『壹』 3000元能定製什麼樣的皮帶
定製的過程是充滿愉悅的，技藝精湛的手工藝師傅為你量身打造專屬於你的獨一無二的珍品，定製的舒適度和滿足感是流水線所生產出的成品所不能比擬的。在定製的過程中，獨屬於個人的風格、品味也在逐步建立。
皮帶是男士著裝中的重要配飾，集實用與美觀於一體。一條得體的腰帶能夠合理分配人體比例，而不是把身體突兀的分成上下兩截。
金文定製
我國是世界上最大的皮帶出口國。出口至歐盟和美國的皮帶必須達到嚴格的環保無毒標准。當前流行的皮革腰帶為漸寬漸長式樣的，並且一頭寬，一頭窄，寬的地方可達12厘米多，有閃亮的金屬紐裝飾，顏色多樣化，如大紅、湖藍、魏紫、鵝黃、乳白等。
可以加工成皮帶的皮革很多種，其主要材料為，鱷魚皮、牛皮(包括頭層牛皮、二層牛皮、二層移膜、二層噴塗等)、PU革、PVC革、再生革（再生移膜革、再生噴塗），作為在市場最高檔的皮革---為頭層牛皮（頭層牛皮分為藍濕皮和樹膏皮）。
鱷魚皮
鱷魚皮堪稱皮革中的鉑金，以奢華稀有著稱。這不僅是因為鱷魚數量稀少，更是由於鱷魚生長的速度慢而且養殖成本極高，而可使用的鱷魚皮僅限於鱷魚腹部的狹長部分。鱷魚皮美在它天然漸變的方格紋路，雖然缺乏彈性，但質地非常結實，有種說法是鱷魚皮皮具只要保養得當會越用越光澤，越用越柔韌，所以鱷魚皮包理所當然的成為了眾多明星們的寵兒。通常一條皮帶需要「犧牲」一隻以上的鱷魚才能製作完成，所以鱷魚皮製物一直在市場上保有極其昂貴的價格。
頭層牛皮
A、優點如下，作為天然皮，是最佳選擇，可以製作各種風格及款式，其韌性好，顯卓高檔，堅固結實；
B、缺點如下，首先價格昂貴，使用後易變形（容易在皮帶的中部稍微彎曲），會稍微腿色，反復見水後乾燥後會變硬然後斷裂（所有真正的牛皮腰帶不可水洗或長期浸泡）。
二層牛皮
A、優點，作為真皮腰帶的一種，價格稍微低廉一點（但要看品牌價值），一般製作休閑腰帶為主，也能顯示出其品質高貴，韌性稍微比頭層皮遜色一點。
B、缺點，如果只塗飾不處理光滑，很容易褪色，如果表面不光滑，絕對不能用在淺色衣物上。
北京金企文創科技有限公司（以下簡稱：金文定製），為金企集團全資子公司，立足於為廣大「企業、機構、活動」提供禮贈品、職業裝、福利品、企宣品、印刷品、辦公品、衍生品、設計品八大類文化創意產品「咨詢策劃、創意設計、定製生產、倉儲配送」的全案服務。
金文定製，以「優質的產品、工廠的價格、門店的服務」為客戶服務理念，經過十多年的發展，不斷整合供應鏈生產資源，以投資入資的形式，完成對11家優質生產商的控股，實現直屬工廠可直接服務終端客戶，省去中間商利潤，最大幅度讓利給客戶。
金文定製秉承「產品生產專家，一切因您定製」的企業目標，通過11家直屬工廠和上百家聯合生產企業，及52個國內外品牌禮品渠道一線代理，通過互聯網路和各省實體（O2O），為企業、機構、團體提供金銀珠寶、工藝美術、職裝工服、數碼電器、戶外裝備、玩具公仔、箱包皮具、日用生活、辦公文具、印刷物料十大品類的柔性智造（C2M）批量生產。
目前，金文定製在北京、上海、廣州、深圳、江蘇、浙江、山東、青島、安徽、福建、廈門、蘇州、湖南、湖北、江西、河南、四川、重慶、陝西、黑龍江、吉林、遼寧、大連、天津、河北、內蒙古、山西、廣西、雲南成立有30餘家金牌服務公司，以滿足客戶本地化定製的需要。金企文創全國各地金牌服務公司均具備經驗豐富的設計師、工藝師、打版師，以及專業的產品經理為您提供咨詢定製服務。
『貳』 古代腰帶有哪些樣式
新媒體編輯/ 新星
作者/ 樓昊傑（實習生）、新星
野史記載，明朝朱元璋時期的大臣們，能根據腰帶的位置，揣測出朱元璋的心情好壞。
當朱元璋褲腰帶一提，上仰到胸部，則說明他心情很好，反之，當他的腰帶下垂到腹部以下，則表明皇帝要大發雷霆了。
朱元璋畫像
我國古代的腰帶，分為兩類：一類以絲帛製成，稱「大帶」；一類以皮革製成，稱「?[pán]帶」或「革帶」。
西周時期，由於皮革鞣製、染色等加工水平的局限，革帶無任何裝飾，通過革帶兩端的絛帶系結來固定，方便性和舒適性都不理想。
先秦貴族的高級禮儀服裝中，大帶用以束衣，革帶用以佩物。由於革帶結實，被用來懸掛玉佩環等比較重的服飾禮器，在革帶外面纏上華麗的絲質「大帶」，以遮蔽不好看的革帶。
秦始皇著裝示意圖，革帶和大帶共同使用。
使用革帶者，無論是鱷魚皮還是小牛皮，在當時都會被認為是社會底層。東漢的《漢書·賈山傳》有「布衣革帶之士」句，顏師古注釋為：「言貧賤之人也」。
同樣是兩條腰帶，如果你將大帶內穿，皮帶外縛，還是會被古人瘋狂diss。
代表華夏禮儀文化的漢服很好地傳承了革帶和大帶的穿戴方式，馬背上的游牧民族則發展出了實用性更強的革帶。
不過，革帶真正開始流行在南北朝。北宋沈括在《夢溪筆談》寫到：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」這一時期，也是革帶使用和發展的最高峰。
