① 旃韻快時尚禪茶連鎖加盟的模式是怎麼樣的呢
現在喝養生茶已經成為當前一種流行趨勢,養生茶最大的功效就是滋補養生,幫助清洗腸道,身體是革命的本錢,喝養生茶還我們一個健康的身體,所以很多創業者看準了這一商機,大多數創業者都准備投資養生茶招商加盟店,在創業者的眼中,找一個賺錢穩妥的好項目就是他們所需要的,選擇品牌養生茶招商加盟店,讓你賺錢妥妥的。
加盟優勢：
1.搭配互補，功效更佳
我們知道栴韻養生茶是一種介於茶業和沉香之間的具有多種養生功能的茶，它具有很好的清熱解渴、怡心提神，是理想的天然養生保健飲品。長期服用能有效緩解心腦血管方面衰老狀態(動脈硬化、冠心病、心律失常、高血壓、高血脂、腦中風等各種疾病，是名副其實的養生飲品。
2.遵循古法手工製作
沉香茶遵循古法，在《本草備葯》、《本草綱目》中記載沉香茶能調節內分泌平衡、清除體內垃圾、刺激大腦皮層使腦細胞活化、補腎助陽增強性功能。經常飲用可使人睡眠香甜，精力充沛、耳聰目明、青春長駐。
3.專注純天然原料
栴韻人用心專注於純天然材料的養生保健功效，在運用專利古方，配以高品質天然沉香，以及其它配伍中葯材作為原料，加上上等古樹茶，遵循古法手工製作標准，賦予呈現最天然之養生茶品，只為讓天下愛茶之人能品飲到真正的養生沉香茶。 栴檀香末，韻味悠揚，承純天然，注重原生態的養生理念，為廣大消費者提供高質量的養生沉香茶，著力打造高端養生茶禮——栴韻品牌!
盈利模式多樣
1、根據合作夥伴的情況不同而定，公司現提供以下兩種合作模式
（1）連鎖加盟店
（2）茶室
2、加盟商可開發渠道廣泛
多樣化的營銷渠道，解除了你對產品銷路的疑慮
全面的市場營銷支持，助你順利實現產品的銷售，通過O2O的營銷模式，建立線上＋線下推廣宣傳，提升品牌實力，讓更多的人找到你的店面，找到你本人，減少你的推廣難度，從而獲得較高的客戶重復購買率，助你快速培養自己的忠實客戶群體。
② 明月金片禪茶怎麼樣
很好。主產於宜春明月山的金片禪茶，早在宋代就已享譽全國，曾作為貢品進獻朝廷，成為歷史名茶珍品。
③ 茶藝表演的基本步驟
茶藝表演的基本步驟如下:
一、洗杯
1.將燒沸騰的泉水注入空碗
④ 待我旗袍收腰，君來訪茶可好是出自什麼詩句
【禪茶一味】待我旗袍收腰，你來訪茶可好？
文來自/南國公主有機茶
待我旗袍收腰，
你來觀荷可好?
碧葉裁成錦綉，
紅藕簪成步搖。
你攜一身風塵，
我奉南池碧濤。
你問相思可長？
我言天階好涼。
芭蕉青梅夜雨，
漫城縷縷荷香
⑤ 茶道表演的服裝是什麼
茶道表演服裝的式樣、款式多種多樣，但應與所表演的主題相符合，服裝應得體、衣著端莊、大方，符合審美要求。下面是我精心為你整理的茶道表演的服裝，一起來看看。
茶道表演的服裝
女生必須穿旗袍的，茶藝表演是從古代傳承下來的，旗袍又是中國傳統服裝，女性穿旗袍顯得很有氣質，表演的時候給人一種藝術的感覺。
服裝與茶藝表演的主題必須相符合，有助於人們對表演效果的肯定與認同。表演服裝的式樣、款式多種多樣，但應與所表演的主題相符合，服裝應得體、衣著端莊、大方，符合審美要求。如“唐代宮廷茶禮表演”，表演者的服飾應該是唐代宮庭服飾;如“白族三道茶表演”以白族的民族特色服裝;“禪茶”表演則以禪衣為宜等。
唐裝給人的感覺較為莊重、帶有古典風味，比較適合古樸優雅的品茶氛圍;女生表演茶藝也有穿旗袍以及各類民俗服裝的，但要考慮到茶藝師所屬茶館的統一風格、更要考慮到服裝製作的成本，唐裝設計較為多樣且符合時尚、便於茶館統一款式。
其實表演茶藝所選服裝只需莊重得體、裁剪合身，尤其應注意袖、肘、肩、襟等部位的尺寸及裝飾不能影響到茶藝師的發揮。
茶道表演的發展歷史
中國古老的茶文化可以上溯到“神農嘗百草”、炎帝時期，茶文化的形成、發展及完善與茶藝是分不開的。從中國最早的茶道萌芽時期晉代開始，至茶道盛行的唐代，尚無茶藝表演的專職。但唐代因陸羽善於烹茗被太守請去試茗;另據封氏聞見記記載，唐代御史大夫李季卿宣慰江南時，曾請常伯熊表演煮茶，表演時，常氏手裡拿著茶壺，口中述說著茶名，逐一詳細說明，大家佩服異常。兩者與現在的茶藝表演有著相似之處。
