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掛皮帶上的玉叫什麼名稱

發布時間: 2023-03-12 12:40:24

❶ 古人腰上帶的玉穿腰帶的叫什麼

有作為腰帶扣的玉鉤,兩塊鉤在一起腰帶就束在腰間了,還有鑲在帶子上坐裝飾的玉,沒有特別的名字,不過這種腰帶可稱之為玉帶(也有玉色帶子之意),還有絲線穿好垂在腰間的玉佩等。
玉鉤,又叫玉扣
玉帶
玉佩

❷ 古代官員所用的玉飾腰帶叫什麼

古代官員所用的玉飾腰帶叫帶銙,也叫玉帶板,早期的玉帶是一種蹀躞帶,就是革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類,用以鉤掛小型器具或佩飾等物。



中國早期的服裝多不用紐扣,只在衣襟處縫上幾根小帶,用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。為了不使衣服散開,人們又在腰部繫上一根大帶,這種大帶就叫腰帶,它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同,但作用並不一樣。由於腰帶具有這種特殊的作用,所以古人對它十分重視,不論穿著官服、便服,腰間都要束上一帶。

玉帶一般由四部分組成:

帶扣:通過這個東西,把腰帶固定在腰間,也就是相當現在腰帶的腰帶頭;

帶銙:唐代以玉質的帶板為最高貴的象徵,造型有方形、半圓形、圓角方形等等;

鞓:皮質腰帶,通常為黑色,相當於現代腰帶的主體部分,長皮帶子;

鉈尾:腰帶末端的裝飾品,主要的作用一方面是保護腰帶頭避免起磨損,另一方面也起到美觀的作用。

❸ 古人腰上帶的玉穿腰帶的叫什麼

古人腰上帶的玉穿腰帶的叫玉帶。

據記載,蹀躞帶最早出現在戰國時代,由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處,重點是帶鉤,既有玉質帶鉤,也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。

(3)掛皮帶上的玉叫什麼名稱擴展閱讀:

帶鉤是由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱、鉤鈕組成,材質有金、銀、銅、鐵、玉、石、木、牙、琉璃等,帶鉤大多是用來束腰的革帶用鉤,同時在出土墓葬中還發現有少量的有鉤掛佩物的作用,在造型上常見的有水禽型、琵琶型、棒型等。

初始時期的帶鉤體小,一端有孔,一端為鉤,沒有鉤鈕。帶鉤都是光素無紋。帶鉤正面作出弧凸而側面則作成弧凹,雖通體無紋卻能用弧起和打窪的工藝,古樸大方的風格受到人們的喜愛!

到了商周時期不管是銅帶鉤還是玉帶鉤,幾乎都很少看到,春秋銅帶鉤普遍出現而玉石帶鉤則發現很少,這個時期的帶鉤呈現「S」型,兩頭有反方向的鉤環而且沒有孔和鈕。而新石器時期那種有孔形制的帶鉤消失了。

隨著戰國時代的來臨,王公家室都以玉帶鉤作為裝飾逐步形成了一種風氣,同時玉帶鉤的鼎盛時期也隨著帝王們的喜好而達到了製造高峰,這個時候出現的帶鉤有兩種類型,一種是尺寸相對較小、光素沒有任何紋飾;另一種就是尺寸大、紋飾非常精美華貴,製作加工也比小型帶鉤細致了不少。

元明清時代,玉帶鉤重新成為了日常實用品,數量較以往增多了不少。原因是以往做套環的皮革改用絲帶了,絲帶能夠織出很大的套環,那麼與之相對應的帶鉤自然也就變大了,造型也更加豐富多樣了。琵琶、螳螂、圓棒、條形、水禽、和動物型等均有。

在如今大量傳世的帶鉤中,很多是前朝從來沒有出現過的造型,如靈芝、如意、鳥紋、鳳紋、幾何圖形紋飾等,但最多的還是傳統的龍首和螭虎紋帶鉤。

❹ 古代腰帶前面的玉叫什麼就是一個虎頭,好像是穿在腰帶前的,後面用腰帶可以穿過的

古人在腰帶上的懸掛物品類繁多,統稱為「佩飾」,如佩玉、佩魚、香囊、佩印、荷包、熏球、銀腰掛與吉祥物等。

綴在帶首的固定裝置,大體上也有兩種形制,一種作成鉤狀,稱為「鉤」,也稱「帶鉤」;另一種作成環狀,稱「鐍」,或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現,最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中,都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》:「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》:「射中小白帶鉤」等等。

