『壹』 1994年九月出生的狗命好嗎，94屬狗一生大劫年
1994年九月出生的狗命好嗎
收到老百姓贈送的錦旗
對蜀黍來說很平常了
然而
你見過下面這種調皮的錦旗嗎？
原來，在幾天前，浙江寧波鍾公破獲了一起醫院內的案件，成功將嫌疑人抓獲。受害人事後送來了一面錦旗，上書八個大字「長得真帥，真快」。
「長得很帥」的蜀黍做了什麼呢？
8月1日，寧波鄞州區鍾公接某醫院董女士稱，其放置在醫院櫃子里的錢包不見了，內有500餘元現金，一張，還有一張零食卡。
8月3日，受害人董女士收到一條消費，內容顯示零食卡在店內消費39元。
董女士立即將線索提供給，根據受害人提供，任洲立即前去該分店調取，基本鎖定嫌疑人外貌特徵。
8月5日，嫌疑人居然頂風作案再次出手，這次他選擇了另一間室實施，採取同樣手段撬開三個櫃，共1100餘元。
隨後任洲通過，及嫌疑人路面軌跡，准確其落腳地，第二天（6日）便將其抓獲。嫌疑人對兩次行為供認不諱。
鎖定線索、准確出擊、迅速破案
這位蜀黍果然又快、長得又帥！
不知道從什麼時候開始，原本正兒八經的錦旗開始畫風突變。「一心為民」、「衛士」都已經「out」了，下面這些才是錦旗屆的「段子手」。
「破案神速 救我狗命」
2022 年11月，
浙江金華東陽市南市
獲贈一面題為
「破案神速，救我狗命」的錦旗，
落款是「咖喱的主人」。
這面令人啼笑皆非的錦旗被放上朋友圈，
瞬間成了「 紅」。
「咖喱的主人」敏雯（化名）回應說，
她的摩耶犬走丟，
幫她找了回來，她想表達感謝，
值班接下錦旗後樂得不行。
收到的錦旗上有六個「好」
2022 年6月5日，
浙江台州周錢江
收到一面群眾快遞來的錦旗
上面一連用了6個「好」字贊譽周錢江
送旗的是他在9個多月前
調處糾紛後的當事人李某
當時李某在街頭和人因言語溝通發生口角，
過程中，對方還曾動手打了李某。
接到「110」指令後，
周錢江帶領輔警之一時間趕赴現場
通過調取大量的，
第三天的時候找到了對方當事人。
通過協調，最終雙方和解，
並賠償了李某醫葯費等相關費用
整個處置過程中
李某被周錢江盡心、盡職、盡責
以及耐心細致的工作作風深深感動。
妻子「怒」送 「生日快樂」旗
2022 年11月8日，
安徽大別山金寨縣梅山
孫警官收到一面錦旗和一束鮮花。
令人意外的是，
送錦旗和鮮花的是他妻子。
原來，前一天是他生日，
在家准備了一桌菜的妻子，
收到他要加班的通知，
「一氣之下」定製了
這份特殊的禮物送到！
錦旗上面寫著「生日快樂」
落款是「粉到深處自然黑你的老婆」。
其他的「另類」錦旗
寵物醫錦旗更是五花
左邊喵喵喵，右邊汪汪汪……
2022 年9月，
江蘇常州二眼科賈醫生
收到了一面「另類」錦旗
上面寫著
「不管孩子、不管家庭、帶病工作
是我們的好醫生」
錦旗是患者董阿姨贈送的
賈醫生回憶，
董阿姨一共送來了三面錦旗。
一面是送給病區謝主任的，
上面寫著 「不為金錢所動 」
一面是給病區的，
寫著「隨叫隨到」
但送給賈醫生的這面錦旗，
內容實在有些讓賈醫懵：
「這是誇我還是批評我呢？」
七夕不知道送什麼禮物？
下面這些了解一下
▌本文 ：中國之聲
以上就是與1994年九月出生的狗命好嗎相關內容，是關於錦旗的分享。看完94屬狗一生大劫年後，希望這對大家有所幫助！
『貳』 高分急求民族英雄的故事（小學生用）
少年小英雄小故事
