① 鬼頭形狀的器物究竟是什麼，真的能辟邪嗎，從哪裡來的
現在的年輕人都喜歡標新立異，某些奸商為了迎合他們「獵奇」的心裡，便設計了一種玉雕的鬼頭腰帶扣，這種腰帶扣可以穿在腰帶上，上面是一個猙獰的鬼頭，看著就瘮人。為了招攬顧客，這些奸商還妄言鬼頭腰帶扣具有極強的辟邪功能。
這種玉雕的鬼頭腰帶扣是否具有辟邪的功能，小編首先從四個方面講一下，首先，我們要弄明白鬼頭作為飾物，都出現在哪裡？具有辟邪作用的器物又都是些什麼東西。
不管是辟邪天祿還有符拔，它們的形象各異，但都有一個共同的特點，它們全都是瑞獸，而並非是惡鬼，身上帶鬼，自然招鬼，豈能避鬼？身上有瑞獸，自然得瑞氣。可見惡鬼和瑞獸完全是「冰與火」兩個完全不同的概念。
由此可見，用鬼頭做成的腰帶扣，還是盡可能遠離為好，因為這種東西，完全違背了「近朱者赤近墨者黑」佩戴瑞獸而得祥瑞的傳統理念！
② 古代官員所用的玉式腰帶叫什麼名字
古代官員所用的玉飾腰帶叫帶絝，也叫玉帶板，早期的玉帶是一種蹀躞帶，就是革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結，這種小帶的名稱叫「衿」。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。
玉帶一般由四部分組成：
帶扣：通過這個東西，把腰帶固定在腰間，也就是相當現在腰帶的腰帶頭；
帶絝：唐代以玉質的帶板為最高貴的象徵，造型有方形、半圓形、圓角方形等等；
醒：皮質腰帶，通常為黑色，相當於現代腰帶的主體部分，長皮帶子；
蛇尾：腰帶末端的裝飾品，主要的作用一方面是保護腰帶頭避免起磨損，另一方面也起到美觀的作用。
③ 皮帶上掛玉扣有什麼寓意
民間素有「披金富貴，佩玉平安」的說法。腰帶佩玉扣，寓意「平安如意」、「吉祥辟邪」吧。
④ 玉及玉器的稱呼有那些
玉的稱呼有：
1、瓊，美玉。《詩·衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」
譯文 你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。
2、琳，美玉。青碧色的玉。
3、球，美玉。《書·顧命》：「大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。」
譯文 所謂夷玉，如書中（周書）描述。
4、瑜，美玉。《左傳·宣公十五年》：「山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。」
譯文 深山草野中也會藏瘴癘之氣,美玉中也會微有瑕疵。
5、璇，美玉。
6、琪，美玉。《玉篇·玉部》：「琪，玉屬。」
譯文 琪，一種玉。
7、璞，未雕琢的玉。《韓非子·和氏》：「王乃使玉工理其璞而得寶焉。」
譯文 大王於是就讓製作玉器的人, 整理認識那塊石頭, 從而在石頭中得到了寶物。
8、瑤，亦泛指美玉。
9、碧，青綠色或青白色的玉。《莊子·外物》：「 萇弘死於蜀 ，藏其血，三年而化為碧。」
譯文 古代文人不被重視,含恨死去,在墳頭猶吟誦詩句,憂恨結於地下,千年猶未消失。
10、瑰，美玉，美石。《詩·秦風·渭陽》：「何以贈之？瓊瑰玉佩。」
譯文 什麼禮物送給他？美玉飾品表我心。
11、翠，硬玉。宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：「甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。」
譯文 到了喝醉的時候，美人扶牆而走，掉落的翠玉發簪，難以羅列清楚。
12、瑾，美玉名。南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：「如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢。」
譯文 玉器碰撞所發出的玄妙之音,輕脆,透明,純凈,沒有太多的花腔巧調,賣弄炫耀,但渾然天成的美妙,清醇有致。
