A. 什么衣服起初是隋唐宫女师从所穿对襟或斜襟衫长至腰部的短外衣
唐代女子服饰：
【唐】梳高髻穿大袖罗衫及长裙的贵妇-周昉《簪花仕女图》
①、襦裙：唐妇女的日常服饰，大多上身着襦、袄、衫，下身束裙子，裙式及色彩之丰富前所未见。初唐时女子装束接近隋代平民多小袖长裙。通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用两色绫罗拼合，形成褶裥效果。中唐以后，贵族妇女衣着日趋讲究、华贵和宽大。盛唐后，女装胸为时髦，裙长察蚂烂多可曳地败漏，以多幅为佳，常用两色绫拼合而成褶裥效果，外束裙腰上压上金银丝线作为装饰，上有双垂绣带，裙色以红紫黄绿为多，其中红裙最为流行。
②、半臂：“半臂”又称半袖，是以魏晋以来由上襦发展而来的一种无领（或翻领）对襟（或套头）的短外衣。通常袖长及肘，衣长及腰，对襟则胸前结带。这种衣式在唐流行很久。
③、披帛：继承六朝的帔pèi 紫，由轻薄纱罗制成，上印花或加泥金银绘画，最初短阔，后变狭长，是利用丝帛轻盈飘逸之态进行装饰。
④、胡帽、幂篱、帷帽：胡帽是西域少数民族所戴帽子的总称。初为男子头衣，女子在武则天时期兴穿胡装戴胡帽，到开元初年，女子即使骑马外出，也着胡帽而不掩面。幂篱、帷帽都是女子外出遮蔽容颜之物，幂篱在先、帷帽在后。⑤、妆容：唐近三百年来，女子的发髻式样和插戴是最为丰富多彩的时期。前期女子发髻承隋，后渐多样。⑥、武则天时期兴起着胡装配胡帽，成为当时世风，上行下效。反映了唐时社会的开明、女子的相对自由。唐代男服
唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。
其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。
唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫。
另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。
从众多传世图画看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种“潇洒穿法”：不合颈下胸上的一段，让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子。这也算向胡服中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果。用今天的话说，大概就叫显得洋气。
翻领并非汉服的传统。唐代是个多元文化共存的时代，当时的女性们不止自己引领国际时尚潮流，也善于从第三世界民族服装中汲取灵感。那种曾广泛流行的翻领对襟，袖口有褶皱边的半臂，物拍据说很可能起源于西域的音乐国度龟兹。
不过，圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装。
半臂，又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种对襟(或套头)短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰，通常套在衫襦之外。
在中国隋唐时期，半臂有对襟、套头、翻领或无领式样，对襟的以小带子当胸结住。流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，在初唐，半臂更为普及，不仅男、女都可以穿用，而且进入宫廷常服的行列，同时传至民间。
半臂的兴起颇为有趣。它起源甚早，在三国时代，魏明帝曾穿薄绸半袖上衣上朝，结果被一位大臣质问，此种奇装缘自何礼法规章？可见短袖的款式初现时属于时尚界的非主流。但随着时代的推进，到了隋唐盛世它人气直升。唐代是古代中国的青春时期，是放荡内心恣意想象的年代，半臂便在此时扶摇直上，蔚然成风。
当然也不是百无禁忌。比如太宗时的宰相房玄龄就认为半臂属“轻佻之服”，特地把不穿半臂写入家法。说不定他家有追逐时髦的男女为此屁股上挨过板子呢。但这只是部分现象，另一位名臣马周就巴巴地上疏，请求无论士庶，都可以在单衣外面穿半臂，认为这样的穿着很得体。能够对一件服装提出不同意见，可见当时朝廷和男人们还是非常自信的，也不至于认为所谓的“服妖”会招致亡国——那是他们的先人和后人都很爱找的借口。
唐代女服
唐制规定，女服分为四种即朝服、公服、祭服和常服，前三种为后妃命妇于朝会、祭祀等正式场合穿着的大、小礼服，后者为日常穿着的衣服。唐代女子常服的上身是襦、衫，下身束裙，肩上加有披帛。衫为单衣，襦有夹有絮，仅短至腰部，裙子长而多幅；还有袄、半臂、缦衫等，与衫、襦、裙配套穿着。
唐代女装的基本穿着是三件套：裙、衫、帔。唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统汉服装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。
唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。
这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。
唐朝服饰唐朝还流行女子穿“胡服”。“胡服”就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系“蹀躞带”，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。
襦裙－基础概要
襦裙服是汉族女子服饰中非常基础的一种款式，即女子上穿短襦，下着长裙（俗称上衣下裳）的传统装束。唐女的襦裙装在盛世的影响下充分发展，加半臂，佩披帛，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。
