❶ 赫哲族的文化有什么特色
1、新中国成立以前，赫哲人普遍存在图腾崇拜、自然崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及萨满教信仰。万物有灵论构成了赫哲人原始崇拜和原始宗教信仰的基础。
2、赫哲人认为，自然界的万物都有神灵，如树神、山神、水神、火神、虎神、熊神、狼神、鹰神、闪电神等等，不胜枚举。
3、赫哲人认为，某一物体是神物，就能够驱凶避邪。对奇山、怪石、神树、护身符的崇拜属于灵物崇拜。在婴儿摇篮边悬挂熊、虎、狼等兽牙的习俗，即认为上述物体可以驱凶避邪，是保护婴儿的神物。
4、赫哲人相信万物有灵和灵魂不死，因此也相信祖先的灵魂不死，崇拜祖先。他们称祖宗三代为“别欧本玛法”，过年时要把祖先供在屋内西墙上，以猪头等为供品，焚香悼念。
(1)赫哲为什么喜欢穿鱼皮衣扩展阅读
赫哲族主要分布在中国东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。少数散居于桦川、依兰、富锦三县和佳木斯市。是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。赫哲族有自己的语言，属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。没有自己的文字，大多数人通用汉语文，用大马哈鱼头记年。
他们世代依山傍水，飘泊流离，居无定所。遇雨张革为屋，取名“撮罗子”，冬季挖地窖子御寒。以渔猎为生，使用简单的渔叉、钩具和弓箭、镖枪、猎犬，穿兽、鱼皮做的衣裳，吃豆做的酱、吃烧烤食品和“塔拉哈”（烤鱼片）。
生活是辛苦的，但也乐在其中。赫哲民歌中有相当一部分就是对这种渔猎生活的描述和歌咏，如《乌苏里江水》、《我们家乡多美好》、《渔歌》、《四季》等歌中唱道；“春季里克莫得力、克莫得力，冰凌花儿水凌凌，风和日丽好季节，赫哲人打猎上山岗”。
春天里风和日丽，不畏严寒的冰凌花儿在早春的风雪中竞相开放，它们象征着不畏严寒的赫哲人，激励着赫哲人去和大自然搏斗。
❷ 赫哲族鱼皮衣的来历
我也不知道
❸ 鱼皮衣的服饰用料的历史演变
中国是一个统一的多民族国家，各民族在历史发展过程中，服装面料的择用均与各民族所处的生态环境、生活方式以及经济从业有着密切的关联。如游牧民族主要采用牛、羊等皮毛缝制衣装；农耕民族多以棉、麻、丝为主要原料缝制衣装；善于狩猎的民族则采用兽皮缝制衣装。
赫哲族居住的地域江河交错，地势平坦，森林茂密，气候四季分明，自然资源极为丰富，是特种鱼及名贵皮毛的主要产区。人们把它形容成“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”可见其自然资源之丰富。《皇清职贡图》中载，“奇楞人”男女服皆鹿皮、鱼皮为之，“赫哲人”衣服多用鱼皮而缘以色布。这充分证明赫哲族早期的服饰原料是兽皮和鱼皮。
早期的赫哲族常年居住在东北边疆的偏僻地带，交通闭塞，经济落后。采集渔猎是他们的主要谋生手段，使得长期处于自给自足的状况，为生计换食盐、物品必须到较远的地方，最近的交换市场是到“三姓城”（现为依兰县）。当时的交通工具极其简陋，冬季靠狗拉雪橇，夏季靠木船，每交换一次往返需要四、五十天时间。北方的气候条件不宜种植棉、麻、桑等植物，而且布匹输入赫哲族居域的时间也较晚。据史料记载，大约在三百年前才依稀见到布匹与皮毛相结合的服装。棉布、麻布、绸缎极为少见。棉、麻、绸缎输入的渠道有两个：一是民族上层人物向中原 朝廷纳贡而得到的回赏；二是民间用兽皮、肉干、鱼干等实物到市场交换而得。但也很有限，机织布匹尤为珍贵，为此制作内衣多用棉、麻等织物，外衣则用兽皮、鱼皮缝制。
