❶ 旗袍為什麼要兩邊開叉，不只是為了好看，還有什麼隱藏的作用
旗袍兩邊開叉不僅僅是為了好看，其實是還有兩個隱藏的作用，第一個就是為了方便走路和幹活，第二個作用就是為了上廁所時方便，旗袍它是一種非常古典的服飾，它同樣也是東方女性服飾中的代表，很多人都認為穿上旗袍的東方女性是最美的。
這么多年過去了，旗袍的樣式也發生了很大的變化，但是唯一沒有變的就是旗袍的兩邊一直是開叉的，現在的女性雖然不用再去乾重活了，但是兩邊開叉走起路來也是很方便的，還有就是省去了上廁所時的困擾，以上就是旗袍的兩個隱藏作用。
❷ 旗袍中的開線會對服裝的整體造型產生的影響,主要有哪些
服裝造型是服裝的重要基礎，其主要由點、線、面組成。
對於旗袍的造型美而言，主要可從外輪廓、領子、衣襟、盤扣等方面展開分析。其中，旗袍外輪廓是旗袍的外部形狀，其可展現中國女性舉止典雅、性情溫和的美。領子作為旗袍的視覺中心，其轉變是旗袍整體造型中轉變最為微妙的一環，可展現出中國女性脖頸部的美。衣襟在旗袍中發生著平淡的轉變，可發揮點綴的作用。盤扣與衣襟一樣可發揮點綴的作用，其細膩、別致的特點更能夠展現旗袍的獨特韻味。
旗袍被譽為中國的「國服」，歷經了數百年的社會發展變遷，書寫了光輝璀璨的篇章。作為中國悠久服飾文化中必不可少的一部分，旗袍可充分展現中國女性以及世界華人的曲線和精神面貌。
❸ 旗袍的穿著和設計的計究
中華民族傳統女性服飾之一，二十世紀上半葉由民國女性參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化揉和具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國的女性服飾文化象徵意
甘婷婷旗袍照
義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
編輯本段歷史沿革
滿族之袍
旗袍是民國時期的婦女時裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。
從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。 從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。在清代，婦女服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中
身穿傳統旗袍的宮廷人士
期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長，故袍服可視為典型服飾。
順治年間（公元1644年），清世祖入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行剃發易服，掀起了一場聲勢浩大的血腥殺戮，至此傳統服飾漢服幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的漢服形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。
民國旗袍
30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個"中西合璧"的新服式了。先是有了"別裁派"的說法。旗袍的局部被西化，在領、袖外採用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷時袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖並不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是"別裁派"的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現代服裝組合，用現在的話來說，它已經"國際化和現代化了"。20年代的旗袍仍然寬大平直；與沁時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈"倒大"的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說："初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風。"這位以善於觀察和描述時裝的女作家所說的"初興"，如果是指20年代，那"嚴冷方正"一定是她童年的印象了。
30年代末出現了"改良旗袍"。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之"美人肩"。這表明女性開始拋棄以削肩為特徵的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的後人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部，但他在40年代工作於鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關於此的很多消息。這時旗袍已經成熟已經定型，以後的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鍾愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍為楷模的。當時的上海，是亞洲時尚的中心，是社會名媛的樂園。
1911年辛亥革命推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化
鄧麗君旗袍照
的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
二十世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族人在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷漢化改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。
