『壹』 訂婚穿什麼比較合適呢（男女）
當然要正規一點了，要穿你最喜歡的衣服，一生一次，結婚穿婚紗，訂婚就要穿最愛
相對結婚而言，我覺得還是選擇簡單些得白色晚裝，至於可愛還是大方，要看個人得氣質了！
我個人覺得正式一點的套裝備較好，最好不要紅色，畢竟是訂婚，小吊帶外加個西服式的外套，應該不錯，不用花太多錢吧
訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：
·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要准備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。
漢族--婚俗
過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
我建議你可以去買一條長袖旗袍，然後盤一個發髻，至於臉上的妝容可以不必太過顯眼，化一個淡淡的妝就可以了。旗袍既典雅又高貴，而且旗袍也是我們中國人最能接受也是最喜歡的禮服。至於臉上的妝只要可以把瑕疵掩蓋起來，稍微有一點亮點就可以了，我覺得大多數人不太接受過於濃艷誇張的妝容
『貳』 中國的旗袍品牌 有哪些
秀觀唐
是一個知名的
旗袍
品牌，去年在那買了好幾件旗袍和唐裝上衣
款式都很喜歡
性價比也很高
『叄』 想買旗袍，什麼面料的比較好
1、日常穿用可選用花素全棉府綢或滌棉細布製作的旗袍，既樸素又大方。日常生活中的旗袍就是要簡單實用。
2、用織錦緞、古香緞等面料做成的旗袍，花型典雅，富有民族氣質，有氣質的新娘一定要試一下這種旗袍，會讓你更加古典迷人。
3、採用針織滌綸縫制的旗袍，則具有挺括、平整、光滑、端莊之感，且價格適宜。光滑面料的旗袍會在太陽下閃著光，有一種神秘的感覺。
4、真絲印花綢、柔姿紗等面料做成的旗袍，穿著舒適、涼爽、大方，顯得自然、俏麗。還有一絲霸氣在裡面。
5、其實旗袍也分高、中、低三個檔次，價格從幾千元到幾十元不等。旗袍價格高低的關鍵，在於面料和做工。用真絲、亞麻等面料製作的旗袍價格相對便宜，通常幾百元就能買到，而用綢緞、蕾絲等面料製作的旗袍，價格較高，要上千元一件。
6、旗袍面料的種類不是很多，面料在一定程度上決定著旗袍的價格，面料知識價格的一種原因，相同的面料旗袍的價格是不一樣的，這就和師傅的做工有很大的關系，要問旗袍的哪種面料好，這是沒有絕對的回答的，只有你喜歡的才是好的，如果你有足夠的金錢可以找一個技術高超的師傅給你做，但這個價格是非常的昂貴。
『肆』 古代女人結婚穿的衣服叫啥
古代女人結婚穿的衣服叫鳳冠霞帔
古代新娘的傳統嫁衣便是鳳冠霞帔：頭戴鳳冠，臉遮紅蓋頭，上身內穿紅絹衫，外套綉花紅袍，頸套項圈天官鎖，胸戴照妖鏡，肩披霞帔，肩上挎個子孫袋，手臂纏「定手銀」；下身著紅裙、紅褲、紅緞綉花鞋，千嬌百媚，一身紅色，艷紅艷紅，喜氣洋洋。
1、周朝婚服—純衣纁袡
純衣纁袡：纁色衣緣的黑色深衣，為周禮昏禮禮制中新婦的禮服描述。纁，拼音:xūn，有淺紅色等釋義。袡:衣邊。也有作蔽膝理解，但先秦女子禮服中沒有明確記錄關於的蔽膝的配件，作為衣緣理解更為普遍。
2、秦漢朝婚服—遵循周禮
3、唐朝婚服—釵鈿禮衣
鈿釵禮衣是一個漢語詞彙，意指禮服及發髻上的金翠花鈿，是唐代命婦禮服的一種。鈿釵禮衣包括禮服及發髻上的金翠花鈿，並以鈿釵數目明確地位身份。
唐代禮典史書如《通典》、《會要》、《舊唐書·輿服制》等中都有記錄。
4、宋朝婚服—承接唐制
5、元朝婚服—蒙古民族特色
元朝是蒙古王朝，因此其服飾自然也是典型的蒙古款式。他們的服飾主要是「質孫服」，是較短的長袍，比較緊且窄，腰間設有許多衣褶，這樣的設計方便騎射。
質孫服，古代服裝名，又稱"只孫"、"濟遜"。漢語譯作"一色衣"，明代稱"I撒"(曳撒或作一撒)的一種衣式。元、明時都有服此者。質孫的形制是上衣連下裳，衣式較緊窄且下裳亦較短，在腰間作無數的襞積，並在其衣的肩背間貫以大珠。質孫本為戎服，即便於乘騎等活動，在元代的陶俑及畫中都可以見到此種衣式。 "質孫" 是蒙古語"華麗"的音譯。
6、明制婚服—鳳冠霞帔
舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。
