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皮帶君是什麼

發布時間: 2022-05-17 08:21:39

㈠ 三根皮帶,四斤大豆是什麼意思

意思是:好想大聲說我喜歡你

㈡ 中國古代人系不系皮帶中國古時候的皮帶都長成什麼樣子

古代人當然也系皮帶,只不過和現在的皮不一樣。
古代的服裝,不用紐扣,沒有衣帶,只是在本
服的衣襟之間用一根小帶子系結起來,起著現在
紐扣的作用。這種系結的小帶子叫「鈴」。《禮記
·內則》:「拎纓聶履二」鄭玄注:「拎,猶結也。」而
在衣服外面的腰部,則總束一根大帶,把衣服裹
好,隨身攜帶的東西就掛在這根腰帶上。
在等級森嚴的封建社會里,腰帶也有貴賤等
級、之分。平民百姓的腰帶是熟牛皮製成的「韋
帶」。《後漢書·周磐傳》:「居貧養母,儉薄不充,
嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章,慨然而嘆,乃解韋帶,
,就孝廉之舉。」李賢注:「以韋皮為帶,未仕之服
也,求仕則服革帶,故解之。」因平民百姓腰韋帶,
穿布衣,故「韋帶布衣」(簡稱作「韋布」)就成了平
民的代稱。陸游《厭事》詩:「韋布何曾賤?茅茨本
自寬。」貴族、官吏的腰帶有兩種.一種是用絹織
成的「紳」,大夫以上用生絹,寬四寸,士以上用熟
絹,寬二寸。《論語·衛靈公》:「子張書諸紳。」邢
昌疏:「以帶束腰,垂其餘以為飾,謂之紳。」

「紳」為古代士大夫束在衣服外的大帶,故引申以
指束紳的人士,如「鄉紳」、「紳士」—地方上有
勢力的地主或退職的官僚。古時,大臣上朝面君
言事,事先得將所言內容記在「妨」上,飛『妨」亦叫
「朝笛」,俗稱叫「手板」,是一種用玉、象牙或竹片
製成的狹長板子。《禮記·玉藻》有句雲,「凡有指
畫於君前用妨。」未呈奏前,妨是給(亦作「措」,意

為插)在紳帶里的,故「緒紳」便用作官宦的代稱。
如《五人墓碑記》的「絡紳而能不易其志者」及
《<指南錄》後序朴「絡紳、大夫、士萃於左叢相府」
中的「緒紳」即官宦。貴族、官吏的腰帶還有一種
是用皮革製成的,叫「革帶」,也叫「攀-0
最早的革帶,不加裝飾,從魏晉以後,用金、
銀、銅裝飾腰帶,以區別身份高低。唐、宋以後,這
種區別更加嚴格,據程大昌《演繁露·卷十二》
載:「唐制五品以上,皆金帶,至三品則兼金玉
帶:」又「本朝(宋朝)親王皆服玉帶。」只據《宋史
·輿服志》五載:「太平興國七年正月,斡林學士
承旨李防等奏曰:『奉詔詳定車服制摩,請從二
品以上服玉帶,四品以下服金帶。明代惟親王
及一品文官用玉帶,見《明史·輿服二、三》。清代
惟特賜及一品用銜玉版帶,見吳榮光《吾學錄·
制度》。至於庶民和郡縣小吏,則只能用銅、鐵、
角、石、墨玉之類飾帶。
為了顯示富有、豪華,古代貴族階級的腰帶
上,還常系著珠纓寶石等裝飾物。《禮記·內則芳
雲:「左佩紛、帆、刀、礪、小脂、金隧。」紛—抹布
「帆」—巾絹,「礪」一一磨刀石,稍—解結的
用具,猶如今之開刀。「隧』,一,下打火石.這些都
是隨身攜帶的生活用品。此外,還少不了長穗、佩
玉等。《林黛玉進賈府》有句雲:「五彩絲攢花結長
穗宮絛。』一其中的「長穗宮絛』,指系聲腰間的絛帶,
「長穗」則是絛帶端部下垂的如黍藕或稻穗狀的
絲結。《送東陽馬生序》有句雲:「同捨生皆被綺
綉,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備
容臭,燁然若神人。」其中「腰白玉之環·,』』二」即腰
帶上配的是白玉環,左邊佩著寶刀,右邊掛著香
袋。至於腰帶上的佩玉,其作用除了裝飾夕卜還取
其在行動時發出清脆悅耳的聲音。古人認為這是
一種肅穆庄嚴的表示。

