Ⅰ 腰帶和皮帶有什麼區別
皮帶是總稱,腰帶是皮帶的分類。就英文說就是BELT和WAIST BELT的區別。腰帶主要指系在胯以上部位的皮帶
皮帶是腰帶中的一種，因為是皮革製成而被俗稱為皮帶。皮帶是現代人穿衣打扮中不可或缺的一種，中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。這也是早期的腰帶之一，隨著後來的發展，越來越多的腰帶類型出現。
腰帶和皮帶的區別
其實兩者就是同一種。用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。在中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結。腰帶是指脊椎動物的後肢與脊柱連接的骨骼，人的腰帶骨包括坐骨，恥骨，髂骨組成。而腰帶就是用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
Ⅱ 女友送男友皮帶和錢包的含義
女生送男生皮帶代表：想拴住你一輩子。
但是，也不是所有的女生送男生皮帶都代表這個含義，還要看時間，場合，和你們之間的關系等等。如果那個女生和你關系比較親密，並且留意你很久了，那麼她喜歡你就八九不離十了，送你皮帶也就是一種貼心的溫暖，想拴住你的心。
其次，要看時間和場合，如果她是在你生日或者情人節送你皮帶的話，就代表她很在意你，不是每個人都會記得你的生日，她之所以用心記得並且為你准備了這個貼心禮物，就是因為留意你很久了呀。
還有就是看性格，每個女生的性格不同，她送的禮物也會不同，皮帶這種禮物一般是細心，認真的女生才會想到，那麼細心，認真的女生一般不會輕易送這樣的禮物喔，所以，嘿嘿，你自己想吧。
在一些特殊的日子裡，身為朋友或戀人的她都會選擇送禮物來表達自己的情感。男士如果收到了錢包，大多數時候都會回一句「謝謝」，並不會深思「送錢包」背後的深意。其實，女人送男士錢包，並不是隨便送的，這其中大有講究呢~今天小編就來告訴你「送錢包」都有什麼含義？男士別再忽視啦~
像錢包這種東西，因為裡面裝著錢、銀行卡、身份證等等重要物品，男士一般都會隨身攜帶。而且為了避免丟失，大多數時候，男士都會將錢包放在上衣的內兜中。如果是單身男女，「送錢包」很可能就是一個告白信號，代表著她想得到你的擁抱哦！所以直男們再收到錢包時，可別只一句乾巴巴的「謝謝」，就把可能到來的新戀情阻擋在外啦~
相比著男士而言，女生更要細心一點，如果你是一個比較節省的人，錢包已經用了很久。那這個時候，有位女生為你仔細挑選了一個新錢包，這無疑代表著她很關心你，並想進一步了解你。身為男人，接下來就該輪到你主動一點了，說不定能成就一段美好的姻緣呢~
如果是正處於熱戀生活中的男女，收到女方送的錢包，那男士一定要格外注意啦！因為有時候礙於面子問題，錢財這事不好意思直接說出口，所以女友可能會通過「送錢包」此舉暗示你，想要了解一下你的財政狀況，這也代表著她有想和你一起生活下去的打算。
在家庭生活中，錢包代表著財政大權。要是男女已經步入了婚姻殿堂，那女人送你錢包則有「收繳」財政大權的意味。又或者是代表著她的一種期盼，希望你花錢不要再像以往一樣大手大腳，畢竟有了自己的家庭，要學會正確理財，多多為以後做打算才是。
當然啦！除了以上這些，日常生活中也不乏一些普通的異性朋友，也會有拿錢包當禮物的行為。這代表著一種美好祝願，寓意著你能財源廣進，多多聚財等等。男士們可要正確區分普通異性啊，不然鬧出烏龍就尷尬啦~
Ⅲ 女朋友給男朋友買皮帶什麼意思
皮帶對於男生來說也是隨身的一個特別重要的物件，皮帶的主要作用還是幫助男生把褲子向上提溜一段距離，在工作中主要的作用還是露出來束縛住自己的襯衣，一個好看的皮帶是永遠都漏在外面的。那麼送皮帶給男生是什麼意思？送禮百曉生來給大家總結一下。
1、想困住你一輩子
皮帶的主要外形就是長條狀，而主要用途就是將男人的腰部圍成一個圓形困住，這就好像整個男人被這條腰帶拴住了一樣，因此送皮帶這種情況，只可以發生在女人和男人已經有了戀人關系，馬上就要結婚，或者是已經結婚的這種情況，這也表示自己對男方的心意是真實的，所以如果送朋友或者是其他人就不要送。
2、很害怕失去你
還是同樣的道理，皮帶的主要外形就像繩子，送你個皮帶就想把你拴在自己身邊，女生特別害怕失去你，所以想要用皮帶把你栓在自己身邊，這樣就會有安全感，而你收到了皮帶之後，就一定要反思最近是不是和其他女生走得有點近，出現這種情況就趕緊改，或者是做一些解釋，讓女生放心。
3、心疼太過於節儉的你
男生進入工作之後，就已經完全不顧自己的外表了，因此自己身上穿的或者是戴得，久了都不想管，因為就想著多掙點錢為家裡補貼家用，或者是養老，因此也不注意自己的腰帶是否已經破了或者是不能用了，細心的女生可能發現之後，不好意思直接提醒你，怕你瞎想，只是簡簡單單的，太過於心疼如此辛苦的你，就送了你一條新皮帶。
4、比較愛慕成熟的你
