㈠ 古代囚服是怎样的是睡衣吗有不写囚字的囚服吗
古代囚服一般颜色：赭衣，即赤褐色的囚服。
写”囚”字，我觉得是现代电视剧的演绎吧．
以明朝为例 分重犯和轻犯 重犯就是指要发配做劳役或者等着秋后问斩的还有就是政治犯，一般这样的犯人都是需要换囚服的，从收押的第一天起就会被换上囚服。 轻度的犯人，比如候审的~就不用了但是也和地方官员的腐败程度有关系 因为囚服都是刑部拨做蔽银闹饥子下来制作的 很多官员都把这钱给贪污了，就导致每年一换的囚服没钱更换，有些地方只能穿旧的 还有些是重死囚斩首后身上拨下来的 甚至是没有囚服换~~严格的说 当时并没有换衣间 但是卒驿一般会把人带到一间内室在监视下换衣 男女并太大的不同
也有说法是囚徒没衣服穿的，只有裤子。根据野史记载，在古代男子监狱之中是没有衣服的。裤子都是类似于现在的七分裤，只有在冬天的时候能得到一件军用破绵袄，而且多是军用废弃的。至于女囚就不好讲纯弯州了．
㈡ 《甄嬛传》中为何皇上坚决不穿甄嬛亲手做的睡衣
前因是皇后拿着宫中的支出帐单来请皇上过目，华妃开支巨大，皇后看似在为华妃开脱，其实每一句话都是在给华妃上眼药，给年羹尧上眼药。
皇帝：怎么翊坤宫这个月开销八千两，比皇后宫中多出三倍不止。
皇后：再过一个月就是年下了，华妃一向喜欢奢华，难免开销大了些！
皇帝：即便如此，你是皇后，她是妃子，她的用度也断不可超过皇后宫中的呀！
皇后：华妃注重颜面，所用装饰多贴金箔，她又命内务府新制了一批首饰衣衫，加之年将军入京，华妃少不得赏赐些，所以开销多了些。女为悦己者容，何况华妃也是为周全年家和皇家的颜面。
皇帝：她若为了娘家，那便算不得什么，以后她宫里使多少银子，你跟朕说一声。
皇后：是，不过这些银子只是翊坤宫的日常开销，臣妾粗粗问了一下，华妃赏人的银子就不止这个数。
皇帝：想必年羹尧给华妃的贴补不少，羊毛出在羊身上，由她吧！
皇后：臣妾敢问一句，这些银子若是出在年羹尧府中，那这些银子又从哪里来？
皇帝：这些朕多少知道一点，不必说了！
说话间，太监来报：碎玉轩与延禧宫各送来寝衣一套，皇后笑道：莞贵人和安常在真是心有灵犀呀！
此时，华妃正与皇后抗衡，而且处处压皇后一头，甄嬛与安陵容都是皇后扶持的对象，当然是为了分华妃的宠，这些皇帝也明白。
所以几天后皇帝宿在皇后宫中时就故意穿纯元皇后做的旧寝衣，皇后问他：皇上今儿怎么穿这件旧寝衣了，前几日莞贵人和安常在不是每人做了一件给皇上吗？
皇帝： 贴身 穿的衣裳还是穿久了的好，舒坦、踏实。这件寝衣是纯元皇后在的时候给朕做的，那时候她给朕做了很多，现在就剩两件了。
皇后：姐姐的针线功夫是数一数二的……明儿华妃约了六宫一同到清音阁看戏！
皇帝故意在皇后面前穿旧寝衣，就是告诉皇后，他是个恋旧之人，心里装着老人，有纯元，当然也有皇后与华妃，旧人也像旧衣 贴身、贴心。 皇帝的意思就是要她顾全大局，先让着华妃一步。
果然，第二天，在清音阁看戏之时，嚣张的华妃又不顾礼数抢在皇后之前点戏，并且以樊梨花自居。连小小的淳儿也说华妃怎么抢在皇后娘娘之前点戏。华妃又以戏文羞辱皇后，幸得有甄嬛巧言善辨，为皇后争回一点面子。有皇帝之前的言语敲打，皇后还是让着华妃。
寝衣对雍正来说，不止是一件寝衣，更是一种 情感 寄托。
雍正穿的寝衣一直是纯元在世时做的，做了很多件，直到纯元过世多年，他还一直贴身穿着。
寝衣是最贴近人皮肤的地方，除了料子要舒服，更重要的是做它的人爱意满满，穿它的人情意沉沉。
皇后跟随皇帝多年，竟从未给皇帝做过寝衣，说明皇后知道寝衣对皇帝来说意味着什么，她恨纯元，但是她也需要借助纯元，所以她不去碰皇帝的心痛之处，尽量不去提及纯元。
甄嬛得宠，是因为五分容貌，五分性情像纯元。虽然她是宫中妃嫔中少有的得椒房之宠的，也是皇帝“一日不见，如隔三秋”之人，更是皇帝“从未见他如此宠爱过一个人”的人，但是她始终没有真正走进皇帝的心里。
从她的封号“菀”开始，就注定了她是以替身之名走到皇上的身边的，之后的种种也只不过皇帝将对纯元的歉疚之心迁移到甄嬛身上了而已。
在皇上收到甄嬛和安陵容送的寝衣之时，他并没有表现出多喜欢，只是在皇后的推荐下说了一句“安陵容的寝衣绣工确实不错”，就此就穿上了身。
而甄嬛的寝衣，也是从淳常在之口说出皇帝的看法，“这件衣服的料子不错”。然而并未说明自己对这件寝衣有多喜欢，就这样，嫔妃辛辛苦苦做的寝衣，只被穿了一次，就再也不穿了。
之前分析过，皇后在皇帝身边多年，却从未给皇帝做过寝衣，而安陵容和甄嬛却同时给皇上做了寝衣，这个事件的背后不得不让人深思。
皇后借寝衣事件成功做成了好几件事：
1.夸赞安陵容做的寝衣，成功向皇帝推荐，能够让安陵容领她的情；
2.借淳常在之口，成功挑拨甄嬛和安陵容的关系；
3.借寝衣事件，成功试探皇帝心意，皇帝最爱的还是纯元，对于甄嬛并没有真正在意。
皇帝是一个很自我的人，他觉得一切人和事都应该在他的掌控中，后宫的女人都应该为他着想，可是就算是皇帝也没办法让人不老不死，他与纯元皇后是少年夫妻的情份，没到厌时纯元皇后就死了，这份 情感 不是由他决定而结束的，所以他一直放不下对纯元皇后的思念，这份思念情是真的，但更多的可能是不甘。同时雍正帝也是一个有手段的人，他的一言一行除了传达自己是个有情有意的人外，还是在提醒他的女人们要懂分寸，“不是你们想怎样就可以怎样，而是我让你们怎样，你们才能怎样”。
一件寑衣而已，皇帝穿不穿谁的其实不重要，重要的是，他能穿多久。就像他前后分别都穿过了甄嬛和安陵容做的寑衣，可他真正穿的最久的还是纯元皇后做的那几件故衣。
缝制一件寑衣很辛苦，需要无数个一针一线的重复动作。甄嬛给皇帝做寑衣的时候，满心都是对他的爱意，她希望皇帝在脱下龙袍，卸下白日里天子的重负后，可以穿上她亲手缝制的寑衣，美美地、舒适的睡上一个好觉。
安陵容给皇帝做寝衣时，内心是患得患失的。她害怕有朝一日辛苦得来的盛宠会远离自己而去，所以她极为用心的去缝制这件寑衣，希望将来它能穿到皇帝的身上，就算皇帝宠幸了其他的女子，看到这件衣服时，他也能睹物思人。
可惜，安陵容的这件寑衣皇帝似乎只穿了一次就弃之如履。在这之后，他穿的就是甄嬛做的寑衣了。而且这件丢人的事，还是从淳儿的嘴里传出来的，可见安陵容当时内心有多想哭。
反之，甄嬛听闻淳儿的话，内心里是藏不住的小窃喜和小确幸。她以为皇帝穿她做的衣服就是珍视她的表现，其实不是的。
皇帝在皇后的宫里就寝时，穿着的还是纯元皇后做的那几件旧寑衣。
皇后心里纳闷，前几日延禧宫和碎玉轩不都送来了新缝制的寑衣么，为何皇帝却穿着旧衣服。直到皇帝面有哀戚地说道： “这件寑衣是纯元皇后在的时候做的，那时候她给朕做了很多件，可惜如今只剩下两件了。” 皇后这才明白，原来有些人虽然不在了，却一直活在皇帝的心里，而有些人，虽然一直都在，却始终走不进他的心里。
也许这才是真正的睹物思人，哪怕一件衣服洗了又洗，哪怕它不再光鲜亮丽，只要是难忘的人做的，就永远是最好的。
皇帝虽然凉薄，可他对纯元的爱情却让人无限感伤。包括他后面对甄嬛的宠爱，也完全是因为一个“ 菀菀类卿 ”的开头。一代天子，能对一个女人用情至此，确实是很难得的。
