Ⅰ 攔腰一帶，千古情懷！古代階級禮制下男子的腰帶：束縛與裝飾統一
腰帶在如今 社會 每個人都會使用到，提起腰帶，大家可能覺得很普通，再熟悉不過了，但是在古代，男士腰帶的種類以及系它的方式都有一定的講究，這些都代表了他們的身份。
古代系腰帶有非常嚴格的制度，甚至對腰帶系結後下垂的那一部分的長短都有非常嚴格的要求：「 紳長制，士三尺，有司二尺有五寸 。」
另外，在古代不是任何人都可以使用腰帶的，只有那些身份比較高貴的人方可以使用， 一方面起到了防止衣服滑落的作用，另一方面，別系腰帶也是他們是貴族有錢人的體現。
在古代男士腰帶的種類是非常多的，形式製作也是相當復雜的，總體來說，以製作的材料來區分，可以將它們分為兩大類： 一類是使用皮革去製作成的，古代人們稱它是「鞶革」也可以叫做「鞶帶」，另外一類是使用絲帛去製作成功的，當時的人們把它們稱作是「大帶」。
在秦始皇統一秦朝以前，用皮革所製作成的腰帶，一般只會被當時的男性所使用，女人天天在家負責一些絲綢之類的活，她們使用的往往是絲綢製作的腰帶。
在漢朝以後，古代的男性也開始去使用絲綢做的腰帶。
在那個時候，絲綢已經有了很大的講究，人們開始用絲綢去象徵不同階層的人物，它們的形式製作是相當復雜的，顏色、材料、裝飾的不同，都代表了他們的身份的差異。從天子到士庶，他們之間所有的階層關系人物的腰帶，都是天壤之別的。
一般皮革製作成的腰帶，都會有一個類似「 鉤 」狀的東西，設計這個東西主要是為了男人們在系腰帶時比較方便，只要兩頭互相以搭就完成了，還有一種是類似於環狀的構造，也是起到了同樣的作用。
這兩種腰帶的設計在春秋時期就已經產生了，尤其是在西南地區被人們廣泛的推崇，相關記載文獻中也常常有提到，如 《管子·小匡》 ：「 管夷吾親射寡人中鉤 。」以及 《史記·齊太公世家》 ：「 射中小白帶鉤 」，這些都是最好的證明。
在古代， 革帶上面鉤的製作材料也是分為很多種，主要是用當時的金、銀、銅以及鐵去製造而成，也有用石頭，木頭所製造而成的，但數量不是特別多。
在不同的朝代不同的部落，它們把鉤做成的形狀也是不一樣的，獸形、鳥形、人形以及龍形，只要是人們可以想到的形狀，他們都想盡辦法去弄到自己的腰帶上，以方便自己和別人去炫耀。 另外就是腰帶上面鉤的製作工藝，也是特別新穎的，刻、嵌、鋁、錯種類也是相當齊全。
這個時候不同階層的人，所使用的鉤子也就完全不一樣了，憑借這個人們也就可以判斷出這個人的身份。另外就是古代時期，鐍的發明比鉤要晚很多，鐍是在宋朝時期才被人們發現所推崇的，那麼什麼又是鐍呢？
它的形狀是一個環形，並且上面帶有扣，扣的上面還帶有扣針，如果想要使用的時候，人們就把其插到扣子的內部，然後將扣針去扣上，其實感覺這個時候的腰帶已經和現在的腰帶非常接近了。
因為當初這種腰帶的牢固性非常好，所以當時的人們都在使用它，它也是非常受當地人們所歡迎的。
帶鉤的腰帶人們使用的也是非常之多，這種現象一直延續了好久，直到三國時期，帶鉤的腰帶才完全被淘汰。到後世一直流行的玉帶、金帶，這些都是鐍製造的，而不是帶有鉤的，從那以後人們就很難再看到鉤造的腰帶了。
在古代腰帶的系法不僅僅是將它隨意系住那麼簡單，其中它包含了許多的文化，系的長短以及系它的位置都有很多的講究，有一些特殊的含義。
當時所指的紳，是腰帶最下面的部分，這樣系的目的是 可以提醒人去記事，通俗的說也就是我們常說的備忘錄。