30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
旗袍
旗袍源於旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬於京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由於旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源於旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖素簡的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之後，旗人多棄袍服而著大褂與褲，故20世紀10年著旗袍者極少，20年代才略有回復。鼎革後的旗袍有了質的變化，這個變化的主要發生之地，卻是上海。
清末旗女之袍與民國旗袍的主要差別有三點：
1. 旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國旗袍開省收腰，表現體態或女性曲線。
2. 旗女之袍內著長褲，在開衩處可見綉花的褲腳；民國旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿。
3. 旗女之袍面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；民國旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡約。
正是這三點差別，使旗袍發生了質的變化--從傳統的袍服變成可與西方裙服相類比的新品種。袍服是外套，是強調功能（防寒、遮體、表示身份等）的服裝種類，其審美意味是傳統的含蓄。裙服，法語中的robe或英語中的one-piece dress,雖也有著與中國袍服相仿的歷史和強調功能的傳統，但表現女性體態曲線卻也是它悠久的傳統之一；而現代裙裝則加強了這一特點，由含蓄的、理想化的、局部的表現，變為暴露、性感和全身的表現。現代西方裙裝的所有這些表現女性體態細微變化的表現而言，民國旗袍是無與倫比的。新中國成立之後，大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾不無遺憾地說："對身材較好的女子而言，不能穿旗袍實在是一大損失！"
❹ 旗袍開叉是常見的設計，但是為什麼旗袍要「兩邊開叉」呢
第一，方便行走；第二，兩邊開叉使得旗袍更加有特色凸顯女性魅力；第三，增加了旗袍的視覺沖擊感；第四，方便女性上廁所下蹲等動作；穿上旗袍非常能夠凸顯女性身材和氣質，在旗袍設計初期袖子比較長，裙子下半身也是過膝蓋的也沒有那麼修身，中國女性穿的旗袍最開始是源之於清朝男性穿的袍子，那時候的中國女性受到西方文化熏陶開始潛移默化的認為男女應該平等女性也要像男子一樣穿袍子，隨著時代的變遷，旗袍設計的越來越漂亮，款式越來越多顏色也越來越鮮艷，而且越來越貼身，與原先的袍子有很大的區別。
❺ 旗袍越來越受人們喜愛，寫意在旗袍上用得越來越多，寫意有什麼特點與作用
寫意的特點：中國畫因為技法不同分為寫意畫和工筆畫。而寫意畫的技法特點在於用筆，講究「骨法用筆、以書入畫」的技巧。這里的「骨法」是指表現題材的神形結構；「用筆」則是指用筆的方法、技巧和藝術表現。「骨法用筆」的內涵是十分豐富的，不僅要用筆表現題材的基本結構、神韻，還要表現繪畫者的主觀情感和藝術創作風格。在寫意畫中，筆墨的運用還有獨立的審美價值和情趣。
參考《手繪與寫意畫技法在旗袍設計中的創新運用》
❻ 旗袍越來越流行，吉祥紋樣在旗袍中有什麼應用
吉祥紋樣指具有吉祥含義的紋樣總稱。吉祥紋樣在民間被廣泛流傳和使用，是祖先對美好生活、願景的嚮往，也指一種比附手法，包括諧音和轉喻等等。其中，植物紋樣包括梅花、玫瑰、松柏等，動物紋樣包括白鶴、鳳凰等，最具有代表性的古典紋樣就是吉祥紋樣。
參考《吉祥紋樣在旗袍設計中的應用探析》
❼ 旗袍有哪些時尚的亮點設計
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，可以說是是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一 ，現在越來越多的女性開始穿旗袍，並且很多外國的女生也覺得旗袍很美麗，那麼現在這么受到大家歡迎的旗袍在設計上有哪些亮點呢。
第一點旗袍的開叉，可以說旗袍的開叉是旗袍設計當中最有設計亮點的地方，旗袍本身是裙裝，並且是修身類型的裙裝，一般穿著旗袍都是比較緊身的， 你可以試想一下如果旗袍沒有兩邊的開叉的話，那對於穿旗袍的女性是很不方便的，無論是走路還是坐下的時候都不是很方便，但是有了兩邊的開叉就方便了很多了，給腿部流出了很多的空間，這樣對於穿著旗袍的女性來說一是便於行走，第二也方便坐著的時候更優雅，可以把腿並在一起。另外兩邊開叉的設計也為旗袍增加了女人味，能突出女性的魅力。
❽ 旗袍深受人們喜愛，傳統紋飾在旗袍中有什麼應用
1.雲紋。在古代，無論是王族還是文人，雲紋自誕生以來就一直受到人們的喜愛。雲作為一種自然現象。形狀不固定，人們將其繪製成固定的紋樣並應用到服飾上。雲紋象徵著神聖與和平，受到人們的崇拜。雲紋如同流水一般，與自然生活節奏相適應。在現代旗袍設計中，將雲紋放在重要位置，能夠突出穿著者的淡雅氣質。
❾ 為什麼我們國家的旗袍要在側面有開叉設計，為了什麼
旗袍的開叉設計最主要還是為了舒適方便，為人的肢體靈活運動提供更大的空間。至於女性穿著旗袍因為開叉露出雪白修長的大腿，展示出女性的曲線之美，倒是無意插柳了。
隨著剪裁工藝的進步和時代的變化，旗袍的款式也在不斷變化。但是旗袍側面開叉的設計是原本就有的，女性穿著這樣的開叉的旗袍，不但美觀，像平時走路、曲膝下蹲、彎腰撿東西這些，都是非常的方便。
總的來說，到了現代，旗袍兩側開叉這個設計，既有它的歷史淵源，也有實用的功效。