少年英雄——謝榮策
謝榮策，1931年11月13日，誕生在遼中縣茨榆坨鎮茨榆坨村一個貧苦農民的家庭，小時候因生活所迫，9歲就給地主放豬、放牛，受盡了地主老財的百般虐待。在他幼年的心靈里，就埋下了對地主老財仇恨的種子。因此，謝榮策少年時期就參加革命活動，擔任茨榆坨村兒童團長。
謝榮策的童年是在苦水裡度過的。社會的黑暗，生活的艱難，使榮策幼小心靈上萌發了反抗壓迫的信念和力量。
1947年冬，中國人民解放軍在全國戰場開始戰略性反攻。尤其是東北各線進軍更是神速，打得國民黨部隊丟盔卸甲，潰不成軍。村裡地主老財紛紛逃往沈陽。鄉親們如久旱盼甘露一樣的心情，盼望著共產、解放軍的到來。12月18日，解放軍主力部隊開進了茨榆坨村，謝榮策在小夥伴們的推選下當上了村兒童團長。
1948年春天，駐遼中一帶的我人民解放軍，根據黨中央和毛主席的戰略部署，陸續開往前線。龜縮在沈陽城裡的國民黨軍隊，妄圖打通沈遼要道，命令一個騎兵團，乘機對遼中東部四方台、茨榆坨一帶進行騷擾。在這嚴峻時刻，剛滿16歲的謝榮策經過斗爭的鍛煉，更加成熟起來。他不顧疲勞，日夜堅守戰斗崗位，同敵人進行英勇斗爭。
一天，謝榮策和武裝隊長肖洪義正在農會屋裡擦槍，突然聽到遠處傳來陣陣槍聲。不一會兒，有人向農會報告說，從沈陽城竄出來的那股騎兵已經到了四方台，正沿著公路向茨榆坨村撲來。榮策和肖洪義不顧個人安危，掩護農會幹部、土改積極分子和兒童團員安全撤出農會後，倆人才分頭走出。與榮策同時離開農會大院的還有他的叔伯哥哥謝榮環，哥倆直奔謝家墳走去。當走到村西一座小土崗時，被國民黨騎兵發現，敵人追上後，槍口對准他們兇狠地叫嚷：「你們是不是兒童團？快說!不說實話就崩了你們!」榮策不謊不忙地說：「我們是學生。」一個國民黨騎兵不耐煩地說：「學生？管他媽干什麼的，帶走。」於是，榮策和榮環被敵人捆綁著拴在馬韁上，帶到村子裡。
地主宋四環，聽說國民黨軍隊進村的消息後，穿上長袍，得意洋洋地走出了家門。當他看見榮策被匪軍捆綁著時，幸災樂禍地走了過去，提高嗓門對院子里的匪兵說：「唉呀？這不是我們茨榆坨村大名鼎鼎的兒童團長謝榮策嗎？」宋四環的一句話，驚動了那些正在院子里、屋子裡搶東西的匪兵，一個個象惡狼似的向榮策撲來。一個敵軍官瘋狂地叫嚷：「把這小子帶進來，給我打!」幾個匪兵把榮策推進屋，抽一陣皮鞭。榮策怒不可遏，咬牙切齒地大罵敵人。當天下午，這伙騎兵押著榮策回到團部駐地四方台村。
國民黨騎兵團長尚其悅以為榮策年紀小，只要稍用嚴刑就可以從榮策口中得到我軍情報，酷刑一招接一招，「你們的部隊上哪去了？你們那幫窮人頭子都跑到哪去了？」敵副官惡狠狠地追問。榮策瞪著憤怒的眼睛：「不知道!不知道!」敵人咆哮著：「來人，夾他手指頭!」敵人用竹筷子狠狠地夾住榮策的十指，榮策用盡全力反抗著。一會兒工夫，榮策的臉變得蒼白，但他還是咬緊牙關，寧死不屈。敵副官一遍又一遍吼叫：「謝榮策，你到底是說還是不說？」「不知道，就是不知道!」接著又是一陣皮鞭落在榮策身上。殘暴的國民黨騎兵團長見榮策不怯硬，便耍起軟招。當天晚上，狡詐的副官假惺惺地裝出一副笑臉，拍著榮策的肩膀說：「受苦了吧？小小的年紀應該放聰明點，幹嘛要跟共產黨跑呢？」榮策理直氣壯地大聲說：「是共產黨救了我，我就要永遠跟著共產黨，死也不向你們投降。」