還有一個作用，那就是 方便去應急 ，因為那個時候的官員們在辦事記事時，常常會用到手版，也就是我們所說的筆紙。 為了方便隨身攜帶，他們在不用的時候就會將其放在腰間，用腰帶將它們固定住。
介紹完了古代的男士腰帶，再簡單說一下婦女的腰帶。 婦女雖然不用所說的搢笏，但是相同的是她們在系腰帶時也需要去留一部分，讓它去下垂，下垂的部分又分為可解和不可解。
這句話中的「 可解 」與「 不可解 」到底是什麼意思呢？接下來給大家分析一下，用通俗的話來講，「 可解 」就是我們所說的活結，可以解開的，相反「 不可解 」就是死結。
另外在關於腰帶在系的部位，那個時候也是有明確說法的。
孔穎達注釋說：「 當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上 」，
從這里我們可以清楚地了解到，腰帶的系法都是隨著衣服的變化而變化的，不同種類的衣服，它們都有自己的一套腰帶系法，不是隨意去繫上去的。
1. 首先肯定是為了防止衣服脫落 。
在古代人們的衣服上是沒有紐扣這種東西的，不論男人還是女人，它們衣服都是靠一根絲綢去連接起來的，所以相對而言衣服容易脫落，他們在穿最後的一件大衣外套時，往往會使用腰帶，將外面以及裡面的衣服全都束縛住，從而防止衣服的脫落。
2. 用來區別他們的身份 。
想要區分人們是平民還是貴族官吏，其實一般靠的是他們所系的腰帶，一般平民所系的腰帶都是由熟的牛皮所製造成的。
而一些貴族官吏的腰帶有很多種，上面也有介紹，較為典型的一種是由絲綢為原料做成的「 紳 」，另外一種就是皮革做成的，也就是所說的「 革帶 」。
3. 第三個作用是去顯示一些貴族的富態 。
因為在古代有錢人總會想著把自己的富有，豪華表現出來，所以腰帶這個時候就起作用了，有錢人會在自己的腰帶上別上各種的奢侈品，玉、寶石這些都會出現在古代有錢人的腰帶上。
古代腰帶上帶上玉，走路的時候還會發出清脆的聲音，當時的人們認為這是一種庄嚴而又神聖的做法。
從古到今，腰帶都是人們在服飾上不可或缺的一部分，它和人類的生活是分不開的，在古代腰帶的種類以及名稱都是很多的，在不同的朝代，不同部分的 歷史 條件下所起到的作用也是不一樣的。
同時腰帶在中國的 歷史 上有著悠久深遠的 歷史 ，首先腰帶既然能夠產生並被古時候的人所推廣利用，這就從一定程度上證明了它有一定的實用性，各個朝代的官員服裝上佩有一條腰帶，這又是象徵性的體現。
但是直到清朝時期，冠服制度被逐漸淘汰，一些紐扣逐漸把腰帶所替代，人們的使用也沒有以前那麼多，但是它的使用價值以及在審美方面的價值，這些都是不可否認的。
總而言之，從中國的古代腰帶發展到如今，一方面可以看到其存在的價值，另一方面我們也可以看到各朝各代，古人對腰帶的審美意識以及對服裝的影響，腰帶經過了歲月的洗禮以及文化的流逝，它擁有了將近五千年的文化。
它對人們以及 社會 做出的貢獻是非常巨大的，所以說想要了解中國的 歷史 文化，可以先從古代的腰帶下手，因為它會給你帶來更多的線索以及不一樣的體驗。
參考文獻：
《禮記·玉藻》
《說文·革部》
《淮南子·說林訓》
Ⅱ 古代腰帶是什麼，主要是用來做什麼
用來連接衣服，防止衣服掉落。
別尊卑貴賤。
顯示所有者的富貴。
具體為；
1、用來連接衣服，防止衣服掉落。
古代的服裝，不用紐扣，沒有衣帶，只是在本服的衣襟之間用一根小帶子系結起來，起著現在紐扣的作用。這種系結的小帶子叫「鈴」。《禮記·內則》:「拎纓聶履二」鄭玄注:「拎，猶結也。」而在衣服外面的腰部，則總束一根大帶，把衣服裹好，隨身攜帶的東西就掛在這根腰帶上。
