㈠ 旗袍起源於我國哪個少數民族的服裝
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。
旗袍的樣式起源，在學術界爭論很多，主要觀點有四種：
第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發展而來。
但也有學者認為：「民國旗袍雖然具有類似於旗女之袍的形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認為民國旗袍是直接由旗女之袍發展而來，未免有失偏頗」
第二種以袁傑英教授《中國旗袍》[27] 以及包銘新教授《中國旗袍》《近代中國女裝實錄》為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：「有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪裡來的呢？答案我想很容易得到。」國學大師章太炎亦認為：「昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也 。」將滿族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表，認為中國婦女所穿的袍，遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，並不是只有在清代旗女才穿袍服。他認為旗女之袍對民國旗袍有影響，但不認為二者有直接繼承關系，因此認為民國旗袍稱之為「旗」袍並不合適，所以他倡導旗袍改名為「祺袍」，並把「台北旗袍研究會」改名為「台北祺袍研究會」。多年以來，台灣服裝界人士一直呼籲為「祺袍正名」。
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點， 同時又結合了西式裙裝的配伍形式， 構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。他同時認為「旗袍」名稱的起源是一種「誤稱」，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數是漢族人，她（他）們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件並不具備。
而民國之時「旗袍」的稱呼之所以最終會流行開，是因為整個清代，漢族女裝依然保留漢族女性傳統的「上衣下裳」制。除了貴族命婦禮服外，尋常女子一般並不穿袍服，而旗女不論貴族女性禮服還是尋常女子的日常服飾卻都是袍服。因此在長達近300年時間的潛移默化下，普通人已經習慣了「女子穿袍=旗女之袍」的歷史記憶，所以在民國旗袍開始出現的時候會給普通人一種這是「旗袍」的聯想。實際上民國旗袍首倡群體並不承認「旗袍」這個稱呼，而是「只叫它做長衫、長衣或長袍，與男性服裝混為一詞，1926年2月27日上海《民國日報》有短文《袍而不旗》，提議改稱「中華袍」。又有人提議叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。」
㈡ 一些地方的風俗習慣（節日習俗，服飾，飲食，民居，新穎別致的民間工藝品）
一、服飾
民國時期，富戶人家的婦女多穿旗袍或偏襟短衫；男人多穿長袍馬褂，戴禮帽或帽盔，穿皮鞋。城鎮富有的學生，身著中山服。平民百姓多穿土粗布，樣式簡單，男女老少一律中式。上衣有大襟，用布帶打結為扣，俗稱「打蒜頭疙瘩」；下為綰腰長褲，系布褲帶。春、夏、秋三季，男人多穿內襯衣，俗稱「漢褶子」，頭戴草帽，腳穿黑布鞋、白布襪；中老年婦女身著黑、藍褲褂；青少年及婦女多穿白褂黑褲。冬季，男女老少一律穿棉褲、棉襖、棉鞋、線襪，青少年男女多穿駱駝鞍式棉鞋，老人穿納雲幫的棉鞋，俗稱「老頭樂」。
民國年間，縣內有「衣冠不改舊家風」之說，衣著變化不大。1938年八路軍開辟薊縣抗日根據地後，服飾大變，男人上衣有掩襟改為對襟，夏戴大沿草帽，東戴氈帽頭，穿布鞋布襪。
新中國成立後，服裝變化較快。50年代，實興中山裝、學生裝、列寧服，戴八角帽，穿膠底鞋、針織襪，衣著多為藍色，有「掙錢不掙錢，一身海成藍」之說。1966-1976年，流行軍干服，青少年多穿草綠色服裝，戴草綠色軍帽。1978年以後，春秋冬季，年輕人服裝流行穿西服、夾克衫、喇叭褲、牛仔褲等，夏天，年輕婦女多穿裙子，男青年汗衫花色品種較多，鞋的樣式有港式、前進式、火箭式。
民國年間，婦女有佩戴手鐲、耳環、戒指的習慣。兒童掛長命鎖，希望孩子平安長大。50-70年代，佩戴飾品的習俗逐漸消失，80年代再度流行.