（一）襦：
即上衣，一般只长到腰，很短，及腰处通常被收扎在裙线下。外面可加套“半臂”、“背心”，甚至更长的“褙子”。
唐女的襦、褙等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。
襦的领口又分为“交领”与“对襟”。交领襦衣领口似“y”字形，右襟在内，左襟在外，且左襟于右腰处收紧。对襟襦衣则左右对称，于腰部正中收束，中间空档处露出里面的交领里衣或者诃子（即抹胸）。襦衣外面套的半臂与褙子等的领口大多属于对襟。
襦的袖口又分为“窄袖”与“宽袖”。民间下层妇女多为窄袖，与现代无异；上层贵仕则是方便的窄袖与华丽飘逸的宽袖并存。
（二）裙：
妇女下裳为裙。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。
唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。
也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。
这种上衣下裙的款式是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。
配件－半臂
半臂：
半臂在初唐颇盛行，也与初唐时服饰多为窄型有关。现今发现的唐代永泰公主墓壁画上，仪仗队的宫女中，有一位梳着螺髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。
妆束－鞋帽妆饰
唐代女子足下着履、靴、屐等。履以锦、麻、丝、绫等布帛织成。亦有用蒲草类编成的草履。履身常加绣饰，履头状式多样，有圆头、高头、云形、花形等，如唐诗所云：“云头踏殿鞋”、“金蹙重台履”、“丛头鞋子红偏细”等。靴多以锦为之，织造功致，纹饰美丽。屐于夏季赤足着用，为民间女子所喜，如李白诗云：“屐上足如霜，不着鸦头袜”。
唐代女子追求美容美饰，其化妆及佩饰内容丰富，有发式、头饰、面妆、佩饰等。女子发式以梳髻为主，或挽于头顶，或结于脑后，形制十分丰富。名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄髻、倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。初唐时发髻简单，多较低平；盛唐以后高髻流行，髻式纷繁。发上饰品有簪、钗、步摇、胜、铀、花等。多以玉、金、银、玳瑁等材料制成，工艺精美。簪钗常成对使用，用时横插、斜插或倒插。步摇是其中的精品，钗首制成鸟雀状、雀口衔挂珠串，随步行摇颤，倍增韵致。唐中后期妇女中还盛行插梳，以精致美观的小花梳饰于发上。
面部化妆有敷铝粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂诸多方法，淡妆者采其二三，盛妆者悉数运用。铅粉色泽洁白，质地细腻，施于面、颈、胸部，“纤白明媚”。胭脂为提取的红蓝花汁配以猪脂、牛髓制成的膏状颜料。由于帝王士大夫的偏爱，女子眉式花样百出。玄宗在四川曾令画工画《十眉画》，名目有鸳鸯眉、小山眉、倒晕眉等。阔眉是主要眉式，初唐一般都画得较长，盛唐以后开始流行短式。花钿是一种额饰，以金箔片、黑光纸、云母片、鱼腮骨等材料剪制成各种花朵之形，尤以梅花最为多见，贴于眉间。面靥是于面颊酒涡处以胭脂点染，或像花钿一样，用金箔等物粘贴。斜红是于面颊太阳穴处以胭脂染绘两道红色的月牙形纹饰，工整者形如弦月，繁杂者状似伤痕，是中晚唐妇女一种时髦的打扮。
项饰有项链、项圈、璎珞等，臂饰有臂钏、手镯，腰饰有玉佩、香囊等。璎珞原为佛像颈间的一种装饰，随佛教从印度传入中国，唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈，下半部为一珠玉宝石组成的项链，有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物，整体华贵晶莹。臂钏，又称跳脱，是以金属丝盘绕多匝，形如弹簧，或以多个手镯合并而成的饰物，套于手臂，在宫女和仕女中流行。香囊多以金、银制作，镂空，上下两半球以子母口相扣合，里面有两个同心圆环，环内又置一小香盂，同心圆环之间及小金盂之间均用对称的活轴相连，无论怎样转动，香盂里的香灰都不倒置洒落。
女子发首，以戴各式便帽和梳髻为主。所戴便帽，初行幂，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽面”习俗，妇女外出多戴幂，幂是一种大幅方巾，一般用轻薄透明的纱罗制成，戴时披体而下，障蔽全身。高宗时，随社会风气的开放，改戴“施裙至颈”的帷帽。至开元盛世，妇女们干脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞头和戴状奇艳丽的胡帽。胡帽因源于西域和吐蕃各族，状式新颖多变，有的卷檐虚顶，有的装有上翻的帽耳，耳上加饰鸟羽，有的在帽沿部分饰以皮毛等。此外，若出门远行，还戴风帽，以避风尘。
高腰/齐胸襦裙：
唐代女服性汉服中有一种在贵妇间流行的款式：高腰襦裙。
它将裙带高高系在腰线以上，比如胸下，甚至系在胸线上方，准确地说应称为齐胸襦裙。这种款式无论身材丰腴还是瘦削都能达到别样的飘逸效果，尤其是在以丰腴为流行的圈子中更受欢迎。
齐胸襦裙一般分为两种，分别是“对襟”齐胸襦裙与“交领”齐胸襦裙，一般来说对襟齐胸襦裙的使用范围更加广一点。
齐胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，现在保留的不少古画、出土文物都有它的踪迹。可惜由于今人对历史的遗忘，很多人看见齐胸襦裙的女性形象时反而以为是韩国的服装，着实可悲可叹。
