1. 求人皮变身累小说
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2. 跪求一部欧美电影片名。剧情是一个变态杀人犯，专杀女人，而且有女人人皮做衣服。
中文名： 沉默的羔羊
外文名： The Silence of the Lambs
制片地区： 美国
导演： 乔纳森·戴米
编剧： Thomas Harris / Ted Tally
类型： 惊悚，犯罪
主演： 茱迪·福斯特 ， 安东尼·霍普金斯
片长： 118分钟
上映时间： 1991年2月14日
分级： R级
对白语言： 英语
·《沉默的羔羊》 主要人物
电影剧情
正在FBI受训的实习干员克丽丝·史达琳，奉局长杰克·克劳福之命，前去探访食人魔医师汉尼拔·莱克特以换得追寻连续杀人狂“野牛比尔”的线索。“野牛比尔”（一译“水牛比尔”）是一个性变态的罪犯，犯下一连串杀妇女案件，并且剥下死者的皮，犯罪手法 令人发指 。
图册 《沉默的羔羊》的剧照 (6张)
食人魔汉尼拔·莱克特在精神病院 中待了8年，他是一名心理医师，相当工于心计。从外表看，汉尼拔与常人并无相异之处，沉默、平静，然而气质中却透露出知识渊博和足智多谋。汉尼拔答应提供克丽丝线索，但是条件是克丽丝必须提供她的个人经历。克丽丝违反上司的警告与汉尼拔交换条件，透过提供的线索逐渐分析“野牛比尔”的性格。
在此同时，一名女参议员的 女儿遭到野牛比尔绑架，精神院医师与参议员合作愿以交换条件向汉尼拔索取野牛比尔的资料，汉尼拔提供假资料后遭到被参议员遣回巴尔的摩的精神病院。汉尼拔被关在曼菲斯的一间法院中，而克丽丝则设法与汉尼拔见面。两人的最后一次面对面谈话中，汉尼拔给了克丽丝资料，同时也揭露了克丽丝阴暗的童年真相─克丽丝一日在 谷仓中看到尖叫的羔羊群，克丽丝想要救它们，但是最后不仅克丽丝被送走，羔羊也遭到杀害，而这也驱使克丽丝成为FBI的干员。
3. 是一部关于人皮衣服的漫画，女猪脚叫陆夕
名字叫《人皮衣裳》腾讯动漫有
4. 出去的时候光着身子，回到家才穿上衣服的是什么
衣架，因为你出去时把衣服拿走了，所以他就光着身子咯，你回来了再把衣服挂回去那它不就穿上衣服了咯
5. 梦见自己穿着人皮衣服
梦见自己穿着人皮衣服-解梦：
吉凶指数：88（仅供参考）
做什麽事都充满冲劲的好日子。适合开始新计画或新工作。这段时期周围的人会给你许多助力，好好施展你的社交手腕，可别一个人埋头苦干而错失建立人脉的好机会喔。外出时穿着明亮颜色的衣服会更幸运。这两天在面对心仪的异性时不需刻意营造，谈笑之间自然的感情交流。
梦见自己穿着人皮衣服-吉凶：
成功较迟，但必可成功发展，不过因其基础不稳，而容易变化或移动，或多成多败或有胃肠病之虑，幸而福泽较大，而足以化凶为呈祥。【中吉】
梦见自己穿着人皮衣服-宜忌：
〖宜〗：宜逛动物园，宜冲动消费，宜解释误会，宜尝试新体位，宜透露位置信息，宜将计就计；
〖忌〗：忌借火儿，忌看电影，忌运动，忌逛动物园，忌观看付费节目，忌骑自行车。
6. 有一部漫画，女主叫陆夕，下班回来桌子上有一件人皮衣服，穿上可以变样子，一部惊悚漫画求漫名
人皮衣裳。介绍：陆夕一天回到家，看到床上摆着一件肉色的连体衣，误以为是老公周佳豪送的生日礼物，喜出望外的穿了起来，后来竟发现脱不下来。而在连体衣旁放着一封信，写信的男人名叫邱一良，偶然间得到了一件人皮外衣，穿上这件衣服可以任意改变自己的外貌。
信的内容让陆夕感到惊恐，当她发现自己再也脱不掉这件外衣时，才相信信里说的都是真的，于是她为了脱下这件人皮外衣开始走上了寻找邱一良的路,途中她发现穿着人皮外衣的不止她一个，而且还会有为了剥夺人皮外衣而杀戮不止的变态杀人狂。
(6)人皮衣服可以做什么扩展阅读