2、別尊卑貴賤。
①平民的腰帶
在等級森嚴的封建社會里，腰帶也有貴賤等級、之分。平民百姓的腰帶是熟牛皮製成的「韋帶」。因平民百姓腰韋帶，穿布衣，故「韋帶布衣」(簡稱作「韋布」)就成了平民的代稱
②貴族、官吏的腰帶
貴族、官吏的腰帶有兩種。
一種是用絹織成的「紳」，大夫以上用生絹，寬四寸，士以上用熟絹，寬二寸。因「紳」為古代士大夫束在衣服外的大帶，故引申以指束紳的人士，如「鄉紳」、「紳士」—地方上有勢力的地主或退職的官僚。古時，大臣上朝面君言事，事先得將所言內容記在「妨」上，飛『妨」亦叫「朝笛」，俗稱叫「手板」，是一種用玉、象牙或竹片製成的狹長板子。未呈奏前，妨是給(亦作「措」，意氣為插)在紳帶里的，故「緒紳」便用作官宦的代稱。
一種是用皮革製成的，叫「革帶」，也叫「最早的革帶，不加裝飾，從魏晉以後，用金、銀、銅裝飾腰帶，以區別身份高低。唐、宋以後，這種區別更加嚴格，據程大昌《演繁露·卷十二》載:「唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉帶」又「本朝(宋朝)親王皆服玉帶。」只據《宋史·輿服志》五載:「太平興國七年正月，斡林學士承旨李防等奏曰:『奉詔詳定車服制摩，請從二品以上服玉帶，四品以下服金帶。」，明代惟親王及一品文官用玉帶，見《明史·輿服二、三》。清代惟特賜及一品用銜玉版帶，見吳榮光《吾學錄·制度》。至於庶民和郡縣小吏，則只能用銅、鐵、角、石、墨玉之類飾帶。
3、顯示所有者的富貴
為了顯示富有、豪華，古代貴族階級的腰帶上，還常系著珠纓寶石等裝飾物。《禮記·內則芳雲:「左佩紛、帆、刀、礪、小脂、金隧。」紛—抹布「帆」—巾絹，「礪」一一磨刀石，稍—解結的用具，猶如今之開刀。「隧』——打火石.這些都是隨身攜帶的生活用品。此外，還少不了長穗、佩玉等。至於腰帶上的佩玉，其作用除了裝飾外還取其在行動時發出清脆悅耳的聲音。古人認為這是一種肅穆庄嚴的表示。
Ⅲ 古代男女著衣都用寬腰帶，有什麼作用
古代男女多用寬腰帶，主要作用就是來起到裝飾的目的，可以顯得更好看。
Ⅳ 腰帶的歷史
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。 古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」
據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
運動腰帶
運動腰帶包括體育和休閑運動腰帶。現代休閑運動服飾更追求時尚與及舒適性。
運動腰帶風格充分體現運動功能及休閑舒適性，用料及工藝也比較講究，皮料柔軟、細膩，以小牛、羊皮為主，還有一些珍稀動物皮，如袋鼠、鱷魚等。通常手工製作為主，配件工藝精細，注重牢固及簡潔方便。色彩簡明明快鮮艷，充分體現時尚與體育休閑運動完美結合，突出體育運動健康精神。追求休閑生活高品質品味。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。
帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。 製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」