特殊－女式大袖衫：
说到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可谓之一。大袖衫一词本泛指宽衣大袖的款式，比如魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，风流倜傥，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。但我们这里讲的大袖衫，专指唐代女子的特宽大袖礼服。它比通常的宽袖外衣还要宽大，在普通中衣外或披或系，大气飘逸。充分反映了唐代繁华、恢弘、大气的文化特征，呈现出当时华丽开放的审美风尚。现今很多人想象中的“超宽超大的仙女衣”基本就源自这种大袖衫。
有趣的是，一种说法称：这种宽大衣式的兴起，却与讲究狭窄的胡服有关系。唐时国力鼎盛，对外的交往繁荣，胡服也在此时进入中原。但是若放任胡服的越来越盛，却有被文化浸透丧失自我的危险。虽然大唐国力鼎盛，对文化影响颇有自信，但依然有人担心无节制地效仿胡风带来的一些消极影响。于是大和二年的五月丁亥日，唐文宗遣宦官向公主们宣布了一道圣旨：今后每逢召对之日，不得广插钗梳，不可穿短窄衣服。
唐文宗似乎不能忍受胡风满天下的趋势。他认为，泱泱中华应该有属于中华的特色的汉服装束，怎能一昧地追捧胡人的装束呢？况且，短窄衣男女无别，令不少人不爽。所以，他降旨要求公主们在觐见之日，要穿上能代表中华气度之衣裳，以做天下表率。文宗之后，比较宽大的女装样式开始兴起。仕女们感受了这种宽衣的美丽大气，开始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料，它们的长、宽都比初唐时多了1倍左右。首先是外套大衣追求宽大华丽，加上贴衣单衣向更宽松的方向发展。一些贵族妇女身穿锦绣长裙，裙子用锦带系于胸部，宽大的下摆托在地上，上身不穿厚厚的内衣，而代之以一件薄薄的纱衣，风流百态，以女性特有的妩媚打破传统的封闭。
而说到女式唐风大袖衫，不能不提《簪花仕女图》，里面的大袖衫则是相当开放夸张的一种：美人着裸肩长裙，上身直披一件大袖纱罗衫，轻掩双乳，致使上身肌肤隐隐显露。由于画家手法写实，既如实地描摹出唐代细腻透明的衣料，又逼真地描绘出女子那柔润的肩和手臂。周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束。
《簪花仕女图》，绢本设色，唐代画家周昉作，用笔朴实。气韵古雅。现藏辽宁省博物馆，描写贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，画面描绘仕女们的闲适生活。她们华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力。
宫女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。画中描绘的是贵族妇女在庭中散步采花，捉蝶时的情景。图中人物的服饰，与其它“中规中矩”的画像不同，如头戴特大花朵，身穿透明纱衣等，都是罕见的新奇装束。
由于《簪花仕女图》中服饰的开放度即使现代看来也是非常大胆的，也远远超过了同时代层层裹裹的中世纪西欧，导致它的社会真实性一直受到争议。现从出土的大批中、晚唐时期的陶俑来看，画中仕女的服饰反映了当时的最开放的女性时装文化。对照文献记载，这种服饰是中晚唐时期的样式，并一直流传到五代。
风俗－女着男装
唐朝服饰女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载，“或有着丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
《旧唐书舆服志》载，“或有着丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”看得出来，皇帝也是抱着宽容欣赏的态度，并没有呵斥女儿不守礼法。虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的案例。
女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，着丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。
风俗－开放与束缚
在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都这样的。实际上唐代妇女依然处在封建礼教的制约下，只有身份特殊的人才穿出开胸衫。古画中人可以半裸胸，那也是养在内宅；歌女们半裸胸，则是以身体取悦于统治阶级。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
“半露胸”的绘画，与“女着男装”的案例，似乎从侧面反映了当时社会思想开放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性开放自由。但这其实只是一种片面的理解。实际上，武则天之后，唐朝社会对女性抛头露面的情况愈加心怀芥蒂，“守本分、守妇道”为仕家大族对女性成员的通常要求。考察古代封建文化对女性定立的规章制约，很多教条书籍就出于唐代。
虽然，女性在唐代对社会地位的追求出现了勃发期，但就历史长河来看仅是昙花一现。“走出去”的途径只有偏向放纵肉体取悦于男性掌握的权力阶层，另一种对社会地位权利的呼唤则很快湮没在男尊女卑的传统风俗下了。
宫廷服饰
B. 为什么西红柿叫番茄
西红柿之所以叫番余丛茄，顾名思义，它来自"番邦"。