到清朝末年，边境贸易才出现，互市交往也逐渐频繁，但赫哲族地区机织布料依然是珍贵之物，因此兽皮、鱼皮加工成的服装占有主导地位。民国时期是大量输入机织布匹的阶段，毛呢、绸缎、棉布、麻布、丝绸等面料都可见到。机织面料裁剪方便，色泽也丰富多彩，深得赫哲人的喜爱，渐而着“鱼皮衣”、“兽皮衣”的人也少了些，但传统的民间鞣制鱼皮、兽皮工艺顽强地维系着赫哲人家，直到解放后，赫哲人家都会有一套鱼皮、兽皮制作的服装，年老者外出狩猎、打鱼都喜欢着鱼皮衣、兽皮衣。
❹ 赫哲族最有特色的衣服是用什么做的为什么在历史上赫哲人被称为使犬部，请说出理由
他们用鱼皮做衣服，因为多使用犬类芹旁宏帮助狩猎运输，被称为使犬部
赫哲族民族概况
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。 沛代有人叫他们其中一部落为费雅喀
捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。
不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用嫌册鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。
赫哲人在饮第一口酒前，要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地，以示敬祖先和诸神。但不喜欢喝茶，有时也把小米炒焦后沏水喝，或把野玫瑰花和嫩叶以及小柞树的花苞采来晒干沏水当茶喝，但大多数一年四季均喜欢喝生凉水。
赫哲族妇女生小孩时要吃小米粥和大米粥、鲫鱼汤、嗄牙鱼汤、兔子肉汤以及“莫温古饭”、面片、面汤、鸡蛋等食品。产后三天启罩内不能吃青菜，以免产妇和婴儿泻肚。在坐月子期间均吃滚烫的热饭，以免受凉，影响身体健康和奶汁。
赫哲族人死后，必须用面粉制成油炸薄面块和各种形状的薄面点心，供在桌上，参加悼念活动的人们也食用。
❺ 鱼皮衣是哪个民族的标志性服饰
鱼皮衣是赫哲族的标志性服饰。
长年生活在水边、山里，棉布衣料之类想必无法运达。以渔猎为生的赫哲族，一边捕鱼、食鱼，一边还要用鱼皮盖房、造舟、制衣，成为世人皆知的“鱼皮部落”。年复一年，他们穿着鱼皮，守着鱼皮，等来了竖着美丽犄角的鹿，也等来了裹着沙尘的风。鱼皮服上的花纹随着年轮渐渐变淡，点点斑痕日益凸显出生存的艰辛和岁月的沧桑。
赫哲族是我国人口最少的民族之一，目前总共只有4600多人，世代生活在东北的黑龙江、松花江和乌苏里江流域。他们掌握的鱼皮服制作技艺，是当今世界上的“唯一”。
鱼皮衣的制作工具
1、木槌床：码雀饥造型别致，状如元宝。用一根直径约50㎝的实心木凿制，底部削平，两岁拆头上翘，上部凿成凸凹状，长约62㎝，宽约35㎝，主要用于放置鱼皮，棰打鞣制鱼皮之用。
2、木棰：造型如铁头锤，用约35㎝的整段粗柞木砍制，柄与棰连接，柄长19㎝，棰厚6㎝，棰长16㎝，主要用于棰打鱼皮之用。