（1）鳳冠
鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時期，就已成為太後、皇太後、皇後的規定服飾。明代鳳冠有兩種形式，一種是後妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習慣上也稱為鳳冠。明朝皇後至九品文官妻皆可穿著，按地位等級高低在顏色、花紋、裝飾和用料上有所不同。
（2）霞帔
霞帔是中國古代婦女禮服的一部分，類似現代披肩。出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔——由於其形美如彩霞，故得名「霞帔」。
7、清朝婚服—旗袍樣板
清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，但是婚服的款式則是以旗袍為模板。
(4)六禮旗袍怎麼樣擴展閱讀
古代婚禮分六個階段，俗稱「六禮」。「六禮」在周代就已形成。秦漢以後，六禮逐步形成定製。這六禮的前五禮（納采、問名、納吉、納征、請期）統稱締約之禮，男女雙方家庭通過媒妁進行帖約和相關的
六禮，中國婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節。
即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。
問名，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。納征，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。
禮節溝通，經平等議婚，最終雙方在禮尚往來中締約成婚。
『伍』 主持中式婚禮可以穿黑色旗袍嗎
主持中式婚禮一般不穿黑色旗袍，會穿粉色、白色、灰色、棕色的旗袍。
中式婚禮，是指的中國傳統婚禮，也是華夏文化的重要部分。古時於黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱昏禮（婚禮）。中式婚禮有六禮，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
旗袍，又稱_袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，雖然其定義和產生的時間還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
『陸』 傳統中式婚禮婚服起源
傳統中式婚禮婚服受到清朝婚服的影響。
清代在少數民族的影響下，漢族新娘禮服為上襖下裙，襖為紅色或石青色，裙為大紅顏色，叫做「紅喜裙」，頭戴鳳冠，新郎禮服為長袍馬褂。富裕者，材料講究，有刺綉等裝飾。普通人家之女成婚時，通常只穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和綉花鞋。
滿族新娘頭戴「大拉翅」頭飾，兩側懸掛紅花穗，上面蓋有紅色「蓋頭」、身穿紅緞綉花傳統大襟旗袍，腳穿紅色旗鞋。滿族男子頭戴紅色官帽或瓜皮帽，紅色團花長袍馬褂。
(6)六禮旗袍怎麼樣擴展閱讀：
中式婚禮整體還原了古代婚嫁娶親的過程，同時寓意喜慶熱鬧的紅色主基調更符合咱們當地人的傳統觀念，尤其深得老一輩人的喜愛。一場婚禮下來，不僅新人會有一段特別而深刻的記憶，參加婚宴的親友們也會留下一段美好的回憶。
婚禮地點上，身著鳳冠霞帔、頭頂紅蓋頭、腳蹬綉花鞋的新娘由新郎上前迎下花轎，隨後過火盆、跨馬鞍、拜堂、掀蓋頭等傳統儀式讓在場的親友們看得目不暇接，現場氣氛喜慶而熱鬧。
記者有話：越來越多的年輕人渴望有一場與眾不同、別出心裁的專屬婚禮，而中式婚禮在傳承古老傳統文化的同時滿足了當下年輕人的個性需求，逐漸形成一種復古新時尚。
『柒』 旗袍四大派別有著怎樣的美
旗袍四大派分別是：京派，海派，蘇派，廣派。各派都有各派的美。
四、大膽開放的廣派旗袍。還有一個派別，叫廣派，也有叫粵派的，流行於南方沿海省份，受西方影響較深，廣派強調露、亮、奇，在四個派別中是最不像旗袍的一個派別了。