历史上，中国人对于境外传入的事物都习惯瞎吵加“番”字，于是就叫它为“番茄”，也叫“番柿”。不过，因为它的颜色是红色的，又来自西方，所以又叫“西红柿磨毁侍”。由于西红柿的名字好记，字又好写，所以西红柿的名字比“番茄”、“番柿”流传的广。不过，在中国台湾北部将西红柿俗称“臭柿”，南部叫作“柑仔蜜”。
C. 西红柿的资料
西红柿，学名叫番茄，是茄科番茄属中以成熟多汁浆果为产品的草木植物。我国栽培的番茄是从国外引种的，果实多为红色，样子像柿子，故俗称西红柿，洋柿笑凳子，古代也有叫六月柿、喜极三元等。花果期夏秋季。
西红柿既含有丰富多中蚂样的营养，又有着美观迷人的外形；它既是菜中佳味，又是果中美品，有多种功用，被称为神奇的菜中之果。
(3)蕃朵的女装怎么样扩展阅读：
西红柿的性状特点
西红柿的果实为多汁浆果。果实由表果皮、中果皮、隔壁、卖升埋胎坐及种子组成。中果皮和胎坐的组织，构成了果肉。受精后胎坐增生的胶状物充满果室。果实的形状因品种不同而异。果实大小、心室数、颜色，除决定于品种遗传性外，与环境条件有关。
果形有圆球、扁圆、椭圆、长圆、梨形等多种。西红柿果实的颜色，是由果皮颜色与果肉颜色相衬而表现的。如果果皮为黄色，果肉为红色，果实则为橙红色；果皮无色，果肉红色，果实则为粉红色。
果皮果肉皆为黄色时，果实则为深黄色。西红柿果实的黄色是因含有叶黄素和胡萝卜素所致；而果实的红色则是由于含有茄红素。茄红素的形成主要是受温度的支配，也与光线有一定关系；而叶黄素和胡萝卜素的形成，主要与光线照射有关。
D. 女人耳朵相学图解 解析耳相密码
耳朵在面相十二宫内被称为采纳宫，这与一个人的福气，运势，寿命有着关联。人的耳朵形状是不同的，即使是同一个人，两只耳朵也可能是不同的，怎么通过耳朵看命理呢?怎么才能看明白女人耳朵相学图解呢?关于这方面的问题，我们已经在下文详细的将不同的形状做了分析，女性朋友请先观察自己的耳朵形状特点，对号入座哦。
不同耳朵特征命运特点解析：
一、耳朵小，耳反廓露的女人
耳朵小，耳反廓露的女人人生平穷途潦倒。古相书说耳朵以年夜为佳，小耳则不吉，耳朵年夜代表精力充分，好动。耳朵小代表早年体质弱，好静。耳朵年夜小以天轮高过眼眉，地轮长过鼻尖为年夜耳朵。反之，则属于小耳朵。耳反廓露的人少年运桥镇埋不佳，守不住财。耳朵轮廓反露又五耳垂的人婚姻不好，汉子则毕生命运差，平闹事业难成。
二、反耳的女人
如果一个女人的耳朵长的很小而且是兜风耳，这类女人耳朵相学图解通常被称为反耳，有这种耳朵的女人，性格会可能会比较好胜，叛 逆，做事有不服输的性格，而且自私，爱面子旅冲，有时比较拿不定主意，对感情方面不太积极进取，容易被他人劈腿。
三、耳朵大的女人
大耳的女人，有指导力，体力好。心智，财运均富，稍显神经质，但慎重行事。
四、耳仔无珠的女人
耳朵长阔者名声佳，外形肥肥白白敏蚂则有福气。若欠这三项特征，往往会因“偷食”而妻离子散。若属“鸡嘴耳”，即无耳珠，耳垂而呈尖削形，此类人遇上心仪对象时，会毫不犹豫，主动出击。
五、赘肉耳的女人
所谓的赘肉耳多主女士的耳朵肉比较的多，属于有福之相，但是这样的女人在感情中变心比较的速度，只要是自己所喜欢的，都必须成为自己的猎物，无论对方多么的不愿意，自己也会运用一切的办法去得到，直到遇到下一个猎物才肯罢休。
六、耳朵的上端又尖又薄的女人
即使他的长辈为他留下了庞大的遗产，他也无法维持下去。同时，即使他有好的配偶，对他也不会有多大的帮助，子孙运不佳。
七、耳朵肉肉的女人
较有福气，在古相学是说，食禄多、贵人多的耳相。
八、耳朵看起来骨骨的，而且耳垂单薄(甚至看不出有耳垂)
主观意识强，也就是本位主义浓厚，独立性强，总会觉得钱不够用，而财富才可能带给她安全感。
九、耳朵轮廓柔美
耳骨清晰，而肉包得匀称，而且耳骨不外翻，那是最佳的老婆人选。
十、耳朵软软的女人
感情丰富、为人厚道;但如果耳朵有点生硬则相当有个性，“蕃”起来时，有些冷酷与绝情。
小结：
命运是从自出生的那一刻就是注定的，通过一个五官部分去解析，就可以窥探到自身命运的一点。对于女人耳朵相学图解，能看出这个女人自身的寿命以及福气，耳朵如果硬是身体好的象征，但是性格却会有些倔强，对于耳相的手法，女人看左耳还是右耳也是说法不一，不过通过耳相看命理，还是有一定的依据的。
测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/
E. 可爱者甚蕃的蕃文言文翻译
1. 水陆草木之花,可爱者甚蕃开头的古文译文,急
爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，宋朝道州营道人，哲学家。周敦颐着有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体，也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。
可：值得。
蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字符亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋着名诗人。是着名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独：唯独。
自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说念森：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”盛：特别，十分。
予：我。
之：助词，无实意，取消句子独立性。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤做清。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
