1. 愛馬仕皮帶多少錢－
愛馬仕（Hermès）始於1837年的法國，是一家忠於傳統手工藝，不斷追求創新的國際化企業。擁有箱包、絲巾、領帶、男、女裝和生活藝術品等十七類產品系列以及新近開發的傢具、室內裝飾品及牆紙系列。全球共25個分公司管理及分銷來自四大范疇的產品：愛馬仕鞍具及皮革、愛馬仕香水、愛馬仕鍾表及愛馬仕餐瓷。1996年進入中國，在北京開了第一家愛馬仕（Hermes）專賣店。
位於法國巴黎的愛馬仕旗艦店
讓所有的產品至精至美、無可挑剔，是Hermes的一貫宗旨。大多數產品都是手工精心製作的，無外乎有人稱Hermes的產品為思想深邃、品位高尚、內涵豐富、工藝精湛的藝術品。這些Hermes精品，通過其散布於世界20多個國家和地區的200多家專賣店，融進快節奏的現代生活中，讓世人重返傳統優雅的懷抱。
時至今日，愛馬仕旗下共有十七種產品系列：皮革、絲巾、領帶、男女時裝、香水、腕錶、文儀精品、鞋類、配飾、馬具用品、家居生活系列、餐具及珠寶首飾。
在愛馬仕集團的管轄下，三十多間分公司專責生產、代理、分銷及物業管理，業務可歸納為三大范疇：Hermes Sellier（皮具產品），La Montre Hermes（手錶）及Hermes Parfum（香水），轄下支部遍布法國、英國、Benelux、德國、瑞士、義大利、西班牙、美國、加拿大、墨西哥、韓國、日本、中國、新加坡、泰國、馬來西亞及印尼和澳洲。
愛馬仕品牌所有的產品都選用最上乘的高級材料，注重工藝裝飾，細節精巧，以其優良的質量贏得了良好的信譽。在愛馬仕的歷史上，有一起轟動一時的新聞事件是其在1920年為威爾士王子設計的拉鏈式高爾夫夾克衫，成為20世紀最早的皮革服裝成功設計。愛馬仕的第四代繼承人讓.蓋朗和蘿伯特.迪馬，在其皮革製品的基礎之上，又開發了香水、頭貼等新品類，到本世紀60年代，不斷發展壯大的愛馬仕公司又有了各類時裝及香水等產品。1970年，愛馬仕還只是一個純手工業的家庭工廠，但15年後，愛馬仕已發展成為製作高級精品的超級跨國公司，如今，愛馬仕公司的規模還在不斷擴大中。
愛馬仕絲巾
愛馬仕2010年實現銷售額24億歐元（約合32億美元），凈利潤4.217億歐元（約合5.6億美元），營業利潤率增至27.8%，創愛馬仕1993年上市以來新高。財報顯示，愛馬仕2011年實現銷售額28.4億歐元（約合37.8億美元），同比增長18.3%，按固定匯率計算同比增幅達15.8%，再創歷史新高。
愛馬仕的英文是Hermes，源於法語Hermès，很多愛馬仕的粉絲卻常常將其發音搞錯，其正確發音為：[rms](此處為法文音標)，讀音與"愛和麥斯"相近，第一個字母H是不發音的，且r發為h（喝）音。
愛馬仕專用皮革護理品是法國saphir公司的皮革護理品。
歷經了170多年的風雨滄桑，Hermes家族經過幾代人的共同努力使其品牌聲名遠揚，早在20世紀來臨之時，Hermes就已成為法國式奢華消費品的典型代表，20世紀20年代，創立者蒂埃利·愛馬仕之孫埃米爾曾這樣評價愛馬仕品牌：「皮革製品造就運動和優雅之極的傳統。」
起初，Hermes只是巴黎城中的一家專門為馬車製作各種配套的精緻裝飾的馬具店（從Hermes的Logo可以看出這段歷史）。隨著汽車等交通工具的出現和發展，Hermes開始轉產，運動服裝。Hermes品牌所有的產品都選用最上乘的高級材料，注重工藝裝飾，細節精巧，以其優良的質量贏得了良好的信譽。
傑出而富有創業精神的愛馬仕六代成員陸續開拓版圖，征服了新的市場，長久以來，愛馬仕一直忠誠於其創立人制定的基本價值觀，在他的帶領下，愛馬仕開始了對革新與進步的世紀追求。他們尊重過去，同樣醉心於未來。對精緻素材和簡約表現的熱衷，對傳世手工技術的摯愛以及那種不斷求新的活力，在愛馬仕代代相傳。
2. 男生為什麼要綁皮帶
為什麼男人必須系腰帶，而女人基本上很少佩戴呢？其實現實生活中很少有女人佩戴腰帶，為什麼會出現這樣的情況呢？今天我們就來一起討論下吧：
1，生理結構的差異
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男人和女人在生理上是有差異的，比如現實生活中很多女人的身材是臀圍大於腰圍的，之所以出現這樣的情況，與女人的生命結構是有一定關系的，而男人則是，臀圍基本上小於腰圍，這也就決定了，女人可以不系腰帶，而男人則不系腰帶的時候就會滑落。
2，腰帶設計的差異
男人的腰帶基本上是以皮革為主，女人的腰帶基本上是以塑料為主。男人腰帶屬於重要搭配，比如說穿西裝的時候必須既腰帶，穿牛仔褲的時候也要系腰帶，甚至是穿運動短褲泳褲的時候，也要把腰帶系好，否則就容易脫落。而女人的腰帶基本上處於修飾的，很多女人在穿牛仔褲的時候是不系腰帶的，穿西褲的時候也僅僅是把腰帶作為裝飾品。
3，腰帶在搭配中的作用
可以說男的腰帶是非常重要的，不僅用於日常的搭配，甚至會體現男人的實力，很多男人在選擇腰帶的時候都會選擇品牌腰帶，有時一條腰帶價值幾百上千元，甚至幾萬元，而女人的腰帶則往往是非常便宜，基本上是以修飾為主，不會作為服裝中的重要搭配。