3月12日早晨，敵副官假惺惺地要請榮策吃飯，被榮策嚴詞拒絕了。但敵人沒有死心，晚上，他們把榮策帶到團部，榮策雖遍體鱗傷、疼痛難忍，但他仍堅強地挺著腰板走。一進屋，那個副官假獻殷勤，對榮策說：「請坐!請坐!」榮策理也不理，怒目環視四周。國民黨騎兵團長尚其悅來到榮策面前，哈哈大笑說，「好啊，你這個小孩長得確實不錯啊，這樣吧，我看你年紀小，又聰明能幹，以後就給我當個勤務兵吧。」榮策滿腔怒火，他猛地闖到尚其悅跟前說：「呸!我是共產黨兒童團長，死也不給國民黨幹事。你這個團長當不多久了!等我們大部隊回來抓到你，我還要審訊你呢!」尚其悅的臉刷地變了，兇相畢露地尖叫著：「好厲害的小兔崽子!你不想活了嗎？」榮策正言厲色地回答：「為什麼不想活？是你們不讓我活!」尚其悅氣急敗壞，歇斯底里地對士兵下令道：「把這個窮人頭拉出去，槍斃!」
3月13日早晨，榮策見到了榮環哥說：「我不回去了，你回去告訴我媽媽，不要難過，革命是勝利的。」
1948年3月13日，天空突變，烏雲壓頂，北風怒吼，古老的四方台大廟前變得殺氣騰騰。人們立刻意識到劊子手要行凶了。敵人押著榮策和肖洪義，謝榮策和肖洪義昂起頭，神色自若，步履堅定地登上廣場中的一個小土台上。尚其悅騎著馬來到榮策面前說：「怎麼樣，謝團長，你不怕死嗎？」榮策慷慨激昂地說：「怕死就不參加兒童團!我們的軍隊一定會打回來，共產黨一定會給我報仇!」敵人無計可施，兇殘地下了毒手，罪惡的子彈打響了，年僅16歲的謝榮策和肖洪義，為人民的解放事業流盡了最後一滴血。
1949年春，中國新民主主義青年團遼中縣委員會追認謝榮策為革命烈士，將他的遺體安葬在茨榆坨烈士陵園，並為謝榮策立了紀念碑，碑上刻著：「謝榮策小烈士千古!」
1984年3月，中共沈陽市委決定，進一步修建謝榮策烈士陵園。10月13日，謝榮策烈士像塑成，在塑像基座正面大理石上，原中共沈陽市委第一書記李濤同志題寫的「少年英雄謝榮策」七個大字，寄託著人們對烈士的懷念和哀思!
小宣傳員——石寶芹
石寶芹,1932年11月生，江蘇響水縣陳家港南林人。1947年1月國民黨反動派軍隊再次佔領陳家港後，嚴密封鎖，大鎮區內生活資料嚴重匱乏。石寶芹為謀生計，經常用火油，火柴等到王集（今南河）頭甲一帶去換些玉米，麵粉，山芋乾等，回去充飢度日，在頻繁的往來中．她們與南河區民主政府逐漸取得了聯系。1947年秋，開始將南河區民主政府的油印宣傳品帶進被敵人侵佔的陳家港，宣傳土地改革，全國解放戰爭形式等提高群眾覺悟。
農歷臘月末的一天拂曉前，在新民街巷內挨戶地把傳單塞進門。天亮後，國民黨反動派軍隊發現了共產黨的傳單，立即進行追查。由於叛徒告密，當天晚上，石寶芹等四人落入敵手。在牢中，敵人威逼利誘，但她們眾口一詞；「不曉得」，「不知道什麼傳單、小報」。面對敵人的嚴刑拷打，她們堅貞不屈。翌年2月16日，四個姑娘被國民黨軍隊押往南潮河閘堤內，反動軍官對她們說：「還有最後機會，誰交待了誰就可以回家。」而四個姑娘齊聲說說「你們要殺就動手吧，沒有什麼可講的。」最後國民黨軍隊殘忍地將她們四人全部殺害。石寶芹英勇就義年僅16歲。
蘇中少年英雄——周銀海
周銀海，1933年生，江蘇靖江侯河鄉幸福村人。家境貧困，主要靠父母種地主的租田糊口，生活朝不保夕。幼小的周銀海不得不幫大人幹活，有時挖點野菜充飢。
