A. 你有了解过中国的服饰文化吗汉服的五种形制指的是哪五种
我有了解过中国的服饰文化，特别是汉服文化，汉服的五种形制指的是指的衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制、襦袴制。
中国服饰文化历史悠久，风格鲜明，不同朝代样式也不一样，其中汉服作为服饰文化当中最重要的一竖晌数个环节，受到很多人的喜欢。汉服有五种形制，接下来给大家介绍一下。
第五个是襦袴制，这是上衣下裳的演变，和襦裙很像，上半身还是一件上衣，称为襦，下半身变成裤子，也就是袴，一般是男子穿的，有时候为了劳作方便就穿这种。
以上就是五种形制的汉服了。
B. 汉服是我国礼仪之邦的重要体现点吗汉服的五种形制指的是哪五种
汉服是我国礼仪之邦的重要体现点，同时也是我国服饰的一个重要标志。
汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，纳卜并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。
因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。
“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自干坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。
汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜坦茄基、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，一般指的是“汉民族传统服饰”
是从黄帝时期至明末清初这四千多年时间里，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。
《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”从这段话里我们可以看出华夏文明有两个核心构件：一为礼仪，二为美服。
“服以载道”，世界上还找不出哪个民族能够像汉民族这样，通过一袭衣衫，就能够寄托和传达出如此丰富而厚重的深意！
对于汉服的形制解读有多种，但都只是在其基础形制上，随时代变更的不同表现形式。
汉服四大基本形制
1.衣裳制（上衣下裳制）
即把上衣和下裳分开裁剪，上身穿衣，下身穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。
“上衣下裳”是我国古代最基本的服饰形制，产生流行的主要时代是先秦，是汉服的源头、基础形制。上衣下裳也是适应性最广的穿法，不限男女，既可以是华贵严肃的礼服，也可以是方便轻松的常服，汉代以后流行的上襦下裙制、上衣下裤制本质上也都属于“上衣下裳”。
2.深衣制（上下连缝制）
深衣制形成于周朝，上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，也即上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。深衣男女均可穿，既可用作礼服，又可日常穿着。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年：从先秦到明代末年。
深衣分为直裾和曲裾两大类，主要作为正规场合礼服，大气儒雅、中正平和、风韵满满，男女皆穿。其中，直裾左大襟从前胸绕到右后方之后垂直而下，简洁干练、中正肃穆，是历代男子礼服的通用服饰，影响极其深远。
曲裾中，“裾”即裙子，曲裾就是弯曲盘绕的裙子，和直裾相比，它的襟围着下身层层盘绕，最后系于腰部，其曲线优美流畅，令人赏心悦目。在汉朝，上至皇帝及文武百官、下至平民布衣皆穿曲裾。
3.袍服制（上下通裁制）
即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。
通裁制种类很多，有圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等，最流行的时期在宋代和明代。皇帝贵族平时也喜欢这么穿，文人骚客们更是将其作为休闲装。
4.襦裙制（上衣下裳的演变）
襦即短上衣。襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。
襦裙的本质还是上衣下裳制。发展到春秋战国后，古老的上衣下裳往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙，即短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内、裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等。这些款式一般用于常服，普及面很广。
C. 武士服与剑道服的区别
武士服？？这个说法好怪！
其实不论是剑道、合气道还是居合，只要是源自古日本武道，衣服和袴的款式都是一样的，
唯一不一样的就是面料和颜色有不同的规定！
另外剑道上衣的面料与其他的稍有不同，
是使用棉线刺布做成的厚实的布，用以减少练习时的伤害！
至于衣带的系法，也都是源自古日本，并没有什么专有的系法，
只是某些流派和道馆为了统一形象规定了某一种系法。
如剑道一般用平结，居合用一文字结，
但并不是说剑道系了浪人结或一文字就错了，
这只是习惯而已！
D. 请教一下：剑道服 居合道服 传统武士服 有什么区别
剑道服是上衣和裤子，居合服是衬衣，上衣，居合带，裤子组成。还有就是衣服的面料不同。武士服最初与水干相仿（日本古朝臣礼服，猎衣的一种。水尘码汪干与狩衣同源，最早是平民的日常着装），但是很快被直垂取代了，并且流行戴侍乌帽子。这种装束不久后为民间男子所效仿，并得到了普及。
直垂是一种上衣下裙式服装，上衣交领，三角形广袖，胸前系带。袴的式样分为前后两个时期，前期穿括袴，后期穿切袴。直垂的材料和纹样选用另有特殊的规定。
公卿的服装大致延续上个时代的形制。女子的服装由于武家提倡简易的生活，已经废除了原来繁缛的着装制度。
从战国时代开始到应仁之乱，公卿的服装保持原来的形制。室町幕府（1338--1573年）武家的服装除了继续沿用直垂外，还增加了布衣、大纹。大纹是用家族纹章装饰在胸前、两臂，并在背袴上染以大花纹的服装，式样像直垂。此外还新出现了素袄，素袄是下等武士的服装，它的形制是从大纹发展而来的，有胸带、菊坠，但没有像直垂和大纹那样的筒状织物带，而是采用了革带。并且素袄无衬里、无纹、少有装饰，因此后世的人们常常将素袄与布衣混淆。
应仁之乱以后，服装更趋简化。女官使用圭被限定在五层以内，称为五衣。并按表着、五衣、打衣、单衣的顺序穿着，废除了裳的小腰。将取名为悬带的带子挂在大腰，从肩开始折回前面打结。平常服装为白色小袖和绯袴，或不穿裙，代之以细带。此外还出现了被衣，用于婚礼和外出时穿着。
典型的武家服装有十德，十德以四幅织物缝合，饰以菊坠，穿短裙，加上小袖作为内衣。这种装束可发展成为后来的羽织。直垂、大纹和袴的尺寸变长，短袴不再出现在正式的礼仪场合。永正年间开始，肩衣成为主要的便礼服，这是在模仿中世纪武士用的手无、阵羽织模察的派仔基础上，产生的断袖直垂式服装。