㈢ 太上老君的腰帶叫什麼

太上老君的腰帶叫捆仙幌金繩。

太上老君,在小說《西遊記》中被尊為開天闢地之祖,是「混沌之祖宗,天地之父母,陰陽之主宰,萬神之帝君」,雖然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩,但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行,將太上老君過往一一敘述了一遍。

太上老君,姓李名耳,道教創始人,因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹,常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢,非常厲害,在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞。他是一個息事寧人,輕易不與人爭斗的老好人。

太上老君者,大道之主宰,萬教之祖宗,出乎太無之先,起乎無極之源,終乎無終,窮乎無窮。

太上老君簡介

太上老君,姓李名耳,道教創始人,因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹,常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢,非常厲害,在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞。他是一個息事寧人,輕易不與人爭斗的老好人。

㈣ 古代腰帶有哪些樣式

新媒體編輯/ 新星

作者/ 樓昊傑(實習生)、新星

野史記載,明朝朱元璋時期的大臣們,能根據腰帶的位置,揣測出朱元璋的心情好壞。

當朱元璋褲腰帶一提,上仰到胸部,則說明他心情很好,反之,當他的腰帶下垂到腹部以下,則表明皇帝要大發雷霆了。

朱元璋畫像

我國古代的腰帶,分為兩類:一類以絲帛製成,稱「大帶」;一類以皮革製成,稱「?[pán]帶」或「革帶」。

西周時期,由於皮革鞣製、染色等加工水平的局限,革帶無任何裝飾,通過革帶兩端的絛帶系結來固定,方便性和舒適性都不理想。

先秦貴族的高級禮儀服裝中,大帶用以束衣,革帶用以佩物。由於革帶結實,被用來懸掛玉佩環等比較重的服飾禮器,在革帶外面纏上華麗的絲質「大帶」,以遮蔽不好看的革帶。

秦始皇著裝示意圖,革帶和大帶共同使用。

使用革帶者,無論是鱷魚皮還是小牛皮,在當時都會被認為是社會底層。東漢的《漢書·賈山傳》有「布衣革帶之士」句,顏師古注釋為:「言貧賤之人也」。

同樣是兩條腰帶,如果你將大帶內穿,皮帶外縛,還是會被古人瘋狂diss。

代表華夏禮儀文化的漢服很好地傳承了革帶和大帶的穿戴方式,馬背上的游牧民族則發展出了實用性更強的革帶。

不過,革帶真正開始流行在南北朝。北宋沈括在《夢溪筆談》寫到:「中國衣冠,自北齊以來,乃全用胡服。」這一時期,也是革帶使用和發展的最高峰。

|你的皮帶扣好醜,我拒絕和你聊天|

早在西周末期,革帶上就已出現了「帶鉤」,取代了絛帶,實用性大大增強。趙武靈王胡服騎射,推行少數民族的服飾,其中就包括游牧民族喜用的革帶。

革帶及帶鉤示意圖

人們逐漸發現,帶鉤在實用的同時,用來彰顯身份也是極好的。革帶上配帶鉤在春秋時期成為了風尚。帶鉤對還是公子小白的秦桓公有救命之恩。

《史記?6?齊太公世家》中記載,公子糾和公子小白爭奪國君之位,管仲提前埋伏去齊國繼承王位的小白,一箭「射中小白帶鉤」,機智的公子小白迅速裝死,躲過一劫。

雖然實用性遠不如今天的皮帶扣,但是一條帶有精美帶鉤的革帶絕對是當時的裝逼利器。

帶鉤種類繁多,在形狀上有棒形、獸形、鳥形、人形、龍形、匙形及琵琶形,裝飾紋樣有鳥紋、獸紋、龍紋、卷雲紋、幾何紋、連勾雷紋、渦紋等。無論從造型還是材質,帶鉤無不反映了當時社會最高的工藝水平和審美意識。