3、木刀：造型似一弯月，用柞木削制，一面薄一面厚，长约65㎝，主要用于剥制鲜鱼皮，因铁质刀易碰坏鱼皮，影响鱼皮质量。
4、木齿锯：造型如同铁锯，一面薄一面厚，薄面凿成锯齿状，迟返长约56㎝，宽约5㎝，主要用于刮鱼鳞。
5、铁铲：造型如斧型，铁头、木柄，铁铲成倒三角形，柄长约48㎝，铲长约20㎝，宽约13㎝，用于铲除干鱼皮上的油脂、鱼肉等。
6、木铡刀：造型如同现代铡草用的铁铡刀，是赫哲族经改良后的鞣制鱼皮工具，只是铡槽、铡刀全用木质凿制。铡槽长51㎝，铡刀长57㎝，主要用于鞣制鱼皮，用此工具，鞣制鱼皮效果较高，即省时又省力。
❻ 美轮美奂的赫哲族鱼皮衣文化
赫哲族由于居住的环境，使得他们的生活中离不开鱼的影响，如今种种发掘出来的文物史料都能证明赫哲族千年前就围绕鱼进行生产活动。传承到如今形成了特殊的民族文化。鱼文化更是成为了赫哲族文化的象征。
赫哲族的鱼皮衣历史久远。我国古代文献《山海经》第九卷《海外东经》中便有“玄股之国，在其（黑齿）北，其为人衣鱼食鸥”的记载。“衣鱼”西晋学者郭璞解释为“以鱼皮为衣也。”说明两千多年前，赫哲族的先民就使用鱼皮做衣服了。另据密山新开流新石器时代遗址中出土的鱼叉及骨针，证明赫哲族的先民捕鱼和缝制鱼皮衣有数千年了。
鱼皮服饰大致可分为鱼皮长袍、鱼皮短衫、鱼皮裤、鱼皮鞋、鱼皮围裙、鱼皮帽子等。男式鱼皮上衣为对襟，女式为大襟。赫哲族人称女式鱼皮长袍为“鸟提库”。造型整体与旗袍类似，有领口无立领，偏襟右祍，全身一体吵没，中间无腰，长过膝盖，下摆稍宽，袖口有直筒、稍窄收口两种。
装饰上，鱼皮长袍领口、袖口、衣襟、底襟都有彩色的装饰，其中有单色的也有图案的，前身整体呈单色，没有过多的纹饰，背面纹饰丰富，图案呈对称式，均以卷曲的云纹为基本图案要素。
男式鱼皮上衣从造型上看，衣长到臀部，衣服形状整体直上直下，有立领，右襟和对襟均有，袖口微收。从装饰上看，领口、袖口、衣襟及衣身下摆部均有装饰，有单色的、有云纹图案的，由于制作衣服的鱼的种类不同，衣身的整体纹理也不相同。立领，右衽大襟，鱼皮绳盘扣袢。衣服袖口、领口、衣襟及衣身下摆部饰有“S”形图案。
套裤的形式只是两个筒形裤腿，没有裤腰，男式的上端为齐口，女式的上端为斜口。赫哲族人称男式鱼皮套裤为“卧又克衣”。赫哲族人称女式鱼皮套裤为“嘎荣”，口呈月牙形状，前边到腰部，后边到大腿根部。女式鱼皮套裤，裤腿上宽下窄，上端系有缀带，裤脚缀有“S”形纹饰。鱼皮裤造型与普通裤子基本一致，裤腰和裤裆部较为宽松肥大，裤腿稍窄些。
鱼皮靴俗称鱼皮靰鞡，由鱼皮四周整体向上折起，抽褶向上形成底部，前面与鞋脸缝制在一起，形成半圆形，鞋口再橘碰前用另一块鱼皮缝上，形成圆筒形靴靿，然后穿绳或皮条做鞋带。此鞋由身、脸、黝三部分组成。鱼皮鞋既结实保暖，又抗寒防水防滑，适于在冰上和泥泞道路上行走及从事渔猎生产。
赫哲族人圆清有丰富的鱼皮制作经验，他们根据鱼皮的特性和鱼的不同制作不同的衣物，如制作短衣、长袍的鱼大致有鳄鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼等。鲇鱼皮柔软有韧性，是制作鱼皮衣的上好材料。
制作鱼皮靰鞡和鱼皮套裤大部分是怀头鱼、哲罗鱼，也有用鲤鱼制作的鞋子，穿之前用水浸泡，柔软耐磨。鱼皮制作手工技艺流程大致有选鱼、剥鱼皮、晾晒阴干、去肉脂除鳞、鞣制、剪裁、制鱼皮线、磨制鱼骨针、缝制和染色等。