1940年新四軍東進，周銀海的家鄉獲得解放，從而使他有機會入學讀書，接受革命教育。1943年，鄉里成立農抗會和兒童團，周銀海高興地報了名，成為一名兒童團員。從此，他白天上課，晚上到村頭、路口站崗放哨，每次都能出色地完成任務。
一天傍晚，周銀海扛著紅纓槍在路口站崗，突然村外來了一人。此人身穿長袍，頭戴禮帽，腋下夾著一隻小布包，像是教書先生。周銀海想：「怎麼從來沒有見過這個人？」於是便舉起紅纓槍，攔住來人要路條。那人見此情況，連忙掏出路條給周銀海看。這時，鄉農抗會吳會長正好路過此地，一看來人是縣委的陳部長，兩人不禁哈哈大笑。陳部長見周銀海辦事認真，表揚了他，並鼓勵他好好學習，跟共產黨干一輩子革命。從此，周銀海在兒童團幹得更出色了，不久當上了兒童團團長。此後，他經常帶領兒童團員在村裡唱歌、上操，在路口站崗、放哨，還多次配合民兵破路拆橋，常常受到區鄉幹部和村民的贊揚。
1946年，土地改革運動在周銀海的家鄉展開。那裡有8家大地主，都是遠近聞名的吸血鬼，剝削農民心狠手毒。運動中，周銀海帶著兒童團員，配合民兵監視地主的行動。在一次斗爭地主的大會上，他領著兒童團不時高呼口號，使斗爭大會開得十分熱烈。這年冬天，蔣介石撕毀「停戰協定」，大舉進攻解放區。國民黨軍隊對靖江實行重點「清剿」。因為靖江是蘇中解放區南部的「門戶」，侯河區是靖江縣的老解放區，迎祥鄉又是靖江的土改實驗鄉，所以國民黨反動派決心要將這里的共產黨員和革命幹部斬盡殺絕。
1947年1月18日清晨，國民黨整編第四師對侯河地區進行「掃盪」。周銀海發現敵情後，立即通知正在准提庵小學開會的鄉幹部，要他們迅速轉移。為了掩護這些鄉幹部撤退，周銀海挺身而出，將敵人引開，自己卻英勇被捕。
敵人將周銀海押進團部，逼他供出誰是共產黨幹部和幹部家屬，周銀海堅定地說：「我不知道！」。敵營長命令士兵把周銀海按倒跪在地上，一邊壓杠子，一邊要周銀海說出誰是共產黨，直至把周銀海壓昏過去。敵人又舀來一盆冷水潑向周銀海。周銀海透了口氣，一字一句地說：「你們這些狗東西，就是打死我，我還是不知道！」敵人又搬出老虎凳，把周銀海綁在凳上，腳後跟下塞進一塊塊大磚，上到四塊，他又一次暈厥過去。從上午直到深夜，敵人還在對這個鋼鐵般的少年不斷用刑。在敵人的酷刑下，周銀海一次次昏迷過去，但是始終沒有屈服。。
第二天，敵人將全村鄉親集合在曬場上，把周銀海帶到人群面前，要他當場指認誰是共產黨幹部和幹部家屬。周銀海環視四周，大聲喊：「鄉親們，解放軍一定會打敗反動派！」敵人見無計可施，就放出狼犬，將周銀海身上的肉一塊一塊地咬下來……周銀海始終沒有屈服。敵人一無所獲，就將周銀海拖到曬場槍殺。剛滿14周歲的周銀海壯烈犧牲！
解放後，靖江文教科曾在小學語文教材中，編入《兒童團長周銀海》一文，以他的光輝事跡教育全縣青少年。
蘇北少年女英雄——馬秀英
馬秀英,1929年6月生。江蘇淮安縣石塘區南澗鄉近采橋鎮（今，淮安市朱橋鎮窪圩村）人，出身於窮苦農民家庭。1945年10月16歲加入中國共產黨。l946年2月擔任石塘區黃盧(南)村婦女會長。
1946年12月，一天下午，石塘圩子的五六個還鄉團分子來抓馬秀英和婦女會成員。此時，秀英和幾個婦女會員正在黃盧村為聯防隊做軍鞋。秀英接到村民報告，即分頭轉移。她扮成回娘家的小媳婦向東南方走，在窪圩北門遇上黃兆雲帶領的「還鄉團」。黃兆雲一眼認出秀英，一群還鄉團分子像瘋狗似的竄上來，一擁而上扭住她的胳膊，把她押到周庄圩子里。