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陝西寶雞出圖的水禽形金帶鉤

戰國玉帶鉤

西漢劉安所著的《淮南子·說林訓》記有:「滿堂之坐,視鉤各異。」人們已經通過帶鉤來表達自己的審美水平和社會地位。

今時不同往日,男生系一條有著大Logo帶扣的腰帶,會被人認為俗氣並瘋狂diss之。

大Logo皮帶

|腰不好就別用蹀躞帶了|

西晉至隋唐時期,革帶的功能、形制都趨於多樣性。唐宋文獻中常出現的「玉帶」、「金帶」都屬於革帶,區別只在於革帶上的裝飾物材質。

唐《通典》對不同階級的人應系何種腰帶做出了嚴格的規定:「教文物官三品以上,金玉帶,十二?(帶?[kuǎ]:腰帶上的裝飾物,如玉、金、銀等);四品,金帶,十一???庶人服黃銅鐵帶,六?。」

當時武官還使用一種"蹀[dié]躞[xiè]帶",「蹀躞」原意為小步快走,正符合佩戴者行走的姿態。直到宋遼,武官都流行使用這種腰帶。

遼代蹀躞帶及帶?示意圖

蹀躞帶裝飾物的下端還連著一個鉸鏈,銜接著一個金屬鑄成的小環,專用於系佩刀、劍、磨刀石等物。《舊唐書·輿服志》中記錄:「武官五品以上佩蹀躞七事,七謂佩刀、刀子、礪石、契?真(用於雕鑿的楔子)、噦厥(骨頭做的解繩結的錐子)、針筒、火石袋等也。」

遼代陳國公主駙馬蕭紹矩墓出土的金蹀躞帶

|古代沒有高腰褲|

明洪武年間,官服使用的革帶成為了辨等級的工具。為了使佩戴者顯得氣度大方,明朝官員的革帶,是束而不系的,只用細繩系於腋下衣肋之際,沒有束腰作用。由於革帶束而不系,僅懸於腰際,革帶是活動的,為了保持腰帶平衡,佩戴者必須用手扶著,呈現出「撩袍端帶」的樣子。

明代官服示意圖,「撩袍端帶」為明代官員常使用的姿勢。

關於腰帶佩戴的位置,《禮記?6?深衣》早有記載:「帶,下毋厭髀,上毋厭脅,當無骨者。」腰帶下忌壓到大腿骨,上忌碰到肋骨處,在肋骨和胯骨之間是為得體。如下穿法對古人來說,是不夠尊重的。

現代的高腰褲,儼然成為一種時尚。

到明永樂年間,革帶的形制因禮制需要而成為了定法。革帶上裝飾物的數量和位置等都有嚴格的規定,明《正字通》記載:「明制,革帶前合口處曰三台,左右排3圓桃。排方左右曰魚尾(?尾),有輔弼2小方。後7枚,前大小13枚。」

明代標准形製革帶示意圖

明·玉花樹腰帶

明代開國功臣汪興祖墓中出土的玉帶,使用了14塊和田玉,底部鑲以金托,鏤空雕出了翔於雲間的龍。明初的革帶絕大多數為素麵玉帶,就連萬曆皇帝使用的也都是素麵玉帶。朱元璋用精美的玉帶陪葬,在當時極其罕見,可見汪興祖功高蓋世。

汪興祖墓陪葬的鑲金托雲龍紋玉帶板

|自稱皇室後裔?掀起衣服看腰帶!|

清代滿人入關,為了強調皇室的尊貴,制定了一系列優待政策,尤其對於愛新覺羅這一宗族。順治十八年規定了用腰帶顏色區分身份高低,漢族官員只能系藍色或石青色腰帶,嚴禁越級束用。