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謝邀，男人稱為什麼，虎背熊腰，身大力不虧，男人穿褲子系皮帶那是必須的，你說熊腰有多大力，褲帶也是男人的標記，為什麼稱男人為丈夫呢，不是褲帶就能得系住的，就看女人如何套牢男人的心。
再說女人，人們常說小鳥戀人，女人身體柔軟韌性，水滑甜美，腰如一朵盛開的花朵，你說褲帶有和無不都是一樣，而且女性系腰帶反而失去其作用性，一般很少女人用之，有時也怕出洋相。做做形式而以。
褲帶對於男人來說，在著裝上也是一種象徵，英俊瀟灑，風流倜儻，顯示男子漢大丈夫之風度，所以男人是離不開褲腰帶的幫襯。網圖。
3. gucci皮帶變形了怎麼辦
屬於正常情況，只能預防再變形。
1、古馳皮帶的皮質取自動物身上最好的皮層，其加工過程中也運用到了很多先進的工藝，因此輕易不會損壞。但是皮帶一旦佩戴的時間長了，就會變軟、變形、甚至出現皮質開裂等情況。
如果皮質出現開裂，說明皮帶已經極度缺油了，需要進行補邊油維修，處理皮帶邊緣開裂、不平整等問題，幫助恢復皮帶平滑的質地。
2、皮帶頭屬於五金件范疇，平時接觸空氣的時間長了難免會產生氧化現象，嚴重的情況下就需要到專業的維修保養機構進行拋光翻新，這也是皮帶維修最常見的案例之一。
3、皮帶材質屬於動物皮革，佩戴的時間長了組織纖維就會變松，這也是皮帶佩戴的時間長了會變長的原因。為了外形美觀，有些人會選擇拿去維修保養機構要求截短處理，維修師會根據具體要求進行維修。
4、皮帶由於取自動物皮層，難免受潮、遇高溫變形，甚至是污漬難以清除。碰到這些問題，御金匠都是有技術可以處理的。有些客戶感到皮帶顏色變深了，其實是因為佩戴時間長了，各種汗漬和氧化物長期附著皮帶表面的結果，建議可以拿到專業的維修保養機構進行翻新保養。
(3)皮帶怎麼拍素材好看擴展閱讀：
皮帶的保養方法
1、經常使用也是真皮皮帶的保養方法之一，真皮皮帶在使用的過程中會更適應人體的需求，皮帶的柔軟程度，乾燥程度完全受人體影響而變得更適應人體需求。
2、真皮是動物皮革製成的，動物皮革的主要成分就是蛋白質。平時使用真皮皮帶的時候一定要注意別讓皮帶受潮，受潮的皮帶會發霉、生蟲。受潮的真皮皮帶要及時放在陰涼處晾乾，然後再塗抹一點皮革護理油，這樣的保養效果更好。
3、除了避免真皮皮帶受潮，還要避免真皮皮帶接觸到酸性和鹼性的物質，以防止腐蝕到真皮皮帶。不小心沾上化學物質，要及時用干凈的抹布擦乾凈，再晾乾，如果腐蝕到了真皮皮帶，請務必將您的名牌真皮皮帶送到專業的奢侈品維修保養機構，讓專業的皮具維修師幫您清潔保養。
4. 急急急急急，求中國腰帶的發展從唐代到清朝，腰帶的系法（男女），材料，等級地位，用途。謝謝各位，要詳
腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。
唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。
宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。
元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。
明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。
清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。
無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。
5. bv皮帶85是多少腰圍
皮帶85是2尺44-2尺74的腰圍。
2尺4以下的腰圍（80cm以下） 用100cm的腰帶。
2尺4-2尺6的腰圍（80-87cm） 用105cm的腰帶。
2尺6-2尺8的腰圍（87-93cm） 用110cm的腰帶。
2尺8-3尺的腰圍（93-100cm） 用115cm的腰帶。
3尺-3尺2的腰圍（100-107cm） 用120cm的腰帶。
3尺2-3尺5的腰圍（107-118cm） 用125cm的腰帶。
(5)皮帶怎麼拍素材好看擴展閱讀：
購買bv皮帶時，量一下系腰帶處的長度，可以購買大1-2個碼的皮帶；美國皮帶一般五個扣眼,相鄰扣眼間距約為2.5厘米；對於打孔的皮帶，尺碼一般是對應中間那個孔圍成的腰圍；請按您褲子的尺寸選配腰帶,不要按照裸腰圍選配。
時尚界有這樣一個說法廣為流傳：「當你不知道用什麼來表達自己的時髦態度時，可以選擇LV，但當你不再需要用什麼來表達自己的時髦態度時，可以選擇BV。」
Bottega Veneta向來以其「低調的高貴」備受贊譽。沒有標簽的Bottega Veneta在一眾同類商品中依然耀眼到灼目，憑借的是其貨真價實的奢華品質。