所以，就算皇帝穿了甄嬛做的寑衣又如何？甄嬛喜欢看他穿，他就穿，哄一个女人开心对他来说不是难事。可在她看不见的地方，他却穿着纯元皇后做的旧衣服，觉得新衣不如旧衣好。对于衣服是这样，对于人，皇帝又何尝不是这样认为呢？
那时候皇帝还没爱上甄嬛吧，皇帝谁做的睡衣也不穿，不管是甄嬛做的，皇后做的，还是那时候的安答应做的，皇帝穿的还是纯元皇后做的睡衣。皇帝对纯元是一种一见钟情的爱。纯元平时待人醇厚，对下人也很好，现在的皇后是纯元的妹妹，比姐姐纯元先进府，皇帝还承诺宜修在生子后要封为福晋。纯元进府后，也自然慢慢知道了是自己抢了妹妹宜修福晋的位置，可能在隐隐知道妹妹对自己不利后，仍对自己抢了妹妹的位置而感到一丝丝愧疚，所以在临死的时候还要皇帝好好对待自己的妹妹宜修。皇帝并不知道纯元和宜修的这些事情，所以对纯元更加敬重。
宜修成为皇后后，她对自己位置及其重视绝对不允许有人超越，同时她的丧子之痛一直不能释怀，所以她想尽办法不允许嫔妃随便生子，所以芳贵人小产，富察贵人被猫抓，祺贵人带着红麝香珠项链，安嫔被翻牌子后喝汤药，这些和皇后都有关系，她是绝对不允许她所谓的她爱的男子与别人恩爱生子。这些，皇帝都是知道的。
宜修是太后乌拉那拉氏的表侄女，而太后与隆科多暧昧，皇帝也是知道的。皇帝鉴于隆科多在自己皇位竞逐中立下了汗马功劳，所以那时候也不会对乌拉那拉氏怎么样。
纯元的好如同她的名字一样，让皇帝感到舒服和干净，穿着纯元做的睡衣，不要穿皇后宜修的，不要穿像纯元的人做的衣服，还是纯元的旧睡衣，还温暖舒服，可以睡个安稳觉，也许这就是皇帝坚决不穿其他人做的睡衣的原因吧。
他不只是不穿甄嬛做的，其他人做的他也不穿。《甄嬛传》中的皇上曾经说，女子容貌最重要，真心是最不重要的。
皇上也说过，世间终没有人能及得上纯元。是的，剧中嫔妃们种种大事件，几乎都是跟这位从未出过场的纯元皇上有关。
这也是皇上不穿甄嬛做的衣服，也不穿安陵容做的睡衣。说道这里，不管你看没看过这部电视剧，应该都知道皇上只穿纯元皇后做的睡衣。
难么，皇上为何不穿甄嬛亲手做的睡衣呢？
在剧中，这位皇上总是以为自己是个痴情的人。或者说，在对待纯元这个事情上，皇上是专情的，是用情之人。
因此，在剧中我们可以看见，但凡与纯元皇后有关的事情，哪怕就是一句话，皇上也能特别开心。
比如，崔槿汐与苏培盛的事情上，当甄嬛与皇上说，曾经听崔槿汐说过纯元皇后治理王府的风姿。
皇上马上就嬉笑颜开了，紧接着就说自己也可以处理这个事情了。然后，崔槿汐和苏培盛也就平安无事的出来了。
尽管这个结果是综合甄嬛布局的结果，但不得不说，甄嬛提起纯元皇后的事情，加速了皇上的处理决心。
因此，他又如何会穿除了纯元皇后以外的人做的睡衣呢？
淳儿在甄嬛和安陵容面前曾经说过，皇上点评了甄嬛和安陵容送给皇上的衣服。
在淳儿的描述中，皇上不喜欢安陵容的衣服，觉得甄嬛的衣服做得很好，很喜欢。不仅如此，淳儿还说皇上说，什么人做什么衣服，朕心里有数。
当时，安陵脸上那个难堪，简直无法用语言形容。
不过，淳儿或许是故意说来挑拨安陵容和甄嬛的关系的。但事实是皇上也没有穿甄嬛做的那件。
如此看来，皇上说的这话，其实是有所指的。在他眼里，既然纯元最好，自然纯元皇后做的衣服也是最好的。
他是天子，自然要配他认为的最好的。因此，即便他夸了甄嬛的衣服做得好，但也不会穿。
睡衣是贴身的衣服，贴身的衣服，最贴心，也要最喜欢，最舒适。
最贴心的，那是需要放在心里的，时刻提醒自己最爱的是谁，时刻提醒自己纯元还陪着他。
也可以这么说，这是皇上的一种执念，也是皇上的一种 情感 寄托。
最贴心的最舒服，这是纯元对他的爱，对他的关怀。所以，不管后宫佳丽三千，皇上也只穿纯元皇后做的睡衣。
其实，皇上真的是只钟情于纯元吗？那倒也不是。皇上对甄嬛，后来的种种，也是爱，只不过他承认罢了。
终究是一段互相真爱过，却又放弃了的爱。或许，真的如甄嬛所说，这一切从一开始，都是错的。
一段最美好的感情，大概应该是在合适的时间段，合适的年龄，合适的地点相遇相知相爱吧！
时光易逝，生命有限，如果遇见在合适的时间相遇，请千万不要错过。
《甄嬛传》作为百看不厌的宫斗剧，讲述了女主甄嬛从单纯小白兔走向腹黑后宫女人的黑化之路。
雍正的一生中，最爱的女人无非就是原配纯元皇后。 这也是电视剧里从头到尾没有出现过的女人，却和剧情息息相关太多的矛盾都是因为这个记忆中的女人。
甄嬛，作为女主，是雍正自纯元后最爱的女人之一，因为甄嬛外貌酷似纯元皇后，因此独得皇帝恩宠， 木秀于林风必摧之 ，皇上的宠爱就给甄嬛带来了不少的麻烦。
对于甄嬛来说，她的一生，只是单纯的想愿得一人心，白首不分离 。却无奈进宫参加选秀，改变了自己的命运。
作为雍正宠爱的女子，皇上为何坚决不穿甄嬛做的睡衣？
其实这里的剧情也是埋下伏笔的，甄嬛进宫为了不侍寝，便装病，可是皇帝还是对她宠爱有加，所以甄嬛便亲手做了睡衣送给雍正。
可是他却不穿，皇后曾经问过皇帝，为何不穿甄嬛送的睡衣 。皇帝说喜欢穿旧衣服，雍正还是怀念着纯元皇后，毕竟他以前的衣服都是纯元皇后做给他的，所以他心里想的那个人还是不在的纯元皇后。
他不仅不不穿甄嬛做的睡衣，也没有穿安陵容做的睡衣，所以安陵容就误以为是甄嬛抢了风头，所以嫉恨甄嬛。
安陵容的一生，都在嫉妒甄嬛得宠，她却没有看到。 雍正只是把甄嬛当作纯元的替身，她再怎么得宠，也不过被雍正当作玩物罢了，害得自己与姐妹反目。
雍正很自私，后宫的女人虽然有着尊贵的地位，和被皇帝宠爱的虚名，可是却没有哪一个是真正的快乐，守着一个不爱自己的男人，也是痛苦。
甄嬛最开始也是真心的喜欢皇上，奈何被皇上当作纯元替身罢了，伤心欲绝。 果郡王是甄嬛最后黑化的原因吧，因为雍正杀了她最爱的人，或许果郡王在甄嬛的心里比皇帝重要的多。
虽然说雍正最后是真的爱上甄嬛了，可是他们之间的感情早就已经凉了，他所做的一切，都已让甄嬛觉得恶心，所以甄嬛也是真的恨透了雍正吧。
皇上对于甄嬛的感情仅限于有宠而无爱，甚至在内心中觉得甄嬛并不配为自己做睡衣。他的贴身之物，都是先皇后纯元所做，甄嬛虽然体貌学识气质都很像纯元，可惜在皇帝心中，痛失的永远是原配妻子，别人是万分不及其一的。
因为他其实只在意纯元，当时甄嬛在她心里只是纯元的替代品，“宛宛类卿”罢了。
彧婕
1小时前 · 娱乐 领域创作者
因为剧中这个皇上只在乎一个人，这辈子也只喜欢过一个人，也只信任过这个人，这个人就是剧中没有影的纯元皇后。皇上喜欢甄嬛，只不过甄嬛很像纯元，甄嬛从一开始就是纯元皇后一个替代品。皇上身穿贴身寑衣，一直都是纯元皇后生前为缝制的，皇上曾说过穿纯元皇后旧寑衣“舒坦，踏实”
㈢ 《甄嬛传》中，雍正为何始终不穿甄嬛亲手做的睡衣
雍正没有穿甄嬛亲手做的睡衣，也没有穿安陵容做的睡衣，一直以来穿的睡衣都是纯元皇后亲手制作的。在雍正的心理，他始终最爱的人就是纯元皇后。他疼爱甄嬛，让她在很短的时间里就步步高升，说白了就是因为在眉眼之间有几分像已经故去的纯元皇后。
雍正一直穿着纯元皇后亲手做的睡衣，这是他对纯元皇后的一种思念。同时也是在提醒皇后，他是一个念旧的人，纯元皇后在自己心目中的地位是无人能够超越的。他对纯元皇后如此，对华妃也是如此。
在果郡王死了之后，甄嬛就恨透了雍正，这也成为了她彻底黑化的最后一步。安陵容始终不知道的是，皇上没有穿她做的衣服，同样也没有穿甄嬛做的衣服。她不过是成为了皇后对付甄嬛的一颗棋子罢了。
