A. 旗字的筆順怎麼寫
旗字的筆順名稱：點、橫、橫折鉤、撇、撇、橫、橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、點
筆畫數：14
B. 袍組詞，用袍字怎麼組詞
袍子
同袍表示或標志某一行業等級或職務的裝束僧侶的袍子詳細解釋有夾層的一種長衣。唐李肇唐國史補卷下或有朝客譏宋濟曰近日白袍子何
袍澤
袍與澤都是古代衣服的名稱。長袍與內衣後來稱軍隊中的同事豈曰無衣與子同袍。豈曰無衣與子同澤。詩經秦風無衣袍澤之誼袍澤故舊詳
袍哥
舊時西南各省的一種反動幫會的成員也指這種反動幫會組織詳細解釋舊時活動於西南各省的幫會名。成員多數為城鄉 * ，成分復
袍袖
袍子的袖管。宋錢愐錢氏私志徽皇聞米元章有字學，一日於瑤林殿張絹圖方廣二丈許召米書之，上出簾觀看，令梁師道相伴賜酒果，乃反
袍襗
袍和襗。亦泛指襯身單衫。周禮天官玉府掌王之燕衣服漢鄭玄注燕衣服者，巾絮寢衣袍襗之屬。孫詒讓正義案澤襗字通，詩箋雜記注及論
袍笏登場
袍古代官服笏古代大臣上朝所執手板。袍笏登場就是扮演大臣的演員登台演戲現在常用來比喻壞人上台有貶義或比喻新官上任有諷刺意袍
袍服
袍子。古代常用作官服。亦為長袍的通稱詳細解釋袍子。古代常用作官服。亦為長袍的通稱。宋史職官志四凡御殿大禮前一日，請乘輿袞
袍褂
袍服和外褂。清代官服的主要組成部分。清昭連嘯亭雜錄服飾沿革袍褂皆用密線縫紉，行列如繪，謂之實行。徐珂清稗類鈔服飾成親王之
袍笏
古代官員上朝時穿的官服和手拿的笏板詳細解釋朝服和手板。上古自天子以至大夫士人，朝會時皆穿朝服執笏。後世唯品官朝見君王時才
袍袴
即袍絝。唐薛逢宮詞遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御牀。參見袍絝。戰袍，袴靴。軍戎之服。亦指穿著軍服的人。唐張鷟朝野僉載卷二周
袍襖
袍和襖。古代軍戎服飾。指比鎧甲輕便的戰袍和戰襖。盛行於六朝，唐宋因之。宋書孔琳之傳昔事故之前，軍器正用鎧而已，至於袍襖裲
袍帶丑
傳統戲曲腳色行當。指穿蟒袍官服的丑角。京劇文丑的一種。扮演正反面角色的文武官員，大都說京白，也有說韻白的。一般講究口齒伶
袍澤之誼
袍澤長袍與內衣，泛指軍隊中的同事。指軍隊中同事的交情友誼。
袍帶
錦袍腰帶。古代君王和貴官的常服。新唐書西域傳上天竺南天竺使者曰蕃夷惟以袍帶為寵。帝以錦袍金革帶魚袋並七事賜之。宋王辟之澠
袍鎧
戰袍與鎧甲。三國演義第五十回過了險峻，路稍平坦。操回顧止有三百餘騎隨後，並無衣甲袍鎧整齊者。明史李遠傳遠以輕兵六千，詐為
袍花
錦袍上的紋飾。唐白居易和春深之四通犀排帶胯，瑞鶻勘袍花。
袍甲
戰袍和鎧甲。南朝齊蕭子良凈住子一志努力門著弘誓鎧胄，被忍辱袍甲。
袍表
錦袍的面料。晉書桓沖傳三郡皆平。詔賜錢百萬，袍表千端。
袍領
袍子的領口。北史齊紀上高祖神武帝昂先聞其兄死，以矟刺柱，伏壯士執紹業於路，得勑書於袍領，遂來奔。元李孝光送達兼善典僉詩綉
袍魚
錦袍魚袋。古代帝王常用作賞賜臣下的禮物。宋梅堯臣聞尹師魯赴涇州幕詩籌畫當冕旒，袍魚賜銀茜。
袍皮老
方言。對袍哥的蔑稱。李劼人天魔舞第十九章有票的才准上車，連司機台上的客人都一樣這下，幾個袍皮老都毛了，十幾支 * 全亮了出
袍絝
袍子和套褲。後漢書李忠傳時世祖自解所佩綬以帶忠李賢注引東觀記上初至不脫衣帶，衣服垢薄，使忠解澣長襦，忠更作新袍絝鮮支小單
袍絝
袍子和套褲。後漢書李忠傳時世祖自解所佩綬以帶忠李賢注引東觀記上初至不脫衣帶，衣服垢薄，使忠解澣長襦，忠更作新袍絝鮮支小單
袍界
指袍哥團體。沙汀困獸記三前年冬天又加入袍界，當了大爺了可是講他做什麼呵！沙汀范老老師那是個無業知識分子，高中卒業，去年冬
袍仗
戰袍和兵器。借指軍容。新唐書楊弘禮傳帝自山下望其眾，袍仗精整，人人盡力，壯之。指衣著打扮。醉醒石第八回他是箇聰明人兒，龐
袍杖
戰袍和兵器。晉書慕容寶載記時大風雪，凍死者相枕於道，寶恐為魏軍所及，命去袍杖戎器，寸刃無返。參見袍仗。
袍套