在周庄圩子里，黃兆雲妄圖從她的口中得知我地方黨組織的秘密以及婦女會成員的名單，對她軟硬兼施，逼問共產黨組織和婦女會員名單。秀英被肆意凌辱，嚴刑拷打：鞭子抽，杠子壓，灌辣椒水，坐老虎凳……
面對酷刑，秀英斬釘截鐵地回答：「要人頭有一顆，要名單辦不到！」
最後，黃兆雲把她押到仇夏庄殘殺。馬秀英犧牲時年僅17歲。
英雄群體：十二小英雄的故事
土地革命時期，在陝甘黃土高原上，有一支神出鬼沒的少年武裝——紅軍少年先鋒隊。他們在黨的領導下，跟隨紅軍打土豪，分糧食，發動群眾，消滅白軍，創造了一系列可歌可泣的英雄事跡。
1931年的冬天，在一個大雪紛飛的日子裡，劉志丹帶領一支紅軍游擊隊，在陝甘交界的橋山中行進。雪已經下了幾天，山川白茫茫的一片。劉志丹正帶領隊伍走下一座山，突然發現雪地里躺著兩個孩子。他急忙跑過去摸了摸，又趴在一個孩子的胸口上聽了聽，然後向後擺手說:「有救!」說著，他解開老羊皮大衣，把一個凍僵了的孩子暖在了懷里。
經過劉志丹和游擊隊員們的搶救，兩個孩子蘇醒了。劉志丹一問，才知道那個胖墩墩的少年叫王有福，15歲，是地主家的小羊倌。那個低矮黑瘦的少年，名叫趙玉傑，是小乞丐，因為他愛蹦愛跳，外號叫虼蚤。他們倆受不了地主的壓迫和剝削，憑著半張革命的傳單，到山裡去找窮人的隊伍。因凍餓交加，坡陟路滑，滾下山坡，差點凍死。幸好碰上了紅軍的隊伍。
從此，王有福和虼蚤就跟著紅軍游擊隊活動。後來，又有十多個窮孩子，也陸續來到游擊隊里。他們大都十三四歲，最小的小柱子只有11歲。劉志丹、謝子長同志見他們年紀小、體力差，而游擊隊要經常行軍，生活太艱苦，就勸他們回去，可是他們不幹，死纏活賴地要當游擊隊員。
游擊隊准備出發了。突然，從隊伍的尾部，傳來了一聲「立正」的口令。王有福和小夥伴們端端正正地站在隊伍的排尾，一個個雙腳並攏，胸脯挺起，神氣十足地注視著前方。王有福跑到劉志丹面前立正敬禮，大聲報告:「娃娃班應到11人，實到11人，一個不短!」 劉志丹望著這些可愛的孩子，和謝子長交換了一下眼色，溫和地說:「好吧，等指揮部討論一下，看是不是可以成立個娃娃班!」
第二天，娃娃班就正式成立了，王有福任班長。總指揮部還派來了一位指導員——邊德榮(他是陝西耀縣交王村人，礦工出身，後任陝甘邊騎兵連連長，1936年在戰斗中犧牲)。邊指導員每天領著娃娃班操練，還教給他們唱歌，說故事，很受孩子們愛戴。
有一天晚上，部隊駐在艾蒿窪。娃娃班住在離村二里多路的小窯科。孩子們正在睡覺，突然，從艾蒿窪傳來了激烈的槍聲。王有福一骨碌爬起來，叫醒小夥伴，大家提起小馬槍、梭標、大刀、小木槍，趕忙跑出村，朝西北的一條驢巴樑上爬去。等爬到了高高的石崖上邊，發現在崖下不遠處的村莊，硝煙彌漫，黑壓壓的敵人，正在機槍的掩護下，向村子裡進攻。游擊隊的處境十分危險。
孩子們十分焦急。忽然他們發現石崖下邊的小溝渠里，駐著一群敵人。王有福立刻命令:「狠狠地打!」原來這是陝北有名的大土豪張廷芝的隊伍。接著，子彈、手榴彈、石頭塊，居高臨下，向敵人的頭上飛去。崖下的敵人萬沒想到石崖頂上會有游擊隊從背後襲擊，結果敵人倒的倒，逃的逃，指揮一下子失靈了。
村子裡被圍困的游擊隊，趁敵人慌亂的機會，猛沖猛打，反敗為勝，把敵人打跑了。 戰斗結束後，游擊隊員們知道是娃娃班出奇兵，搗敵營，解了圍，都誇他們機智、勇敢，人小志氣大!