鱼皮服饰的图案形象和内容千姿百态。赫哲族人早年穿的衣裤鞋帽上，都绘有各种各样的图案。从大的形象范围分，这些图案主要有动物、植物、自然现象等种类。动物类又可分为哺乳类，爬行类，鸟类，鱼类，昆虫类，假想类如龙、双头鹰、鸟鱼等；植物类有花、草、树木等；自然现象类有云彩、波浪、漩涡、螺旋等，总数不下50余种。
“鱼皮衣”是赫哲族服饰中最具特色、最为象征性的服饰，也是识别这一民族的强烈标识符号，它起着族徽的作用。其精湛的鞣制技艺堪称一绝，虽制作繁琐，但有很强的艺术性和实用性，蕴含着丰富的文化内涵。
❼ 赫哲族服饰有何特色
赫哲族的服饰别具特色，有用鱼皮做成的鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡，鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、经久耐磨耐扯，且不透水。男子早年以穿鱼兽皮衣为主。兽皮衣主要用狍皮、鹿皮。以鱼兽皮衣为主，夏季戴桦皮帽，形如斗笠，长项大檐，可遮阳蔽雨，帽上有各种云卷和花纹，常戴帽分帽头、帽耳、帽罩三部分。帽头呈西瓜皮形，无帽疙瘩，冬季在帽内缝上皮了保温。
狩猎时一般戴狍皮伪装帽。上穿皮衣，下穿狍皮长裤或鱼皮套裤。脚穿袍皮袜，鱼兽皮靰鞡。戴狍皮手套。妇女早年以穿鱼兽皮为主，今穿棉布也较普遍。兽皮衣有狍皮或鹿皮上衣，也有用鹿皮做坎肩的。鱼皮上衣袖肥而短，只有领窝没有高起的立领。下穿狍皮长裤或鱼皮套裤。脚穿狍皮袜、鱼兽皮靰鞡。过去赫哲族姑娘梳一条辫子，已婚姻妇女和寡妇梳两条。年纪大的戴耳环，年轻的戴耳钳，并都带镯子。 鱼皮服饰：受满族服饰的影响，鱼皮衣多为长衣服，主要是妇女们穿用。其样式象旗袍，腰身稍窄，身长过膝。
袖管宽而短，没有衣领，只有领窝。衣裤肥大，边沿均有花布镶边，或刺绣图案，或缀铜铃，显得光亮美观。鱼皮套裤，有男女两种。男人穿的上端齐口，裤脚下沿镶黑边。冬天穿上狩猎可以抗寒耐磨。春秋穿上捕鱼可防水护膝。此外赫哲人还曾用鱼皮做裹腿、围裙、手套等。
❽ 鱼皮衣的鱼皮衣的款式极其图案艺术
“鱼皮衣”是赫哲族独有的服饰，也是大自然恩赐的结果，又是识别这一民族的显象性标志之一。“鱼皮衣”的出现充分证明了赫哲人具有利用自然、改造自然、适应自然的顽强意志，“鱼皮衣”的造型艺术，别致精巧，古朴典雅，充分体现了赫哲人的聪明才智。
赫哲族中老年男子的“鱼皮衣”款式，多为立领、斜襟、长袖，扣饰多为鲶鱼骨磨制领口、衣襟、袖口均用黑色云纹宽边镶滚。“鱼皮裤”造型多为挽裆式长裤，肥而长，裤脚边镶绣云纹花边，头戴貉皮帽，脚穿鱼皮靰鞡。
鱼皮套裤是赫哲男女皆喜欢的一种传统服饰。造型也十分独具特色：只有两个裤筒，而无裤裆和裤腰。男人冬天打猎、夏天下江捕鱼均喜爱套在长裤外面，且用带子系在臀部上，即抗旱耐磨又可防水护膝，妇女上山拾柴，采集野菜套在外裤上，既防虫、保暖又防潮。“鱼皮套裤”男女是有区别的：男子多为斜口，女子多为直口。“鱼皮套裤”两头均镶绣云纹花边，非常美观实用，是捕鱼、狩猎或从事其它户外劳动的好衣着。
“鱼皮靰鞡”造型独特，别具民族特色。多用狗鱼、鲶鱼、细鳞鱼皮（这些鱼皮皮质较厚）制作，形状如同短筒靴子。鱼皮靰鞡用鱼皮做靴帮底，面上打褶，靰鞡口绣花，靰鞡靿用布代替，并缀饰鱼皮线，便于系牢于腿部。冬天穿着，垫上棰软、搓绒的乌拉草，在冰上行走具有保暖、不打滑、不挂霜等特点，深受赫哲人的喜爱。