補服的別稱。亦名外褂外套。徐珂清稗類鈔服飾巴圖魯坎肩京師盛行巴圖魯坎肩兒，各部司員見堂官往往服之，上加纓帽，南方呼為一字
袍襕
泛指袍服。襴，襴衫。唐王建和少府崔卿微雪早朝已傍祥鸞迷殿角，還穿瑞草入袍襴。
袍繭
亦作袍襺。袍和襺。亦泛指袍服。宋史輿服志三按皇侃說，祭服之下有袍繭，袍繭之下有中衣。張舜徽說文解字約注衣部襺襺乃袍之別名
袍帔
錦袍霞帔。宋孟元老東京夢華錄公主出降又有宮嬪數十，皆真珠釵插吊朶玲瓏簇羅頭面，紅羅銷金袍帔。參閱沉從文中國古代服飾研究宋
袍鞾
袍服和靴。宋洪邁夷堅支志丁三趙失舟若有物執其柁，即時淪覆俄一籠漂至前，視之，則叔勅誥袍鞾之屬，雖遭渰浸，略不污濕。王闓運
袍襺
見袍繭。
袍褂黨
指民國初年穿長袍馬褂以示反對共和的豪紳階層。魯迅花邊文學洋服的沒落這故事頗為傳誦一時，給袍褂黨揚眉吐氣。
袍段
制袍用的料子。南史范曄傳法靜還，義康餉熙先銅匕銅鑷袍段棊奩等物。
袍罩兒
套在袍子外面的大褂罩袍
C. 旗字筆順怎麼寫
旗字的筆順：點、橫、橫折鉤、撇、撇、橫、橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、點。
基本信息：
拼音：qí，四角碼：08281
部首：方，總筆畫：14，部首外：10
98五筆：ytaw，86五筆：ytaw，鄭碼：syme
基本解釋：
1、用布、紙、綢子或其他材料做成的標識，多是長方形或方形：旗子。
2、中國清代滿族的軍隊編制和戶口編制（共分八旗，後又建立蒙古八旗，漢軍八旗），特指屬於滿族的：旗人（滿族人），旗籍，旗袍。
3、中國內蒙古自治區的行政區劃，相當於縣。
(3)旗袍字怎麼寫擴展閱讀：
相關組詞：
1、升旗[shēng qí]
把國旗、軍旗等慢慢地升到旗桿頂上。
2、旗手[qí shǒu]
在隊伍前面打旗子的人。常用來比喻領導群眾前進的先行人物。
3、紅旗[hóng qí]
紅色的旗子，是無產階級革命的象徵。
4、旗桿[qí gān]
懸掛旗子用的桿子。
5、旗幟[qí zhì]
旗子。
D. 旗袍是起源於我國的那個少數民族
論旗袍的流行起源
世界服裝網 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0
無論是在國內還是國外，學術界抑或設計界，旗袍在很多人看來屬中國傳統服裝的當然代表，甚至已經成為中國服裝傳統的代名詞。但是，站在21世紀的高處回首中國悠久的服裝歷史，旗袍真就那麼傳統嗎？從某種意義上說,旗袍從流行之初就註定了它是拖著西化影子的中華國粹。深入考察旗袍流行的起源，不但有助於澄清中國的服裝及設計史實，亦為中國現代服裝設計如何將民族傳統與國際流行交融提供一個生動的範例。
一、旗袍風尚的基本特徵
所謂「旗袍」，指衣裳連屬的一件制服裝（One-piece Dress），同時，它必須全部具有或部分突出以下典型外觀表徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩的細節布置，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。盡管有觀點認為旗袍包含清代旗裝的袍和民國女性的袍，但是通常意義上的旗袍一般是指20世紀民國以後的一種女裝式樣。而所謂「旗袍風尚」則更多是從裝扮行為模式和社會群體角度考慮，其基本特徵為：以旗袍為基本品類，在配伍上則具有一件制服裝的特點，下身基本不再配穿可能外露的裙或長褲，在一定的社會群體中風行一時。
二、旗袍風行的起始時間、地點和人群
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。
至於旗袍風尚的始發地，應在其時對中國服裝流行影響最為廣泛的上海或北京。盡管旗袍從名稱上望文生義應與滿族人有必然的聯系，而北京的滿族人非但在數量遠多於上海，還在衣著上保持有本族旗裝(Qi Style,也稱滿裝Manchu Style)傳統，且兩地旗袍風尚的起始時間也較為一致，但是，旗袍在當時是一種新派的時興，它與滿族人舊時的袍在穿法上有諸多不同，但卻和西式裙裝頗為類似，以上海在中國唯一的時尚中心地位、西風東漸的先得之地以及追求衣著時興的城市特徵而言，1948年屠詩聘先生斷言旗袍「開始流行於上海，逐漸流入內地」並非虛妄，而許地山先生早在1935年也曾有過類似論述。