二、飲食
平時飲食 明、清、民國年間，一般農戶正常年景一日三參，兩稀一干。麥收時，青甸窪地區一日4頓飯，早、晚在家用飯，中午、下午在田間用飯。午飯多為饅頭、烙餅、水飯、大蔥蘸醬等，謂之「帖晌飯」。麥收後，青甸窪、太河窪一帶農戶家家磨炒麵，陰天下雨，做飯困難時，全家人以炒麵為主食。至今仍有部分農戶喜食炒麵。夏季，縣內大部分地區習慣吃涼飯：壓餄餎、做涼格豆湯、過水面、水飯。這一習俗流傳至今。冬季，一般農戶一天兩頓飯，進入臘月，中等以上農戶淘米磨面，蒸餑餑、年糕。正月十五前，以t餑餑為主食。過去農戶所食蔬菜品種單調，從秋末到春天主要吃白菜。宴席也有白菜上桌，明曰「佛手肉」。春季，家家煮豆做醬，秋季戶戶腌鹹菜。
宴席 宴席有八八席（俗稱八碟八碗）、四四席、大四四席、小四四席。赴席時，客人長者坐上座，隔輩不同席，男女不同席。席間待客，有「七茶八飯十成酒」之說，即給客人倒茶要七成滿，盛飯要八成滿，到酒要是十成滿，甚至酒滿外溢,才算尊敬,且「主不喝，客不飲」，這些風俗，80年代大部分仍然保留。
三、居住
新中國成立前，破土建房，必擇吉日，焚香祭土地神，請陰陽宅先生看風水。縣內講究接東不接西，即一房建成後，想再接一間，只能往東蓋，不能往西蓋。門口一般留在南面或東面,且不直接對胡同、煙囪、橋口。廂房低於正房，謂之「廂不壓正」。建房時全村人主動幫工，不取報酬，主人酒肉相待，俗稱「請工」。上樑時，用紅線繞房四周，放鞭炮，樑上系紅布，貼「太公在此，諸神退位」對聯。上樑這天，親朋好持禮品祝賀，謂之「澆梁」，孕婦、寡婦不能入內。80年代，舊習俗大部分廢止，隨著專業或半專業建築隊的出現，幫工改為包工。
縣內民房講究深宅大院，座北朝南，幾層正房前後通行，前後均設門窗。廁所、豬圈一般設在院的東北角和西南角。70年代後，農村大多建獨院住宅。
新中國成立前，遷居挑吉日良辰，太陽出升前搬遷，先將火盆生著旺火，搬入新居，取今後日子「紅火旺盛」之意。然後烙張發面餅，形如鍋大，取「今後的日子大發起」之意。這天，親朋攜火柴、筷子、升、肉、糧（主要是高粱）等禮品「添宅」，取「發旺、高升、紅火、快活」之意，也有送《孟母擇鄰圖》和條幅者。80年代，添宅之風猶存，禮品多以火柴、筷子和生活用品居多。親朋在新居開懷暢飲，俗稱「賀新居」。兄弟之間分家遷居，親戚均送來米面，稱「溫居」。
新中國成立前，農村房屋多為座北朝南的3間正房，長輩住在東屋，謂之「上房」。兄弟住對屋，兄東弟西。有客人來時，主客人住在一屋，讓客人睡在炕頭，以示尊敬。兒子娶媳婦，西屋作洞房，以示長幼輩份。女兒與女婿回娘家，不能同居一室，若同居，須在炕席下面放些錢幣，以免娘家日子不興旺。已婚女兒，如在娘家生孩子，女婿必須將岳父家水缸、水桶等盛水器物挑滿水，以免日子不起或血腥之災。新中國成立後，全縣農村房屋坐落、建築樣式基本上與民國前相同。在縣域有數萬名職工幹部家庭居住樓房或平方房，居住習俗不大講究。
新中國成立前，農村有「窮灶坑、富水缸」的習俗，以防水災，勤扒灶坑灰，隨時挑滿水缸。這一習俗保留至今。
四、行路
