1. 張愛玲的穿搭品味如何
即使生活在最紛擾的年代
都要活出自己的膽量不得不讓人信服
我們無法阻止時間過去
但是經典永遠都會是經典
這時代，沒有顏值是不可以的
2. 張愛玲的 更衣記 鑒賞
距離我昔年，觀讀《更衣記》時候已經數年，在這願意淺談一下我的感語。首先要重申:對於張愛玲先生非常敬重與欣賞！她是我的思想奠基人之一。
對於愛玲的散文，我感覺內涵不僅豐富，更能讓我們領略到既傳統又不失時代前沿風韻。總像一個捏在手中的拳頭那麼真實有力，從不像有些作者寫些虛套空幻的東西博你眼球。愛玲深曉民族文化，加上思想受到國外前沿文化的啟迪，思想與認知皆不同於尋常女子。同時她善於在閱讀過的西方文學中汲取幽默的論事格調。使得張愛玲的很多話語被人津津稱道。
《更衣記》中首先由曬衣服，逐次引出中國女性的服飾文化。分別從自滿人入關近300年沒太多變化的大襖談起，言道這時女人們基本一代一代人穿著是一沉不變的。加上清代統治者不贊成女人服飾太招人眼目，流行著的不過就是衫褲，大襖，對此似乎沒有太多什麼稱道的。無非正室小老婆，還有寡婦著衣的顏色等封建禮數上的差別。當然愛玲的寓意更豈是那麼簡單的？她把這個時期的女性論述為可憐」是「可愛」的代名詞。鄙視男子對異性的保護嗜好，導致清代時期的女性受其禮教束縛認為做個薄命的人於她們有利，在走極端的時代將政治與家庭制度的缺點直接揭穿披露。
直到清亡民國時期，受到歐美等西方文化的影響，年輕的知識階級仇視著傳統的一切，甚至於中國的一切。其實是滿清所塑造的保守性壓制導致人們到了驚恐與壓力。以下是一段愛玲對清亡後的服飾革新進步的生動描寫：民國初建立後，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度，非孝，自由戀愛。甚至於純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不會成功。時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。「喇叭管袖子」飄飄欲仙，露出一大截玉腕。短襖腰部極為緊小。上層階級的女人出門系裙，在家裡只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質的褲帶，帶端飄著排穗。民國初年的時裝，大部分的靈感是得自西方的。衣領減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。領口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鑽形。白色絲質圍巾四季都能用。白絲襪腳跟上的黑綉花，象蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。軍閥來來去去，馬蹄後飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣的千變萬化。短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀的，隨時可以變賣，然而在民國的當鋪里不復受歡迎了，因為過了時就一文不值。由這段描寫我們看得出，愛玲對清結束後的服飾革新一下子有了百花齊放的空前勃發。對於大部分女性意味這不僅是服飾的革新，更是中國女性人權與思想個性的跨越式進步，哪怕是負面的也是多彩而富有生機的。
但筆者（愛玲）思想恰恰是：時裝的日新月異並不一定表現活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反。它可以代表呆滯；由於其他活動范圍內的失敗，所有的創造力都流入衣服的區域里去。在當時軍閥混戰政治動盪的時期，人們沒有能力改良他們的生活情形。她們只能夠創造他們貼身的環境——衣服。我們各人住在各人的衣服里。由此，我們看的出，愛玲不僅僅是深蘊服飾文化變革與精通款式特點的人，更是一個了不起的思想者。她還喜歡用一些詩句、俗語、諺語去論述服飾和生活之間的聯系，令高明的讀著不僅感到毫無阻滯。而且還領略到愛玲具有的獨特、敏銳的感性觀察力，以及獨特、清醒的理性。要知道一般的女性，多數是難以擁有這般心境的。而《更衣記》使她的散文潛藏的智慧在文字中凝聚，也許是愛玲對世間人和事看得太透徹，她總能為我們開拓出一片思想的空間。但這只是愛玲知性與沉思的特質下無意中顯露的思想光芒。《更衣記》令我看到愛玲對服飾的存在形態上有著深邃研究和哲學思考，更被她賦予我們的那已不再是簡單情感的震撼，而是理智的啟迪與顯露出其哲理深度的警醒和啟示。