關於旗袍風尚的始發群體，有諸多原始記載和研究結論表明為上海的女學生群體。以當時其「女界領袖」的衣著引領地位和對西化新事物的接受能力而論，也只有她們才可能是旗袍最早的主要使用者。
三、旗袍式樣的起源分析
關於旗袍的式樣起源已經有諸多的研究。很多結論認為民國旗袍是清代旗裝中的袍的延續，其主要依據為兩者之間形的類似和名的聯想，國外也有將其稱為「Mandarin Dress」。但是，此類推論很難解讀旗袍風尚中棄裙褲而穿襪甚至裸腿的迥異於此前中國傳統的裝扮特徵。事實上，服裝歷史中很多款式的類似純屬巧合，斷言其承襲卻又不盡然。在清代，女式旗裝袍一般稱為襯衣或氅衣,卻很少有旗袍之說。盡管沈從文先生在論述雍正四妃子便服時曾談到其中兩件長袍「已經具有後來旗袍規模」，但本意應該是求得對研究主體的形象說明而非指兩者之間的因襲必然。張愛玲曾將最早的旗袍解釋為1921年女學生對男裝袍的款式借用，但少有論證。還有境外研究認為旗袍的起源是漢裝、旗裝和西方服裝的元素結合，卻又語焉不詳。
作者無意否認旗袍與中國傳統服裝的必然聯系，但是如果仔細考察旗袍的早期時尚，我們會發現它盡管具有中國傳統服裝的部分款式特徵，但並非清代旗裝袍的嫡生，如今被看作國粹的旗袍從風行之初就脫不了西化的胎記。
首先，必須看到傳統的袍在中國女性中的普遍使用曾出現斷層。清代的滿族女性穿袍，漢族女子則主要為褂、襖配裙和褲。盡管滿漢服裝間的區別到清末已很模糊，但民國初年女性穿袍者「極不普遍」。其次，從歷史的沿革角度考慮，自19世紀末起包括服裝在內的部分舊傳統習俗就被有識之士當作妨礙中國進步的障礙，1911年辛亥革命期間廢除了清代的服裝禮儀制度，還發生了短暫的排滿風潮，其後又有「五四」新文化運動的洗禮，在受西方文明影響最早也最大的上海，復制清代旗裝袍的社會條件似不充分。再從旗袍的使用群體角度分析，旗袍初始的穿用者和最早的倡導者是都市中受西學影響較深的學生等社會群體，她(他)們絕大多數是漢族人，她(他)們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，服裝史上由此有了清代女裝的「漢裝(Han Style或Chinese Style)」和「旗裝」之分，盡管自清末起上海女裝就是西洋東洋、漢裝滿裝兼而有之，但要讓其照搬曾為之唾棄的舊傳統服裝少有可能。由此可見，旗袍與清代旗裝中的袍應該不會有直接的淵源關系。
任何新流行的興起在其偶發性的背後都有必然性。聯系1925年前後的上海女裝時尚，可以對旗袍式樣的誕生作如下解釋：自20世紀10年代起，傳自留學東洋女學生的少有紋飾短衣長裙的「文明新裝」成為新派女性的時髦；馬甲原本是清代以來上海婦女的常用衣類，短可及腰長可至膝，20世紀20年代初時興一種長至小腿的大馬甲，類似旗裝式樣的袍而無袖，有人為求區別也為標榜新奇將它稱為「旗袍馬甲」；至旗袍風行之前，開始有將旗袍馬甲著於褂襖之外而取代裙和褲的穿法，部分研究認為旗袍即脫胎於此；再將日常生活中的旗袍馬甲加上文明新裝中風行的及肘喇叭袖（時稱倒大袖），構成了旗袍最早的流行式樣。
但是，如此僅說明了旗袍本身的形的由來，卻無法解釋旗袍風尚中與舊傳統完全不同的服裝配伍方法，而這恰恰是民國的旗袍和以往傳統衣著習俗之最大區別所在：自清代至旗袍風行之前，無論是漢族還是滿族女性均通過與袍服或上裝相配的裙和長褲將下肢基本遮蓋。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿褲的記載外,其時尚主流基本為旗袍內不著可能外露的裙及長褲，而是配穿合體的襪，甚至不著襪而裸露小腿。