㈣ ‘爱江山更爱美人’有何典故
‘爱江山更爱美人’是不爱江山爱美人引申而来
是李煜与娥皇、小周后的风流故事
其典故是：
南唐后主李煜是南朝天子中很有代表性的一位。
李煜是李璟的第六子。
由于他生于七夕，李璟特别高兴，说：“今宵为七夕，吾儿恰于此日降生，但愿他终生幸福，万事如意，就为他取名“从嘉”，让他一切从“嘉”吧！”李煜是他即帝位后改称的名号。
从嘉天生一副帝王之相：前额宽阔，两颊丰满，口生骈齿，一目重瞳。在历史上，虞舜、楚霸王项羽都是重瞳。
保大十二年，是从嘉生活史上值得大书特书的一年。这一年他18岁，奉父皇之旨与南唐开国老臣周宗的长女，19岁的娥皇结为秦晋。虽然是一桩政治婚姻，但无论从哪方面看却都是美满的。首先，娥皇有着非常动人的容貌。
她有一双清澈如水的丹凤眼，皮肤白如凝脂，气质雍容华贵，有少女成熟而动人的曲线。其次，娥皇还是一位博览群书，能歌善舞，擅长弹奏琵琶的才女。所以，这是典型的才子佳人的结合，堪称珠联璧合，相得益彰。
虽然是"先结婚，后恋爱"，但二人一结婚，感情一下子就进入了热恋状态，偶尔分别，便感到一日不见，如隔三秋。
婚后不久，娥皇归省双亲。此时恰逢秋雨连绵，秋风萧瑟，佳人离去，独守空帏，从嘉感到前所未有的孤独，娥皇的面容、身影不断闪现在眼前，娥皇的芳泽不断从锦枕上散发出来，他辗转反侧，久久难以入眠。
小别胜新婚。娥皇归来，才使从嘉期盼的心得到抚慰。随着时间的推移，他越发觉得娥皇的可爱。一天，娥皇起床后对镜梳妆，从镜中发现从嘉正在痴痴地注视着她的一举一动，那么深情，那么专注，她发现后不由得一笑，高兴地哼起一首歌曲。
为了烘托气氛，从嘉让宫女呈上美酒，夫妻对酒谈情，小饮几杯后，娥皇两颊泛红。"酒不醉人人自醉"，斜倚绣床，脉脉含情地看着从嘉。
接着，挥动着沾有酒迹的罗袖，抽出一绣线放在嘴里，嚼了一阵儿之后，突然将红绒唾向从嘉，从嘉不由一惊，尔后大笑，随即把这一幕写成了新词。
与从嘉结婚后不久，娥皇弹奏琵琶的高超技艺很快显露出来。她弹奏的琵琶常使人听得如痴醉，可与白居易笔下的琵琶女相媲美。
一天，娥皇在从嘉书房里查阅曲谱，偶然得到一册曲的残谱。她感到分外惊喜，她要看看这首舞破盛唐江山的"仙曲"的庐山真面目，美中不足的是这只是个残谱。
她连忙奔向琴室，操起琵琶试弹。她专心致志，冥思苦想，按图索骥，凭着她深厚的音乐功底，终于使失传200多年的名曲复成完璧。根据自己的理解，娥皇对结尾进行了改动，原曲的结尾渐缓渐慢，摇曳而去，娥皇改成了倏然而止。
该曲在宫内演出获得巨大成功，君臣上下一致赞叹娥皇的过人才华。
公元994年，年仅29岁的娥皇突然生病，久治不愈（这时从嘉已做了皇帝，并更名为李煜。本来，从嘉只想做一个风流才子，潇潇洒洒地过一生。但上苍却让他在毫无准备的情况下做了太子，做太子不到一年，角色还没演好，又做了皇帝。）
见爱妻病倒，李煜茶饭无心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊愈。为了增强娥皇战胜疾病的信心，他将自己写的书赠娥皇，祝愿她能和自己青春常在。
就在娥皇病情日重，最需要李煜陪伴的时候，风流成性的他却对娥皇的妹妹产生了恋情，并很快发展到频频幽会，这深深刺痛了娥皇的心。
娥皇病重后，她的妹妹从老家扬州前来探视。娥皇之妹因为在历史上没有留下名字，因后来也被封为皇后，人们便把她称作小周后。小周后比娥皇小14岁，李煜与娥皇结婚时，小周后年仅5岁。随着时光的流逝，当年混沌未开的小女孩已出落成15岁的婀娜少女。
小周后天生活泼，美丽可爱，深受李煜母后的喜爱，时常派人接她到宫中小住。小周后酷似初入宫时的娥皇，只是她比娥皇更年轻、更活泼。随着接触的增多，李煜对她的态度发生了变化。
小周后这次来探望姐姐，被安排住在瑶光殿的画堂里。
这天中午，午睡之后，李煜身着便装去看望小周后。为了给小周后一个意外的惊喜，他不让宫女通报，径直走向画堂。来到画堂门口，室内一片寂静，原来小周后午睡未醒。他悄悄掀起竹帘向里观看：
小周后身着睡衣躺在绣榻上，睡衣薄于蝉翼，那醉人的曲线，浓密、乌黑的秀发散铺在锦床上，睡美人发出均匀的呼吸声，少女特有的体香一缕缕地传来，李煜不由得如痴如醉，更想近前看个真切，嗅个满足，便掀帘而进，却不料碰响了珠锁，发出了虽然不大而在他听来却是震撼心魄的响声……
小周后猛然惊醒，扭头一看，李煜正尴尬地站在门口。这时，李煜只好硬着头皮走向前去，说道："寡人本想看看小妹，不料惊动了小妹的好梦，真是抱歉之至！"
小周后连忙说道："不知陛下光临，请恕小妹未曾迎驾之罪。"说到这里，小周后才意识到自己尚穿着睡衣，急忙施了一礼退向了屏风后面更衣。
更衣之后，小周后重新施礼坐下，便问起姐姐近日的病情。谈话之中，小周后无意中向李煜看去，发现姐夫以一种异样的目光注视着自己，而且姐夫的一只眼睛有两个瞳孔。小周后羞涩地低下头来。
为了打破尴尬，小周后说道："到今日才明白，陛下的一只眼睛和大舜的一模一样。"
"是啊，人们将他与唐尧、夏禹并称三代，那是天下为公的时代。他不但是有名的圣君，还有一个让人羡慕的幸福美满的家庭。"
"如何幸福美满呢？"
"他有恩爱的一后一妃，这一后一妃不但有倾国倾城之貌，而且都对他一往情深。王后叫娥皇，和你姐姐同名，王妃叫女英，是娥皇的胞妹。她们姐妹俩双双嫁给了舜帝，舜帝南巡时病死于苍悟山，她们姐妹俩哀毁而死。姐妹俩的眼泪洒在竹子上，后来的竹子就出现了斑点，后人叫做“湘妃竹”。
我不想做什么圣君，只想和大舜一样有一双美丽多情的后、妃，此生足矣。"李煜说完，眼睛直直地注视着前方。小周后虽然年龄不大，但异常聪慧，情窦初开，听了李煜的话，已隐约听懂姐夫的弦外之音。但她一点思想准备都没有，一时不知如何应对，惶恐地低头不语。
李煜一言既出，自感过于冲动，便借故告辞。回到澄心堂，回想这次与小周后的会面，一时心潮难平，便填写了一首词
看完这首词，小周后完全明白了姐夫的心意。尤其那一句"相看无限情"写得多么含蓄，又多么浓烈，多么引人遐思啊！她不禁想起姐夫说的大舜和娥皇、女英的事来，莫非姐夫就是大舜再生，姐姐和自己就是娥皇、女英？
要不，为什么姐夫的眼睛长的和大舜一样，姐姐恰好也叫娥皇……
而在李煜那边，"午睡惊梦"事件之后，小周后充满青春的面容，莺莺燕燕的声音，丰满动人的体态，随时随地晃动在眼前，就连睡梦中也常常与小周后相会。他的整个身心都被小周后吸引了，热恋的火焰烤着他，他实在不能坚持下去了。
何况，以帝王之尊，小周后为什么不能为我所有呢？只是，娥皇正在病中，不能不照顾她的情绪。于是，他写下了约小周后夜半到移风殿幽会的密信，派宫女送给小周后。
接到密信，小周后认定自己就是女英第二，决心按期赴约。三更之后，月光朦胧，万籁俱寂，小周后轻出画堂，慢慢向移风殿走去，只是脚下的金缕鞋发出有规律的响声，让她感到惊心动魂，只好脱下金缕鞋，提在手上，前瞻后顾地向移风殿走去。
来到移风殿，推开殿门，只见李煜正站在花架前望眼欲穿地等着她的到来，她猛地扑向李煜的怀抱。由于初次与男性接触，浑身上下猛地一阵颤抖，娇喘吁吁地对李煜说："奴家把一切都交给你了，任你尽情地爱吧！但愿日后不要辜负奴家啊！"