1932年2月22日，在甘肅省正寧縣三泉原，舉行中國工農紅軍陝甘游擊支隊授旗典禮大會。會上，游擊隊總指揮謝子長宣布娃娃班改名為紅軍少先隊。劉志丹把一面綉著「中國工農紅軍陝甘游擊支隊少年先鋒隊」的旗幟，授給了少先隊隊長王有福。紅軍少先隊成立後，跟隨紅軍游擊隊打土豪，分糧食，學文化，學軍事，宣傳革命，還打過幾次勝仗。少先隊員們漸漸地都成了能打仗、能站崗，又會做群眾工作的戰士了。
當年舊歷正月初二，少先隊決定到財主的城堡何姑紳去「拜年」。太陽剛露頭，在通往耀縣何姑紳的路上，走著一群化裝拜年的少年人:虼蚤引著一條大黃狗，邊走邊玩；七石子戴著學生帽，穿著黑制服，提著一個馬頭琴盒子，走在虼蚤後邊；余免娃扮個新媳婦，騎在黃馬上；王有福裝個攬工漢，牽著馬；邊德榮手裡拿個旱煙袋，走在後邊。城門前，民團哨兵檢查行人，對這一家來拜年的沒有注意。虼蚤大搖大擺地走到哨兵跟前，伸腿將他絆倒，被邊德榮和王有福一人一刀，結果了哨兵的性命。埋伏在後邊的游擊隊員，立刻沖進城去，干凈、利落地收拾了城裡的敵兵和土豪。
還有一次，少先隊按照劉志丹的命令撤退隱蔽。少先隊跑了100多里路，連飢帶渴，早就疲憊不堪。天黑了，王有福帶領少先隊員們進村子歇息，在孫老漢的家裡，大家一坐下，就呼嚕呼嚕地打起鼾聲。突然，哨兵跑來報告:敵人包圍了村莊。王有福忙叫醒隊員，組織突圍。敵人用機關槍封鎖了門口，密集的子彈，直往土窯里掃射。少先隊員們扔出幾棵手榴彈，把敵人炸死一大片，其餘的都退了下去。
敵人從煙囪里丟下來兩顆手榴彈，把土炕炸塌了。孫老漢抱來一大卷羊毛氈，擋住破煙囪，說:「快，往氈上澆水培土。」隊員們依法加固了兩個煙囪。敵人又往窯里沖鋒。隊員們用長槍、刺刀、手榴彈，一次又一次地消滅敵人。打退了敵人的第八次沖鋒之後，子彈快完了。手榴彈也快完了。少先隊員們准備和敵人作最後拚搏。孫大爺卻拉著王有福的手說:「不行啊，孩子，那麼多的敵人，你們一夥娃娃，怎麼沖得出去?我想起一條路:在中窖下邊，有個地窨子。窨子里邊，有二里多長的地道，直通後溝。這是早年跑土匪時打的，你們從這里出去。」說著，老人和有福揭開了窨子口，讓隊員們快下去。王有福就領著少先隊員鑽進窨子，穿過地道，來到後溝，又順坡向上，離開了村子。
敵人抓住了孫老漢，問紅軍少年先鋒隊到哪裡去了。孫老漢說他親眼看見雙方打得正緊火的時候，忽然一陣旋風，滿窯的娃娃都不見了!「那是神兵呀，怎麼抓得著?你們沒有聽人說；『先鋒隊，是旋風，來無影，去無蹤嗎?說打你鼻樑，不撞你眼睛，靠你凡人，怎能勝神兵?」說得神乎其神。從此以後，紅軍少年先鋒隊便被稱作「旋風隊」，說成「神兵」了。
隨著革命形勢的發展，紅軍游擊隊迅速地擴大，先後組織了紅26軍，紅27軍，每個軍下邊都有幾個團，每個團都有一個少先隊或先鋒連。到1935年秋，紅軍少先隊員發展到二三百人，成為紅軍中一支活躍的戰鬥力量。
1935年10月，中央紅軍長徵到達陝北。陝北的紅15軍團(包括紅25軍、紅26軍、紅27軍)配合中央紅軍在直羅鎮打了個大勝仗。直羅鎮戰役，戰斗異常激烈，紅軍向敵人猛撲，決心攻下直羅鎮，敵人以猛烈的火力，密集的機槍子彈，阻擋紅軍前進，許多紅軍中彈犧牲。
山樑上有12個少先隊員看得真切，急得哭了。小隊長小柱子見西北風颳得很猛，他想出了主意，叫隊員們准備了一些麥子土，用干糧袋和衣裳包著，繞過山頭，向敵人的機槍陣地撲去。乘敵人不備，他們用手榴彈炸毀了敵人三挺機槍。小柱子指揮隊員居高臨下，把細面子土向空中揚灑。西北風吹著塵土，象是霧團，搞得敵人睜不開眼，打不準槍。少先隊員們乘機沖入機槍陣地，一陣子手榴彈，打得敵人機槍陣地大亂。紅軍趁機攻上山樑，拔了敵人的機槍火力點。可是在戰斗中，王芽、小柱子等12位少先隊員被敵人俘虜了。