人皮衣裳腾讯独家签约漫画作品。传说有一种鬼披上人皮会变成任何相貌的美人。主角陆夕是一个美丽的普通白领女性，有着幸福的家庭和英俊体贴的丈夫，可这一切早已在不知不觉中发生着变化。
女主角意外穿上了一件人皮做的衣裳，可以变成任何人的模样。更诡异的是夜夜躺在自己身边的丈夫竟然也是一个穿了人皮衣裳的陌生男子，而最爱的丈夫在一年前就死了。一直帮助自己追查真相的警察表哥居然有着惊天秘密。
7. 印尼传统衣服是什么
印尼人的传统服装名字叫：纱笼。
纱笼：一种服装，类似筒裙，由一块长方形的布系于腰间。布料是东南亚独特的一种印染织布，色彩艳丽，图案丰富。一块纱笼大约长两米，宽一米，男人女人都穿。纱笼的穿法不少于20种，吊带式、斜背式、半穿式。纱笼可围在身上做短裙、也可围住全身做长裙，可以做浴巾、沙滩巾、衣服，披肩，桌布。纱笼所用的布料多种多样，有纯棉、真丝、化纤、织锦缎等等。
8. 中国剥人皮的历史
剥 皮
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口“光溜溜”的跳出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
汉景帝时，广川王刘就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，想王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。
明朝时，剥皮之刑用得最多、最狠。从明初的太祖皇帝朱元璋，到明末的张献忠，不少人都用过剥皮之刑。朱元璋开国之初，为巩固自己的统治地位而用法峻苛，“剥皮揎草”就是他的一项重要发明。据叶子奇《草木子》记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。府州县衙附近，都要设立一座厅堂，祭礼土地神，若需要对某人实行剥皮就在这里执行，因此这座厅堂便叫做“皮场庙”1。洪武年间，宫中的太监犯了死罪应当处死者，一般都不用斩首，而是凌迟或者剥皮。朱元璋的宫禁甚严，太监如果有娶妻者，也要处以剥皮之刑：明初开国功臣蓝玉被处死之后也剥了皮，朱元璋还下令把他的皮传示各省。因为蓝玉的女儿是蜀王妃，蜀王朱椿就把蓝玉的皮保存下来。明末张献忠占领成都时，他看见端礼门楼上供着一尊人像，穿着公侯的华服，皮肤和手脚都是人的肉身，一打听，才知道这就是蓝玉。
朱元璋剥皮的手段传给了他的子孙。他的第四个儿子燕王朱棣发动靖难之役，赶走了侄子建文皇帝，占了南京，对忠于建文帝的朝臣进行了残酷镇压，景清和胡闰都是被剥了皮的。景清刺杀朱棣未遂，被捕后骂不绝口，朱棣命令剥了他的皮，“草椟之，械系长安门”。胡闰是被缢杀的，然后用灰蠡水脱他的皮，剥下来，揎上草，悬挂在武功坊示众。明武宗正德七年（1512），赵鐩（即赵疯子）谋反，兵败被俘，同时起事的陈翰、贾勉几、庞文宣、郭汉、宋禄、孙玉、朱仓、孙隆、张富、李隆、孙虎等共三十七人也先后被俘，一齐带到京师午门，朱厚照下令把他们全部处死，并将为首的六人剥皮。当时法司官员启奏说对剥皮之刑曾有祖训让禁止，正德皇帝不听，又下令把剥下来的六人的皮制作成马鞍镫，他有时出行，就骑坐这备有人皮鞍的马。
嘉靖年间，着名抗倭将领汤克宽率兵平定海寇，将海寇首领王艮俘获处死，把他的皮剥下来蒙作鼓面，叫“人皮鼓”。这鼓放在北固山佛院内，后世不少人都见过它。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。明初洪武时，韩观任两广提督，杀人成性，曾剥人皮作成坐褥，这人皮剥得非常完整，耳目口鼻俱全，把它铺在座椅上，人脸正好在椅背上，头发披散在椅后，韩观升帐就坐着这人皮，以示威严。