李煜没有言语，只是紧紧地把她抱在怀里，然后万般柔情地拥着小周后走向绣榻，二人度过了一个难忘的不眠之夜……
第二天，李煜回到澄心堂，激动地将昨夜的情景写成了一首词
夫妻之间对于彼此的感情的变化是十分敏感的，在女性一边尤其如此。开始娥皇对于李煜近几日很少来看自己感到纳闷。后来，她见到了妹妹，说是已被姐夫接来多日，几次来看姐姐，都碰上姐姐在昏睡。听到这里，娥皇什么都明白了，她痛苦地闭上了眼睛，没有再与妹妹交谈。
娥皇死后，回顾10年来的恩爱生活，李煜痛心疾首，内疚不已。他亲临娥皇灵前哭祭爱妻，并写下长达2000多言的祭文。在祭文中，他横溢的才华，真挚的感情，极力颂扬娥皇美丽的容貌、超人的才华，重温了他们伉俪情深的恩爱生活。最后，不顾自己的身份，署名"鳏夫煜"命镌刻在娥皇陵园的巨碑上。
(4)皇后的睡衣古文怎么写扩展阅读：
中国历史上爱江山更爱美人的帝王：
一、周幽王姬宫湦与褒姒
周幽王对褒姒非常宠爱。后来，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。有了儿子后，周幽王对她更加宠爱。最终周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子姬宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
如此爱屋及乌，褒姒之福而国家之患也。太史伯阳因周幽王太过宠幸褒姒，认为祸患已经形成，谁也无法改变，西周必会灭亡。最终西周果然灭亡。而周幽王丢了江山却流传了一个“烽火戏诸侯”的故事，虽然听之荒谬，但是这个博美人一笑的典故令天下女子动容啊！
二、西楚霸王项羽与虞姬
西楚霸王项羽的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段不朽的神话。虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征。
公元前202年，汉王刘邦和项羽争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，兵孤粮尽，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了。
楚霸王看见大势已去，心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着爱妾虞姬。两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生!”
这是历史上少见的绝命悲歌，也是爱情的悲歌，虞姬唱罢，拔剑自刎。项羽悲痛万分，最后于乌江慷慨地自刎。项羽的《垓下歌》使这位铁血男儿多了一些柔情，他与虞姬的爱情故事广为传颂，同富贵，共生死，凄美而震撼。
三、汉宣帝刘询与许平君
汉宣帝刘询是西汉第十位皇帝。18岁的刘病已先被上官太后封为阳武侯，随后即被立为皇帝。改名刘询。许平君出生在一个境遇凄惨的家庭里。许平君的父亲名叫许广汉，许广汉和刘病已是忘年交。
很自然的，刘病已认识了许平君，也掀起了一段让人感伤的帝国情事。而这位许平君更是史有明载得到皇帝丈夫爱情的为数不多的后妃之一。当时刘病已的处境贫寒并没有妨碍他和许平君之间的夫妻情谊。
许平君对丈夫体贴入微，刘询活了十七年，直到这个时候才知道有人嘘寒问暖是个什么滋味。他对不嫌弃自己的妻子和岳父感激涕零。结婚的第二年，小夫妻生下了一个儿子。儿子出生还不满百日，刘病已被霍光选中，成为大汉王朝的第十任皇帝。
初登大宝的刘病己深知霍光的位高权重。作为武帝的托孤忠臣，霍光的确是兢兢业业为汉家天下着想，刘病已感激霍光拥立之余又有几分忌惮。于是刘询对霍光是礼敬有加，对霍光，刘询对他都是言听计从，百依百顺的。就只除了一件事——立皇后。
当时众公卿都认为霍光之女霍成君是最佳的皇后人选，甚至于集体上书。然而，这时候，皇帝却下了一道莫名其妙的诏书：我在贫微之时曾经有一把旧剑，现在我十分的想念它啊，众位爱卿能否为我将其找回来。
这道寻故剑的旨意情真意切，每字每句都在讲述皇帝眷恋旧情的心意。总算群臣也是揣摩上意的好手，开始一个个请立许氏为皇后，许平君成为大汉皇后。这便是典故“故剑情深”的源头。患难夫妻，糟糠之妻，刘病已对许平君的爱之深，情之切，令世人感动。许平君应该是历史上最幸福的皇后吧！
四、汉光武帝刘秀与阴丽华
汉光武帝刘秀是东汉王朝的建立者。他在位期间，政治措施皆以清静俭约为原则，兴建太学，提倡儒术，尊崇节义，为一贤明的君王。刘秀没即位前曾说：“作官当作执金晤，娶妻当得阴丽华”。
当时的刘秀还没有天下大志，觉得自己的人生最高理想就是当执金吾，娶阴丽华。刘秀即位后，欲封阴丽华为后，但当时的政局不稳，刘秀只能封郭氏为后。后来刘秀还是废了郭皇后，立阴丽华为后，此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了，这就是传说中最浪漫的事，与你慢慢变老。
刘秀和阴丽华的爱情故事流传至今，作为皇帝刘秀算是很痴情专一的皇帝了。阴丽华一生谦德，相夫教子，主理后宫，不曾干预朝政，更能约束家人。刘秀一生信任阴丽华，全靠她的辅佐而无后顾之忧，专心国事，这才出现了“光武中兴”的时代。
然而像他这样的帝王、像他和阴丽华这样少年盟誓、一生相守的皇家浪漫爱情故事，在中国几千年的历史上，也就这么一个吧。
五、北魏孝文帝拓跋宏与冯润
北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。孝文帝爱上了太后的亲戚冯润小姐，于是把她娶到宫里。
可是太后却不喜欢冯小姐，没隔多久，就以冯小姐得病为由，把小姐赶出宫外，并且立冯润的妹妹为后。孝文帝斗不过太后，就忍了下来。三年之后，冯太后去世了，孝文帝立即把冯润小姐接进宫内。可是冯润小姐回宫后竟然把自己的妹妹逼走，还毒死了另一个嫔妃高美人，并把她的孩子抢来当继子。
孝文帝太爱冯小姐了，忍受了她所做的一切。后来，冯小姐又策划谋杀孝文帝，未遂。孝文帝还是很爱她，又忍受了这一切，没有杀她。
但孝文帝的心已经碎了，终于在33岁那年郁郁而终，在临死前下遗诏，要冯小姐随他到天堂见面，死也要一起死。这样的男人真是痴情到无可救药，不管他所爱的人对他如何残酷，他还是爱着她，就连死也要在一起。然而痴情总被无情负，可怜可叹啊！
六、北齐后主高纬与冯小怜
高纬是南北朝时期北齐第五位皇帝，北齐武成帝高湛的长子，母亲为胡皇后。少年时容仪美好，为父亲宠爱，拜为王世子。是北齐的最后一位皇帝，共在位12年，一生干尽荒唐之事，在历史上也属于恶君昏帝的“典范”。
然而就是这样一个残暴的男人，却是一个痴情种!高纬本是好色之徒，无能之辈，但认识了冯小怜之后就再也离不开她了，就是上朝时也把她抱在怀里。冯小怜得宠，皆因她和高纬有着共同的兴趣爱好，“能弹琵琶，工歌舞”(《北史》)，一样有着艺术天分，一样是不可多得的实力派。
小时候的冯小怜，出身寒微，是我见犹怜;被高纬宠幸之后，是呵护备至、爱怜有加。周朝进攻齐国时，高纬竟说，只要冯小怜无恙，战败又如何?
