㈠ 為什麼提到傳統服飾就會想到旗袍
旗袍是我國一種富有傳統風情的婦女服裝,由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」,故將其稱之為「旗袍」。在清代,婦女服飾可謂是漢滿並存。清初,滿族婦女以長袍為主,而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚;清中期,漢滿各有仿效;到了清代後期,滿族效仿漢族的風氣日盛,甚至出現了「大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳」的情況,而漢族仿效滿族服飾的風氣,也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代,受西方服飾影響,經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族人在吸收西洋服裝樣式後,通過不斷漢化改進,才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多,開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟;領有高領、低領、無領;袖口有長袖、短袖、無袖;開衩有高開衩、低開衩;還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代,幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服,一般都較為緊窄合體,以利於騎射或其他激烈活動,這種服式多採用左衽、窄袖,袍身比較適體。歷史上,漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式,趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時,胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉,可算異域文化一次大面積的流行範例,屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期,合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角,雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長,故袍服可視為典型服飾。
順治元年(公元1644年),清軍入關,與漢族軍閥豪強結合到一起,定都北京,繼而統一全國。隨著政權的初步穩固,開始強制實行服制改革,掀起了一場聲勢浩大的剃發易服浪潮,律令之嚴性命攸關,有「留頭不留發,留發不留頭」之說,漢族百姓與之斗爭,努力保存漢服,遭到漢滿統治者的鎮壓。漢族傳統的冠戴衣裳大多被禁止穿戴,是漢族的民族恥辱,相傳千年的上衣下裳的服飾形制,只被保留在漢族女子家居著裝與戲曲宗教等場合。慶典場合不分男女都要著袍,各類袍服名目繁多,有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解,旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍,不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系,用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。滿族統治者強調滿語騎射,力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式,一方面要用滿族的服飾來同化漢人,同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束,從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中,滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛,可見一斑。至清後期,亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融,使雙方服飾的差別日益減小,遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期,旗女所穿的長袍,衣身為寬博,造型線條平直硬朗,衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍,領高蓋住腮碰到耳,袍身上多綉以各色花紋,領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間,鑲滾達到高峰時期,有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾,以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣,幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正內外交困,為挽救危亡,清廷洋務派提出「中學為體,西學為用」的救國方略,派遣大批留學生到國外學習,軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入,提供了評判美的另一種參照系,直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型,其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起,推翻了滿族統治者,摧毀了中國歷史上最後一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙,同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊,解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革,已經水到渠成,旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡,旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處,五方雜居,成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學,掀起了一股女權運動浪潮,尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風,趨向於簡潔,色調力求淡雅,注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現,馬甲長及足背,加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣,也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表,成為社會的理想形象,她們是文明的象徵、時尚的先導,以至社會名流,青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期,其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後,北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍,有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法,使袍身更為稱身合體,這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍,但已遇然不同於舊制,成為兼收並蓄,漢滿樣式,中西風格服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
㈡ 不少人說旗袍很考驗女人的氣質,為什麼這么說呢
有人說:優雅是一種和諧,類似於美。但美是上天的恩賜,優雅是藝術的產物,而氣質是內心無意識的暴露,而不僅僅是表面的努力。旗袍,作為一種修飾女性美的著裝,不僅揭示了旗袍女性的外在美,也揭示了女性的優雅與氣質。現在一說到女性的優雅和氣質,就會想到旗袍。
氣質是旗袍對女人最大的贊賞!