作者注意到，旗袍與當時的連衣裙等西式裙裝在衣裳連屬的制式和衣裝搭配上均有出奇的相似，包銘新先生也曾將旗袍比喻為中國的One-piece Dress。早在20世紀初，上海已經於華洋雜處中見識並開始寬容地接納了包括西式裙裝在內的西方服裝體系；10年代中期後上海流行跳交際舞（時稱「交際茶舞」），摩登女子穿用的「茶舞服」中就有西式連衣裙；對於部分受西方文明影響較大的女性群體而言，西式裙裝也常為其所用；而且作為旗袍母體之一的文明新裝亦不同於日本和中國傳統服裝，它是西方服裝體系通過日本再迂迴傳到中國的結果，裙已經不是中國傳統的圍系式而改為西式套穿，裙內也不再穿著長褲；加之上海「時髦機器」的城市特性對服裝流行求新求變的訴求，在上海的西式學堂的女學生群體中最早出現了融旗袍馬甲、文明新裝和西式裙的諸多特性於一體的旗袍新流行也就不難理解。旗袍之所以「只不過略仿旗裝，和真正滿人的袍，相去很遠」，其根本原因應在於此，而這又是過去的某些研究較為忽略之處。
四、旗袍稱謂的由來推斷
盡管自清代以來，袍就不是普通漢族女性的日常服裝，在上海只有旗人和少數欲以衣裝獵奇爭艷者穿用，但由於男子的普遍使用，當時的人們對袍並不陌生，而所謂旗袍確實與其在外形上十分類似，將它歸類為「袍」也很合理，何況還有男袍女穿之旗袍起源說。同時，因為漢族男性早在清初就改穿滿式男裝，而旗裝中的男、女袍除大小和裝飾不同外幾乎形出一轍，加上旗袍前身之旗袍馬甲也與旗裝的袍多有相似之處，由此可以理出旗袍與旗裝袍的間接聯系。「旗」字則可從「旗袍馬甲」中得到解讀，「旗袍」稱謂甚至還可能是它的直接衍化。非但如此，較先採納旗袍的又是一個鼓吹男女同權的社會群體，她們不但要通過旗袍摒棄過去婦女上衣下裙兩截穿衣的習俗以改變中國女性的弱勢群體形象，更想無論在稱呼上還是在式樣上都取得和男性一樣使用袍的權利。而且盡管其時的上海已經較為開放，保守思想仍有相當勢力，對西式裝扮和新奇時髦雖然見怪不怪，但在流行的推廣過程中還是阻力重重。新式、樣冠以看似傳統的「旗袍」之名以強調中式模糊西化，也許是為體現五族共和及男女平等的民主思想，更可能是期待以此減輕社會的群體壓力。
五、旗袍流行的美學解讀、消費保證和社會機遇
任何一種式樣要成為時尚，必須為大眾的美學理念所認可、消費相對便利並包容於一定的社會氛圍。風行之始的旗袍是中式表觀下的西化穿用，其既有中國服裝傳統的外觀承襲，但又是西風吹拂下的傳統變異。時尚美好出乎想像的強大力量，渴望和想往包括服裝流行在內的西方文明的社會風氣，加上民眾重視衣飾的習俗和傳統服裝製作業的基礎，以及北伐革命風起雲涌的時代背景，終於成就了旗袍的在中國的全面流行。
對於旗袍時尚的美學解讀，盡管有觀點認為其在於類似西式審美所嘉許的人體曲線顯露，但事實上旗袍風尚仍體現了中國傳統審美的潛意識並構成了具有中國20世紀前期的時代特徵的新的衣飾美學觀⒂。早期的旗袍依然是傳統的平面結構，其連身通袖強調的還是手臂下垂時傳統美人的溜肩，腿也只在袍衩間得到意念上的完整；盡管旗袍在胸臀的最大處是合體的，但由於沒有橫向腰線分割和胸腰省道，腰部雖通過邊縫內收但仍具相當的寬松度，在順暢的廓形下，胸的突顯依然較西式服裝為弱，而東方人種臂的扁平卻被忽略；至於纖腰則是概念想像的必然，身段婀娜者自不必說，即便是腰變粗腹顯贅穿上旗袍仍有臆想中的苗條，最多隻是使袍在腹前有一個不明顯的凸出曲面，反而顯出中國傳統式的「富態」，這使得旗袍無論二八佳麗或六十年紀均相適相宜。如此構成的旗袍非但中國的女人喜歡它，即便男人也欣賞它，老派人物接納它是因為其有傳統的服裝表徵和審美意趣，西式因素的融入又迎合了當時所必需的開明 ；新派人物歡迎它則著眼於其中西交融的衣著方式，還具有緊跟西方的流行感和一個完全中國味道的名字。而旗袍對於服飾配伍的中西包容又體現出不同社會群體的審美偏愛。