《清會典》更詳細記載了皇室的腰帶顏色:「凡宗室覺羅皆別以帶,宗室系金黃帶,覺羅系紅帶。革退宗室者系紅帶,革退覺羅者系紫帶。」

皇太極的正黃色腰帶和鰲拜的青色腰帶,鰲拜權傾一時,在腰帶顏色上也不敢越級。

所以,下次有人給自己加戲,自稱愛新覺羅後人,什麼民族資產被凍結在XX銀行等人來投資,你只需問一句:「您腰帶是什麼顏色?」,便可以讓騙子無所遁形。

而且,刻意彰顯自己的「皇室後裔」身份的人,基本是旁支,正統愛新覺羅後人往往低調到隱姓埋名,多改「金」姓。

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㈤ 古代腰帶是什麼,主要是用來做什麼

  1. 用來連接衣服,防止衣服掉落。

  2. 別尊卑貴賤。

  3. 顯示所有者的富貴。


具體為;

1、用來連接衣服,防止衣服掉落。

古代的服裝,不用紐扣,沒有衣帶,只是在本服的衣襟之間用一根小帶子系結起來,起著現在紐扣的作用。這種系結的小帶子叫「鈴」。《禮記·內則》:「拎纓聶履二」鄭玄注:「拎,猶結也。」而在衣服外面的腰部,則總束一根大帶,把衣服裹好,隨身攜帶的東西就掛在這根腰帶上。


2、別尊卑貴賤。

①平民的腰帶

在等級森嚴的封建社會里,腰帶也有貴賤等級、之分。平民百姓的腰帶是熟牛皮製成的「韋帶」。因平民百姓腰韋帶,穿布衣,故「韋帶布衣」(簡稱作「韋布」)就成了平民的代稱

②貴族、官吏的腰帶

貴族、官吏的腰帶有兩種。

一種是用絹織成的「紳」,大夫以上用生絹,寬四寸,士以上用熟絹,寬二寸。因「紳」為古代士大夫束在衣服外的大帶,故引申以指束紳的人士,如「鄉紳」、「紳士」—地方上有勢力的地主或退職的官僚。古時,大臣上朝面君言事,事先得將所言內容記在「妨」上,飛『妨」亦叫「朝笛」,俗稱叫「手板」,是一種用玉、象牙或竹片製成的狹長板子。未呈奏前,妨是給(亦作「措」,意氣為插)在紳帶里的,故「緒紳」便用作官宦的代稱。

一種是用皮革製成的,叫「革帶」,也叫「最早的革帶,不加裝飾,從魏晉以後,用金、銀、銅裝飾腰帶,以區別身份高低。唐、宋以後,這種區別更加嚴格,據程大昌《演繁露·卷十二》載:「唐制五品以上,皆金帶,至三品則兼金玉帶」又「本朝(宋朝)親王皆服玉帶。」只據《宋史·輿服志》五載:「太平興國七年正月,斡林學士承旨李防等奏曰:『奉詔詳定車服制摩,請從二品以上服玉帶,四品以下服金帶。」,明代惟親王及一品文官用玉帶,見《明史·輿服二、三》。清代惟特賜及一品用銜玉版帶,見吳榮光《吾學錄·制度》。至於庶民和郡縣小吏,則只能用銅、鐵、角、石、墨玉之類飾帶。


3、顯示所有者的富貴

為了顯示富有、豪華,古代貴族階級的腰帶上,還常系著珠纓寶石等裝飾物。《禮記·內則芳雲:「左佩紛、帆、刀、礪、小脂、金隧。」紛—抹布「帆」—巾絹,「礪」一一磨刀石,稍—解結的用具,猶如今之開刀。「隧』——打火石.這些都是隨身攜帶的生活用品。此外,還少不了長穗、佩玉等。至於腰帶上的佩玉,其作用除了裝飾外還取其在行動時發出清脆悅耳的聲音。古人認為這是一種肅穆庄嚴的表示。

㈥ 腰帶寓意腰纏萬貫嗎

送腰帶,就是送健康,送祝福,腰帶又稱為皮帶、福帶,是送禮首選。送客戶客戶之間送腰帶,送的是腰財萬貫,材質優質,製作精緻的腰帶,代表的心意也不同。

由於腰帶具有這種特殊的作用,所以古人對它十分重視,不論穿著官服、便服,腰間都要束上一帶。天長日久,腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物,尤其在禮見時,更是缺它不可。《南史·劉琎傳》:「(琎)方軌正直,……兄瓛夜隔壁呼?