通：贯通；通透。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn/wàn）不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵（xiè）玩：轻漫地玩弄。
亵：亲近而不庄重。
谓：认为。
隐逸（yi）：隐居。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：宾语前置。
鲜（xiǎn）：少。
闻：听、听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：当纯高前然人很多了。宜乎： 应该。宜：当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 众：众多。
[编辑本段]译文
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
句子翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上和陆地上各种草树的花，值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近去玩弄。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的品德高尚的花。
噫！
唉！
菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱喜好，陶渊明之后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，还有谁能像我这样呢？
牡丹之爱，宜乎众矣！
对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了。
2. 【水陆草木之花可爱者甚蕃原文翻译】
爱莲说 （北宋）周敦颐 （yí） 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣.翻译水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多.东晋的陶渊明唯独喜爱菊花.从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄.我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子.唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了.对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了。
3. 一.解释括号内词语1.可爱者甚（蕃）蕃：
一.解释括号内词语1.可爱者甚（蕃） 蕃：_ 多__2.（骈）死于槽枥之间 _并列 3.（及）鲁肃过寻阳_ 等到_____4.当余之从师也，负箧（曳）屣___拖着___5.（腰）白玉之环___腰里佩带___6.阡陌（交通）___纵横交错___7.临溪而（渔）____捕鱼__2.翻译句子1.夸父与日逐走 译文：夸父和太阳赛跑.2.于独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 译文：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得妖媚.3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：想让它和普通的马一样尚且不可能，又怎么能让它日行千里呢？4.孤岂欲卿治经为博士邪 译文 我难道要您研究经典成为博士吗：5.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.译文：能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏6.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.译文：因为内心有足以快乐的事（指读书），也就不觉得吃的穿的不如他人了.7.必先苦其心志，劳其筋骨.译文：必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，8.村中闻有此人，咸来问讯.译文：村里的人听说有这个人，都来打听消息.9.负者歌于途，行者休于树.译文：背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息。
4. 【阅读下面文言文,回答问题
1.(1)多（2）洗涤（3）长枝节（4）很少2.(1)我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。
（2）（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。3.具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。
（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。）4.示例l；兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。
示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。
（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）。
5. “可爱者甚蕃”中的“蕃”是什么意思