由於早期旗袍的結構和傳統服裝脈絡相承並不復雜，同時其簡練的廓型和局部裝飾又對材料具有極大的兼容性，服裝製作因人而異相當便利，這使得旗袍的風行在物質上成為可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁縫攤或把裁縫請到家裡量身而制，如果付不起工錢則乾脆自做自穿或請人幫忙，而當時的時裝店通常只賣西式服裝，至多有一兩個櫃面承接那些不滿意江湖裁縫又不願自己動手的富家女子的旗袍定做。盡管其時並沒有設計師的職業分工，但是具有優秀服裝傳統的中國女性特別如上海的時尚民眾，將其流行主張通過裁縫之手在不知不覺中完成了現代概念中的設計行為。正是由於旗袍的這種泛設計性使旗袍看似大同小異但有著豐富的局部變化，進而造就了旗袍個性充沛的風尚流行。
20世紀20年代的中國社會背景為旗袍的風行提供了有利時機。北伐革命的隆隆炮聲和婦女解放的陣陣口號，成了作為新女性的標志之一的旗袍為社會接納乃至贊許的最好理由。社會各界特別是商業功利驅使下的紡織廠、服裝店等則對旗袍時尚的推波助瀾。婦女特別是城市女性的時髦天性也使旗袍加速進入百姓衣裝生活。自1927年以後，旗袍的流行逐漸由城市向鄉村推廣，至20世紀30年代，旗袍已經取代上衣下裙而成為中國女性的主要服裝品類。
六、結論
旗袍風尚是中國服裝傳統的西化變異。它起始於1925年上海的女學生群體，1927年後風行全國。早期旗袍的式樣融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，同時又結合了西式裙裝的配伍形式，構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服、又具有鮮明的中國特色和時代象徵的新的時尚流行和服裝審美，並被現代人視為20世紀中國衣著傳統的代表和中西交融的設計典範。鑒於旗袍風尚與以往袍服的區別，可將「旗袍」作為20世紀20年代以後的全部具備或部分突出如右衽開襟、立領、盤紐、擺側開衩等局部特徵的一件制女裝的專門指稱，而將此前旗裝中的袍稱作「旗裝袍」。同時，由於境外研究以及英文翻譯對旗袍的表述多種多樣，如「Mandarin Dress」、「Ch'ipau」以及「Cheongsam」等，建議統一以「Qi Pao」指代。
E. 旗袍各方面一百字以內小介紹
旗袍，這一被當代國際服裝界譽為「東方女裝」的代表，如今不僅受到我國廣大漢族婦女的愛戴，而且也受到西方歐美婦女的青睞。其實，提起旗袍，它還是起源於十六世紀中期滿族婦女的民族服裝，至於這種旗袍是誰設計的，又是怎樣得以推廣的呢？滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說，從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘，因為長得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她「黑妞兒」。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫，既省布合體，又勞動方便。後來，她被選進宮中封為「黑娘娘」，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫。皇上認為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，並一腳踢中她後心而死去。關東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長袍來紀念她。後來，在旗的婦女認為方便，穿的人多了，就叫它為「旗袍」。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經歷了多少的漫長演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時，才穿過腳旗袍，作為出嫁禮服。因為，滿族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過腳，以便將腳蓋住。清世祖入關，遷都北京，旗袍開始在中原流行。清統一中國，也統一全國服飾，男人穿長袍馬褂，女人穿旗袍。