13、琮，瑞玉。方柱形，中有圓孔。用為禮器、贄品、符節等。
14、珂，白色似玉的美石。
15、瓔，似玉的美石。
16、瓚，質地不純的玉。
17、琛，指玉。
18、璠，美玉。
19、璜，狀如半璧的玉。
20、瓏，古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋。
21、珉，似玉的美石。
22、璆，美玉。可制磬。亦借指磬。
23、瑛，美玉。
24、瓘，玉名。
25、珏，相合之二玉。雙玉。
26、璦，美玉。
27、琀，古代放在死者口裡的玉。
28、琦，美玉。
29、琬，美玉。
30、瑒，玉名。
31、玢，玉名。
32、琥，瑞玉。
33、琿，美玉。
34、琚，佩玉。
35、珺，美玉。
36、琨，玉石。
37、璐，美玉。
38、玫，美玉。一說火齊珠。
39、璊，赤色的玉。
40、珅，玉名。
41、瑭，玉名。多用於人名。 五代有史建瑭 、石敬瑭。
42、瑋，玉名。
43、琰，美玉。
44、玙，美玉。
21、含玉，古玉器名。「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。古時入殮時放在死者口中玉。
22、玉塞，古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。
23、玉節，玉作的符節,古代用作主要的信物。
24、玉璽，皇帝的玉印。古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以後，以玉為璽，為皇帝所專用。因而又以指喻皇位。
25、玉盤，玉琢成的盤。
26、玉魚，刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾。
27、玉帶，唐、宋官員所用的玉飾的腰帶，以之分離官階之高下。
28、玉珠，用玉琢成的珠。
29、玉藻，古代王冠垂掛的玉飾。
⑤ 古代腰帶前面的玉叫什麼就是一個虎頭，好像是穿在腰帶前的，後面用腰帶可以穿過的
古人在腰帶上的懸掛物品類繁多，統稱為「佩飾」，如佩玉、佩魚、香囊、佩印、荷包、熏球、銀腰掛與吉祥物等。
綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶形等，不可盡述。
帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。
帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。
希望對你有用。
⑥ 古代人們都喜歡在腰帶上繫上一塊玉佩，這根串玉的腰帶叫什麼
古人腰上帶的玉穿腰帶的叫玉帶。
據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。
(6)玉雕皮帶扣古時候叫什麼擴展閱讀：
帶鉤是由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱、鉤鈕組成，材質有金、銀、銅、鐵、玉、石、木、牙、琉璃等，帶鉤大多是用來束腰的革帶用鉤，同時在出土墓葬中還發現有少量的有鉤掛佩物的作用，在造型上常見的有水禽型、琵琶型、棒型等。
初始時期的帶鉤體小，一端有孔，一端為鉤，沒有鉤鈕。帶鉤都是光素無紋。帶鉤正面作出弧凸而側面則作成弧凹，雖通體無紋卻能用弧起和打窪的工藝，古樸大方的風格受到人們的喜愛！
到了商周時期不管是銅帶鉤還是玉帶鉤，幾乎都很少看到，春秋銅帶鉤普遍出現而玉石帶鉤則發現很少，這個時期的帶鉤呈現「S」型，兩頭有反方向的鉤環而且沒有孔和鈕。而新石器時期那種有孔形制的帶鉤消失了。
隨著戰國時代的來臨，王公家室都以玉帶鉤作為裝飾逐步形成了一種風氣，同時玉帶鉤的鼎盛時期也隨著帝王們的喜好而達到了製造高峰，這個時候出現的帶鉤有兩種類型，一種是尺寸相對較小、光素沒有任何紋飾；另一種就是尺寸大、紋飾非常精美華貴，製作加工也比小型帶鉤細致了不少。