天启年间，魏忠贤擅政时也常用剥皮的手段。当时，“民间偶语，或触忠贤，辄被擒戮，甚至剥皮刲舌，所杀不可胜数。”而且，魏忠贤剥皮的方法非常奇特。有一天，某旅店里有五个人在一起饮酒，其中一个人说魏忠贤作恶多端，不久肯定会倒台。另外四人有的沉默不语，有的感到害怕，有的劝他说话要慎重，不然会招来灾祸。那人大声说：“魏忠贤虽然专横，他总不能把我剥皮，我怕什么！”当天夜里，众人都在熟睡，忽然门被推开，闯进来几个人，举着火把照了照每人的面孔，把那位说大话的逮走了。不一会，又把一同饮酒的另外四个人也逮了去，带到一处衙门，先捕的那人一丝不挂躺在那里，手和脚都钉在门板上，堂上高坐着一使衣装鲜丽的显官，正是魏忠贤。魏忠贤对四个人说：“这位说我不能剥他的皮，今天不妨试一试。”就命令手下入取来熔化的沥青2浇在那人身上，过一会沥青冷却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一幅完整的人的皮壳。那四个人吓得半死，魏忠贤对他们每人赏给五两银子压惊，把他们放走了。
明末张献忠将人剥皮的事例很多。他的所作所为，实际上是对明朝统治者的虐政实行农民式的以眼还眼、以牙还牙的报复。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段，而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的，本是崇祯十年（1637）进士，崇祯十六年（1643）因死了父亲回原籍守孝，张献忠占领成都后他表示降顺，被授予官职，但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他，把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说，完敬每天五更时起床焚香祷告，不知祷告些什么，每天退朝回来只是叹气，不说一句话，过节时给祖宗绕纸后，记账单下只写乙酉字样，不书大顺年号，等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龚完敬拿下，推出朝门，活活剥皮，并把剥下的人皮揎上草，晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
从这里描述的剥皮经过可见孙可望的残忍到了登峰造极的地步。鲁迅在引述这段故事之后，评论说，张献忠的剥皮法是“流贼”式的，孙可望虽说也是流贼出身，但他既然是南明王朝的秦王，后来又降清被封为义王，因而他的剥皮法其实是官式的，这和当初永乐皇帝剥景清的皮的方法完全相同。又说：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变；至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到‘剥皮揎草’的话，那皇泽之长也就可想而知了。” 清朝没有剥皮之刑，在清代正史、野史及笔记中尚未见到这方面的记载。但是，剥皮这种酷刑并不能说已彻底绝迹。日本帝国主义侵略中国时，曾对反抗他们的中国人实行剥皮，电影《红高粱》所描写的剥皮情节，原来是取材于《高密县志》记载的真实的事件。
1.今存本《草木子》未载此事，这里的记述见于赵翼《廿二史札记》卷三十三引，而赵翼所引可能是《草木子余录》，今未见。祝允明《野记》和李默《孤树裒谈》也记有此事。另外，田艺衡《留青日记》卷二十七“皮场庙”云：“王叔永载行都试礼部者，皆祷于皮场庙。皮场，即剥皮之所也。”回文章
2.即松香。《事物异名录·树木·松脂》云：“《群芳谱》：松香，一名沥青。”回文章
3.王朝《甲申朝事小记·张献忠记》。另外，《蜀碧》、《蜀龟鉴》亦有记载，文字稍异。
9. 人皮可以做成衣服吗
应该是硅胶做成的，不然谁的皮给你做衣服？ 有应该有，但是好贵的要几千 我莉莉兔上每年看见过
10. 古代清朝熏烫衣服的工具叫什么
烧炭铜熨斗。