赫哲族服饰图案艺术美观大方，雅致精细，生动逼真，极具民族特色。花纹图案大都以古朴、素雅、大方为特征，极少有大红大绿，色彩多以黑、灰、淡蓝、黄、白为主，接近北方的自然景致色彩。图案造型有云纹、回形纹，浪花纹、鹿纹、几何纹、蝴蝶纹、花草纹、鱼鳞纹、鱼纹等，赫哲族的图案艺术受自然景物的影响尤为明显，反映出对大自然的崇尚心理和审美情趣。
回形纹、云纹是赫哲族应用最广泛的一种纹样造型，不仅在服装上采用颇多，被褥、坐垫、幔帐等生活用品上也常见。云纹在赫哲人心中有荣华富贵和吉祥福禄等寓意，其次是浪花纹、鱼形纹。赫哲族早年的衣、食、住、行均离不开江河，为此对江河也独有情衷，对浪花纹、鱼形纹的崇尚也由来已久，用图案来表示其民族世代繁衍生息于江河岸边，是大江大河里丰富的鱼资源养育了他们。浪花纹、鱼形纹多用于服饰、鞋帽、手套等物品上。鹿纹、蝴蝶纹、花草纹则多用于生活器皿上，如桦树皮箱、桦树皮船、桦树皮首饰盒、桦树皮针线笸箩等，浅色的桦树皮表面粘贴深色的桦树皮图案，使得器皿有凹凸感，增添了桦树皮器皿生动活泼的质朴美。几何纹、鱼鳞纹图案造型则多用于坐垫、窗帘、门帘等，或镶、或绣、或拼，使物品显得典雅清新，极具民族特色。
随着时代的发展，赫哲族服饰的质料也发生了深刻的变化，毛呢、绸缎、丝绒、棉布等现代机织面料，均受到赫哲人的青睐，用这些色彩丰富的面料缝制服装即省时又省力，也更加美观大方。也把赫哲人从繁重的揉制鱼皮、兽皮劳动中解脱出来。由于生态环境遭到不同程度的破坏、江河污染，现在从江里捕捞到五公斤以上的大鱼已属罕见，“鱼皮衣”这一形象性民族服饰，只有在博物馆的陈列展览中才可寻到。这些变革和发展标志着人类社会的进步，勤劳勇敢的赫哲族人民在民族服饰文化发展的历史进程中，所创造的文明和贡献是不可磨灭的，其精美的鱼皮服饰款式，精湛的鞣制技艺，是我国民族服饰文化中的一朵奇葩。
❾ 哪个民族吃鱼刨花,穿鱼皮衣
A 冰雪民族——赫哲族
穿鱼皮
赫哲族世代生活在松花江、黑龙江两岸，常年以捕鱼为生。鱼在他们的生活中占有非常重要的地位，他们用鱼肉充饥，用鱼皮做衣。
每年的夏、秋两季，是捕鱼的最好时间。赫哲族妇女将捕来的胖头、干条、草根、鲤子等皮剥下，去鳞晾干，用熟鱼皮的木棰棰软，就可以裁制衣服做鱼皮衣的鱼，要选择比较大的，一般都选用十几斤或几十斤的。赫哲族妇女将胖头鱼皮切成细条，制成鱼皮线，将其用野花染成各种颜色，就可以根据生活的需要，裁剪、缝制各种衣服。
食鱼肉
赫哲族人由于身处黑龙江、松花江和乌苏里江沿岸，常年以捕鱼为生。因此他们在吃鱼上不仅方法多，而且十分讲究。赫哲族人吃鱼，主要分为生食和熟食两类。
生鱼片，也叫杀生鱼。多选用鲟鱼、鳇鱼和鲤鱼。将活鱼去头、去皮、剔骨，切成细丝，用好米醋浸泡，待鱼肉变白，加入盐、调料和薯仔丝、菠菜、香菜、豆芽，拌匀即可，吃起来鲜而不腥、凉滑爽口，味美异常。生鱼片，既是赫哲族人平时经常吃的菜，也是招待客人必不可少的佳肴；
鱼刨花，是赫哲族人冬季吃生鱼的一种方法。先将冻鱼的皮用刀削掉，然后用刀或刨子将鱼削成刨花一样的薄片，加一些盐就可以了。据说这是冬季下酒的好菜；
“他拉哈”，将鱼肉带皮片下，切成连搭肉片，放在篝火上烤熟，称为“他拉哈”，用不同柴火、放不同调料，可以烤出风味不同的“他拉哈”。
美丽的赫哲族姑娘