一般對於普通的學生或者是家裡一些小男生來講，他們穿的褲子一般都不使用腰帶，牛仔褲本身就具有束腰的功能，什麼情況的男人才用腰帶呢？穿工作的西服，西褲，所以送你腰帶，就說明女生已經認為你成熟了，並且處處散發著男人味，她已經被你迷倒了，想讓你隨身穿戴著她送給你的物品，增加成熟氣息。
5、想從身後摟抱你
腰帶的主要栓法還是需要從左到右，然後從後往前，這就好像女性從身後使用雙手摟抱住你的腰，這樣女性就會有一種安全的感覺，所以她可能是想從你身上獲取安全感，因此想模擬腰帶摟抱你的感覺，這女生絕對是對你有好感，或者是從小缺少父愛，而你正好能給她，在這里建議不能直接拒絕或者是傷害她，缺少父愛的女生是容易碎的，一定要把她當成自己的妹妹一樣看待。
總結不管怎麼樣，女生送給男生腰帶她都是真心對你好，畢竟男生這種隨身攜帶的貼身物品，如果女生認為你對她一點好感也沒有，她也是不敢送的，所以你們兩個人的關系，也可以向下一步發展，她已經表明了自己的心意，就差你了。
Ⅳ 直連和皮帶有什麼不同
你說的應該是直連傳動和皮帶傳動。
直連是指動力設備（比如電動機）和被托動設備（比如水泵）直接安裝在一個軸上，沒有中間其它傳動環節（比如齒輪、皮帶）。皮帶傳動是指動力設備通過皮帶把動力傳到被托動設備，皮帶直到動力傳動作用，有一定的效率損失。
Ⅳ 煤礦皮帶扯了和皮帶射箭一個意思嗎
這你應該向工人師傅咨詢一下
皮帶撕裂，是一個現象。
如果沒有保護，斷裂的皮帶會與沿運轉方向的反方向飛射出去。極易傷人。
這就叫射箭。
Ⅵ 女友送男友皮帶和錢包是什麼意思
這種情況就說明女朋友非常喜歡男朋友，非常的愛他，所以才送她這些隨身禮物，希望他看到這些禮物，就想到自己深愛一個人，就是這樣的小心翼翼，哪怕想念也害怕對方知道，不如偷偷藏起來，只要自己懂得這份思念就好。
通常來說，很想念一個人，卻不敢聯系，多半是這些原因。
01
害怕被對方拒絕
大多數女生都是矜持的，她們的愛是內斂克制的，哪怕愛到深處，也會藏起來，不讓對方知道，她寧願這樣偷偷地想念，都不願意大聲說出來，說她膽怯也好，說她沒出息也罷。
曾經和一位朋友聊過這個話題，我問她：「如果你很喜歡一個人，你也繼續保持矜持嗎？為什麼就不能主動一次呢？」
她是這樣回復我的：「哪怕我真的很愛他，我也不會主動，哪怕錯過我也會保持最後的矜持，這是我的保護色，如果他喜歡我，他自然會主動，如果他不喜歡我，我主動了也沒用。」
對於一部分女生來說，她是很難做到主動的，愛一個人也好，想念一個人也好，除非對方也是同樣的想法，除非對方向她表明心意，她才會主動回應，其他時候，她都會保持矜持，不願意主動聯系。
她始終認為，女孩子不應該主動，如果對方也是同樣的想法，他自然會有所行動，要不然你主動倒貼上去，人家也未必領情，與其這樣，不如矜持到底。
02
害怕想念得不到回應
愛是需要有回應的，想念同樣也是，如果你把自己的想念告訴他，而對方卻完全不理，甚至還會覺得你很無聊，這時候你的心一定會很痛，你會覺得自己被辜負了。
你以為自己發送的信息是滿腔的思念，你希望對方能讀懂，你希望對方能回應，而在對方眼裡，你那隻不過是無聊時發送的一條信息，對他無可無不可。
慢慢地，敏敏不再給對方發想他的信息了，哪怕自己真的想念，也只偷偷藏起來，後來他們還是分手了，如果一個人不懂你的思念，那他也沒多愛你，愛你的人看到這樣的信息，一定會覺得很驚喜，同時也會表達他的思念，又怎麼可能置之不理呢？
很多人想念卻不敢聯系，不過是害怕得不到回應，害怕受傷，所以寧願把思念藏在心裡，也不想說出來讓他知道，或許這樣的距離也挺好。
03
害怕心痛的感覺
感情里最怕的就是愛而不得，愛而不得後，往往還是會想念他，放不下他，很想聯系他，但很多時候又都忍住了。
她不是不想聯系他，但她更害怕聯系後的心痛，不管對方回應或不回應，你的一顆心都會被他打亂，很難恢復到正常秩序。
愛不到就別聯系了，哪怕再想念，也要告訴自己結束了，這樣你的心才沒有那麼痛，這樣你才能很快走出過去，重新開始新的生活。
或許不聯系也會很痛，但這份痛會隨著時間的流逝而慢慢淡忘，但一直聯系，只會讓自己的心裡再次存有希望，當希望破滅時，你只會更加心痛。
04
很想念一個人，卻不敢聯系，往往是在「害怕」，你害怕會被拒絕，你害怕得不到回應，你害怕心痛的感覺。
這些害怕都說明了一個問題，你還在愛著他，所以才會小心翼翼地想靠近，但又不敢靠得太近，只敢保持剛剛好的距離。
如果對方是你喜歡的人，那不妨大膽一些，讓他知道你的想念，或許他也同樣想念著你，只等待你的一個確定；
如果你知道對方是你愛不到的人，再想念也忍住吧，沒必要給自己心上多添一道傷口，或許一開始你無法停止這份思念，但相信時間的力量，會讓你熬過去。
Ⅶ DNF劍魂「抽皮帶」是啥意思
30級技能的拔刀斬。。。動作就是那一樣。36後光劍精通貌似達到6級可以抽兩次。
Ⅷ 古代名劍有哪些
曹操的名劍是倚天（親自佩戴）和青釭（夏侯恩佩戴，長坂坡被趙雲奪取）
《長空鑄劍》 《干將鏌鋣》《倩女幽魂》
中國名劍：中國古代名劍簡介
萬仞：古代名劍。郭於章《劍記》：「西晉寮有旌陽令許遜者，得道於豫章山，江中有蛟為患，旌陽沒水投劍斬之，後不知所在，項漁人網得一石匣，鳴擊之聲數十里，唐朝道王為洪州否刺史，破之得劍一雙，視其銘，一有許旌陽字，一有萬仞字。」
