及人員兵力：
（1）八旗的基層組織官職——牛錄（佐領）額真
牛錄——滿語中是「箭」的意思。滿族（女真人），狩獵時集體出行，頭人負責所有的「箭」，因此在組織中將這組織的頭人，稱為牛錄額真。始於1601年，定編300人。
（2）八旗組織中的中層官職——甲喇（扎蘭、加蘭）也稱參領，額真。五牛錄編入—甲喇，一甲喇（扎蘭）=5牛錄（5×300）=1500人。
（3）八旗組織中的最高官職——旗主為固山額真
5甲喇=1固山=5×1500人=7500人。
（4）每旗7500人×8旗=60000人。
3、八旗中的旗的區別：
（1）八旗中正、鑲旗的讀音:
八旗中有正、鑲區別，也稱「整」、「廂」旗，字面不難理解其意。正——整個、全部講；鑲——在原純色基礎上鑲的邊，也做「廂」.
(2)區別：正四旗龍首向右，龍腹內有五朵祥雲；鑲四旗龍首向左，龍腹內有三朵祥雲.
（3）旗的樣式:
1） 正四旗左右長7尺5寸，上下寬6尺，長方形；鑲四旗，是正四旗尺寸剪去外上下角
2） 八色龍旗，均做龍圖.鑲旗形成，只是加邊後，中間面積小，龍形小些。
3） 龍與旗色配合：黃旗配藍龍，白旗配藍龍，紅旗配黃龍，藍旗配紅龍。
4） 旗桿：長一丈五尺，朱紅色，龍頭向旗桿，桿端為鐵槍頭。
4、八旗顏色的含義：
女真人當時分成五種顏色：紅、黃、藍、白、黑。當時的女真人將：紅色代表太陽，黃色代表土地，白色代表水，藍色代表天，黑色代表鐵。鐵又先於土,有土就不要五色，只有 四種顏色：紅、黃、白,藍。
稱：女真人靠天吃飯，靠天種地、有水、有日，就能生存、發展。
所以用：黃—代表土：白—代表水；紅—代表日；藍代表天。因此用天、地、日、水，對應藍、黃、白、紅。
5、上三旗與八旗旗主們及左右兩翼分設。
（1）進北京後的上三旗與下五旗
上三旗為「天子自將」，多歸皇帝自領，地位最高，人多勢眾，成為核心；它們是：正黃、鑲黃、正白，守衛皇城，挑取侍衛。擔任皇帝外出護衛，是親軍。
下五旗守衛京城外，大批派往各地駐防護衛。它們是鑲白,正紅,鑲紅,正藍,鑲藍.
（1）1601年設立四旗的旗主分別是：
正黃旗，旗主努爾哈赤統領；
正白旗，旗主努爾哈長子禇英統領；
正紅旗，旗主由努爾哈赤赤次子代善統領；
正藍旗，旗主由努爾哈赤弟弟舒爾哈齊。
1615年擴為八旗的旗主分別是：
正黃旗，旗主努爾哈赤統領；
鑲黃旗，旗主努爾哈赤統領；
正白旗，旗主努爾哈赤第八子皇太極統領；
鑲白旗，旗主由努爾哈赤十二子阿濟格統領。
正、鑲紅旗旗主由努爾哈赤次子代善統領。
正藍旗，旗主由努爾哈赤侄子阿敏統領。
鑲藍旗，旗主由努爾哈赤第五子莽古爾泰統領。
（3）左右兩翼設置：
左翼：鑲黃、正白、鑲白、正藍 右翼：正黃、正紅、鑲紅、鑲藍
6、進駐北京後，滿族八旗在北京城的戍衛駐扎（京旗）、（禁旅八旗）:
（1）北京城內城是方城，按方位顏色布防：
兩黃旗駐北方（駐德勝門、安定門）；
兩白旗駐東方（東直門、朝陽門）；
兩紅旗駐西方（西直門、阜成門）；
兩藍旗駐南方（崇文門、宣武門）.
（2）八旗軍隊位置按「五行陰陽」劃分：
兩黃旗駐扎北方，北方在五行中代表水，黃色代表土，土能擋水；
兩白旗駐扎東方，東方在五行中代表木，白色代表金，金能降木；
兩紅旗駐扎西方，西方在五行中代表金，紅色代表火，火能克金；
兩藍旗駐扎南方，南方在五行中代表火，藍色代表水，水能滅火。
⑨ 滿族的傳統服飾旗袍有著怎樣的歷史
旗袍現在已經成為了現代流行服裝之一，在國際服飾櫥窗里，享有很高的盛譽。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。男子的長袍多是藍、灰、青色，女子的旗裝多為白色。
旗袍，滿語稱「衣介」。古時泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，圓領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬;窄窄的袖子，便於射箭。
由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。
清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱「馬蹄袖」。馬蹄袖平日綰起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季可禦寒。四開衩，即袍下擺前後左右，開衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行豬時，可將干糧、用具裝進前襟。
在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。40年代後，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。
逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。旗袍是中華民族文化寶庫中的朵一奇葩，在國際流行服飾界享有很高的盛譽。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。受到國內外婦女的青睞和贊賞。
滿族旗袍還有一個特點，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有對襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩騎馬馳聘顯得十分精幹利落。在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。