帶鐍的出現比帶鉤要晚。這幾年所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。
帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。
Ⅳ 為什麼古人腰部都要綁一條帶子
那就是傳說中的腰帶啊，在腰部綁一條腰帶，符合審美學，古裝都是連體的長衫，不綁腰帶會很醜，而且古人的衣服上沒有口袋，都是把銀兩放在懷中或者腰帶里，腰帶可以固定銀兩。。。
Ⅵ 腰帶在古代不能亂用，那有什麼講究呢
其實腰帶在現代生活當中算是比較常見的一種裝飾物了，在古代實際上腰帶同樣是非常重要的，而且在古代腰帶也是不能夠亂用的，否則會引來殺身之禍。實際上從秦朝開始就已經出現了階級等級的規劃，而從那個時候開始，就有人使用腰帶來區分階級。包括在古代，很多女子也是使用腰帶來進行區分，如果地位比較高，那麼佩戴的腰帶和其她的女人也是不一樣的。
到了東漢時期，腰帶和玉佩的形狀已經是越來越多了，也就是說這個時候的腰帶款式已經非常多了，而且在這個時候，關於腰帶的製作工藝也是越來越成熟了。所以在這個時候就算是一些普通的人家也開始佩戴腰帶，但是對於腰帶的款式必須要有明確的規定，另外就是腰帶以及玉佩的顏色也必須要按照規定來確定。
Ⅶ 中國古代人系不系皮帶中國古時候的皮帶都長成什麼樣子
古代人當然也系皮帶，只不過和現在的皮不一樣。
古代的服裝，不用紐扣，沒有衣帶，只是在本
服的衣襟之間用一根小帶子系結起來，起著現在
紐扣的作用。這種系結的小帶子叫「鈴」。《禮記
·內則》:「拎纓聶履二」鄭玄注:「拎，猶結也。」而
在衣服外面的腰部，則總束一根大帶，把衣服裹
好，隨身攜帶的東西就掛在這根腰帶上。
在等級森嚴的封建社會里，腰帶也有貴賤等
級、之分。平民百姓的腰帶是熟牛皮製成的「韋
帶」。《後漢書·周磐傳》:「居貧養母，儉薄不充，
嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，
，就孝廉之舉。」李賢注:「以韋皮為帶，未仕之服
也，求仕則服革帶，故解之。」因平民百姓腰韋帶，
穿布衣，故「韋帶布衣」(簡稱作「韋布」)就成了平
民的代稱。陸游《厭事》詩:「韋布何曾賤?茅茨本
自寬。」貴族、官吏的腰帶有兩種.一種是用絹織
成的「紳」，大夫以上用生絹，寬四寸，士以上用熟
絹，寬二寸。《論語·衛靈公》:「子張書諸紳。」邢
昌疏:「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」
因
「紳」為古代士大夫束在衣服外的大帶，故引申以
指束紳的人士，如「鄉紳」、「紳士」—地方上有
勢力的地主或退職的官僚。古時，大臣上朝面君
言事，事先得將所言內容記在「妨」上，飛『妨」亦叫
「朝笛」，俗稱叫「手板」，是一種用玉、象牙或竹片
製成的狹長板子。《禮記·玉藻》有句雲，「凡有指
畫於君前用妨。」未呈奏前，妨是給(亦作「措」，意
氣
為插)在紳帶里的，故「緒紳」便用作官宦的代稱。
如《五人墓碑記》的「絡紳而能不易其志者」及
《<指南錄》後序朴「絡紳、大夫、士萃於左叢相府」
中的「緒紳」即官宦。貴族、官吏的腰帶還有一種
是用皮革製成的，叫「革帶」，也叫「攀-0
最早的革帶，不加裝飾，從魏晉以後，用金、
銀、銅裝飾腰帶，以區別身份高低。唐、宋以後，這