被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。高纬用情之深，冯小怜深受感动，后来虽然换了两个丈夫，但还是想着高纬，一天弹琴时弦断了，于是作诗一首:“ 虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”然后自杀。高纬为情所迷，就爱情而言，他绝对算得上痴情种。
七、唐玄宗李隆基与杨玉环
唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三子。玄宗个人素质优秀，善骑射，通音律、历象之学，多才多艺。唐玄宗与杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了。李隆基人到中年，他的爱情竟然从博爱转化为专一。
杨玉环和李隆基实在是千年等一回的恩爱夫妻，他们俩恩恩爱爱双双对对，“春从春游夜专夜”，杨玉环的美貌也让李隆基“尽日君王看不足”。当然，为讨杨玉环的欢心，李隆基也对杨玉环的兄妹封官加爵，杨国忠从流浪汉摇身一变当了金吾兵曹参军，杨玉环的妹妹也成了虢国夫人。
李隆基恨不得把整个天下都给了杨玉环。他们俩一个是梨园始祖，一个能歌善舞，也算是天生一对了。唐玄宗与杨玉环的爱情故事可谓流传千古，还有很多诗词歌赋来赞美，也许爱情就是这么美好而令人羡慕吧！
八、南唐后主李煜与娥皇
“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。”南唐后主李煜是南朝天子中代表性的一位。李煜年逢18岁，奉父皇之旨与南唐开国老臣周宗的长女，19岁的娥皇结为秦晋。虽然是一桩政治婚姻，但无论从哪方面看却都是美满的。
娥皇有着动人的容貌，雍容华贵的气质，还是一位博览群书，能歌善舞，擅长弹奏琵琶的才女。所以，这是典型的才子佳人的结合，堪称珠联璧合，相得益彰。虽然是"先结婚，后恋爱"，但二人一结婚，感情一下子就进入了热恋状态，偶尔分别，便感到"一日不见，如隔三秋。"
李煜一首《长相思》：“云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，两相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！”写尽对娥皇的深切思念。公元994年，年仅29岁的娥皇突然生病，久治不愈。
李煜见爱妻病倒，李煜茶饭无心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊愈，并写了《后庭花破子》赠娥皇，祝愿她能和自己青春常在："玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。"这也是世人熟知的那首亡国之作《玉树后庭花》。
九、明孝宗朱佑樘与张皇后
明孝宗朱祐樘是明朝第九位皇帝，孝宗即位后，驱除宫内奸臣，任用王恕、刘大夏等为人正直的贤臣。使当时的朝政焕然一新。孝宗勤于政事，励精图治，使明朝再度中兴盛世。后来人们把孝宗统治时期称赞为“弘治中兴”，明孝宗朱佑樘的后宫只有皇后张氏一人，恩爱如民间夫妇。
孝宗和张皇后是患难之交，一对恩爱夫妻。两人每天必定是同起同卧，读诗作画，听琴观舞，谈古论今，朝夕与共。再者说，张皇后本人的性格也许较为活泼，对孝宗有足够的吸引力和约束力。有史料称张后为“骄妒”，从后来她在政治斗争中扮演的角色来看，张后确实也绝非庸常之辈。
作为明朝的中兴明君，朱佑樘最具人格魅力，他勤政，为人宽和，私生活严于律己。虽然没有什么动人的故事情节，但是面对无尽的诱惑，他能始终如一地爱自己的妻子，难能可贵，其实爱情本来就是平平淡淡的，而作为帝王，这样的平淡就可贵了。
十、清世祖顺治与董鄂妃
清世祖顺治皇帝爱新觉罗福临是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝，十四岁亲政。顺治皇帝也是历史上罕见的痴情的皇帝。他固执，率性而为，一旦痴迷，则难以自拔。
因为深爱董鄂妃，他可以不顾任何政治影响、不顾天下人的唾弃，最后董鄂妃一去世，他便也不再留恋尘世。关于他和董鄂妃的爱情传说，几百年下来经久不衰。顺治皇帝与他第二个皇后大婚时，按照当时清代的规定，王爷们的福晋要进宫侍宴。
顺治皇帝由此与襄亲王的福晋董鄂氏相识相爱，襄亲王博穆博果尔也因此愤而自杀。博穆博果尔死的同年，顺治皇帝冒天下之大不韪，把董鄂妃接到宫中，封为皇贵妃，地位仅次于皇后。顺治皇帝还一度要废第二任皇后，而册封董鄂妃为皇后，可由于皇太后和大臣的反对，以及政治影响，他无奈只好作罢。
可是，董鄂妃在宫中的待遇和所受的恩宠早已超过那个平庸的皇后。顺治皇帝对董鄂妃的宠爱，从为董鄂妃举行隆重的册妃典礼上就可以看出来。颁布诏书，大赦天下。在清代历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这也是绝无仅有的一次。
顺治皇帝要把自己的喜悦之情与天下人分享，给予董鄂妃他所能给予的极致。可惜董鄂妃一直体弱多病，所生的四皇子夭折后，更是一病不起，终于在顺治十七年病逝于承乾宫，年仅22岁。董鄂妃病逝，顺治皇帝痛不欲生，哭的死去活来，甚至寻死觅活。
为了表达他的悲痛，顺治皇帝在景山建水陆道场，大办丧事。将宫中太监与宫女30人赐死，让他们在阴间侍候自己的爱妃。同时令全国服丧，官员一月，百姓三日。顺治帝让学士撰拟祭文，命朝中大臣，皇亲国戚都去哭陵。
并亲手撰写了饱含深情，长达四千字的《端敬皇后行状》来悼念爱妻，回忆了董鄂妃的种种往事，追封她为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。多情天子的欢喜与哀痛，也只能通过这些方式表达。顺治死后，陵墓旁葬着两位皇后，其中一位就是董鄂妃。
董鄂妃一死，顺治皇帝悲痛欲绝，原本就痴迷佛学的他，更是消极厌世。最后，顺治皇帝积郁成疾，在董鄂妃去世仅仅三个多月后，就溘然离世。能让一代天子痴情至此，由此可见，董鄂妃绝非一般女子。而顺治皇帝的痴情也是令人羡慕和惋惜。
㈤ 古文中“帽寝”怎有相貌丑陋之意
寝1 〔qǐn ㄑㄧㄣˇ〕
〔《广韵》七稔切，上寝，清。〕
亦作“ 寑1 ”。“ 寝1 ”的繁体字。
1.睡；卧。《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。” 唐 白行简 《李娃传》：“生将驰赴 宣阳 ……计程不能达。乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝。” 郭沫若 《湘累》：“我睡在床席上，又何尝能一刻安寝？”2.引申为物体横放着。参见“ 寝石 ”。3.寝宫；卧室。《国语·晋语一》：“ 献公 田，见 翟柤 之氛，归寑不寐。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“ 吴国夫人 命丫环接入内寝，问其缘故。” 清 昭连 《啸亭续录·百菊溪制府》：“ 温 ， 山右 人，故年少美丽，遂潜入 郑 寝中解衣酣寝，诱 郑 以荐枕焉。”参见“ 寝门 ”。4.古代帝王宗庙之后殿，为放置祖宗衣冠之处。《宋史·礼志九》：“ 周 制有庙有寝，以象人君前有朝后有寝也。庙藏木主，寝藏衣孙御或冠。” 元 刘埙 《隐居通义·礼乐》：“古宗庙前制庙，后制寝。”参见“ 寝庙 ”。5.指陵寝。 秦 汉 以后帝王陵墓上的正殿。《汉书·韦玄成传》：“又园中各有寝、便殿。” 颜师古 注：“寝者，陵上正殿，若平生露寝矣。” 晋 张载 《七哀诗》之一：“园寝化为墟，周墉无遗堵。”6.止息；废置。《商君书·开塞》：“一国行之，境内独治；二国行之，兵则少寝；天下行之，至德复立。”《汉书·刑法志》：“ 三代 之盛，至于刑错兵寝者，其本末有序，帝王之极功也。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“盖明镜之照物也，妍媸必露，不以 毛嫱 之面或有疵瑕而寝其鉴也。则伍”7.谓湮没不彰；隐蔽。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或问：‘ 渊 骞 之徒恶乎在？’曰：‘寝。’或曰：‘ 渊 骞 曷不寝？’曰：‘攀龙麟，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不及也。如其寝，如其寝。’” 汪荣宝 义疏：“寝，谓湮没不彰。”《文选·王僧达〈祭颜光禄文〉》：“凉阴掩轩，娥月寝耀。” 吕延济 注：“寝曜，谓无光也。”《陈书·樊毅传》：“会 施文庆 等寝 隋 兵消息， 毅 计不行。” 唐 元稹 《莺莺传》：“诚欲寝其词，则保人之奸，不义。”8.丑陋。《晋书·文苑传·左思》：“貌寝，口讷，而辞藻壮丽。” 金 秦略 《拳秀峰》诗：“磊丑石之秀，其秀在丑中。正如古丈夫，貌寝气质雄。” 清 俞樾 《茶香室续钞·吴鳌》：“有剃发待诏名 罗汉 者，家 衞辉 ，貌甚寝，究极音律，虽 吴 中曲师不能过。”参见“ 寝容 ”。9.通“ 寖 ”。逐渐。 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州诗序》：“约日皆会，饮酒赋诗，以叙去处之情而致绸缪之意，历世寝久，以为故常。” 金 王若虚 《〈新唐书〉辨》中：“按 黄帝 时独 姬 姜 数姓耳，后世赐族者寝多。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“其国寝强，尽出驱 元 裔 蒙古 出境，恢复旧疆。”10.通“ 祲 ”。使盛大。《文选·班固〈东都赋〉》：“天官景从，寝威盛容。” 李善 注：“寝威，寝其威武也。”寝，五臣本作“祲”。 李周翰 注：“祲，盛大，谓盛其威容也。”