陸羽在茶經中對茶藝過程也有過深刻的描述，對選茗、蓄水、置具、烹煮、品茗各個環節非常講究，並制定了一整套茶藝程序，這已明顯帶有濃厚的藝術形式和豐富的內涵，推進了茶的技藝演化過程。
宋代，人們興起鬥茶，賣茶水的人也相互間試論高低，被時人成為“茶百戲”，既能稱‘戲”自然是一種表演內容了。無論是“試茗”還是“茶百戲”，但至少說明茶藝表演在中國古代的茶文化樣式中已漸呈現表演的意識。
茶藝表演成為一種需要是近20年的事情。盡管茶文化源於中國，但將茶文化精神發揮到極致的卻是日本。隨著兩國茶事交流活動的增多，精湛的茶藝表演成了了解各自茶藝精髓，方便兩國進行學習與交流的重要樣式。加之人們在改革開放和物質生活日益滿足的條件下，開始重視中國傳統文化的繼承與生活質量的提高，欲從滿足生理需要的大眾飲品中，重新品出古人早以傳承但在近百年的民眾生活中漸以消失的中國茶文化的內質。而林林總總的茶藝館中推出的茶藝表演，無疑成了普及茶文化精神、引導人們如何領悟中國茶道的最佳載體。因而，茶藝表演的出現由中國古代的雛形漸趨成為普及茶文化必不可缺的茶藝樣式，從可能性的存在變為一種實際需要。
茶道表演分類
縱觀各種茶藝表演，大體可分為三類：
民俗茶藝表演
取材於特定的民風、民俗、飲茶習慣，以反映民俗文化等方面為主的，經過藝術的提煉與加工的，以茶為主體的。如“西湖茶禮”、“台灣烏龍茶茶藝表演”、“贛南擂茶”、“白族三道茶”、“青豆茶”等。
仿古茶藝表演
取材於歷史資料，經過藝術的提煉與加工，大致反映歷史原貌為主體的。如“公劉子朱權茶道表演”、“唐代宮廷茶禮”、“韓國仿古茶藝表演”。
其他茶藝表演
取材於特定的文化內容，經過藝術的提煉與加工，以反映該特定文化內涵為主體，以茶為載體的，如“禪茶表演”、“火塘茶情”、“新娘茶”。
⑥ 涵禪茶道怎麼樣
環境氛圍一流，非常有檔次，適合接待客戶，存茶的話消費不高，非常劃算。
⑦ 大益禪茶一味茶館怎麼樣
和朋友一起去的，太喜歡那裡的環境了，古色古香，輕柔的古箏繚繞耳畔，感覺就像是穿越了，普洱茶也很好喝，還學到了不少茶的知識，店員態度很熱情，還都穿著旗袍，好喜歡呀：）下次聚會就選擇她了。
⑧ 茶藝表演時是不是都要穿旗袍的呀我覺得每次看茶藝表演那些人都是穿旗袍的，我指的是女生
女生必須穿旗袍的，茶藝表演是從古代傳承下來的，旗袍又是中國傳統服裝，女性穿旗袍顯得很有氣質，表演的時候給人一種藝術的感覺。就像宋祖英唱民歌要穿禮服一樣，有什麼樣的著裝，才能襯托出什麼樣的氛圍和氣質。現在很多茶藝培訓師在培訓學員的時候都會跟學員講清楚這些要求的，看你的圖片師樂茶網的茶藝師表演的照片吧，樂茶網我也去過，裡面的老師還算專業，就是男老師少了點，如果多一點男老師的話，可能我會介紹多一些美女朋友過去學茶藝。O(∩_∩)O哈哈~開個玩笑了
⑨ 解讀「禪茶一味」的兩層含義
「禪茶一味」，恐怕是中國張貼最廣的有關茶的書法字幅了，幾乎每一個茶館、茶樓都能看到它的身影。
禪宗是中國化的佛教，中國又是世界茶葉的發源地，最大的茶葉生產國。
茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式。
「茶禪一味」的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。
二戰之後到上世紀七十年代，日本重新崛起，對外文化輸出。日本佛學家在政府的支持下，努力向歐美宣揚佛教文化，而且特別宣揚禪宗與茶文化。
因此，在歐美各國，禪茶成為最時髦最新穎的學問，可是對於禪茶宗主國的中國，卻被遺忘。
而作為禪茶宗主國的中國，對「禪茶一味」的各種解讀，總體感覺：繞來繞去，不知所雲。其實，茶是朴實的。
禪宗文化
普遍的說法是，禪宗是中國化的佛教，或者說是中國的佛教宗派之一。
創始人為達摩，尊為一祖，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能、北宗神秀。
北宗神秀是以「坐禪觀定法」為依歸，漸進禪法，漸修菩提，稱之為「漸悟」。南宗惠能是以「直指人心，見性成佛！」為依歸，稱之為「頓悟」。慧能尊為六組，此後禪宗再無「祖」的說法。