『捌』 中國古代女子婚禮服飾
1、周朝婚服—純衣纁袡
周朝的婚禮端正莊重，不像後世那樣吹嗩吶打鼓一片喜慶，整個過程都是在嚴肅的氛圍中進行，因此，周朝的喜服也採用了代表莊重的黑色，讓人覺得肅穆起敬，不可兒戲。
【新娘服飾】 正婚禮的時候，穿玄色純衣纁袡禮服，拜見公婆時則宵衣。
2、秦漢朝婚服—遵循周禮
在唐代以前，人們結婚時都是按周制婚禮男女都穿黑色，尤其是秦漢時期，以黑色為尊，因此在成親這樣嚴肅的日子裡也必然是身穿玄黑婚服。
在秦漢時皇太後、太後、公卿夫人等的婚禮服形式採用深衣制。深衣形制是上衣下裳相連接，當時男女服用極為普遍。禪衣內有中衣、深衣，其形無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。漢代曾採用12種色彩的絲綢設計出不同身分的人穿用的婚禮袍服。
3、唐朝婚服—釵鈿禮衣，紅男綠女
從唐朝開始，不再以黑色為尊，這時的婚服融合了周制婚禮的莊重神聖和後世的熱鬧喜慶，顏色為紅男綠女，樣式是釵鈿禮衣，即新娘身穿大袖衫長裙，披帛，層數繁多，穿時層層壓疊著，然後再在外面套上寬大的廣袖上衣。
4、宋朝婚服—承接唐制
宋朝的婚服基本上是承接唐朝，但也有稍許不同，三捨生及品官子孫可假穿九品襆頭公服，其餘庶民新郎身穿皂色圓領衫、兩個角往上折而後交叉固定的襆頭（自然是黑色），新娘自然是冠子、霞帔、大袖衫，顏色是青色。
5、元朝婚服—蒙古民族特色
元朝是蒙古王朝，因此其服飾自然也是典型的蒙古款式。他們的服飾主要是「質孫服」，是較短的長袍，比較緊且窄，腰間設有許多衣褶，這樣的設計方便騎射。
相對於「質孫服」，元代的貴族婦女們穿的服飾則顯得麻煩許多，她們穿的袍子寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，頭戴一頂高高長長的帽子。元朝的嫁衣也跟其服飾沒有多大差異，仍帶有濃厚的蒙古服飾特點。
6、明制婚服—鳳冠霞帔、九品官服
明朝的婚服就是我們常見的鳳冠霞披和狀元服。
士婚，若穿深衣，婦則對應地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；按與婿相同的品級佩戴相應鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領女蟒服、大紅褶裙，新娘加紅蓋頭，或垂絲穗遮面，或紙扇遮面，穿綉花鞋象徵吉祥。
女子以用絲、緞製造的褂（上裝）裙（下裳）為主禮服。用白金線、黃金線及珠石等綉成代表龍鳳呈祥的龍鳳和鴛鴦圖案。
7、清朝婚服—旗袍樣板
清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，雖然也是以紅色為主，但是婚服的款式則是以旗袍為模板。
(8)六禮旗袍怎麼樣擴展閱讀：
婚嫁禮儀
中國傳統婚禮講究六禮，分別為:納采、問名、納吉、納征、請期、迎親，六禮，婚禮的步驟也是由這六禮拓展的，中國古代講究禮節，在婚禮中也有著許多的繁文縟節，但是每一部都是充滿了對新人的祝福。
中國古代的婚禮文化也是中華歷史上精彩的一筆，也是很重要的一部分，婚禮當天的每一項禮儀都是為親朋好友，家人父母滿滿囑咐的一天。
『玖』 中國近代婚禮的特點極其原因
一、近代以來婚俗文化變化概述
在人類發展的歷史上，婚姻制度經歷了群婚制、對偶婚制和個體婚制 （一夫一妻制）
三種不同形態的發展過程。 雖然各民族、各個國家的婚俗都各有特點，但基本都離不開這三種婚姻形態。封建時代，婚姻大事中當事人缺乏自主權，父母雙方或媒人對婚姻起決定性作用。包括婚禮前的一些儀式，比如從擇偶到籌備正式婚禮的所有環節，都是由雙方家長包辦，婚姻當事人反而不能參與。進入二十世紀以後，封建禮教受到了猛烈的沖擊，社會制度也發生了烈的變革，近百年來婚姻禮俗文化的變遷正是這種社會意識和社會制度變革的反映。特別是最近三十多年來，我國進入了現代化建設的歷史新時期，社會生活發生了翻天覆地的變化，隨著改革開放的深入、各種文化交相融會，婚禮文化也出現了空前豐富、五彩繽紛的新局面，人們探索著、期待著、一種更健康、更文明、更具時代特色，也更能反映當代青年審美理想的全新婚禮文化的誕生。如今，隨著社會的發展與文明的進步，各地民情的不同和人類思想的解放，