傳統的旗袍,版型緊致,太過修身,又融入了古典的東方韻致,所以在女子穿上後,一般難以駕馭。因為旗袍不僅對女性的身材要求極高,對女性的氣質更是要求高到極點。它要求穿旗袍的女性氣質要沉靜、溫婉、端莊,還要求旗袍女性必須具有姣好的氣質。而女性的氣質不僅要從女性內在表現,還要從外在表現。
㈢ 旗袍的含義
旗袍,中國和世界華人女性的傳統服裝,是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
在我的記憶里,穿旗袍應該是江南女子多一點,因為江南女子秀麗端莊,穿上很有氣質,也能體現旗袍的美。而現在越來越多的女子只要身材、氣質夠優秀都想穿上中國人的傳統服裝,我就是那個特別想穿,但身材又不容許的旗袍迷。最近減肥成功點,我趕緊倒騰出來一件旗袍去上班,沒想到旗袍還有一個特別好的寓意……
早上,我穿上特別喜歡的旗袍,踩著一雙白色高跟鞋到單位,顯得特別有氣場,一進門,同事就說:你家又沒有高考的學生。我一頭霧水,這是說的啥意思?同事又說:今天穿旗袍是想著高考的孩子能旗開得勝。我這才明白今天是高考的日子,而這樣的日子還要穿旗袍來鼓勵孩子。雖然這是願望是好的,祝福也是美的。但是還是要學習扎實,平時的學習要勤奮,這樣我們作為家長即使不穿旗袍,你們照樣旗開得勝!
㈣ 旗袍能代表東方文化嗎
說起中國的傳統文化,很多人都會第一時間想到旗袍。它展現了東方的女性美,把女性的身材曲線能夠完美的展示出來。人們在國外說起旗袍,基本上也成了東方的標配。很多中國女性到如今還在穿旗袍,這不僅體現了對中華傳統文化的熱愛,而且也更加體現了對旗袍的喜愛。那麼旗袍能代表東方文化嗎?
由於現在一些青少年不尊重中國的傳統文化,而導致有很多網友都非常的憤怒。身為中華兒女,應該對自己的傳統文化保持熱愛,並且一直繼續傳承下去給自己的後代。大家也可以在此基礎上加上創新的特點,也不一定非要是全程的接盤。
㈤ 說到旗袍女神,你最先想到哪個女星
隨著中國優秀傳統文化的復興,旗袍也成為了當下非常流行的一種服裝。當提到旗袍的時候,小編第一個想到的明星便是宋軼。
提起宋軼,她被廣大觀眾所熟知喜歡,大概就是通過和胡歌共同出演的《偽裝者》了。《偽裝者》中,雖然她是作為女二出演,但她氣勢與顏值都不輸女一,而也正是因為這部劇讓廣大觀眾都喜歡上了她。劇中的她多次穿旗袍出鏡,無論是哪一套旗袍都非常的有風韻。在劇中她所飾演的於曼麗這個角色非常的有魅力,而宋軼的眼角輕微上挑,本就自帶風情,但她又同時有一雙亮晶晶的大眼睛。所以就完美的將清純與嫵媚結合在了一起。十分契合這個角色,同時這個劇中的旗袍又為她加分不少,劇中的她一出境給人的感覺完完全全就是民國時代的女子。
你還知道哪些旗袍造型美艷的女星呢?