龍劍：古代名劍。劉禹錫《武陵觀火》：「晉庫走龍劍，吳室盪燕雛。」柳宗元《聞歌》詩曰：「翠帷雙卷出頃城，龍劍破匣雙月明。」
照膽：古代劍名。南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》載：「武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰『照膽』，古文篆書。」
金劍：古劍的一種。《刀劍錄》：「章帝建初八年，鑄金劍令投於伊水中，以壓人膝之怪。」
王氏劍：古代名劍。《五代史．馮暉傳》：「吾聞王氏劍，天下利器也。」
大劍：古代劍名。《五代史．史弘肇傳》：「周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉場鄰以為不可，弘肇恨之，明日會飲竇貞固第，弘肇曰：『安朝庭定禍亂，直須長劍大劍，若毛錐子安足用哉。』」
大梁氏劍：南北朝時期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱大梁氏劍。《劍記》：「梁武帝命陶弘景造神劍十三口，以象閏月。」又引《水經注》：「梁國多沼，時池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍。」
隋刃：亦名浪劍。劍身用毒葯煉鑄，傷人即死。《新唐書．南詔傳》：「隋刃，鑄時以毒葯並冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍。」（註：浪人，指行蹤不定之人）。
浪人劍：古代名劍。為浪人（行蹤無定者）所鑄。《會要》：「貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。」亦名「浪劍」。
玉柄龍：古代名劍。《事物異名錄．武器．劍》：「汾陽王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。」
青龍劍：唐代名劍。唐．殷成式《酉陽雜俎》：「唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：『嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。」
疥癆賓：古代劍名。《唐書．顧彥輝傳》：「養子瑤，尤親信，彥輝以所佩劍號疥癆賓佩之。」
青霜：古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐．王勃《騰王閣序》：「紫電青霜，王將軍之武庫。」
鴉九劍：唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐．白居易《鴉九劍》詩：「歐治子死千年後，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。」
靈寶劍：古代名劍。宋．沈括《夢溪筆談》：「錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。」
裴旻劍：古代利劍。宋．文同：「交柯揮電裴旻劍，亂蔓漓張曉笑。」
鞘劍：古代劍名。《元史．何實傳》：「實來歸，大將木華黎與論兵事，奇變百出。遂引見太祖，獻軍民之數帝大悅，賜鞘劍。命從木華黎選棄前鋒。」
破山劍：古代劍。《珊瑚鉤詩話》：「有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬，約來日取之。夜歸語妻子，此何異而價至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買。農夫苦問之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。」
青蛇：古代劍名。《萬花谷》載：「龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也。」
火精：古代名劍。《杜陽雜編》：「火精劍，建中二年大林國所貢。雲其國有山，方數百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕為採取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見上仗數尺光明，即劍光也。」
折鐵寶劍：古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：「狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。」