以後，隨著滿漢生活的融合，統一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，並不斷進行革新。特別隨著辛亥革命的風雲，旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長僅過膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長甚至曳地，兩邊的權開得很高，裡面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長馬甲時代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線型。近年來，旗袍款式又有新的改革，出現了後裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當代開放氣息的新款式。
漢族婦女為啥喜愛穿旗袍？主要旗袍的造型與婦女的體態相適合，線條簡便，優美大方，所以，有人認為旗袍是中國女人獨有的福音，可起到彩雲托月的作用。而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共賞。根據季節的變化和穿著者的不同需要、愛好，可長可短，可做單旗袍、夾旗袍；也可做襯絨短袍、絲棉旗袍。並且，隨著選料不同，可展現出不同風格。選用小花、素格、細條絲綢製作，可顯示出溫和、穩重的風韻；選用織錦類衣料製作，可當迎賓、赴宴的華貴眼飾。因此，當中國旗袍在日本、法國等地展銷對，很受當地婦女人士歡迎，她們不借重金，爭購旗袍，特別是黑絲絨夾金花、簍金花的高檔旗袍，最為搶手。總之，旗袍正以濃郁的民族風格，體現了中華民族傳統的服飾美。它不僅成為我國女裝的代表，同時也公認為東方傳統女裝的象徵
旗袍的大概起源——旗袍最早是滿族旗人的長袍，寬袍大袖，三百年來沒有改變。
「人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。」這是本世紀三、四十年代流行於世的歌謠，但已形象地反映出上海在當時的服裝界佔有多麼顯要的領先地位。
本世紀三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期，而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。被稱作Chinese dress的旗袍，和加入西式風格的海派旗袍，很快地從上海風靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進入中國，各大報刊雜志上都有服裝專欄，還有當時流行的月份牌時裝美女畫，都推動時裝的產生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國的時裝中心，因為當時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海，全國各地都以上海為樣板，競相模仿。國內外通商交流的機會越來頻繁，歐洲進口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量湧入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活，在中國歷史上是空前絕後的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現出女性美，這就註定旗袍會變得更修長而緊身，並有高叉，從而符合30年代精緻玲瓏、開放活潑的理想形象。