新中國成立前，縣內書香門第、豪門富家的人走路講究端莊穩重、四平八穩，寧濕衣不亂步；平民百姓走路較為隨便。離家外出，擇吉日或雙日子，以保「平安」。臨行前，吃餃子，取「發腳」之意。途中遇蛇橫道，返轉回家；遇別人丟失的煙斗或旱煙袋、繩子絕不拾起，以免不吉利；遇長輩，下車、下馬問好，否則，晚輩請長輩「恕過」，長輩應答「當行」或「快行」；如遇同輩、鄉親、熟人，在車上、馬上打手勢，說聲「兩便」；問路時，先下車、下馬，後說「借光」或「勞駕」，然後再問路；與長輩同行，長者在前，幼者在後。
新中國成立後，自行車逐漸增多，尤其近年來，汽車增多，人們行路習俗日趨簡化。
㈢ 開會穿旗袍算正裝嗎
開會的時候穿旗袍，也算是正裝，因為旗袍的話，按理說是任何場合都是可以的，你可以外出可以開會，可以在家裡穿，甚至於晚會都可以穿旗袍，所以我個人感覺旗袍算是正裝的
㈣ 旗袍盛行於哪個年代
清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。 1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。 風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。 從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。
㈤ 我想開個旗袍店鋪，處於自己也愛穿旗袍，中高檔的不知道哪兒貨源正宗又便宜如何進貨希望得到專業幫助
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㈥ 成都哪些地方比較有中國風，適合穿旗袍拍照
當然是具有代表成都古老的歷史背景、文化的地方 比如說：
寬窄巷子 錦里 成都周邊的各大古鎮 旅遊景點等具有古香古色氣息的地點 在這種背景穿旗袍拍照是很漂亮的 有很重藝術照的效果
只要不是太繁華的鬧市街區 都可以穿旗袍拍照的 如果在繁華喧囂的背景下穿旗袍拍照 就會有一種格格不入的感覺 看起來很別扭
開車！！！沒聽錯吧 您照相就照相 怎麼還拿車當背景啊？難道是幾百萬的車嗎？沒這必要吧？再說 在成都市內的景點 也確實很難找到車輛可以進入的
㈦ 高校開運動會，大一女生穿旗袍走秀驚艷全場，這有什麼樣的寓意
就是為了讓人們重視起來中國的服飾，而且也為了讓人們感受到旗袍的魅力，同時也可以增加樂趣。
㈧ 旗袍是什麼時候開始
旗袍好像是唐朝開始的。
㈨ 為什麼北京奧運會開幕式運動員入場時前面舉牌子的不穿旗袍
與奧運會的世界性相適應！
㈩ 一高校開運動會，大一女生穿旗袍走秀驚艷全場，你學校的運動會是怎樣的
在我們現在的社會當中，越來越注意自己人的身體健康了，因為不管是在社會上的企業或單位還是在學校當中，我們都會經常舉辦一些運動會，但在我們的印象當中，應該開運動會最頻繁的應該就是在學校了吧，我們學校每一年都會舉辦一次運動會，並且在運動會當中都會發生許多有趣的事情，近日有一個高校校運動會開幕的時候，大一女生穿旗袍走秀，驚艷到全場，這一場運動會的開幕式引起了很多人對自己學習時代的回憶，想起自己學校的校運會開幕式怎麼樣的？對於我的學校開幕式這樣的，因為是一個民族學校，所以我們都會做一些有民族特色的開幕活動。
我們學校的運動會是為開展一個大型的開幕式，在開幕式當中我們會挑一些民族舞蹈，每個學院都怕有自己的舞隊，然後全部站在操場上，那其實氣勢是非常的恢弘的，並且舞龍作為一個傳統的節目是必不可少的，也是最受人矚目的一個節目。