干將：古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋．闔閭內傳》：「請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，於是干將夫妻，乃斷發剪爪，投於爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。」一說干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身於爐而成劍。參見「莫邪」。
吳干：指春秋時期吳國名劍「干將」。《戰國策．趙策》：「夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。」《呂氏春秋．疑似》高誘註：「吳干，吳之干將者也。」參見「干將」條
干勝：古代名劍。《廣雅．釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
雌雄劍：
①古代名劍。晉．王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號『干將『者雄，號；『莫邪』者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。」
②指插於一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。
莫邪：古代寶劍名。或作「鏌邪」、「鏌鋣」、「莫鋣」。唐．陸廣微《吳地記．院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫「干將」，雌劍叫「莫邪」。一說莫邪斷發剪爪．投於爐中，而後劍成。參見「干將」。
墨陽：古代名劍。參見「干勝」條。
龍淵：古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見後非常高興，問道：「何謂龍淵、太阿、工布？」答曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。」（見《越絕書．外傳記寶劍》）「（紋）」即刃上碎錦式花紋。唐人為避高祖李淵諱，改「淵」為「泉」，因稱「龍泉。」又相傳晉代張華見斗、牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書．張華傳》）。
龍泉：古代名劍。亦稱「龍淵劍」。出自河南西平縣。取當地龍泉水淬劍而得名。《東觀漢記》：「章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍」。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱「龍泉劍」。
豐城劍：古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書．張華傳》；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」
太阿：古代寶劍名。相傳為歐冶子、干將所鑄。也作「泰阿」。《戰國策．韓策一》：「韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁」。《史記．李斯列傳》：「服大阿之劍．乘纖離之馬」。參見「龍淵」。 太哥：「太阿劍」之異名。敦煌遺書《王陵變文》：「不可別物，請大王腰間太哥寶劍。」泰阿：春秋時期名劍之一。這作寶劍的通稱。為鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書．越絕外傳．記寶劍》。《史記．李斯列傳》：「今陛十……服太阿之劍，乘纖離之馬」。一作「太阿」。參見「太阿劍」條。
勝邪：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。參見「湛盧」條。
工布：古代名劍。《越絕書．越絕外傳記寶劍》：「歐冶子，干將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。」參見「龍淵」
磐郢：古代名劍。《吳越春秋》：「吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘。」一作「豪曹」。
湛盧：古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：「歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。」杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：「朝士兼戎服．君王按湛盧。」另：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。晉．左太沖《吳都賦》：「吳鉤越棘，純鈞湛瀘。」相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體「湛湛然黑色也」（宋．沈括《夢溪筆談．器用》）而得名。一作「冗盧」。