琎不答,方下床著衣立,然後應。瓛怪其久,琎曰:「向束帶未竟,其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話,都必須整衣束帶,否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視,由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載,宋太宗夜召陶谷。

谷至,見帝而立,卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故,於是令左右取來袍帶,匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶,這才進去。在當時看來,皇帝召見侍臣而不束腰帶,同樣是失禮的行為,所以不能與他行君臣之禮。



㈦ 皮帶是什麼

皮帶的價位不同,皮帶的材質也不同,價格在100元以上的,一般可以認為絕大多數是用牛皮做的,價格在100元以下的,絕大多數是用人造皮革做的,只是人造皮革的質地不一樣,這樣的皮帶用一年帶該沒有問題,更長的時間就玄乎了。也有的價位更高的皮帶是用鱷魚皮做的,但是法律明令禁止使用鱷魚皮,真的很少。

㈧ 灌籃高手OP中的「四斤大豆三根皮帶」是什麼意思

好(す)きだと叫(さけ)びたい (suki da to sakebitai )的諧音

四斤大豆=好(す)きだと(suki da to)

三根皮帶=叫(さけ)びたい(sakebitai)

翻譯成中文的意思是好想大聲說愛(你)

(8)皮帶君是什麼擴展閱讀:

《灌籃高手》是日本漫畫家井上雄彥以高中籃球為題材的少年漫畫,在《周刊少年JUMP》1990年42號至1996年27號上連載,單行本在17個國家和地區發行。

改編電視動畫由東映動畫製作,於1993年10月16日至1996年3月23日在朝日電視台首播,全101話。

動畫OP《好想大聲說愛你》(君が好きだと叫びたい)是日本樂團BAAD於1993年12月1日推出的一張的單曲,也是該樂團的第3張單曲。

由山田恭二作詞,多々納好夫譜曲。該曲同時作為日本動畫片《灌籃高手》第1季的片頭曲,為BAAD最受歡迎的一首歌。

歌詞:

