⑴ 送泰國人什麼禮物
建議還是送有中國特色的物品.筷子,我記得東方新天地有一家專門賣中國特色物品的專賣店,好像叫皇錦。另外中國特色的面具和絲綢唐裝是比較理想的。還有布鞋等。在王府井街上的老字型大小里淘是不錯的選擇。但是,建議不要送玉器之類的。因為泰國這些物品比較盛產,容易買得不合適.
⑵ 泰國王後穿中山領衣裙見海軍美女,氣質是不是真的
東方美人自有一番神韻,其身上獨有的氣質溫婉柔和,但又不輸氣場,令全世界沉醉。在諸多東方氣質類型中,最為獨特的還是中國之美,這在泰國王室中也有體現。華裔王太妃詩娜卡琳就是百年難得一見的大美人,她的兒子普密蓬國王清秀帥氣,遠比詩麗吉王太後的幾個孩子上鏡。如今泰國王室又多了一位華裔美女,她就是瑪哈·哇集拉隆功國王的第四任妻子蘇提達。
「拉瑪十世」泰王的祖母受泰國人民的尊重,她的華裔血脈在先,蘇提達的華裔血脈在後,這種承上啟下讓泰國新王後腰桿硬多了。蘇提達王後很青睞中國元素,她曾穿過正宗的中式旗袍,今天又穿上了帶有獨特韻味的「中山領」裙子,她越來越會利用自己的這點優勢了!蘇提達王後聰慧又不自負,美麗又不張揚,她註定能成為名垂泰國王室史冊的一代名後!
⑶ 泰國美女眼中的春節,就是性感「旗袍節」是怎麼回事
簡介:
春節似乎已經成為了全球性的節日,就連完全沒有華人血統的「外國人」也要過節,尤其是泰國的這些美女們。
⑷ 旗袍起源於我國哪個少數民族的服裝
旗袍,簡單來說就是旗人的袍,旗人;是明萬曆十九年努爾哈赤統一了建州諸部,後建立八旗制度,八旗中的人對自己的簡稱。旗袍起源於我國滿族服裝,回答完畢。
⑸ 泰星阿奴其薩潘朋主演的泰劇
2009《黑色幽默》
2009《明天依然愛你》
2010《愛在路上》
2011《穿越時空尋找愛》
2011《人的價值》
2011《雀之靈》(已於2012.4.22在泰國三台播出)
2011《旗袍》(12月6日已開機,2012年11月1日泰國3台,周三周四晚8:30分播出)
2012《陰影下的男孩》
2012《蒙初之賜》
2013《愛不到還是不能愛》
電視劇
2005 昨天天空變了顏色
2005 明天相愛也不遲
2006 夢中的火焰
2007 瑪雅的愛
2007 天空 石頭大地沙
2008尖峰1
2008愛的傳遞
2009黑色幽默
2009尖峰2王者之役
2009明天我依然愛你
2010愛在路上
2011人的價值
2011穿越時空尋找愛
2011雀之靈
2011旗袍(將於2012年11月1日泰國3台,周三周四晚8:30分播出)
2012陰影下的男孩(已於2012年9月13日開機,據悉該劇將在2013年1月播出)
2012蒙初之賜(已於2012年9月23日開機)
2014守護怨女
友情出演
蓮花戰役
112泰國人愛大地
媽媽的兒子
大地的父親
愛情祈禱
⑹ 詩妮娜貴妃演繹傳統泰國服飾很有潛力,身穿旗袍的她帶給你怎樣的感覺
詩妮娜貴妃在演繹傳統泰國服飾方面確實很有潛力,儼然成了泰絲的代言人了,而看了她穿中國旗袍,卻又是另外一種更加嫵媚的感覺,身材好的人果然是最適合穿中國旗袍了。

⑺ 為什麼泰國人普遍覺得春節穿的新裝就是旗袍或唐裝而非
故稱旗袍,元,是清代的旗人之袍,中間隔著宋,唐裝則是起源於唐朝,是貴族的衣飾,起源於清朝,其式樣從滿族婦女的袍子改制而成旗袍是民國時期中國婦女開始穿著的一種帶有傳統風格的長衫
⑻ 為什麼中國叫旗袍,而越南稱旗袍為奧黛
旗袍是我國特有的一種服裝,這種服裝能夠展現出東方女性的美。不過有的人在看越劇的時候,發現越南的女性也穿著旗袍,不過名字卻是奧黛。事實上,她們穿的並不是旗袍,雖然乍一看很像旗袍,但是跟我國的旗袍有一定的區別。因此越南叫這種服裝為奧黛,那麼接下來就來說說旗袍和奧黛的區別之處在哪裡吧。
奧黛和旗袍都同為兩國的國服,都展現出了東方女性的柔美。因為受到文化的影響,所以各自展示了國家的文化。奧黛與旗袍有著千絲萬縷的聯系,所以不清楚內幕的人,往往會認成旗袍,不過看了上述的介紹,應該對奧黛和旗袍有了新的認識了吧。
⑼ 泰國演員Ann演過的電視劇
Ann Thongprasom,泰國首席女星,娛樂圈公主,三台一姐,泰劇女王,中文名安妮·彤帕拉松。
參演電視劇:
《旗袍》飾Pheka;maylee 《尊貴囚徒》飾alisa 《365天的愛》飾lanaree
《霹靂兒媳/陀槍兒媳》飾lalin 《愛的烹飪法》飾Alin 《贖途/最後的救贖》飾Nongchanai
《臨時天堂》飾Narin 《愛的宿命》飾karnploo 《愛的漣漪》飾napat
《三世情緣》飾jao ngao noy;Rachwadee;ann 《愛情降臨》飾praw 《折翼天使》飾seepung
《顯示女孩》飾Seetong 《心上人》飾Patcha 《影子姐妹》飾tha;nin
《阿利婭公主》飾Areeya
以上是Ann 2000年之後的作品,詳細請參考網路:http://ke..com/view/51142.htm#1-3