魚腸：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢．袁康《越絕書．外傳．記寶劍》：「闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。」參見「湛盧」條。蟠鋼：「魚腸」劍之別名。宋．沈括《夢溪筆談》：「魚腸即蟠鋼劍也。」亦稱松紋劍。參見「魚腸」條。 松紋：古代名劍「魚腸」之別稱。《夢溪筆談》：「魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經緯度。」
巨闕:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《荀子．性惡》：「闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。」參見「湛盧」。
純鈞:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：「越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。」參見「湛盧」。
純鉤：古代寶劍。「純鈞」之異名。《淮南子．修務》：「夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。」參閱「純鈞」條
淳鈞劍：古代名劍。相傳為歐冶子所煉。《淮南子》：「山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。」亦名純鈞劍。
燕支：古代名劍。《廣雅．釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」
蔡愉：古代名劍。參見「干勝」條。 畫影：傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「顓頊高陽氏有畫影劍、空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。」
騰空：傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。」參見「畫影劍」條。
軒轅劍：古代名劍。《名劍記》：「軒轅采首山之銅，鑄劍，以天之古字題名。」
啟劍：古代名劍。相傳為夏禹之了啟在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「夏禹子帝啟在位十年，對庚戍八年鑄一銅劍，長三尺九寸，後藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月。」
夾劍：古代名劍。傳說殷帝孔甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰『夾』，古文篆書，長四尺一雨。
太康：古代名劍。以此劍造於殷帝太康在位時，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。」
定光：古代劍名。傳說殷帝太甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰『定光』，古文篆書。」
含光：古代名劍。春秋時衛人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子．湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。』」
承影：古代名劍：為春秋時衛人孔周所藏。《列子．湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』。」《文苑英華．唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：「蛟分承影，雁落忘歸。」
宵練：古代名劍。為春秋時期衛人孔周所藏。《列子．湯問》：「孔周曰：『吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉』」。一作「霄練」。
夏禹劍：古代名劍。傳說為夏朝大禹時所鑄。《名劍錄》：「夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。」
銅劍：古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：「夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。
錕鋙：古代名劍。《列子．湯問》：「周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。」註：「昆吾，龍劍也。」
輕呂：古代名劍。《逸周書．克殷》：「武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。」