敵人把12位小戰士押送到師部審問。一個白軍軍官，提著明晃晃的馬刀，指著小柱子問:「你是干什麼的?」
「幹革命的，干打倒反動派的!」
「你叫什麼名字?」
「我叫紅軍戰士，我叫少年先鋒隊員!」
白軍軍官又追問「包圍我們的紅軍有多少?快說!」
「我是紅軍宣傳員，打起竹板才能說，你給我竹板。」 小柱子說。
白軍軍官不懂竹板，只好答應自己用刺刀敲槍筒，叫小柱子說快板。
小柱子說: 「貓頭鷹眼，先別轉，包圍你的紅軍你看不見，滿西北、遍江南，人數好有幾萬萬。……」
貓頭鷹眼氣得發了瘋，命令士兵在隔壁房間准備好刑具。小柱子臨危不畏懼，繼續說著快板，其他11個少先隊員一齊和著他的調子:
「同志們，齊步走，紅彤彤的太陽在前頭。少年先鋒隊真英勇，不怕受刑，不怕殺頭，永遠跟著共產黨，向前走呵，向前走! ……」
幾十個氣急敗壞的敵人涌進來，把12個少先隊員推進刑訊室。一連好幾天，敵人對這12位小戰士用了種種酷刑：鞭打、弔拷、壓杠子、坐老虎凳、上夾棍、竹簽釘指頭、烙鐵燙……他們一次次暈厥，又一次次被涼水潑醒，卻始終沒有一個人投降、變節，沒有一個人向敵人暴露紅軍的機密。 敵人又恨又怕，把這12個英勇不屈的小戰士分別用木棍痛打，用馬刀亂砍……
就這樣，12位少先隊員被敵人兇殘地殺害了。人們把他們稱為12小英雄。
第二天深夜，少先隊員王有福，領著一支由18名少先隊員組成的小分隊，向直羅鎮飛奔。他們端著手提沖鋒槍，從四面八方向敵人射擊。正在「圍剿」游擊隊的敵人，腹背受敵，以為紅軍主力又來消滅他們，夾著尾巴逃跑了。
直羅戰役後，少先隊進行了整編。300多名紅軍少先隊員，編成了三個少先連，一個少共營。不久，英雄的少先隊員們，高舉紅旗，唱著《抗日少年先鋒隊歌》，雄赳赳地奔赴抗日戰場。
『叄』 喜歡傳統刺綉旗袍的心情還用什麼語言表達
滿族有什麼風俗習慣
服飾
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。
「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。
「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。
滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。
住行
滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村屋正一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋」，便於聚暖。東西各有廂，配以門，這便構成通常所說的四合院。屋多為起脊磚瓦，俗稱「海青」。柱皆插地，門向南開，高大寬敞。內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。欞、椽、棟多有雕花油彩。廂則設碾和倉庫（滿語稱哈什）。外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。
過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正三至五間，東西廂一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式屋。
