㈠ 《大紅燈籠高高掛》中不斷出現的燈籠代表的是什麼意思
代表一個女人會不會受到老爺的關注，當然，沒亮燈的燈籠晚上老爺不會到他那裡去的。亮了燈的是今晚老爺會去的「家」，長明燈是一個女人懷孕後，老爺天天會去的「家」。封燈則是老爺永遠不會去的「家」。《大紅燈籠高高掛》說的是四個女人之間的爭寵。
㈡ 關於奧運會的問題，非常急，在線等。
中國紅,現代化建設的模型,成就的錄象,飛射系統(火炬點燃)
㈢ 大紅燈籠高高掛的含義
封建社會扼殺了年輕的生命.
《大紅燈籠高高掛》一方面對中國傳統社會的家庭結構進行了批判，一方面也繼承了部分魯迅對中國社會黑暗勢力的恐怖手段描畫。這可能主要歸功於小說原著和張藝謀邀請的一些理論界人事參與。影片具有很強的象徵和寓意，在那個時代表現了人們的某種心情。對於過去的封建勢力滅殺人性和生命的行為，都被他放到了黑森森籠罩著的封閉的院落。在無處可逃的空間里，巧妙的展示著深層的寓意。而大紅燈籠這個中國傳統的象徵物體，不是代表著希望，而是暗喻了被控制著的人性和權力人物的存在。
㈣ 鬼節禁忌
一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。
「盂蘭節」俗稱「鬼節」，為農歷七月十五日，相傳是鬼門關大開的日子，在道教來說，是日為「中元節」，則為地官赦罪日，佛教則稱之為「盂蘭節」，傳說由農歷七月一日起，地府中的遊魂野鬼就開始被釋放出來，他們可以在人間游離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節的節期亦就此結束。
鬼節禁忌：
避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打牆等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。
1、床頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被」入侵〃的時刻
2、夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩…
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運
5、晚上曬衣服
當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道……
6、喊名字
夜遊的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字
7、游泳
此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了…
8、亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候
9、榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最 愛，除非你希望好兄弟來家裡坐坐…
10、熬夜
人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏…
11、靠牆
好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身
12、撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓…
13、輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟…
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟」上身〃
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡…
16、筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物…
17、一個人
一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的…
18、晚上拍照
此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶回家…
19、玩碟仙
平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分…
20、拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時，拖鞋整齊的放在床邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床…
21、吹口哨
望採納
㈤ 大紅燈籠高高掛有什麼寓意
考試得零分。
老師拿紅筆批卷子,要是在卷子上紅筆打個0分,不就像是掛了個燈籠嘛,所以說大紅燈籠高高掛是考試不及格的意思。
㈥ 《大紅燈籠高高掛》中的紅燈籠意義非凡，它究竟有何作用
紅燈籠的寓意有很多，目前外界的猜測也是十分的多，對於大紅燈籠的這個寓意來說，最主要的是它象徵著封建主義社會的光芒，這個燈籠卻在很多人心裡留下了一個陰影，燈籠是喜慶的，但是在劇里女主角的命運卻是悲慘的，二者形成鮮對比，更加突出了人物悲慘的命運。
《大紅燈籠高高掛》網路網盤高清免費資源在線觀看：
鏈接：https://pan..com/s/18c2qP2yD7lpNZgOaB_i0tQ
㈦ 南方有佳人，下一句是什麼是什麼歌
「南國有佳人」，下一句為「容華若桃李」。
出自《雜詩·南國有佳人》，三國時期曹植作。其內容主要寫的是南國有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。
(7)提著大紅燈籠穿著旗袍鬼什麼意思擴展閱讀：
此詩以「南國有佳人，容華若桃李」開篇，作者就給我們描繪出一幅佳人圖。這「佳人」生於「南國」，艷若桃花，光彩照人，傾國煩城。這兩句描寫給讀者展現了一個靜止的純美的形象。
接下來，「朝游江北岸， 日夕宿湘沘」，寫「佳人」的活動范圍，以展示她的動態。從靜態的南國佳人，到動態的「朝游」 「夕宿」。
很容易使我們想起屈原筆下「受命不遷，生南國兮」的品格高潔的橘，同時又自然而然地讓人聯想到「朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚」的湘夫人。
由屈原作品中的意象來反觀本詩，「南國有佳人，這「南國」，恐怕不只是一般意義上的方位標志，而主要在於它用隱喻手段向人們展示著「佳人」的高潔品質。
當詩人在「佳人」之前冠以「南國」，從而使其具有了這樣的暗示意義之後，那麼「佳人」朝游江比、夕宿湘址就不會再象某些論者所說的，是比喻曹彪(或作者自己)的屢次遷徙，而具有了更為深厚的寓意。
即表明「佳人」這種「朝游」 「夕宿」恰恰象屈原筆下的湘夫人一樣，這一切都是為了迫尋自己所鍾愛的戀人，這戀人也可以說就是自己的理想、自己的希望所在。
高潔的品質，如花似月的容貌，為尋求理想而無休止奔波的志向並不能感動和改變世俗的偏見。
後來「時俗薄朱顏，誰為發皓齒？」尤其是被「佳人」視為第一生命的「朱顏」在遭到「時俗」的鄙薄之後， 「佳人」的所有理想，追求和抱負傾刻之間都顯得異常蒼白、異常脆弱， 「誰為發皓齒」透示出一種異常沉重的悲哀，一種無以名狀的巨大孤獨。
一方面是有美好的容貌、高潔的品質，一方面又時時希望把這一切獻給自己的理想、自己的寄託，當這種願望經過現實的驗證表明其完全沒有可能性之後，「佳人」的時間緊迫感就顯得越來越嚴峻。
結尾的「俯仰歲將暮，榮耀難久恃」，道出人生若白駒過隙，有限的青春年華敵不得住那悠悠不盡的時間。這使「佳人」陷入更大的悲哀、更深的憂思之中，司時也使詩人處於左右維谷，進退失據的二難之中。
總的來說這首詩有三層意思——自矜、自惜、自慨，正是詩人自我心路歷程的真實寫照。詩人懷抱奇才，僕僕移藩，終因無人調護君側，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。
所以，詩人未登場，其憤激不平之情卻見於言語之外。這就是「借佳人為喻以自傷」所達到的藝術效果。