【寝小】丑陋矮小。《梁书·王筠传》：“ 筠 状貌寝小，长不满六尺。”
【寝不成寐】见“ 寝不聊寐 ”。
【寝不安席】睡觉不能安于枕席。形容拆帆心事重重。《战国策·齐策五》：“ 秦王 恐之，寝不安席，食不甘味。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“国兵新破，王寝不安席。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·张史和战异议》：“此臣所以食不甘味，而寝不安席也。”《三国演义》第十五回：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南。”
【寝不聊寐】亦作“ 寝不成寐 ”。
睡不着觉。形容心事重重。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“夫或人且安得久悍若此！故三表已谕，五饵既明，则 匈奴 之中乖而相疑矣，使单于寝不聊寐，食不甘口，挥剑挟弓，而蹲穹庐之隅，左视右视，以为尽仇也。”《三国演义》第三五回：“ 玄德 饮膳毕，即宿于草堂之侧。 玄德 因思 水镜 之言，寝不成寐。”
【寝戈】近身护卫用的武器。《左传·襄公二十八年》：“ 癸 言 王何 而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先后之。” 杜预 注：“寝戈，亲近兵杖。”
【寝止】住宿。《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“ 华阴 令 王睦 亲到 华山 求见先生，至 九石岩 ，见光光一片石头，绝无半间茅舍，乃问道：‘先生寝止在于何所。’”
【寝户】内室的门。 汉 贾谊 《新书·俗激》：“盗者虑探柱下之金，掇寝户之帘，攓两庙之器。”
【寝石】卧石，横躺着的石头。《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，见寝石以为伏虎也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 楚 熊渠子 夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓射之，没金铩羽。下视，知其石也。”后亦为典。 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“我 勾践 被 吴 围住，困居此山，心魂不宁，手足无措，见寝石以为虎，认草木而皆兵。”
【寝丘】 春秋 时 楚 地名。在今 河南 固始 、 沈丘 两县之间，以贫瘠着称。《吕氏春秋·异宝》：“ 孙叔敖 疾将死，戒其子曰：‘王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必受无利地。 楚 越 之间，有 寝 之丘者，此其地不利，而名甚恶。 荆 人畏鬼而 越 人信禨，可长有者唯此也。’”《史记·滑稽列传》：“于是 庄王 谢 优孟 ，乃召 孙叔敖 子，封之 寝丘 四百户，以奉其祀。”后常以借喻贫瘠的土地。 清 钱谦益 《漳浦刘府事墓志》：“先尹分甘让肥，所自予者，皆 寝丘 之田。”
【寝丘之志】相传 楚 令尹 孙叔敖 临终时告诫其子勿受 楚 王所封肥美之地，而请受瘠薄的 寝丘 ，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“既秉辞 梁 之分，又怀 寝丘 之志。所受田邑，不盈百井。”参见“ 寝丘 ”。
【寝穴】陵墓之地。 清 张岱 《陶庵梦忆·钟山》：“ 高皇帝 与 刘诚意 、 徐中山 、 汤东瓯 定寝穴，各志其处，藏袖中。三人合，穴遂定。”
【寝皮食肉】1.《左传·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。 清 洪升 《长生殿·骂贼》：“纵将他寝皮食肉也恨难劖。” 勇立 《论排外不宜有形迹》：“排以形迹者不然，其对外也，深闭固拒，视若仇雠，苟为力之所能及，虽寝皮食肉，亦若不以为过。”2.借指勇武的行为或精神。 金 元好问 《射虎》诗：“寝皮食肉男儿事，未分书生袖手闲。”
【寝耒】耒耜等农具放着不用。指农事荒废。《吕氏春秋·上农》：“数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌；旦则有昏，丧粟甚多。”
【寝伏】1.卧伏。《隋书·天文志上》：“昔 蔡邕 自朔方上书曰：‘以八尺之仪，度知天地之象，古有其器，而无其书。常欲寝伏仪下，案度成数，而为立说。’”2.息，灭。
【寝衣】1.犹被子。《论语·乡党》：“必有寝衣，长一身有半。” 何晏 集解：“今之被也。”《说文·衣部》：“被，寝衣，长一身有半。”2.睡衣。 巴金 《雨》六：“同时那个穿了寝衣躺在床上嚷着肚皮痛的 高志元 也闭了阔嘴。” 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“将挂了的寝衣除了给他。”
【寝弛】废弃。 宋 曾巩 《瀛州兴造记》：“维北边自通使 契丹 ，城壁楼橹御守之具，寝弛不治，习以为故。”
【寝车】火车的卧铺车厢。 丰村 《美丽》：“我们急忙吃完了面，去 小金 的寝车看了一下，又走到我的寝车来。”
【寝兕】卧着的独角犀。常画于帝王车轮上以壮威。《荀子·礼论》：“寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙，所以养威也。”
【寝兵】息兵；停止战争。《管子·立政》：“寝兵之说胜，则险阻不守；兼爱之说胜，则士卒不战。”《史记·匈奴列传》：“愿寝兵休士卒养马，除前事，复故约，以安边民。” 明 张煌言 《放歌》：“藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚；予悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。” 梁启超 《春秋中国夷狄辨序》：“ 春秋 之治天下也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，禁攻寝兵。”
【寝免】罢免；免去。 宋 叶适 《辞免华文阁待制提举西京嵩山崇福宫状》：“伏乞俯谅微诚，特赐敷奏，寝免 华文阁 待制恩命，只以本官依旧宫观。”
【寝苫】见“ 寝苫枕块 ”。
【寝苫枕干】谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。《礼记·檀弓上》：“ 子夏 问于 孔子 曰：‘居父母之仇如之何？’ 孔子 曰：‘寝苫枕干不仕，弗与共天下也。’”
【寝苫枕土】同“ 寝苫枕块 ”。
清 李慈铭 《越缦堂读书记·晋书》：“ 高宗 谅暗者，除服而不言，故不云服丧三年，而云谅暗三年，明不复寝苫枕土，以荒大政也。”
【寝苫枕戈】同“ 寝苫枕干 ”。
明 刘基 《春秋明经·考仲子之宫筑王姬之馆于外》：“以大义言之，则公［ 鲁庄公 ］也方当寝苫枕戈之时，而与仇人主婚姻之礼，不亦悖乎！”
【寝苫枕草】睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。《左传·襄公十七年》：“ 齐 晏桓子 卒， 晏婴 麤缞斩，苴绖、带、杖，食鬻，居倚庐，寝苫枕草。”
【寝苫枕块】铺草苫，枕土块。古时居父母丧之礼。《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。” 贾公彦 疏：“孝子寝卧之时，寝于苫以块枕头，必寝苫者，哀亲之在草；枕块者，哀亲之在土云。” 明 无名氏 《四贤记·构衅》：“那蛾眉女流，秉心如水，寝苫枕块居亲制。”亦省作“ 寝苫 ”。《清史稿·宣宗纪三》：“甲戌，皇太后崩，乙亥，奉安大行皇太后梓宫于 兹宁宫 。上居倚庐，席地寝苫。” 章炳麟 《读郭象论嵇绍文》：“ 昆山 顾君 论 嵇绍 ，以为 晋 非其君，倍父而求肉食， 荡阴 之死，不足以自盖。乌虖！寝苫之痛虽故，为君臣何有也。”
【寝卧】睡眠息止。《庄子·天运》：“今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。” 宋 沈作喆 《寓简》卷六：“ 苏端明 平生寝卧时，已就枕，则安然不复飜动，至于终夕。”
【寝事】息事，完事。 熊秉坤 《武昌起义谈》：“秋七月，同营 雷震春 酗酒后失慎，几兴党狱，余以吓骗，代其缓颊，幸免，仅开除军籍五人寝事。”
【寝具】睡觉用的东西。 汉 司马相如 《美人赋》：“于是寝具既设，服玩珍奇。”
【寝所】犹寝室，住所。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“某子夜前三刻，即到 魏郡 ，凡历数门，遂及寝所。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“及临 知白 寝所，见其敝毡缣被帐帟质素，嗟美久之。”