禪宗與中國文學結下了不解之緣，自魏晉六朝以後，唐詩、宋詞、元曲、明小說、清韻聯，無一不與禪意息息相關，禪已經深刻的影響了中國人的思想和生活。
歷代僧人的經驗發現，茶有助於人的安靜。魏晉以後，佛教盛行，茶葉成為佛教「坐禪」的專用滋補品。現代科學證明了，茶多酚可以提神醒腦。
中國的禪宗，有一悠久的歷史，便是工夫與見地並重，注重身心行為的實證。真實的禪者，除了生活和言辭的機趣之外，其德行修正工夫，都是頂天立地的大丈夫行徑。
茶文化
茶樹誕生於中國西南地區，這是不爭的事實。大約在6000年前後，傳說神龍氏（也就是炎帝）在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中甘甜止渴、提神醒腦。
以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種葯而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。炎帝被尊稱為「茶祖」。
那時的茶叫「荼」，是一種草葯。到了唐代，陸羽用科學的眼光對「荼」進行研究考證，寫了《茶經》。這時候，「荼」才成為「茶」，不再是一種草葯，成為了文化。
唐宋以後，茶文化在形成和發展中，融入了儒道釋家的哲學思想以及中國的文藝，成為了一種儀式感很強的獨立文化。
中國是個多山國，適宜茶葉生長的地方很多。中國又是幾千年的農業社會，各地封閉，自給自足，因為這種封閉一千多個縣產茶，每縣一個叫法，因此也就有了一千多種茶。
中國近代，主管國家茶業事業的吳覺農（當代茶聖）得以藉助國家力量調動全國資源，一方面發展國內茶葉生茶、拓展國際貿易，同時為了培養人才的需要，創辦了復旦大學茶學專業——「茶」正式登堂高等教育成為一門學科。
新中國後，安農大茶學（班底多來自復旦茶學專業）教授陳椽先生為了便於教學研究，根據制茶的發酵程度，將茶分為六大類--紅黃藍白黑綠，這一理論對中國茶葉產生了巨大影響（但是日本和國外並不這么分茶，他們有自己的標准）。
李約瑟博士，將中國茶葉作為中國四大發明（火葯、造紙、指南針和印刷術）之後，對人類的第五個重大貢獻。
禪茶一味的兩層含義
第一層意思：本來就有
釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星覺悟成佛，他說的第一句話是：「奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生，個個具有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。」
意思是說：每一個眾生都具有和佛一樣的智慧、一樣的能力。只要離開妄想執著，就能恢復我們本有的智慧能力就是現成的佛。
釋迦牟尼佛的話與六祖慧能的「直指人心，見性成佛」、王陽明的「致良知」其實都是一個意思。
惠能指出佛性人人皆有，創頓悟成佛之學，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面也使從印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正傳承人。
中國茶雖然有一千多種茶，其實都是一個葉子而來。茶的湯色、滋味、香氣有幾十種之分別，但無論是怎麼樣的香氣、湯色、滋味、都是茶自身所帶的，並不是外來的（如果外來的，就是添加劑）。
所以，好茶首先是個性鮮明！而高明的茶師能根據其特點，利用工藝的差別，將其特點充分發揮出來，這才是好茶--這是多麼深刻的道理啊！你能說，這不是禪嗎？
第二層意思：知行合一
中國的禪宗，是工夫與見地並重，注重身心行為的實證。真正的禪者，都是頂天立地的大丈夫。
茶是什麼味道，要自己喝了才知道，別人不能替代。修煉不是與世無爭，消極避世，而是通過修煉，追求真理，發現智慧，讓內心更有力量，有能力去感化、影響更多的人，讓世界更美好。
蘇東坡、王陽明深受禪宗文化影響，生活中酷愛茶；日本的千利休更是開創了日本的茶道文化。這些人都有一個共同點：一方面追求內心的修煉，追求內心的安靜，一方面化苦為樂，勇敢擔當，干出了一番大事業，他們都是頂天立地的大丈夫。