Ⅰ 玩貂蟬的時候，它的銘文和出裝是什麼現版本可以玩貂蟬嗎
引言：玩貂蟬這個英雄的時候，建議出的裝備是半肉的裝備，一般來說都是先做出冷卻鞋，然後立刻做出大吸血書，然後做痛苦面具，冰心和不死鳥之炎，最後做一個博學者之帽。對於銘文推薦的話，就建議十個夢魘，十個憐憫，十個輪回，這種銘文套裝的加持不僅給貂蟬加了很多的法術攻擊力和法術穿透，同時加了貂蟬的1%的冷卻縮減和1%的法術吸血，這對於貂蟬這個英雄都是極為重要的。
小編認為新版本的貂蟬乎乎是處於弱勢，但是貂蟬由於二技能的無敵存在，導致貂蟬還有很多玩家很喜愛！
Ⅱ 三國殺sp貂蟬穿的是什麼裙子,是旗袍嗎。
不是吧，旗袍那時候還有不起吧！難道樓主發現了什麼？
起源時間
論及旗袍風尚的起始時間，
劉亦菲
通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。[6] 至於具體的年份， 以往的研究相對比較含糊。 周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後， 周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二[7-8]。 事實上， 以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度， 一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注， 但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證[9-10]。 在作為舊帝都的北京， 也有記載表明旗袍時尚始於1925年[11]。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。
詳見http://ke..com/subview//5727118.htm?fr=aladdin
Ⅲ 三國演義中貂嬋都做過什麼
離間董卓和呂布
呂布死於白門樓之後曹操將她帶回許昌
民間傳說後來曹操故技重施想用貂蟬離間劉關張
因此有了「關公月下斬貂蟬」的傳說
Ⅳ 如果將楊玉環比作「牡丹花」，那麼應該將西施、貂蟬、王昭君分別比做什麼
西施-----水仙花 （浣紗,老接觸水） 或者 豆腐花 （傳說中的豆腐西施）
貂蟬------月季花 （拜月）
王昭君-----梅花 （這孩子命真苦）
Ⅳ 誰能告訴我三國演義中貂蟬做的一切為何。
對貂蟬來講，至少有三大好處：一是可以搏個以身報國的美名。想想後世之人對貂蟬的贊譽，貂蟬獻身連環計可謂值也。二是可以藉此擺脫王允。美女愛的是少年英雄，乘此良機得以擺脫酸臭迂腐、不解風情、垂垂老矣之王允的羈絆，可謂求之不得。三是貂蟬樂意獻身連環計的真實原因。貂蟬身處司徒之家，在宴席之中、枕席之上，肯定經常聽到眾人及王允對呂布的議論。呂布英俊的外貌，超群的武藝，恐怕早讓其心儀已久，說不定夢中已經多次自薦枕席了。獻身連環計，能夠接近呂布，事身呂布，正是妙齡少女貂蟬夢寐以求的願望。對貂蟬來講，王允的連環計可謂一箭數雕，既能除朝廷奸佞，又能掙脫小老頭的束縛，更能和心儀的男人相廝守，何樂而不為！倘若貂蟬拒絕獻身連環計，為了防止泄密，為了保全自身，王允是不會放過貂蟬的。以貂蟬的才智，她不可能看不到這一點。與其被殺掉滅口，還不如大膽賭一把，倘能成功，既能落個好名聲，又能得個好男人，這個險是值得一冒的。事情的發展果然都如貂蟬預料的一樣，董卓被除掉了，貂蟬也得到了呂布，連環計可謂成功.那時候對女人也沒那麼多的要求，男人也沒有那麼強烈的處女情節，從後來呂布對貂蟬的寵愛中我們就能看出這一點。只是到了程朱理學興起的時候，才制定了禁錮女性的種種框框，比如一女不事二夫，餓死事小、失節事大等等.
Ⅵ 在三國中，貂蟬扮演的是一個什麼樣的角色
每個人都有一個穿越夢，有人想回秦朝，看看那時候的阿房宮；有人想回到東晉，過一過「採菊東籬下」的悠然生活；還有部分人就不同了，他們想穿越回唐朝，看看那時候繁榮昌盛的長安城到底長什麼樣。
我想，看到這里，你或許已經不想穿越了。歷史不會重來，我們也只能踏踏實實過好現在的日子。
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Ⅶ 貂禪是哪個朝代的人.出生於公元幾幾年.曾做出什麼貢獻.
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。