㈥ 旗袍對中華民族的意義
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旗袍,是一種內與外和諧統一的典型民族服裝,被譽為中華服飾文化的代表。它以其 流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情,表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的 性情與氣質。
起源
旗袍起源於中國上海。
旗袍是清代的旗人之袍,是貴族的衣飾,現代意義的旗袍,誕生於20世紀初葉,盛行於三四十年代,是中國女性服裝的代表。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點,三十年代它到了頂峰狀態,很快從發源地上海風靡至全國各地。當時上海是上流名媛的福地,她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬,奢華的社交生活和追趕時髦,註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式,以致後來出現了「改良旗袍」,從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性美,使旗袍徹底擺脫了舊有模式,成為中國女性獨具民族特色的「國服」。
旗袍的美是一種典雅而高貴的美,這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化,同時它對穿著者的要求也十分苛刻,這不僅僅表現在對身體的要求上,同時也表現在對穿著者內涵及氣質表現上,而且,旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究,我們不能設想一個菜販身著旗袍腳趿拖鞋的模樣,這是對美的糟塌,我們同樣也不能接受一個身著旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一種距離的美,一種靜止的典雅美。
歷史
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期,城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代(i)
20世紀20年代到40年代,是近代中國女裝最光輝燦爛的時期,而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時,旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位,成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代(ii)
旗袍走向經典的過程,可說在30年代已基本完成,40年代是其黃金時代在時間上的延續。
20年代以後到40年代,是近代中國女裝最光輝燦爛的時期,而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時,旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位,成為中國女裝的典型代表。
50年代——也有過燦爛的一瞬
1956年,據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出,中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌,於是,政府號召「人人穿花衣裳。」這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態,符合當時"美觀大方"的標准,而且更為實用……
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」,是傳統文化的浩劫,也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
旗袍的鼎盛年代已經遠去,被冷落了30年之久的它,在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。不過,在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的,禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。
審美
旗袍的京派與海派 京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點,標新且靈活多樣,商業氣息濃厚;京派風格則帶有官派作風,顯得矜持凝練。
……
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㈦ 你看到旗袍,會想到什麼啊
會想到歷史上學的清代婦女,還有就是現代版的迎賓小姐,還有現在還有穿旗袍結婚的女孩。
㈧ 很多人說旗袍是中華文化不可替代的象徵,你認為呢
有人就要問了,遙想民國時期,摩登一點的女子幾乎人人都穿旗袍,那麼,那些旗袍如今還有沒有呢?
服飾不容易保留,時光荏苒,數十年後,當年的旗袍的確已很少保存下來了。
可是南京民俗收藏家高松先生就藏有數十件珍貴的民國旗袍,不僅如此,高松還收藏數個民國女子用過的小拎包。旗袍和拎包搭配在一起,講述著發生在古城南京里的一幕幕「花樣年華」。
高松給我們看了一些上世紀三四十年代的南京老照片,那個歲月,南京街頭——太平路、新街口、夫子廟的女子,幾乎人人身著旗袍,襯托出迷人的曲線,透露出隱隱的性感。
而長期生活在南京的宋美齡、沈慧蓮、蔣碧微等民國著名女子們,她們在公共場合也往往以旗袍示人。高松說,這些民國名媛身著的,也多為在南京本地定製的旗袍。
高松所說的「南京本地旗袍風格」,可以詮釋為端莊、大方、得體,「這與當時南京作為首都的社會風氣和時尚風向有關,西洋的文化雖然對南京有浸染,但卻不像上海灘那樣『歐風勁吹』。
因此,歐美女裝的潮流不太容易在南京本地旗袍的設計和製作中體現出來,體現得最多的反而是濃濃的民族風味!」高松說。
太艷麗的旗袍其實不多
不過,細細品鑒,高松收藏的旗袍中依然有不容易看見的時尚元素,「你看,這些旗袍擺在這里,似乎很平常,但只要上了窈窕女子的身體,便能夠通過領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮,來展現女人的曼妙曲線。」
高松說,南京留存至今的旗袍雖然不多,但依然可以分為多種款式,比如,開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟;領有高領、低領、無領;袖口有長袖、短袖、無袖;開衩有高開衩、低開衩等等。
㈨ 談談你對旗袍的認識
旗袍的認識?旗袍,顧名思義,是由清朝旗人延續下來的服裝款式,經過後面的演變,就成現在這種半高領的款式。我個人是很喜歡旗袍的,旗袍的穿著很能襯出女性的美,傳統旗袍的設計並且兼具了東方女性的含蓄,現在各種旗袍走秀都讓人賞心悅目。也希望中國這個傳統衣著能夠被年輕人所接受,發揚光大。
㈩ 看到旗袍你會聯想到什麼
是近千年來,中國女性的發展史。 代表了封建女性向現代女性的思想和生存環境的改變,也代表東方女性的內涵