“蕃”：通“繁”，多。
“可爱者甚蕃”意思：值得喜爱的非常多。 出处：北宋理学家周敦颐创作的《爱莲说》。
原文节选：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 (5)蕃朵的女装怎么样扩展阅读这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
艺术特点： 托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。 简要直切。
全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。
而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。
手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。
菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。
对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。
如“牡丹，花之富贵者也；莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。
而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。
因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。
F. 赞美服装诗词佳句
1. 描写服装的好词好句有哪些
衣着入时、着装艳丽、衣装阔绰、装束时髦、淡雅得体、裙衫飘逸、旗袍裹身、服饰华丽、
西装笔挺、红绸绿带、穿戴华丽、朴素大方、服饰妖艳、盛装艳丽、行颂朴实无华、紧身短装、
服装奇特、冠袍带履、式样时髦、质料讲究、
1、那个胖嘟嘟的小男孩，头上戴一顶足球帽，穿一条背心裤，露出滚圆的手臂好腿，肥肥短短的脚丫上是一双小凉鞋。
2、她的裙子是碧蓝色的，一褶一褶的，像是一架拉开的手风琴。
3、他身穿笔挺的西装配着那鲜艳的格条领带，使他显得更加文雅潇洒。
2. 描写服饰的好词好句
时尚
时髦
盛装
洋气
过时
崭新
新奇
奇特
新颖
讲究
美观
亮丽
俏丽
艳丽
浓妆
淡雅
雅致
高雅
大方
得体
端庄
笔挺
朴素
整洁
漂亮
帅气
洋气
土气
利落
利索
褴褛
邋遢
雍容华贵
穿戴奇特
穿戴阔绰
穿戴入时
穿戴整齐
穿戴整洁
穿戴一新
穿戴华丽
穿金戴银
穿红着绿
衣冠楚楚
衣冠整洁
衣履翩翩
衣装整洁
西装笔挺
西装革履
素净淡雅
淡雅得体
干净得体
朴素大方
朴实无华
衣着入时
穿着华丽
衣着讲究
衣着笔挺
衣着朴素
衣着凌乱
衣不遮体
好句
她身穿一件深棕色的长毛绒大衣，
头戴一顶米色螺旋帽，
戴着四指并拢的手套，
真像一
只小棕熊。
她身着蓝色的连衣裙，
脚穿白色的塑料凉鞋；
那两条冲天小辫上，
粉色的蝴蝶结一蹦一
跳，真像一对活蝴蝶在追逐嬉戏。
小朱霞穿着淡红的褂子、蓝裤、
黑布鞋，羊角辫上扎了根嫩黄透明的玻璃丝；败亩红润润的
脸蛋上一双小乌豆似的眼睛忽闪忽闪，又俊俏，又神气。
她身穿梅花百褶长裙，
更衬托出她那婀娜多姿的腰肢，
脚下半高跟白凉鞋，
越发显得亭
亭玉立，一花独秀。
她内穿鲜红的羊毛套衫，外披一件奶黄的风衣；敞开的衣襟经春风一吹，飘然而起，真
像一只展翅的蝴蝶。
她头戴白帽子，身穿白大褂，炯炯有神的大眼睛里充满着温暖。
穿着入时，银灰色的衬衫镶着两排洁白的蝴蝶边，漂亮而不俗气。
她的肌肤像大理石一样白嫩滋润，
穿着天蓝色的、
前后领口开得很低的连衫裙，
胸前绣
着一束深蓝色的兰花，显得文静而幽雅。
一位年轻的姑娘，
身穿蓝色的工作服，
秀美的脸上焕发着青春的光彩，
就像鲜花一样生
机勃勃。
她的裙子是碧蓝色的，一褶一褶的，像是一架拉开的手风琴。
修长的身材，绿色的衣裙，
辫子上系着一对粉红色的蝴蝶结，
远远看去，我们的音乐老
师活像一朵青枝绿叶的鲜花。
那姑娘穿着葱绿色的绸袍，
扎着紫褐色的腰带，
头上缠着绛红的丝巾，
远望就像春天草
原上盛开的红花。
3. 赞美女人衣服诗句
1、燕赵多佳人 汉无名氏
燕赵多佳人，美者颜如玉.
被服罗裳衣，当户理清曲.
2、竹枝词 黄莘田
画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙.
3、咏苎萝山 李白
西施越溪女，出自苎萝山.
秀色掩今古，荷花羞玉颜.
浣纱弄碧水，自与清波闲.
皓齿察带森信难开，沉吟碧云间.
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关.
提携馆娃宫，杳渺讵可攀.
一破夫差国，千秋竟不还.
4、美女篇 曹植
美女妖且闲，采桑歧路间.
柔条纷冉冉，落叶何翩翩.
攘袖见素手，皓腕约金环.
头上金爵钗，腰佩翠琅玕.
明珠交玉体，珊瑚间木难.
罗衣何飘摇，轻裾随风还.
顾盼遗光彩，长啸气若兰.
行徒用息驾，休者以忘餐.
借问女安居，乃在城南端.
青楼临大路，高门结重关.
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何所营？玉帛不时安.
佳人慕高义，求贤良独难.
众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹.
5、杂诗 曹植
南国有佳人，容华若桃李.
6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳.
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬.