「六禮」
（古代的指與男女結合相關的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）所規定的基本程序雖然大體上還在執行，但是純粹的「六禮」已經不復存在了。「六禮」的具體環節在全國各地也有著不同的表現形式，人們更傾向於將注意力到婚禮當天的儀式上，其餘的則逐漸被淡化。由於男女平等，自由戀愛觀念的普及，青年男女在配偶選擇上有了很大的自主權，遵從「父母之命，媒妁之言」的現象已盪然無存；女性地位的上升與文明的開化，也使得很多女性轉變了自己的思想，完成了從被男性追求到主動尋覓幸福的轉變；現代信息技術比如互聯網的發展與手機的普及等，使青年男女相互交流的形式多樣、聯絡密切；古代婚禮的繁瑣流程已不適應快節奏的現代生活，有的儀式甚至已被當代人遺棄。在我國現代意義的婚禮，是指結婚典禮，即結婚當日所舉行的禮儀程序。隨著社會的進步和歷史的變遷，婚禮不斷地變化，到近代，西式文化的進入，也使婚禮發生重大的變革。現在，婚姻關系的確立的依據為結婚證，婚禮的儀式大體上由繁至簡。總體說來，婚俗文化的演變為一對男女由媒妁之言到自然相識，
從相親到自由戀愛的趨勢，婚禮則由一個繁文縟節變得喜氣盈盈，更加簡單。
（一）婚俗形式的變化之婚禮環節的變化
（1）聘禮和嫁妝的變化
聘禮是男方贈給女方的禮物，是一種表明二人婚約關系的物品見證。傳統聘禮有三十樣東
西：雁、白酒、粳米、羊等，每樣聘禮都有自己的寓意。女方收到聘禮後就開始為女兒置辦
嫁妝。嫁妝是女方娘家贈與新娘的禮物，既是對女兒結婚的祝賀也是日後生活中會用到的物
品。嫁妝的多少取決於女方家庭的地位和財力，並沒有強制規定。嫁妝一般是妝奩、被褥、
衣服、金銀首飾等。 因地域或民族的不同，嫁妝也有所不同。聘禮和嫁妝的變化以 20 世紀
60 年代到現在的變化最大，在全國范圍內也比較能呈現出一致性，故以此為例來說明。到了七十年代，聘禮或嫁妝流行「老三件」，也就是自行車、手錶和縫紉機，這彰顯了家庭的生活水平，人們普遍認為有了這三樣東西才「體面」。七十年代後期，有些女方又提了收音機這個新要求。八十年代，人們先是選擇14 寸黑白的電視機作為聘禮或嫁妝，再是彩電、摩托車、洗衣機。進入九十年代，則增加了電冰箱、電腦、金首飾等，而且對電器的性能要求的也越來越高。
二十一世紀以後向
「新三樣」———房子、汽車、金錢邁進。
聘禮與嫁妝的變化，讓人真切地感受到時代在變遷，社會在進步。
（2）婚禮服飾的變化林語堂先生曾雲「下意識，所有中國姑娘都夢想紅色婚禮裙子和喜轎；所有西方女子都憧憬婚紗和婚禮的鍾聲。
」然而中國姑娘憧憬紅色禮服的日子已經一去不復返了。而今，婚禮服的中西並存也日趨流行。 白色的婚紗雖然是現代婚禮文化中最重要的一部分，成為婚禮服最典型的代表，但是很多人在婚禮上仍然兼顧並採用了民族的婚禮服飾。現代婚禮慶典中新娘最起碼會選擇兩套服裝，一套白色婚紗，一套紅色中式旗袍，有條件的還會再加一到兩身小禮服。正式西服或非正式西服對於新郎而言均可，但要注意與新娘禮服的搭配與協調。
二、近代以來中國婚俗演變的原因分析
從政治方面來看，鴉片戰爭以後，中國的國門被迫打開，中西文化相互沖撞和交融，之後新中國《中華人民共和國婚姻法》正式頒布，為婚姻提供法律保障。從經濟方面來看，科技發展速度越來越快，信息傳播速度的加快促進了人們之間的交流，思想也與時俱進，男女戀愛自由，婚姻自由的思想逐漸為大眾所接受。經濟的發展，物質生活內容的更新，使人們的消費觀發生變化，也勢必引起婚俗的變動。婚俗的形成與演變常常是與經濟的發展水平相適應的，經濟水平決定社會的文化發展水平。家庭是社會的細胞，婚姻是家庭的支架。婚俗，是一個民族在長期的歷史演變中形成的婚姻習俗，它以有規律性的活動約束人們的婚姻行為與婚姻意識。婚俗作為一種社會
生活方式，必然帶有經濟發展和文化變遷的深深烙印，而當社會發生變革時，其影響也必
然反映到婚姻禮儀上來。改革開放以來，
隨著經濟社會的發展和文化的變遷，當今婚俗已經打下了深深的時代烙印。
而無論婚嫁民俗如何演變，幸福一直是所有人永恆的追求。因此婚禮本質上還是一種人們美好祝福的寄託與表達，需要夫妻雙方的坦誠相待、無私奉獻與相濡以沫。