|你的皮帶扣好醜，我拒絕和你聊天|
早在西周末期，革帶上就已出現了「帶鉤」，取代了絛帶，實用性大大增強。趙武靈王胡服騎射，推行少數民族的服飾，其中就包括游牧民族喜用的革帶。
革帶及帶鉤示意圖
人們逐漸發現，帶鉤在實用的同時，用來彰顯身份也是極好的。革帶上配帶鉤在春秋時期成為了風尚。帶鉤對還是公子小白的秦桓公有救命之恩。
《史記?6?齊太公世家》中記載，公子糾和公子小白爭奪國君之位，管仲提前埋伏去齊國繼承王位的小白，一箭「射中小白帶鉤」，機智的公子小白迅速裝死，躲過一劫。
雖然實用性遠不如今天的皮帶扣，但是一條帶有精美帶鉤的革帶絕對是當時的裝逼利器。
帶鉤種類繁多，在形狀上有棒形、獸形、鳥形、人形、龍形、匙形及琵琶形，裝飾紋樣有鳥紋、獸紋、龍紋、卷雲紋、幾何紋、連勾雷紋、渦紋等。無論從造型還是材質，帶鉤無不反映了當時社會最高的工藝水平和審美意識。
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陝西寶雞出圖的水禽形金帶鉤
戰國玉帶鉤
西漢劉安所著的《淮南子·說林訓》記有：「滿堂之坐，視鉤各異。」人們已經通過帶鉤來表達自己的審美水平和社會地位。
今時不同往日，男生系一條有著大Logo帶扣的腰帶，會被人認為俗氣並瘋狂diss之。
大Logo皮帶
|腰不好就別用蹀躞帶了|
西晉至隋唐時期，革帶的功能、形制都趨於多樣性。唐宋文獻中常出現的「玉帶」、「金帶」都屬於革帶，區別只在於革帶上的裝飾物材質。
唐《通典》對不同階級的人應系何種腰帶做出了嚴格的規定：「教文物官三品以上，金玉帶，十二?（帶?[kuǎ]：腰帶上的裝飾物，如玉、金、銀等）；四品，金帶，十一???庶人服黃銅鐵帶，六?。」
當時武官還使用一種"蹀[dié]躞[xiè]帶"，「蹀躞」原意為小步快走，正符合佩戴者行走的姿態。直到宋遼，武官都流行使用這種腰帶。
遼代蹀躞帶及帶?示意圖
蹀躞帶裝飾物的下端還連著一個鉸鏈，銜接著一個金屬鑄成的小環，專用於系佩刀、劍、磨刀石等物。《舊唐書·輿服志》中記錄：「武官五品以上佩蹀躞七事，七謂佩刀、刀子、礪石、契?真（用於雕鑿的楔子）、噦厥（骨頭做的解繩結的錐子）、針筒、火石袋等也。」
遼代陳國公主駙馬蕭紹矩墓出土的金蹀躞帶
|古代沒有高腰褲|
明洪武年間，官服使用的革帶成為了辨等級的工具。為了使佩戴者顯得氣度大方，明朝官員的革帶，是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際，沒有束腰作用。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，革帶是活動的，為了保持腰帶平衡，佩戴者必須用手扶著，呈現出「撩袍端帶」的樣子。
明代官服示意圖，「撩袍端帶」為明代官員常使用的姿勢。
關於腰帶佩戴的位置，《禮記?6?深衣》早有記載：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」腰帶下忌壓到大腿骨，上忌碰到肋骨處，在肋骨和胯骨之間是為得體。如下穿法對古人來說，是不夠尊重的。
現代的高腰褲，儼然成為一種時尚。
到明永樂年間，革帶的形制因禮制需要而成為了定法。革帶上裝飾物的數量和位置等都有嚴格的規定，明《正字通》記載：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（?尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」
明代標准形製革帶示意圖
明·玉花樹腰帶
明代開國功臣汪興祖墓中出土的玉帶，使用了14塊和田玉，底部鑲以金托，鏤空雕出了翔於雲間的龍。明初的革帶絕大多數為素麵玉帶，就連萬曆皇帝使用的也都是素麵玉帶。朱元璋用精美的玉帶陪葬，在當時極其罕見，可見汪興祖功高蓋世。
汪興祖墓陪葬的鑲金托雲龍紋玉帶板
|自稱皇室後裔？掀起衣服看腰帶！|
清代滿人入關，為了強調皇室的尊貴，制定了一系列優待政策，尤其對於愛新覺羅這一宗族。順治十八年規定了用腰帶顏色區分身份高低，漢族官員只能系藍色或石青色腰帶，嚴禁越級束用。
《清會典》更詳細記載了皇室的腰帶顏色：「凡宗室覺羅皆別以帶，宗室系金黃帶，覺羅系紅帶。革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶。」
皇太極的正黃色腰帶和鰲拜的青色腰帶，鰲拜權傾一時，在腰帶顏色上也不敢越級。
所以，下次有人給自己加戲，自稱愛新覺羅後人，什麼民族資產被凍結在XX銀行等人來投資，你只需問一句：「您腰帶是什麼顏色？」，便可以讓騙子無所遁形。
而且，刻意彰顯自己的「皇室後裔」身份的人，基本是旁支，正統愛新覺羅後人往往低調到隱姓埋名，多改「金」姓。
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