（上述基本就是我對愛玲《更衣記》的全部感觸與認識~）
3. 張愛玲明明是精緻的才女，為何她的旗袍上爬滿了「虱子」
因為她的才華給她帶來了厄運。我們都知道張愛玲是我國近代非常美麗的一個女作家，她寫了很多關於愛情的作品，正是因為她這些非常經典的作品，也讓我們感覺到張愛玲寫的東西是非常好的，所以我覺得張愛玲的人生肯定和她寫的詩是有一定關系的，我也覺得正是因為她的才華她才帶來了他現在的厄運。
如果不是有了他的才華，我覺得也不會有什麼關於愛情的故事，也不會有自己悲慘的命運，就是因為他的才華才帶來他的惡怨，所以我覺得如果他能夠重新選擇的話，我寧願願意他選擇幸福也不要選擇才華，不要讓自己厄運纏身，這樣對自己來說也不是什麼好結果。
4. 張愛玲為什麼喜歡穿旗袍
張愛玲小的時候就很臭美，很喜歡穿衣打扮。她有一篇文章就寫了她對穿的看法，穿旗袍那是女性的一種美。
5. 張愛玲年輕時很時尚，經歷了什麼晚年變得很邋遢
民國時期的上海是一個十里洋場的魔都世界，生活在上流社會的女人們總是在引領著時尚，她們過著精緻和前衛的生活。比如說大家十分熟悉的張愛玲，在張愛玲的筆下，很多女主角們都是美貌而精緻的。當然，張愛玲本人也是個前衛而精緻的女人。
除了穿衣、住所以外，張愛玲對於吃也很講究，在香港的時候她曾經徒步幾公里，到一家遠離自己住處的地方去吃自己喜歡的冰激凌。在張愛玲看來，吃是一門藝術，即便是吃大餅油條也是有講究的，對於那些吃起東西來不講究，只為果腹的人張愛玲向來是瞧不起的。
年輕時張愛玲過的就是這樣講究而精緻，但是反觀晚年的張愛玲卻過得十分隨性，甚至可以說十分邋遢。她人生最後時光是在美國度過的，此時她的經濟條件已經遠不如從前，但是她已經可靠版稅生活。曾經很在意錢的她對於自己的版稅竟然也是不大在乎，任由代理人來決定。
6. 「旗袍」最早是男子的象徵，後來為什麼成為女性專屬
在民國服飾史上，旗袍可以說是一筆最驚艷的「糊塗賬「。
民國時期，孫中山喊出「驅除韃虜，恢復中華」的口號，可反諷的是，不久便興起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一書中說：「前清亡而旗袍興，這也是我們這個時代的大變化」。
大約到1934年左右，旗袍從革命回歸古典，既擺脫西化的模範，也擺脫對旗人婦女的模範，成為時人需求的袍子。
與此同時，象徵勇武的男子旗袍，卻在新的時代里成為了文雅之袍，甚至文雅到酸腐如孔乙己的長袍。再後來，男人穿長袍，就彷彿女人穿裙子一般，具有女性的特徵了。
7. 張愛玲的旗袍上，為何會爬滿虱子
張愛玲的旗袍上並不是真的爬滿虱子，而是到了晚年的張愛玲，在精神上方面出現了問題，甚至出現了幻覺，覺得她的旗袍上都是虱子。這和張愛玲以前寫過的一句話，“人生就是一席華麗的袍，裡面爬滿了虱子”，簡直就是一種現實的諷刺。也許寫出了那些驚艷於世的作品，其精神世界也是非常豐富的。
其實張愛玲的童年生活也不是很開心的，父母離婚，一生漂泊無歸。到年老時，一直想要逃離，在美國也沒有什麼親人朋友。隨著時間的推移，張愛玲的精神也一天不如一天，最後竟得了臆想症，總是覺得自己衣服上爬滿了虱子。甚至還作出了驚人的舉動，逃到沙漠中，覺得到那裡，就沒有虱子困擾了。
8. 旗袍深受世界女性歡迎，它來源於什麼
旗袍是中國乃至世界女性的傳統服飾，被譽為中國的國粹和女性的民族服飾。盡管對其定義和時代仍存在諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於20世紀20年代，有學者認為旗袍的起源可以追溯到先秦兩漢時期的服飾。20世紀20年代以後，它成為最常見的女裝，1929年被中華民國政府確定為民族服裝之一。
他認為民國旗袍對旗袍有影響，但他不認為兩者之間有直接的繼承關系，所以認為不宜稱民國旗袍為「旗袍」，因此，他主張將旗袍改名為「旗袍」，將「台北旗袍研究會」改名為「台北旗袍研究會」。
9. 旗袍：不是誰想穿都能穿的，唯有浸了華夏歷史的中國女人才可為呢
真正的女性美，如一襲上好旗袍，不僅有面子，更要有里子，內在永遠比身材皮相高一等──腹有詩書氣自華，這一份歷久彌新的經典審美，古人誠不我欺。成都就有位90後帥裁縫，他比你我都更懂欣賞女性美麗的內在。
聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。