旗袍非遺是什麼意思

Ⅰ 非物質文化遺產是什麼意思

是指各族人民世代相傳，並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。有歷史，藝術，科學價值的東西，都屬於非物質文化遺產是對的，像那些古董都是有歷史性藝術和科學性質的，都屬於。

非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優秀傳統文化的重要組成部分。「非物質文化遺產」與「物質文化遺產」相對，合稱「文化遺產」。

簡介

根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義，「非物質文化遺產」是指被各社區群體，有時為個人視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。

這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，為這些社區和群眾提供持續的認同感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重。

Ⅱ 非遺是什麼意思

非物質文化遺產的簡稱

根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義:非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。

公約所定義的"非物質文化遺產"包括以下方面:

1、 口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言;。

2、表演藝術。

3、 社會實踐、儀式、節慶活動。

4、 有關自然界和宇宙的知識和實踐。

5、傳統手工藝。

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定:非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

包括:

(一)傳統口頭文學以及作為其載體的語言。

(二)傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技。

(三)傳統技藝、醫葯和歷法;(四)傳統禮儀、節慶等民俗。

(五)傳統體育和游藝;(六)其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

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非物質文化遺產分布的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的「活」的顯現。

它依託於人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，並以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是「活」的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對於非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。

截至2009年，我國共有崑曲、古琴藝術等26個項目入選聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作名錄」，羌年、中國木拱橋傳統營造技藝等3個項目入選「急需保護的非物質文化遺產名錄」，成為世界上入選項目最多的國家。

參考資料

非物質文化的網路

Ⅲ 非遺是什麼意思

人類口述和非物質遺產（簡稱非物質文化遺產）又稱無形遺產，是相對於有形遺產，即可傳承的物質遺產而言的概念。是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工製品等）和文化空間。
如：古琴、崑曲、蒙古族長調

Ⅳ 非遺文化是什麼意思呢

非物質文化遺產是指各族人民世代相傳，並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優秀傳統文化的重要組成部分。「非物質文化遺產」與「物質文化遺產」相對，合稱「文化遺產」。

2020年12月，隨著「太極拳」和「送王船——有關人與海洋可持續聯系的儀式及相關實踐」的申遺成功，中國已有42個項目被聯合國教科文組織列入非物質文化遺產名錄（名冊），位居世界第一。

《公約》所定義的「非物質文化遺產」包括以下方面：

1. 口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；

2. 表演藝術；

3. 社會實踐、儀式、節慶活動；

4. 有關自然界和宇宙的知識和實踐；

5. 傳統手工藝。

Ⅳ 什麼叫非遺

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（一）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統技藝、醫葯和歷法；（四）傳統禮儀、節慶等民俗；（五）傳統體育和游藝；（六）其他非物質文化遺產。屬於非物質文化遺產組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關規定。

非物質文化遺產概述

「民族」——非物質文化遺產的歸屬
關於「非遺」，往往側重於個別少數民族的、特別是瀕臨消亡的人口基數小的民族文化的搶救，這當然是「非遺」保護的一個重要方面，但同時也給我們提出了一個問題：能不能突破個別民族、局部區域、特定時間、某個行業的「非遺」，在中華民族的宏大敘事中，去發掘對56個民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區普遍覆蓋，不分男女、貧富、行業、信仰等差別在全社會廣泛適應的「非遺」呢?

「非物質」——非物質文化遺產的特徵
非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。突出的是非物質的屬性，更多的是強調不依賴於物質形態而存在的品質。但在物慾橫流、精神空間被嚴重擠壓的當今社會，「非遺」同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化。如何避免非物質文化遺產過度物化包裝的態勢、突破物質形態的藩籬和局限、保持「非遺」的非物質特徵，是尊重本民族祖先留下的遺產的必要態度。

「文化」——非物質文化遺產的性質
「非遺」，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態文化。其實用性，也表現在以人為本的基礎上。但現實保護中，我們對遺產的文化品質在不斷消解，功利性目的越來越突出，甚至「非遺」的留存、申報乃至保護，都有著強烈的利益驅動，不僅是個人的需要，還有當地政府的助推，使得申遺工作變成了本地的廣告、旅遊的宣傳、增值的途徑。更有甚者，「非遺」的申報就是一個異化的過程、商品化的過程、去神聖化的過程、從文化常態中剝離的過程。沒有經濟利益的沖動，有多少人會從文化本位上關注「非遺」?

「遺產」——非物質文化遺產的淵源
「非遺」是先輩通過日常生活的運用而留存到今天的文化財富。根據《保護非物質文化遺產公約》的定義：「非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。」在歷史的長河中自然生成又不斷發展流變至今，雖然隨著族群所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，但對遺產的文化認同感和歷史感是始終不變的。今天的「非遺」，如何保留遺跡的自然狀態和真實性而減少人造的成分、如何繼續保持日常性而減少節慶性、如何增強實用性而減少表演性、如何體現民間性而減少官方性，這才是還原前人的遺產對今天後人的作用，失卻了這種作用，遺產就成了包袱。特別是今天看到的「非遺」，大部分是農耕時代形成並在相對封閉落後的地方保存下來，能否在現代化的大潮中繼續發揮作用、如何避免被現代性同化而發揮作用，是有資格繼承遺產的孝子賢孫必須考慮的問題。

Ⅵ 非遺是什麼意思 非遺釋義

1、非物質文化遺產，是根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義，非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

2、各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。公約所定義的「非物質文化遺產」包括以下方面：(1)口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；(2)表演藝術；(3)社會實踐、儀式、節慶活動；(4)有關自然界和宇宙的知識和實踐；(5)傳統手工藝。

Ⅶ 能用通俗的方式來解釋一下非遺是什麼嘛不要太官方的，謝謝~

我所理解的非遺就是傳統的一些東西，它所囊括的范疇特別廣，比如說：崑曲、針灸、端午節、蜀綉、涼茶…這些都屬於非遺。當然非遺的等級是按照國家級，省級，市級，以及縣級劃分的，所以非遺的總類還是特別繁多的，現在基本是國家和政府實施一些措施進行保護，未來非遺的發展還是任重道遠的

Ⅷ 非遺文化是什麼意思

Ⅸ 非遺是什麼意思

非遺指的是非物質文化遺產。

非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。

非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。突出的是非物質的屬性，更多的是強調不依賴於物質形態而存在的品質。

但在物慾橫流、精神空間被嚴重擠壓的當今社會，「非遺」同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化。如何避免非物質文化遺產過度物化包裝的態勢、突破物質形態的藩籬和局限、保持「非遺」的非物質特徵，是尊重本民族祖先留下的遺產的必要態度。

非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的「活」的顯現。依託於人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，並以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是「活」的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對於非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。

非遺資源是我國重要的優秀文化，在文化傳承和民族智慧的延續方面都有著不可估量的作用和價值，因此，對其進行建檔保護不是最終的目的，最終是要對其進行廣泛傳播，將優秀的文化在我國以及世界范圍得到共享和利用。