製作帶鉤的原料,大多採用金屬,如金、銀、銅、鐵等,也有用玉、石、骨、木做成的,但為數不多。帶鉤的造型,由於時代的不同和地區的差異,也有許多明顯變化。有的做成棒形,有的做成耜形,有的做成獸形,有的做成鳥形,有的做成人形,有的做成龍形,另外還有琴形、匙形及琵琶形等,不可盡述。

帶鉤的製作工藝也很有特色,有的用刻,有的用嵌,有的用鏤,有的用錯,不一而足。

帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物,都是戰國以後的產物。所謂帶鐍,指的是一種環形帶扣,其形或方或圓,考究者附有扣針,用時將皮帶伸入扣內,然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固,所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多,而用鉤者卻日見減少,最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等,都用帶鐍,而不用帶鉤,帶鉤的使命遂告結束。

希望對你有用。

❺ 腰上戴玉是什麼意思

古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重,而是源於玉的品格,所以古語有「君子無故,玉不去身」。中國古代男子佩玉,女子是不佩玉的。形成這種現象的原因是制度性的,一是禮儀制度,一是服裝制度。在中國古代,服裝制度實質上也是一種禮儀制度,只是到了現代以後,服裝的制度性才逐漸削弱了。
古代男子佩玉與服裝制度的關系不大,倒和禮儀制度的關系極為密切,而且正是禮儀制度從根本上造成了中國古代男子佩玉,女子不佩玉這種社會現象的。古籍《五經通義》說玉「溫潤而澤,有似於智;銳而不害,有似於仁;抑而不撓,有似於義;有瑕於內必見於外,有似於信;垂之如墜,有似於禮。」孔子也說:「玉之美,有如君子之德」。他認為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節。《詩經》里有「言念君子,溫其如玉」之句。
中國古代男子的佩玉分為左右兩組,「佩玉必雙」就是這個意思。
每一組為一佩,每一佩由七塊玉組成,分別有雲、龍、藻、蛇、麟等圖案。佩上的橫玉稱「珩玉」,形如角菱或殘環。珩玉上端有一孔,用來穿帶,掛於腰帶之上;珩玉的兩角各有一孔、中間一孔,分為三組,都用絲帶或珍珠貫穿起來。中間一組的中間部分為一塊圓形佩玉,稱「瑀」。瑀上下各有三孔,用來上下聯結,其末端懸一塊玉,形如半璧,兩端呈尖形,稱為「沖牙」。沖牙的半圓中間有一孔,用以穿帶聯結,其它兩組在中間處各懸琚形玉一塊,上下各一孔,用以聯結上下半組。下半組末端懸一塊璜玉,璜玉的形狀如半璧,兩璜相對,形如全璧。這三組佩玉在人行走的時候,隨著人的行動而相互撞擊,其撞擊聲響古稱「珩鐺佩環」。
佩玉的意義:修身
實際上,佩玉撞擊並不是為了悅耳,而是起著一種提示作用,提醒佩玉男子的行止必須從容適度。走快了,佩玉的撞擊聲非但不悅耳,而且很亂;走慢了,力度不夠,佩玉就不會發出撞擊聲;只有不疾不徐,從容適度,佩玉才會發出悅耳的聲音。人起坐時也是如此。因此,這是一種通過外在手段強化男子道德修養的方式,其道德作用遠遠大於審美作用。

❻ 現在人們在皮帶上面掛的圓形的玉叫什麼古代有嗎

古代,圓形的玉稱為環,如果中間的孔比較小,就是玉璧。
缺了一角的玉環稱為玦,只有一小半的環形稱為璜。

❼ 腰帶上的玉叫什麼 是什麼意思

玉佩 。古時候身份和地位的象徵。也有避邪之用。現在是美麗和時尚的象徵。