鎮岳尚方劍：古代名劍。相傳為西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五嶽，銘曰：『鎮岳尚書』，古文篆書，長五尺。」
掩日：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。
斷水：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之二。
轉魄：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。
懸翦：春秋時越王勾踐所督造的八把長劍之四。
驚鯢：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。
滅魂：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。
卻邪：春秋時期越王勾戰所督鑄的八把長劍之七。
真剛：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。
光劍：古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文「攻玉王光自（乍）用劍以戰茂人。」為安徽省南陵縣出土文物。
吳王劍：古代名劍。《項奎虎丘山詩》：「當時吳王劍，礪光裂岩幽。」
吳王夫差劍：古劍名。為春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1厘米，劍身寬厘米。劍身上有陰刻篆字銘文：「攻吾王夫差自作其之用。」
吳王光劍：古劍名。為春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50厘米，莖為圓柱形，有二道環棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：「攻吾王光自乍（作），用劍以戰戍人。」
吳越劍：古代名劍。《周禮．冬官》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷手其他而弗能為良，地氣然也。」
永用劍：古代名劍。《拳劍指南》：「永用劍是銅質鑄，為古吳季子之子逞之佩劍。……此劍式樣頗小，度為古代佩持之手劍。」此刻全長一尺五寸六分，重為一斤六兩，劍柄較短。
伍子胥劍：春秋時吳國大夫伍子胥所帶寶劍。清．俞越《茶香室三鈔．伍子胥劍》：「伍子劍，在澹臺潮中，長五尺許，有伍子胥，時浮水面，人取之必病，棄之好安。」
必盧：古代名劍。《吳越春秋》：「越王賜文種屬盧之劍。」一作「屬鏤」。參見「屬鏤」條。
屬鏤：古代名劍。《左傳．魯哀公十一年》載有：「吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎」事。《吳越春秋》作「屬盧」；《廣雅．釋器》作「屬鹿」；揚雄《太玄賦》作「屬婁」；《荀子．成相》作「獨鹿」。參見「干勝」條
獨鹿：古代劍名。《荀子．成相》：「恐為子胥身離凶，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。」《注》：「獨鹿與屬鏤同」。「屬鏤」系吳王夫差賜伍子胥劍名。
越王勾踐劍：古劍名。為春秋越國君主勾踐所用。湖北江陵縣望北一號墓出土。劍通體55.7厘米，劍身寬4.6厘米，劍柄長8.4厘米。上有銘文，曰：「越王鳩淺自作用劍。」 鳩淺即勾踐。
越州勾劍：指春秋時越王朱勾之寶劍。湖北省荊門市子陵崗發掘出五百多件東周至東漢時期的重要文物。其中越王州勾劍尤為珍貴，是繼越王勾踐劍之後出土的又一件兵器國寶。這把劍通體長56.2厘米，以篆文鑄成的銘文「越王州勾自作用劍」清晰而精美，可與著名的越王勾踐劍媲美。
步光：春秒時期越國名劍。《史記》：「越使大夫種言於吳王，曰：「聞大王將興丈義，因奉屈虜之矛，步光之劍。」
扁諸：古代劍名。《吳越春秋．夫差內傳》：「吳敗齊師於艾陵之上，還師臨晉與定公爭長。吳師皆文犀長盾，扁諸之劍，方陣而行。」註：「闔閭既鑄成干將、莫邪二劍，余鑄得三千，並號扁諸之劍。」
時耗：古代名劍。《越絕書．越絕外傳．吳地記》：「扁諸之劍三斤，方圓之口三千。時耗、魚腸之劍在焉。」
長揚劍：春秋時代晚期的鋼劍。因1976年4月考古者發掘長沙「長揚六十五號」墓時出土，故得名。為我國被發現的第一柄古代鋼劍。此劍莖長7.8厘米，身長30.6厘米，寬2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。
長鋏：古代寶劍名。較－般劍為長。《楚辭．九章．涉江》：「帶長鋏之陸離兮！」王逸註：「長挾，劍名，其所帶長劍，楚人名為長鋏也。王夫之通釋：「長鋏，劍也。」《戰同策．齊策四》：「居有傾，復彈其鋏，歌曰：『長鋏歸來兮』。」
陽劍：古代名劍。《文選．匕命》：「楚之陽劍，歐治所營。」