30年代旗袍的款式有兩個特點：「中西合璧，變化多端」。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖採用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊，或綴不對稱蕾絲等誇張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手錶、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強調。後來，還出現一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的「國服」了。
可以說，如果沒有近代上海的開埠，沒有「中體西用」，「西學東漸」就不存在旗袍西化，也就無所謂「海派旗袍」了
F. 旗袍起源於哪個朝代呢
旗袍有女性國服之稱，是展現東方美的極佳選擇，它以立體式修身剪裁為主，強調展現女性的曲線，因此旗袍最易打造S型的體態，同時又不失東方女性特有的內斂與優雅。
一、旗袍的起源旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，是中國女性的傳統袍服，始於清朝的旗人著裝。經過辛亥革命及現代的改良，保留了傳統旗袍的服飾工藝，使其更加符合對人體的表現。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；到了清代後期，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。
於是今人皆曰裙是漢人婦女的服裝，卻不知兩三千年來中國的婦女們本是袍、裙兼施，以袍形長衣為傳統的禮服，但因時代變遷，便有袍裙夾雜的糾葛，亟待澄清。
台灣就曾針對旗袍的問題有過一場正名運動，將對近代漢籍女袍之名旗袍正名為祺袍。去其歧義，取其吉祥之意。顧證名實，澄清訛誤庶幾名歸實至，順理成章。
中國婦女有多種袍服，上下兩三千年一脈相承，更不應只以旗袍一詞涵蓋一切。為何必改旗袍為祺袍，因中國婦女之袍服，乃兩三千年來的古禮，而旗袍一詞起源甚晚，只三百餘年，和可當三千年女袍之實？
旗袍是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。就袍服的演變過程看，袍服的演變史就是一部民族的融合史，文化的交融史。旗袍不是完全的古典，更多的一種精神，一種文化的蘇醒，一種懷舊情懷。各位看官，你說呢？
G. 旗袍這倆個字有多少筆畫
旗14筆，袍10筆。共24筆
H. 旗袍五筆怎麼打
ytpu=旗袍
取旗字前兩碼y(方)跟t(�)和袍字前兩碼p(礻)u(丷)
I. 稚、避、峻、啪、瞪、僻、瞅、靴、魔、刑、哼、綁、啃、袍、執、這幾個字拼音和組詞怎樣寫 快點哦
稚、避、峻、啪、瞪、僻、瞅、靴、魔、刑、哼、綁、啃、袍、執、這幾個字
拼音和組詞
稚、---童稚、 稚子、 稚拙、 稚犬、 稚齒、 稚女、 稚妻、 稚蟲
避、---躲避、 避開、 避讓、 避暑、 避免、 避嫌、 逃避、 避諱、 迴避、
峻、---峻峭、 冷峻、 險峻、 陡峻、 峻拔、 峻急、 幽峻、 峻烈、 奇峻、 峻嶺
啪、---噼啪、 啪嚓、 劈啪、 啪嗒、 啪唧、 砰啪、 啪噠、 啪塌、 啪搭
瞪、---迷瞪、 瞪視、 瞪目、 瞪人、 瞪愕、
僻、---孤僻、 幽僻、 偏僻、 怪僻、 僻野、 僻陋、 隱僻、 鄉僻
瞅、---瞅見、 瞅准、 睬瞅、 瞅問、 瞅睬、 瞅緊、 溜瞅、瞅著
靴、---靴子、 馬靴、 雨靴、 膠靴、 靴靿、 皮靴、 戰靴、 脫靴
魔、---魔杖、 魔力、 魔手、 魔法、 惡魔、 魔方、 著魔、 魔窟、 魔掌、
刑、---酷刑、 死刑、 刑法、 刑警、 緩刑、 絞刑、 電刑、 刑具、 刑事、 刑罰、
哼、---哼哧、 哼唷、 哼唱、 哼哼、 哼哈、 哼氣、 打哼
綁、---捆綁、 綁架、 綁腿、 反綁、 綁縛、 綁匪、 綁票、 松綁、 陪綁
啃、---啃嚙、 啃氣、 啃嚼、 啃聲、 嚙啃、 啃食、 啃噬、 啃青
袍、---旗袍、 袍子、 袍澤、 長袍、 睡袍、 黃袍、 白袍、 錦袍、 袍服、
執、---執著、 執著、 固執、 執行、 偏執、 回執、 執事、 爭執、 執法