【寝门】亦作“寑门”。
古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》：“君使人吊，彻帷，主人迎于寝门外，见宾不哭。” 郑玄 注：“寝门，内门也。”《汉书·元后传》：“兄弟宗族所蒙不测，当杀身靡骨死辇毂下，不当以无益之故有离寑门之心。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》诗之一：“遂哭寝门外，始嗟梁木摧。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“而以寝门之侍疾，归狱纶扉；以道听之传闻，灭人门户，是诚何心哉！”
【寝牀】1.躺卧在床上。 宋 晁补之 《朝奉郎致仕陈君墓志铭》：“少贫贱，刻意于学，夜不寝牀，置足水中以警寐。”2.睡觉用的床。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“青草面着这么柔软的寝床，杨柳张着那么轻轻的罗帐，听着海水的睡歌，盖着温暖的阳光，他们真是安稳，睡得好象死人一样。”
【寝陋】亦作“寑陋”。
容貌丑陋。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“ 伾 以侍书幸，寝陋， 吴 语，上所亵狎。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“［ 丁稜 ］口讷，貌寝陋。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌一》：“ 桂舟公 古学古貌，与世少可，居常以寑陋期期自恨，而修读述作，至老不衰。” 王西彦 《古屋》第三部二：“历史上往往不乏容貌寝陋的伟大人物。”
【寝侻】丑陋。《新唐书·儒学传上·欧阳询》：“［ 欧阳询 ］貌寝侻，敏悟绝人。”
【寝食】睡觉和吃饭。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》：“ 杞国 有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。” 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“怀抱观古今，寝食展戏谑。”《水浒传》第一一六回：“ 宋江 在 桐庐 扎驻寨栅，又见折了 院小二 、 孟康 ，在帐中烦恼，寝食俱废，梦寐不安。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“此等造诣，非可言传，只宜多购 元 曲，寝食其中，自能为其所化。”
【寝食不安】睡觉和吃饭都不安宁。形容心烦意乱。《敦煌变文集·叶净能诗》：“皇帝自此之后，日夜思慕，寝食不安。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“兄飘零岁余，严亲怀怒，闺阁离心，设身以处兄之地，诚寝食不安之时也。” 王西彦 《古屋》第五部五：“在未得到最后结果以前，就惶惶不可终日，弄到寝食不安，形容枯瘦。”
【寝迹】亦作“ 寝迹 ”。
隐藏行迹。指隐居。 晋 陶潜 《张长公》诗：“寝迹穷年，谁知斯意。” 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寝迹衡门下，邈兴世相绝。”
【寝庭】1.路寝外的庭院。《左传·成公六年》：“ 韩献子 将新中军，且为仆大夫。公揖而入， 献子 从。公立于寝庭。” 杨伯峻 注：“寝庭，路寝外庭院。”2.指帝王卧室外的庭院。《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“卫士 崔卿 、 刁文懿 惮于行役，冀上惊而止，乃夜射行宫，矢及寝庭者五；皆以大逆论。”
【寝室】1.犹宫室。《礼记·表记》：“诸侯非其国，不以筮，卜宅寝室。” 郑玄 注：“诸侯受封乎天子，因国而国；唯宫室欲改易者，得卜之耳。”2.卧室。《后汉书·苏不韦传》：“ 不韦 与亲从兄弟潜入廥中，夜则凿地，昼则逃伏。如此经月，遂得傍达 暠 之寝室，出其牀下。” 唐 唐暄 《还渭南感旧》诗之一：“寝室悲长簟，妆楼泣镜台。” 巴金 《怀念萧珊》三：“有人劝我把她的骨灰安葬，我宁愿让骨灰盒放在我的寝室里，我感到她仍然和我在一起。”3.古代帝王宗庙中的后殿。宗庙中无东西厢之殿。《宋书·礼志三》：“府君迁主，宜在 宣皇帝 庙中。然今无寝室，宜变通而改筑。”《清史稿·礼志五》：“列祖、列宗，百世不祧，若建世室后殿旁，反嫌居 太祖 上。唯增寝室，则昭穆序矣。”参见“ 寝庙 ”。
【寝宫】亦作“寑宫”。
1.帝王的宫室。《吕氏春秋·用民》：“ 句践 试其民于寑宫，民争入水火。” 汉 王充 《论衡·率性》：“ 句践 亦试其士于寝宫之庭，赴火死者，不可胜数。”2.指陵寝，陵墓。 唐 白居易 《陵园妾》诗：“命如叶薄将奈何，一奉寝宫年月多。”《旧唐书·后妃传上·中宗和思皇后赵氏》：“以皇后袆衣于陵所寝宫招魂，置衣于魂舆。” 清 昭连 《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫启地宫石门，闻有异香自隧道出，清芬可爱，如是者数日乃已。盖寝宫幽閟日久，山岳秀气所钟灵也。”3.帝王后妃的宴居之所。《红楼梦》第八三回：“走至 元妃 寝宫，只见奎壁辉煌，琉璃照耀。”4.泛指内室。 章炳麟 《中华民国解》：“以寇之道，而据我寝宫，入我牀笫，亦未尝不可与我同化。”
【寝弭】平息；消除。《明史·姜曰广传》：“前见文武交竞，既慙无术调和；近睹逆案忽翻，又愧不能寝弭。”
【寝格】搁置；阻碍。《宋史·杜衍传》：“每内降恩，率寝格不行，积诏旨至十数，辄纳帝前。” 明 张居正 《请稽查章奏随事考成以修实政疏》：“随该吏部题覆，欲各衙门皆立勘合文簿，事下各抚按官，皆明立程限，责令完报，然亦未闻有如期令而以实应者，甚者寝格如初。”
【寝息】1.停息；搁置。《后汉书·蔡邕传》：“是时奉公者欣然得志，邪枉者忧悸失色。未详斯议，所因寝息。”《北齐书·循吏传·张华原》：“人怀感附，寇盗寝息。”《廿载繁华梦》第二回：“恐真个查办出来，碍着海关大臣的情面，若有牵涉，觉得不好看，就把这事寝息不提。”2.睡卧休息。 晋 潘岳 《悼亡诗》：“寝息何时忘，沉忧日盈积。” 宋 王谠 《唐语林·容止》：“夏日中欲寝息，则顾军将令下帘。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友人复驰至济南省视于其行也作诗赠之》：“橐𫗴勤问遗，寝息共论评。”
【寝衾】泛指睡眠所用之衣物。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·疑狱》：“彼妻所穿之鞋，乃妇人寝衾中物。”
【寝衰】逐渐衰减。寝，通“ 寖 ”。 宋 范镇 《东斋记事》卷三：“初，举人居乡，必以文卷投贽先进，自糊名后，其礼寝衰。”
【寝席之戏】指夫妻间的玩笑。《韩非子·外储说左上》：“ 蔡 女为 桓公 妻， 桓公 与之乘舟，夫人荡舟， 桓公 大惧，禁之不止，怒而出之，乃且复召之，因复更嫁之， 桓公 大怒，将伐 蔡 ， 仲父 谏曰：‘夫以寝席之戏，不足以伐人之国。’”
【寝座】犹卧榻。 晋 葛洪 《神仙传·李少君》：“ 齐桓公 常设此器于寝座。”
【寝病】卧病。《晏子春秋·谏上九》：“ 翟王子羡 臣于 景公 ，以重驾，公观之而不说也。嬖人 婴子 欲观之，公曰：‘及 晏子 寝病也。’居囿中台上以观之。”《孔子家语·终记》：“［ 孔子 ］遂寝病七日而终，时年七十二矣。”《后汉书·宋均传》：“ 均 尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居。其为民爱若此。”
【寝疾】亦作“寑疾”。
卧病。《左传·昭公七年》：“寡君寝疾，于今三月矣。”《后汉书·董卓传》：“及 灵帝 寑疾，玺书拜 卓 为 并州 牧。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“ 文帝 寝疾于 仁寿宫 ，夫人与太子 广 同侍疾。” 清 曾国藩 《唐确慎公墓志铭》：“时总督 陶文毅公 澍 寝疾，公代行使院政事。”
【寝宴】见“ 寝讌 ”。
【寝容】容貌丑陋。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“乃使相国 范蠡 进曰：‘ 越王 勾践 窃有二遗女， 越国 洿下困迫，不敢稽留，谨使臣 蠡 献之，大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕箒之用。’”
【寝弱】逐渐衰落。寝，通“ 寖 ”。 明 袁宏道 《叙姜陆二公同适稿》：“而剽窃成风，万口一响，诗道寝弱。”
【寝陵】帝王的陵墓。 明 唐顺之 《工部侍郎顾璘诰辞》：“朕只承二圣，懋建寝陵，虽徙邑置园，已扩藩维之旧，而丰碑大隧，未崇无上之规，义取必诚。”