種區別更加嚴格，據程大昌《演繁露·卷十二》
載:「唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉
帶:」又「本朝(宋朝)親王皆服玉帶。」只據《宋史
·輿服志》五載:「太平興國七年正月，斡林學士
承旨李防等奏曰:『奉詔詳定車服制摩，請從二
品以上服玉帶，四品以下服金帶。明代惟親王
及一品文官用玉帶，見《明史·輿服二、三》。清代
惟特賜及一品用銜玉版帶，見吳榮光《吾學錄·
制度》。至於庶民和郡縣小吏，則只能用銅、鐵、
角、石、墨玉之類飾帶。
為了顯示富有、豪華，古代貴族階級的腰帶
上，還常系著珠纓寶石等裝飾物。《禮記·內則芳
雲:「左佩紛、帆、刀、礪、小脂、金隧。」紛—抹布
「帆」—巾絹，「礪」一一磨刀石，稍—解結的
用具，猶如今之開刀。「隧』，一，下打火石.這些都
是隨身攜帶的生活用品。此外，還少不了長穗、佩
玉等。《林黛玉進賈府》有句雲:「五彩絲攢花結長
穗宮絛。』一其中的「長穗宮絛』，指系聲腰間的絛帶，
「長穗」則是絛帶端部下垂的如黍藕或稻穗狀的
絲結。《送東陽馬生序》有句雲:「同捨生皆被綺
綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備
容臭，燁然若神人。」其中「腰白玉之環·，』』二」即腰
帶上配的是白玉環，左邊佩著寶刀，右邊掛著香
袋。至於腰帶上的佩玉，其作用除了裝飾夕卜還取
其在行動時發出清脆悅耳的聲音。古人認為這是
一種肅穆庄嚴的表示。
Ⅷ 皮帶的含義 腰帶是什麼
一人一條皮帶/腰帶，那麼皮帶的含義是什麼？腰帶是什麼？什麼是皮帶？在這和你談談皮帶的起源，送皮帶的含義。 皮帶：皮帶的含義是束縛，用你的溫柔縛住他的心，一條優質的皮帶，寄託著你無限的痴情，讓他在感覺愛情的甜蜜時增加一份責任。皮帶的質地、花色、鉤扣決定了其價值。穿著時皮帶也應於皮鞋相襯。 皮帶作為一種不可或缺的裝飾物，代表了人們不同的個性。DEMON的皮帶全部由個人設計，運用了多種技法做出很多獨特的細節，如兩種顏色的交叉織法、各種大小的窩釘運用和搞怪的圖案。充分反映出品牌的不羈和張揚的個性特質，一定令中意玩新鮮的潮人也大呼過癮。 皮帶腰帶，是中國古代北方的少數民族在長期的生活實踐中演變出來的，它不但是用以系束袍服，還用來佩掛一些生產、生活使用物件。皮帶腰帶已經成為一種時尚，細看國際大大小小時裝秀，設計師已經離不開腰帶了。作為配飾的一部分，皮帶腰帶能很好地起收身勾勒線條的作用. 送皮帶的含義 把你拴住，一生一世在一起，愛情的暗示。送給男士的禮物有說法，一般女士會挑選一些形狀是圓形的，意為把男士的心緊緊鎖住的意思，像 戒指，領帶，腰帶等。這就是為什麼很多人會選擇這些東西送給男士~ 情人節就要到了，每年情人節都要為送禮物費盡心思，今年送什麼您想好了嗎？既要表達心中濃濃愛意，又不想落入俗套。選禮物可要多費點心思喲！皮帶：皮帶的含義是約束，用ni的溫順縛住ta的心，一條優質的皮帶，寄託著ni無窮的痴情，讓ta在感受戀愛的甜美時增添一份義務。 皮帶的起源 皮帶，是中國古代北方的少數民族在長期的生活實踐中演變出來的，它不但是用以系束袍服，還用來佩掛一些生產、生活使用的物件。基本形制是下端有釘柱釘於皮帶的一頭，上端曲首作鉤狀，用以鉤掛皮帶的另一頭，中間有鉤體。常見的有獸面形、琵琶形和各種異形鉤。 更多精彩內容>>