元明清時代，玉帶鉤重新成為了日常實用品，數量較以往增多了不少。原因是以往做套環的皮革改用絲帶了，絲帶能夠織出很大的套環，那麼與之相對應的帶鉤自然也就變大了，造型也更加豐富多樣了。琵琶、螳螂、圓棒、條形、水禽、和動物型等均有。
在如今大量傳世的帶鉤中，很多是前朝從來沒有出現過的造型，如靈芝、如意、鳥紋、鳳紋、幾何圖形紋飾等，但最多的還是傳統的龍首和螭虎紋帶鉤。
⑦ 古代貴族用來系腰帶的帶鉤都流行於哪些朝代它長什麼樣
玉鉤，即玉帶鉤，是古人的腰帶上的配飾，類似我們現代人所用的皮帶扣。在當時，玉帶鉤不僅是一種實用品，還是身份地位的象徵。在傳統服飾史中，以帶鉤連接的腰帶，是中國特有的發明，王充《論衡》記載：「帶約其要（腰），鉤掛於帶。」帶鉤是古代貴族、文人武士用於扣結腰帶的器物，用於系結並裝飾衣著。帶鉤大多由鉤首、鉤體、鉤鈕三部分組成，用法是將帶鉤背面的鉤鈕嵌入革帶一端，鉤首則鉤掛在革帶另一端的穿孔中，或將鉤首穿掛在置於革帶另一端的帶環上。
此外，與帶鉤具有同樣古老的歷史的是帶扣，帶扣在古代文獻中稱為鮮卑、師比、胥紙、犀毗等。從功用上講，它們是一致的。帶扣用於人體束帶，北方比中原有更久遠的歷史，中原傳統是用帶鉤。帶扣在北方游牧民族有著悠久的歷史，現在也有不少金制的帶扣存世，在內蒙古鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登發現的匈奴金銀器中，就有12枚鑄成頭生多枝長盤角之虎狀怪獸的金帶具。從兩晉時代開始，帶扣的使用逐漸形成為一套完整的制度，不同規格和不同質料的帶扣分別為不同階層的人士所用。
⑧ 現在人們在皮帶上面掛的圓形的玉叫什麼古代有嗎
古代，圓形的玉稱為環，如果中間的孔比較小，就是玉璧。
缺了一角的玉環稱為玦，只有一小半的環形稱為璜。
⑨ 古時腰帶叫什麼
古時腰帶叫「鞶革」「大帶」。
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。
《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」
(9)玉雕皮帶扣古時候叫什麼擴展閱讀
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。
故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。
革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。
⑩ 穿在褲腰帶上的玉叫什麼
在褲腰帶上的玉叫玉佩。
明清是一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。有錢的人上到帽檐前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個玉手鐲、玉耳環，玉扳指等。
所用玉料大多為青玉、白玉、青白玉等。其中特別以產於新疆和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價值不菲。翡翠也是在清早期流入中國的。
但由於翡翠石料一般較為細小，所以多用來做介面，耳環等小件器。我們現今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產物。
(10)玉雕皮帶扣古時候叫什麼擴展閱讀
自古以來，人們對玉的喜愛有增無減，玉佩飾盛行於明清兩代，清代玉佩尺寸較明代更大，造型一般呈委角橢圓狀或方形，圖案琢磨細致規整。清代中後期，牌形佩顯得日益厚重粗笨，圖案內容除繼承明代傳統外，還出現了戲劇人物、小說故事等。
玉石裝飾品較多，品種比較齊全，有璧、環、璇璣、柄形器、管、珠、璜，以及大型結構復雜的組佩，是裝飾品的新品種。而動物玉、玉飾有牛、鹿、虎、兔、熊、馬、羊、魚、鴿、鳥、鷹、蠶、龜、蟬、貝、龍、鳳、龍鳳合體、獸面和饕餮等。
鹿是西周動物形玉雕中最具特色的形象，主要見於陝西寶雞國墓地、河南三門峽上村嶺虢國墓地等處，絕大部分為浮雕，也有少量圓雕作品，一般放置於死者胸、腹部。玉鹿有雌雄、大小之分。