【寝处】1.犹坐卧，息止。《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。” 宋 陈鹄 《西塘集耆旧续闻》卷一：“公即弃官，迳归其家，筑草堂三间于家侧，日夜寝处其中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼 ， 陕 人，生平无所乞请。每至，辄经岁。词旨清洒， 柳 与寝处时最多。”2.犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》：“ 子雅 不可，曰：‘彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“ 和 击桌曰：‘曩年非姥怜赐一瓯粥，更何得旋乡土！今欲得而寝处之。’”参见“ 寝皮食肉 ”。
【寝堂】1.帝王陵墓的正殿。《太平广记》卷三九六引 唐 无名氏《广古今五行记·刘曜》：“大霖雨，震 曜 （ 前赵 刘曜 ）父墓门屋，大风飘散，发父寝堂于外垣五十余步。”2.泛指房舍居室。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·段成式》：“寺中弥勒殿， 齐公 寝堂也。” 明 唐顺之 《葛母传》：“已而从 容庵 徙于 扬 ，则又助 容庵 构新居。其经理视 凤阳 时尤勤，不逾时，而寝堂言言，遂如故家。”
【寝帐】床上的帐幔。 唐 李贺 《追赋画江潭苑》诗之二：“泪痕霑寝帐，匀粉照金鞍。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“某发其左扉，抵其寝帐。见 田亲家翁 正于帐内，鼓趺酣眠。”
【寝停】犹言停罢。免职。《旧唐书·令狐楚传》：“此名已闻于日下，不必更立碑颂，乞赐寝停。” 宋 欧阳修 《辞直除知制诰状》：“伏望圣慈，悯臣愚讷，直降恩命，特赐寝停。”
【寝讹】《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，其角濈濈；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”后以“寝讹”指牛羊的卧息与活动。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“尔牛时寝讹，我仆或歌咢。” 明 刘基 《送海宁尹知州之官序》：“夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必为之丰其草水，适其寝讹，去其瘯蠡，驱其豺狼，然后物生，遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩＜牛图＞》诗：“一头摩角一头龁，寝讹有态何其工。”
【寝宿】睡卧宿息。《后汉书·陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”
【寝冤】犹沉冤。积久未报的冤仇。 北魏 郦道元 《水经注·渭水》：“女子前诉曰：‘妾夫为 涪 令之官，过宿此亭，为亭长所杀。’ 少林 曰：‘当为理寝寃，勿复害良善也。’”
【寝恶】丑陋。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 天后 时， 洛 中 殖业坊 西门酒家有婢，蓬头垢面，伛肩皤腹，寝恶之状，举世所无。”
【寝遏】亦作“寑遏”。
搁置；阻止。《后汉书·种暠传》：“时所遣八使光禄大夫 杜乔 、 周举 等，多所纠奏，而大将军 梁冀 及诸宦官互为请救，事皆被寑遏。”《资治通鉴·汉顺帝汉安元年》：“八使所劾奏，多 梁冀 及宦官亲党；互为请救，事皆寝遏。” 胡三省 注：“寝者，已御其奏，寝而不行。遏者，其奏未达，遏而不上。”
【寝幄】卧室内的帷帐。借指卧室。 宋 王巩 《闻见近录》：“上遣御药院供奉官 高居简 就第，召 张文定 至寝幄。”
【寝饭】睡觉和吃饭。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。”
【寝湮】逐渐湮没。寝，通“ 寖 ”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“而古迹寝湮，存者惟 南市 、 珠市 及旧院而已。”
【寝寐】睡卧。 汉 司马相如 《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魂若君之在傍。” 句道兴 本《搜神记》：“ 兰 即夜中梦见亡母语 兰 曰：‘新妇烧我面痛。’寝寐心惶。”
【寝远】久远。寝，通“ 寖 ”。《太平广记》卷四七九引 五代 范资 《玉堂闲话·老蛛》：“ 泰岳 之麓有 岱岳观 ，楼殿咸古制，年代寝远。”
【寝梦】犹睡梦。 唐 陈玄佑 《离魂记》：“［ 倩娘 ］泣曰：‘君厚意如此，寝梦相感。’”
【寝想】夜卧思念。《淮南子·道应训》：“ 尹需 学御三年而无得，私自苦痛，常寝想之，中夜梦受秋驾于师。”
【寝顿】衰颓；废止。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“至于 战国 ，王道陵迟，风雅寝顿，于是贤人失志，词赋作焉。”《宋书·谢庄传》：“又选官裁病，即嗟诮满道，人之四体，会盈有虚，旬日之间，便至怨詈，况实有假托，不由寝顿者邪。”《魏书·高祖孝文帝纪上》：“顷者 淮 徐 未宾，庙隔非所，致令祠典寝顿，礼章殄灭。”
【寝睡】睡卧。《魏书·祖莹传》：“父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。”
【寝迹】见“ 寝迹 ”。
【寝园】亦作“寑园”。
陵园。《汉书·百官公卿表上》：“诸庙寑园。” 唐 王维 《敕赐百官樱桃》诗：“总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。”《清史稿·高宗纪一》：“葬 端慧皇太子 于 朱华山 寝园。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》：“不急新政之振兴，惟事寝园之修补。”
【寝置】犹搁置。 郭沫若 《历史人物·隋代大音乐家万宝常一》：“因为他倾倒了毕生的心血所造成的乐器，为当时的权贵者所忌而遭了寝置，他于劳瘁之余更加以悲愤，是有得病的可能的。”
【寝幌】卧床的帐幔。 唐 杨衡 《他乡七夕》诗：“寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。”
【寝灭】息灭。《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“顾视而妖氛寝灭，指挥而宇宙廓清。”
【寝殿】1.帝王的寝宫，卧室。 唐 颜师古 《隋遗录》卷下：“帝披单衣亟行擒之，乃宫婢 雅娘 也，回入寝殿， 萧妃 诮笑不知止。” 宋 无名氏 《剑侠传·田膨郎》：“ 唐文宗皇帝 尝宝白玉枕， 德宗 朝 于阗国 所贡，雕琢奇巧，盖希代之宝，置寝殿帐中。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 法善 道：‘玉笛何在？’ 玄宗 道：‘在寝殿中。’”2.宗庙中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·礼志五》：“古者庙前寝后，庙以祭飨，今前殿是，寝以藏衣冠，今中殿后殿是。兹所当议者，藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿，祭飨仍在前殿。”参见“ 寝庙 ”。3.陵墓的正殿。《后汉书·祭祀志下》：“ 秦 始出寝，起于墓侧， 汉 因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。”《新唐书·虞世南传》：“ 尧 葬寿陵，因山为体，无封树、寝殿、园邑，棺椁足以藏骨，衣衾足以朽肉。”
【寝夺】罢免；免除。 宋 沈括 《梦溪笔谈·人事二》：“明年，除馆阁校勘，御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带 郑州 推官。”
【寝端】谓消除事端。
【寝滞】停滞，蹇阻。《后汉书·郭镇传》：“［ 陈伯敬 ］年老寝滞，不过举孝廉。”
【寝慢】怠慢，轻慢。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“古语曰：斛满人概之，人满神概之。圣人其善概欤？大奢概以中，溢欲概以道，寝慢概以威，由是治身，由是化人。”
【寝寝】渐渐，逐渐。寝，通“ 寖 ”。 清 杨笃生 《新湖南》第四篇：“自 唐 至 宋 ，胡族寝寝益猖獗，吾国民寝寝益柔懦， 南宋 诸儒虽大声疾呼，以复仇雪耻，号召天下，顾其学说之界画，国家与世界混茫而不可辨。”
【寝合】见“ 寝阁 ”。
【寝阁】1.古代帝王日常处理政事的便殿。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 崇政殿 宿卫士作乱于殿前，杀伤四人，取准备救火长梯登屋入禁中，逢一宫人，问：‘寝合在何处？’宫人不对，杀人。” 宋 岳飞 《奏乞本军进讨刘豫札子》：“陛下比者寝合之命，圣断已坚，咸谓恢复之功指日可冀，何至今日尚未决策北向？”2.搁置。《续资治通鉴·宋仁宗皇佑四年》：“顷 江 南岁饥，贷种粮