4. 形容女装的诗句
古诗形容女装的诗句，有黄莘田的《竹枝词 》中“画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙”；曹植在《美女篇》中也对女装有大量描写“攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘摇，轻裾随风还”；杜甫则在《丽人行》中曰“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身”； 李白的《白苎辞 》中有云“吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。 扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀”；王昌龄的《西宫秋怨 》也曰“ 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”等。
5. 描写服饰的好词好句
时尚时髦盛装洋气过时崭新新奇奇特新颖讲究美观亮丽俏丽艳丽浓妆淡雅雅致高雅大方得体端庄笔挺朴素整洁漂亮帅气洋气土气利落利索褴褛邋遢雍容华贵穿戴奇特穿戴阔绰穿戴入时穿戴整齐穿戴整洁穿戴一新穿戴华丽穿金戴银穿红着绿衣冠楚楚衣冠整洁衣履翩翩衣装整洁西装笔挺西装革履素净淡雅淡雅得体干净得体朴素大方朴实无华衣着入时穿着华丽衣着讲究衣着笔挺衣着朴素衣着凌乱衣不遮体好句她身穿一件深棕色的长毛绒大衣，头戴一顶米色螺旋帽，戴着四指并拢的手套，真像一只小棕熊。
她身着蓝色的连衣裙，脚穿白色的塑料凉鞋；那两条冲天小辫上，粉色的蝴蝶结一蹦一跳，真像一对活蝴蝶在追逐嬉戏。小朱霞穿着淡红的褂子、蓝裤、黑布鞋，羊角辫上扎了根嫩黄透明的玻璃丝；红润润的脸蛋上一双小乌豆似的眼睛忽闪忽闪，又俊俏，又神气。
她身穿梅花百褶长裙，更衬托出她那婀娜多姿的腰肢，脚下半高跟白凉鞋，越发显得亭亭玉立，一花独秀。她内穿鲜红的羊毛套衫，外披一件奶黄的风衣；敞开的衣襟经春风一吹，飘然而起，真像一只展翅的蝴蝶。
她头戴白帽子，身穿白大褂，炯炯有神的大眼睛里充满着温暖。穿着入时，银灰色的衬衫镶着两排洁白的蝴蝶边，漂亮而不俗气。
她的肌肤像大理石一样白嫩滋润，穿着天蓝色的、前后领口开得很低的连衫裙，胸前绣着一束深蓝色的兰花，显得文静而幽雅。一位年轻的姑娘，身穿蓝色的工作服，秀美的脸上焕发着青春的光彩，就像鲜花一样生机勃勃。
她的裙子是碧蓝色的，一褶一褶的，像是一架拉开的手风琴。修长的身材，绿色的衣裙，辫子上系着一对粉红色的蝴蝶结，远远看去，我们的音乐老师活像一朵青枝绿叶的鲜花。
那姑娘穿着葱绿色的绸袍，扎着紫褐色的腰带，头上缠着绛红的丝巾，远望就像春天草原上盛开的红花。
6. 形容服饰的古诗句
【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。
低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。】 【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。
美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】 【身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。
一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，。
【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。】
【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。
墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】
【身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。
如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气】 【身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅】 【一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥【话落，莞尔一笑】 【着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。
头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。略施粉黛，朱唇不点及红。】
【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】
【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】 【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。
腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。】 【淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。
微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人】 【淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。
头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿】 【金黄色的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地黄色古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。
云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。】 【肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。
身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。
微微一笑，等着她先开口向自己请安】 【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑，携侍女两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后。
7. 形容衣服的诗词
1、粲粲衣服