ma bu shi i hi za shi wo se ni Ha shi ri da su ma chi no na ka

眩しい陽差しを背に走り出す街の中

頂著耀眼的陽光我在街頭奔跑著

ta ta ka re ta i tsumono yo u ni ka ta wo

たた か れ た い つ もの よ う に 肩を

你像平時一樣地拍打我的肩頭

ki mi ni mu chi yu na ko to ni wa ke na n te na i no ni

君 に 夢 中 な こ と に 理 由 な ん て な い の に

不知從何時開始 我毫無理由地迷戀上你

so no u de wa ka ra mu ko to wa na i

そ の 腕は 絡 む こ と は な い

你卻從來不曾挽上我手臂

i tsu no ma ni ka hi to mi u ba wa re te ha ji ma ta

い つ の 間 に か 瞳 奪 わ れ て 始 ま っ た

我的眼睛總是追尋著你,離不開你

ha na sa na i yu ru ga na i Crazy for you

離さ な い揺る が な い crazy for you

我已經無葯可救地為你而瘋狂

ki mi ga su ki da to sa ke bi ta ia shi ta wo ka e te mi yo u

君 が 好 き だ と 叫 び た い 明 日を 変 え て み よ う

好想大聲說愛你 試著去改變明天

ko o ri tsu i te ku to kiwo bu chi ko wa shi ta i

凍 り つ い て く 時 間 を ぶ ち 壊 し た い

打破逐漸凍結的時間

ki mi ga su ki da to sa ke bi ta i yu u ki de fu mi da so u

君 が 好 き だ と 叫 び た い 勇気 で 踏 み 出 そ う

我好想大聲說我喜歡你鼓起勇氣踏出第一步吧

ko no a tsu i o mo i wo u ke to me te ho shi i

こ の 熱 い 思 い を 受 け 止 め て ほ し い

希望你能接受我這熱切的思念

za wa me i ta fu ro ani ni gi wa u te e bu ru go shi

ざ わ め い た フ ロ ア に に ぎ わ うテーブル 越 し

越過熱鬧的桌間 嘎嘎作響的地板

na ni ge na i ki mi no shi se n ni yo i shi re

な に げ な い 君 の 視 線 に 酔 い し れ

我無意間沈醉在你的眼神里

ko i wo shi te iru yo u de o do ra sa re te ru yo u na

戀 を し て い る よ う で 踴ら さ れ て る よ う な

彷佛正在戀愛一般

ta ka na ru ko do u ni mo u u so wa tsu ke na i

高 鳴 る 鼓 動 に も う う そ は つ け な い

為你而劇烈跳動的心已不再說謊

itsu ni na re ba ka wa ru ko no mo do ka shi i yu u ji yo

い つ に な れ ば 変 わ るこ の も ど か し い 友 情

到底要到何時才能改變這令人不耐煩的朋友關系

to do ke ta i ta shi ka me ta i I take you away

屆 け た い 確 か め た い I take you away

我想確認彼此的心 我想得到你

ki mi ga su ki da to sa ke bi ta i na ni mo ka mo nugi su te

君 が 好 き だ と 叫 び た い 何 も か も 脫 ぎ舍 て

好想大聲說愛你 什麼我都不管了

ko ko ro to ka su ko to ba wo mi tsu ke da shi ta i

心 と か す 言 葉 を 見 つ け 出 し た い

我只想找出能融化你心的話

ki mi ga suki da to sa ke bi ta i ko n ya wa ka e sa na i

君 が 好 き だ と 叫 び た い 今 夜 は帰 さ な い

我好想大聲說我喜歡你 今晚我不回家

mi tsu me ru da ke no hibi na n te owa ri ni shi yo u

見 つ める だ け の 日 マ な ん て 終 わり に し よ う

讓我們結束僅僅彼此注視的日子吧!

I wanna cry for you

我要為你而尖叫

ki mi ga su ki da to sa ke bi ta ia shi ta wo ka e te mi yo u

君 が 好 き だ と 叫 び た い 明 日を 変 え て み よ う

好想大聲說愛你 試著去改變明天

ko o ri tsu i te ku to kiwo bu chi ko wa shi ta i

凍 り つ い て く 時 間 を ぶ ち 壊 し た い

打破逐漸凍結的時間

ki mi ga su ki da to sa ke bi ta i yu u ki de fu mi da so u

君 が 好 き だ と 叫 び た い 勇気 で 踏 み 出 そ う

我好想大聲說我喜歡你鼓起勇氣踏出第一步吧

ko no a tsu i o mo i wo u ke to me te ho shi i

こ の 熱 い 思 い を 受 け 止 め て ほ し い

希望你能接受我這熱切的思念

I wanna cry for you

我要為你而尖叫

㈨ caimakoli是什麼

CaimaKoli專業生產銷售奢侈品皮帶,腰帶盒,皮帶盒,男士高檔皮帶,高檔男士皮帶,外腰帶,內腰帶等產品。

CaimaKoli品牌,自創建以來,CaimaKoli品牌始終堅持用戶至上用心服務於客戶,真誠地為廣大消費者提供新鮮一流的產品和超值的服務。CaimaKoli專業生產銷售奢侈品皮帶,腰帶盒,皮帶盒,男士高檔皮帶,高檔男士皮帶,外腰帶,內腰帶等產品。

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腰帶的作用

由於腰帶具有這種特殊的作用,所以古人對它十分重視,不論穿著官服、便服,腰間都要束上一帶。天長日久,腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物,尤其在禮見時,更是缺它不可。《南史·劉琎傳》:"(琎)方軌正直,……兄瓛夜隔壁呼?琎不答,方下床著衣立,然後應。

瓛怪其久,琎曰:"向束帶未竟,其立操如此。"連兄弟之間夜裡見面說幾句話,都必須整衣束帶,否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視,由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載,宋太宗夜召陶谷。谷至,見帝而立,卻不肯進去。

太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故,於是令左右取來袍帶,匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶,這才進去。在當時看來,皇帝召見侍臣而不束腰帶,同樣是失禮的行為,所以不能與他行君臣之禮。