鹿盧：古代名劍。《宋書．符瑞志》：「宋太宗為徐州刺史，出鎮彭城，昭太後賜以大珠，鹿盧劍，此劍是御服，占者以為嘉祥。」 定秦：古代名劍。相傳為秦始皇所鑄之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「秦始皇在位三十七歲，以三年歲次丁已，采北祗銅鑄二劍，名曰『定秦』，小篆書。李斯書，長三尺六十。」
誡劍：古代劍名。傳說為秦昭王稷在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「秦昭王稷在位五十二年，以元年歲次丙午鑄一劍，長三尺，銘曰『誡』，大篆書。」
水心：古代名劍。《晉書．束哲傳》：「又秦昭王以三月置酒河曲，見金人奉水心之劍。」
赤霄：漢高祖劉邦斬蛇所用之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰『赤霄』，大篆書。」 斬蛇劍：一名「斬蛇」。漢高祖劉邦白蛇之寶劍。《西京雜記》：「高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪。」參見「斷蛇」條。 斷蛇：古代劍名。《廣雅．釋器》：「斷蛇，劍也。」王念孫《疏證》：「《西京雜記》雲：『漢高帝斬蛇劍，劍上有七採珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即《廣雅》所謂斷蛇也』。」參見「干勝」 條。
秀霸：漢光武帝劉秀所佩之劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「（光武）未貴時，在南陽鄂山得一劍，文曰『秀霸』，小篆刻，帝常服之。。」
分景：古代名劍。《漢武帝內傳》：「王母腰佩分景之劍。」
崩劍：古代名劍。漢平帝所用的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「漢平帝在位五年，以元始元年掘得一劍，上有帝名。因服之，大篆書。」
神龜：古代名劍。漢文帝劑恆在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「文帝恆在位二十三年，以初元十六年歲次庚午鑄二劍，長三尺六寸，銘曰『神龜』。多刻龜形以應大橫之兆。」
隨侯劍：古代劍名。《漢書．郊祀記》：「又以方土言，為隨侯劍，寶玉、寶璧、周康寶鼎，立四祠於未央宮中。」
飛景：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之一。曹丕《曹論》：「建安二十四年二月壬午，選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，浹以清漳，光似流星，名曰飛景。」一作「蜚景」。元倉子曰：「蜚景之劍，威奪百日，氣成紫霞。」
流采：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之二。參見「飛景」條。 華鋌：三國時魏文帝曹丕命能工鑄造的三把寶劍之三。曹丕《典論》：「選茲良金，命彼國工，精而煉之，至於百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以，飾以文玉，表以通犀。」
孟德劍：三國時曹操所用之玉劍。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：「魏武帝曹操，以建安二年，於幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰『孟德』，王常服之。」
曹操對鋒利刃：刀式古劍。劍背貼護手處有篆文「曹操對鋒利刃」，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。
珠劍：古代名劍。《南史．羊侃傳》：「魏帝壯之，賜以珠劍」。
楊修劍：古代名劍。為漢末文學家楊修的佩劍。劍身長一尺六寸八分，篆有「楊修」二字，柄長八寸，重十四兩。便作圓環形，護手及劍柄、劍鞘均為木質，吞口為紫銅質。《紫劍指南》：「劍式極古，隱約為篆書『楊修』二字。
白虹：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍。晉．崔豹《古今注》：「三國吳大帝孫權有六柄寶劍，一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。」
紫電：二國吳在帝孫權所藏六柄名劍之二。王勃《滕王閣序》：「紫電青霜，王將軍之琥庫。」參見「白虹」條。
辟邪：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之三。參見「白虹」條。
流星：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之四。唐．楊炯《楊盈川集．送劉校書從軍》詩：「赤土流星劍，鳥號明月弓。」參見「白虹」條。
青冥：三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之五。參見「白虹」條