先秦
诗经
《大东》
2、楚楚衣服
先秦
诗经
《蜉蝣》
3、俯仰正衣服
魏晋
繁钦
《定情诗》
4、五溪衣服共云山
唐
杜甫
《咏怀古迹五首》
5、居人未改秦衣服
唐
王维
《桃源行》
6、开轩御衣服
唐
王维
《丁宇田家有赠》
7、居人未改秦衣服
唐
王维
《桃源行》
8、卒岁丰衣服
唐
白居易
《秋居书怀》
9、衣服似羽翮
唐
白居易
《游悟真寺诗一百三十韵》
10、不着人家俗衣服
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
11、暑退衣服干
唐
白居易
《吴中好风景二首》
12、衣服一方殊
唐
白居易
《和微之春日投简阳明洞天五十韵》
13、衣服云霞鲜
唐
白居易
《送毛仙翁 江州司马时作。》
14、不惜黄金买衣服
唐
王建
《杂曲歌辞·辽东行》
15、开轩御衣服
唐
王维
《丁寓田家有赠》
16、衣服制虹霓
唐
王维
《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所》
17、风吹破衣服
唐
王建
《古从军》
18、衣服各异形
唐
王建
《元日早朝》
19、衣服唯轻绤
唐
王建
《早发金堤驿》
20、灿灿我衣服
唐
孟郊
《投所知》
21、凉风衣服轻
唐
张籍
《和李仆射秋日病中作》
22、一生衣服尽随身
唐
张籍
《送和蕃公主》
23、稍怜衣服轻
唐
元稹
《景申秋八首》
24、衣服常着新
唐
鲍溶
《将归旧山留别孟郊》
25、老莱衣服戴锛
唐
罗隐
《寄西华黄炼师》
26、游童衣服鲜
唐
白居易
《会昌春连宴即事》
27、换却汝衣服
唐
拾得
《诗》
28、一生衣服尽随身
宋
王安石
《胡笳十八拍十八首》
29、衣服亦华楚
南北朝
沈约
《少年新婚为之咏诗》
30、寄去衣服牢收授
元
关汉卿
《【中吕】普天乐 崔张十六事（十六首）》
31、质钱解衣服
宋
文同
《织妇怨》
32、斑阑衣服异
清
黄遵宪
《香港感怀十首》
33、衣服渐变存语言
宋
苏辙
《奉使契丹二十八首 出山》
34、绣罗衣服生光辉
宋
范成大
《夔州竹枝歌九首》
35、绣罗衣服生光辉
宋
范成大
《夔州竹枝歌九首》
36、大禹疏凿衣服恶
宋
刘克庄
《再和》
37、非谓衣服新
宋
邵雍
《十分吟》
38、薰沾满衣服
宋
苏大璋
《蘼芜》
39、老莱衣服暂离身
宋
王禹偁
《送光禄王寺丞通判徐方》
40、衣服与网罗
宋
王之望
《杂诗四首》
G. 番茄还是蕃茄，怎么写
都正确。蕃茄一般指番茄（茄科茄属植物）。番茄，即西红柿，是管状花目、茄科、番茄属的一种一年生或多年生草本植物，体高0.6-2米，全体生粘质腺毛，
有强烈气味，茎易倒伏，叶羽状复叶或羽状深裂，睁伏缓花序总梗长2-5厘米，常3-7朵花，花萼辐状，花冠辐状，浆果扁球状或近球状，肉质而多汁液，种子黄色，花果期夏秋季。
(7)蕃朵的女装怎么样扩展阅读
1、番茄的品质要求：一般以果形周正，无裂口、无虫咬，成熟适度，酸甜适口，肉肥厚，心室小者。宜选择成熟适度的番茄，不仅口味好，而且营养价值高。
据营养学家研究测定：每人每天食用50克-100克鲜番茄，即可满足人体对几种维生素和矿物质的需要。番茄含的“番茄素”，有抑制细菌的作用；含的苹果酸、柠檬酸和糖类，有助消化的功能。番茄含有丰富的营养，又有多种功用被称为神奇的菜中之果。
番茄内的苹果酸和柠檬酸等有机酸，还有增加胃液酸度，帮助消化，调整胃肠功能的作用。番茄中含有果酸，能降低胆固醇的含量，对高悉模血脂症很有益处。
番茄富含维生素A、维生素C、维生素B1，维生素B2以及胡萝卜素和钙、磷、钾、镁、铁、锌、铜和碘等多种元素，还含有蛋白质、糖类、有机酸、纤维素。
2、挑选番茄时，不要挑选有棱角的那种，也不要挑选拿着感觉分量很轻的，都是催红剂作的怪。要买这种表面有一层淡淡的粉一样的感觉，而且蒂的部位一定要圆润，如果蒂部再带着淡淡的青色，就是最沙最甜的了。
不要买带尖和底很高的，要那种整体看起来都比较光滑的，带尖的都是春天抹快速催熟的东西抹多了。选番茄要选颜色粉红、浑圆，表皮有白色的小点厅渣点的。
H. 没有离婚，老婆和别人同居怎么办
妻子掘腔和别人同居是否犯重婚罪
1、已婚人与他人同居，并不都构成重婚罪。
2、已经结婚的人，只有与他人以夫妻名义同居生活的，才构成重婚罪。
3、与他人以夫妻名义同居生活，是指已婚的人与婚外异性以同居生活，周围的人也认为他们是夫妻的情况。
4、犯重婚罪的，依照刑法第二百五十八条的规定定罪处罚。
刑法第二百五十八条【重婚罪】有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。
有配偶者与他人同居与婚外情有什么区别
二者主要有以下区别：
(一)首先，婚外情是指男女双方在已有婚姻家庭之外而产生的感情，俗称偷情。通常表现为背着老婆及家人在外面有了除婚配妻子(丈夫)之外的情人。但是仅仅依据婚姻法第四条规定“夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系”为依据起诉离婚的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。因此，婚外恋并不是离婚的法律要件之一。但一些当事人对此往往存在误解。有些人为了离婚时能得到赔偿，千方百计去“捉奸”，尽力搜集配偶通奸的证据，即便配偶一宽衡方与他人有通奸的性行为，但并非离婚的法定要件，也非要求损害赔偿的法律要件。
(二)其次，《婚姻法》规定的有配偶者与他人同居的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。如果以夫妻名义，持续、稳定地共同居住就构成重婚。至于多长时间判巧衫才算持续、稳定地共同居住，法律并没有明确的规定。
(三)最后，从以上可看出，有配偶者与他人同居与婚外恋是不同的，有配偶者与他人同居的行为严重违反了《婚姻法》的规定，合法夫妻的无过错方应当依法予以制止，但这种行为并不违反《刑法》的规定，如果有配偶者与他人以夫妻名义持续、稳定的共同居住，则构成重婚，应依法受到《刑法》的处罚。
在婚姻中发现妻子和别人同居，觉得妻子的行为背叛了感情、背叛了婚姻，想要通过法律追究妻子责任时可以找律师来帮助自己。发现了妻子和别人同居之后要追究妻子跟小三法律责任该怎么做，为了对自己有利最好与律师进行探讨。
I. 梁山伯与祝英台故事简介
张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。嫌碰祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不芹颤谈能进。问知洞肆山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
在《鄞县志》、《宁波府志》、《宜兴荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事。