為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。
禮儀
滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有&uot;旗俗不親迎&uot;之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人&uot;山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。&uot;從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。
『肆』 為什麼秦始皇的龍袍是黑色，而後世君王的龍袍是黃色的
秦始皇統一六國之後，身為始皇帝的秦始皇身穿黑色的龍袍登基。但是在後朝的君主當中並沒有沿用秦始皇的黑色龍袍，而是改為了黃色的。首先來講一下秦始皇為什麼要穿黑色的龍袍，它是按照五行推測得出。
所以這漢代以後黃色就成為了皇族的顏色，但在那個時候老百姓也可以穿黃色的衣服，並不與皇室沖突。但是隨著皇權統治的加劇，統治者為了表示自己身份的特殊。開始限制黃色的使用。
到了隋唐年間黃色只能供皇室使用，老百姓不能夠穿黃色的衣服。哪怕有黃色的印記也不行，被抓到後會以逆反的罪行判處死刑。皇帝對那些有功的大臣也會賜他們黃馬褂，表彰他們的功績。
『伍』 有人送過錦旗么，三個人的話是三人寫一起送一面，或者三人一起送三面，還是各自寫一人名字送一面
為了一件事情就送一面，
『陸』 索橋的故事主要內容
某部三團警偵連官兵為震區藏族群眾建索橋
2008年7月15日，駐四川平武縣土城藏族鄉的濟南軍區某部三團警偵連帳篷駐地，該鄉鄉政府一班人敲鑼打鼓為連隊送來了三面錦旗，而其中的一面就是大山村和五里村共同送的錦旗：震災牽動官兵心，索橋緊系軍民情。
說起送這一面錦旗的由來還有一段讓人感動的故事呢。6月10日，當時我們的人民子弟兵紅三團警偵連剛剛完成了在土城和泗耳兩個藏族鄉之間40公里無人區之間的通信光纜鋪設任務。休整時他們看到一個半截子工程。原來大山村與五里村之間由於有一條大河相隔，長年以來就沒有修橋，以至於老百姓一直以幾根木頭渡河，非常危險。在「5.12大地震」之前，本來村民已經做好建鐵索橋的一個大橋墩，另一個還未動工，便因為大地震而致使剛剛建好的橋墩形成了很大的裂紋，不能正常使用。另一個更是無力修建。
當部隊了解了這一情況之後，就主動與當地村委會和鄉政府協調，並立即派出了全連官兵，攜帶工具，來到大山村和五里村之間的鐵索橋工程場地。
由於工具有限，加上石料沙子和水泥等混凝土材料還沒有備齊，警偵連官兵，立足現有條件採取了肩扛人背等土辦法。沒有石頭，同志們就去兩三百米外的山澗里去撿，一趟兩趟。兩車沙子一車水泥運到對岸了，沒有其他好辦法，採取人工背負！於是戰士們就又從老鄉那裡借來當地特有的背簍，背簍不夠，就用肩扛。連隊的幹部把施工現場當作了「學人民，愛人民，為人民」一堂生動的教育課。講述我們部隊各級對這次抗震救災的有關要求，人民群眾又是如何不等不靠，立足自我抗震災的英雄壯舉。官兵們干勁十足。從早晨一直干到晚上六點多，晚飯時分，連隊幹部便帶領官兵返回，不喝老鄉一滴水，不吃老鄉一口飯。鄉長劉曉東說：「警偵連不愧是一支經過特殊訓練的連隊，頑強的作風和優良的傳統與76年的大地震時我們所見識過的人民子弟兵一模一樣，有他們在這里幫我們進行災後重建工作，我們有信心把我們的災後重建工作做的更好。」
鄉政府和人民群眾為了表達對親人解放軍的感激之情，便出現了開頭一次送了三面錦旗的動人一幕。