百里：古代名劍。三國吳大帝孫權所藏六柄名劍之六。參見「白虹」條。
千古劍：古代名劍。《萬劍錄》載：「孫權以黃武五年，采武昌鋼鐵作千古劍，萬古刀，各長三尺九寸，刀頭方，皆是南越炭作之。」
棠溪：古代名劍。因戰國時期棠溪（今河南舞陽縣西南）地方出利劍。故以之名劍。《楚辭．九嘆．怨思》：「執棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。」劉勰《新論》：「棠溪之劍，天下之銛也。」亦作劍的代稱。
楊家山鐵劍 ：我國現存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋後期墓出土文物。劍通體長 38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。
七星劍：古代名劍。劍身近柄處飾有北斗七星文，故名。《吳越春秋》：「伍子胥過，解劍與漁夫曰；「此劍中有北斗七星文，其值百金。」
補遺：
蔥：齊桓公劍。《荀子．性惡》 闕：姜太公劍。《荀子．性惡》 錄：周文王劍。《荀子．性惡》 曶：楚莊王劍。《荀子．性惡》辟閭：闔閭劍。《荀子．性惡》 堅利侯：安祿山劍《古今注》 奪命龍：蜀王建劍《古今注》 蘭葉：《小知錄》引《山堂肆考》 流黃、揮精：《小知錄》上元夫人劍《錦綉萬花谷》 青萍：《陳琳．答東阿王箋》：「君侯體高世之才，秉青蓱（萍）、干將之器。」 結綠：《李白．與韓荊州書》：「庶青萍、結綠，長價於薛、卞之門。」
中國古代十大名劍
第十承影
第九純鈞
第八，魚腸
第七第六，干將莫邪
第五，七星龍淵
第四，泰阿
第三，赤霄
第二，湛瀘
第一，軒轅夏禹劍(軒轅劍)
Ⅸ 5V皮帶與SPB皮帶有什麼區別
5V皮帶就是高速防油帶 一般還有跟數字+LA，LA是表示外周。 一般皮帶的周長是指線周長， 就是外周和內周之間的長度。
SPB皮帶中的spb代表三角帶型號。三角帶的型號有：Y Z A B C D E這幾種，從Y到E，節寬依次變大。國標GB/T1154-1997中有詳細解釋。作用於印刷機械、紡織機械、工廠設備、動力設備、汽車傳動、農機傳動、等設備的機械傳動。
Ⅹ 皮帶和腰帶有什麼區別
皮帶是腰帶的一種。區別不大，具體只有一個區別就是皮帶純粹的是用皮做的，可以是豬皮，也可以是牛皮，還可以是羊皮，而腰帶就不一樣，你可以用一根線套在腰上就成腰帶了，它可以是蕾絲，也可以是布帶，還可以是線。
皮帶，指皮質的腰帶。 目前國際社會提倡環保，所以以PU皮帶最流行，真皮皮帶市場上越來越少。 我國是世界上最大的皮帶出口國。 出口至歐盟和美國的皮帶必須達到嚴格的環保無毒標准。
當前流行的皮革腰帶為漸寬漸長式樣的，並且一頭寬，一頭窄，寬的地方可達12厘米多，有閃亮的金屬紐裝飾，顏色多樣化，如大紅、湖藍、魏紫、鵝黃、乳白等。
用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結，這種小帶的名稱叫「衿」。腰帶是指脊椎動物的後肢與脊柱連接的骨骼，人的腰帶骨包括坐骨，恥骨，髂骨組成。
(10)光劍和皮帶是什麼意思擴展閱讀：
一、皮帶的起源：
皮帶，是中國古代北方的少數民族在長期的生活實踐中演變出來的，它不但是用以系束袍服，還用來佩掛一些生產、生活使用的物件。
基本形制是下端有釘柱釘於皮帶的一頭，上端曲首作鉤狀，用以鉤掛皮帶的另一頭，中間有鉤體。常見的有獸面形、琵琶形和各種異形鉤。
唐宋時期，有用革製作鑲嵌有金、玉的玉帶和金帶，腰帶上按等級綴以金、玉、銀、角等等，《遼史·儀衛志》曾經記載了遼代官員，文官必須佩戴「手巾、算袋、刀子」等五種物件。
武官必須佩戴「佩刀、磨石、針筒、火石袋」等七種物件，如果沒有革帶，這么多的東西是沒法兒攜帶的，因此腰帶開始成為人們服飾生活中不可或缺的部分。
二、腰帶的用法：
一般系皮帶的位置有3檔，高腰，中腰，低腰（low slung belt）。一般年輕的女孩以中低腰最多，年長些的以高腰為主。
腰帶沒有國際通用的尺寸，習慣記尺寸和服裝尺寸一樣，分為xs、s、m、l、xl、xxl等。買腰帶之前，先要明確是系在高腰、中腰還是低腰，腰帶的實際尺寸也要所需部位的尺寸大2英寸。
市場常見的男士皮帶根據扣頭不同可大致分為：針扣皮帶，扳扣皮帶和自動扣皮帶。
針扣皮帶是以扣針穿過皮帶的帶孔進行系扣。其結構簡單可靠，風格多樣，有正裝和休閑不同的風格類型。其正裝風格是現代西裝的標准搭配，也被稱為經典腰帶，出現在在眾多國事場合和商務場合。休閑風格的針扣皮帶簡潔干練，款式多樣。
自動扣皮帶是彈簧或磁力機械結構進行系扣的皮帶。分為有齒和無齒自動扣兩類。主要特點是系扣快捷，松緊調整方便。但主要適合休閑場合使用。在國際國事場合、隆重場合和重要商務場合很少見到。在國際一線品牌的產品中也難覓蹤影。
扳扣皮帶也稱為板扣皮帶或平滑扣皮帶，主要通過扣頭上的奶嘴釘插入皮帶的帶孔進行系扣。系扣方便，結構簡單，皮帶磨損小。主要適合休閑場合。是一些國際一線品牌大logo扣頭款式的主要類型。