A. 亦可为什么总带着皮手套 陆亦可办案总戴黑手套的原因
网友的神论，就是我的观点
话说，陆亦可是去查案，又不是去杀人，如果不是为了装X，那也可以理解为避免落下指纹，但这个说法太牵强。
也有另一种解释，因为黑色皮手套看来比较拽，而且专业。
陆亦可和高小琴握手都戴手套，连起码的礼仪都没有。而堵欧阳菁的时候却没有戴。心理学判断，陆亦可缺乏安全感，没有自信，戴手套是给自己找一点寄托和安慰。
戴着手套跟高小琴握手，说明陆亦可内心中是把高小琴当作罪犯了，所以故作姿态，摆明立场。表面上对高总缺乏尊重，盛气凌人。实际上是缺乏自信的表现。
而跟局长在一办案，压力都在局长那边了，自然不需要戴手套了。这也说明陆亦可的工作能力普通，心理素质差。
还有一种说法就是原着中的陆亦可就是带着手套出门办案。
B. 一些地方的风俗习惯（节日习俗，服饰，饮食，民居，新颖别致的民间工艺品）
一、服饰
民国时期，富户人家的妇女多穿旗袍或偏襟短衫；男人多穿长袍马褂，戴礼帽或帽盔，穿皮鞋。城镇富有的学生，身着中山服。平民百姓多穿土粗布，样式简单，男女老少一律中式。上衣有大襟，用布带打结为扣，俗称“打蒜头疙瘩”；下为绾腰长裤，系布裤带。春、夏、秋三季，男人多穿内衬衣，俗称“汉褶子”，头戴草帽，脚穿黑布鞋、白布袜；中老年妇女身着黑、蓝裤褂；青少年及妇女多穿白褂黑裤。冬季，男女老少一律穿棉裤、棉袄、棉鞋、线袜，青少年男女多穿骆驼鞍式棉鞋，老人穿纳云帮的棉鞋，俗称“老头乐”。
民国年间，县内有“衣冠不改旧家风”之说，衣着变化不大。1938年八路军开辟蓟县抗日根据地后，服饰大变，男人上衣有掩襟改为对襟，夏戴大沿草帽，东戴毡帽头，穿布鞋布袜。
新中国成立后，服装变化较快。50年代，实兴中山装、学生装、列宁服，戴八角帽，穿胶底鞋、针织袜，衣着多为蓝色，有“挣钱不挣钱，一身海成蓝”之说。1966-1976年，流行军干服，青少年多穿草绿色服装，戴草绿色军帽。1978年以后，春秋冬季，年轻人服装流行穿西服、夹克衫、喇叭裤、牛仔裤等，夏天，年轻妇女多穿裙子，男青年汗衫花色品种较多，鞋的样式有港式、前进式、火箭式。
民国年间，妇女有佩戴手镯、耳环、戒指的习惯。儿童挂长命锁，希望孩子平安长大。50-70年代，佩戴饰品的习俗逐渐消失，80年代再度流行.
二、饮食
平时饮食 明、清、民国年间，一般农户正常年景一日三参，两稀一干。麦收时，青甸洼地区一日4顿饭，早、晚在家用饭，中午、下午在田间用饭。午饭多为馒头、烙饼、水饭、大葱蘸酱等，谓之“帖晌饭”。麦收后，青甸洼、太河洼一带农户家家磨炒面，阴天下雨，做饭困难时，全家人以炒面为主食。至今仍有部分农户喜食炒面。夏季，县内大部分地区习惯吃凉饭：压饸饹、做凉格豆汤、过水面、水饭。这一习俗流传至今。冬季，一般农户一天两顿饭，进入腊月，中等以上农户淘米磨面，蒸饽饽、年糕。正月十五前，以t饽饽为主食。过去农户所食蔬菜品种单调，从秋末到春天主要吃白菜。宴席也有白菜上桌，明曰“佛手肉”。春季，家家煮豆做酱，秋季户户腌咸菜。
宴席 宴席有八八席（俗称八碟八碗）、四四席、大四四席、小四四席。赴席时，客人长者坐上座，隔辈不同席，男女不同席。席间待客，有“七茶八饭十成酒”之说，即给客人倒茶要七成满，盛饭要八成满，到酒要是十成满，甚至酒满外溢,才算尊敬,且“主不喝，客不饮”，这些风俗，80年代大部分仍然保留。
三、居住
新中国成立前，破土建房，必择吉日，焚香祭土地神，请阴阳宅先生看风水。县内讲究接东不接西，即一房建成后，想再接一间，只能往东盖，不能往西盖。门口一般留在南面或东面,且不直接对胡同、烟囱、桥口。厢房低于正房，谓之“厢不压正”。建房时全村人主动帮工，不取报酬，主人酒肉相待，俗称“请工”。上梁时，用红线绕房四周，放鞭炮，梁上系红布，贴“太公在此，诸神退位”对联。上梁这天，亲朋好持礼品祝贺，谓之“浇梁”，孕妇、寡妇不能入内。80年代，旧习俗大部分废止，随着专业或半专业建筑队的出现，帮工改为包工。
县内民房讲究深宅大院，座北朝南，几层正房前后通行，前后均设门窗。厕所、猪圈一般设在院的东北角和西南角。70年代后，农村大多建独院住宅。
新中国成立前，迁居挑吉日良辰，太阳出升前搬迁，先将火盆生着旺火，搬入新居，取今后日子“红火旺盛”之意。然后烙张发面饼，形如锅大，取“今后的日子大发起”之意。这天，亲朋携火柴、筷子、升、肉、粮（主要是高粱）等礼品“添宅”，取“发旺、高升、红火、快活”之意，也有送《孟母择邻图》和条幅者。80年代，添宅之风犹存，礼品多以火柴、筷子和生活用品居多。亲朋在新居开怀畅饮，俗称“贺新居”。兄弟之间分家迁居，亲戚均送来米面，称“温居”。
新中国成立前，农村房屋多为座北朝南的3间正房，长辈住在东屋，谓之“上房”。兄弟住对屋，兄东弟西。有客人来时，主客人住在一屋，让客人睡在炕头，以示尊敬。儿子娶媳妇，西屋作洞房，以示长幼辈份。女儿与女婿回娘家，不能同居一室，若同居，须在炕席下面放些钱币，以免娘家日子不兴旺。已婚女儿，如在娘家生孩子，女婿必须将岳父家水缸、水桶等盛水器物挑满水，以免日子不起或血腥之灾。新中国成立后，全县农村房屋坐落、建筑样式基本上与民国前相同。在县域有数万名职工干部家庭居住楼房或平方房，居住习俗不大讲究。
新中国成立前，农村有“穷灶坑、富水缸”的习俗，以防水灾，勤扒灶坑灰，随时挑满水缸。这一习俗保留至今。
四、行路
新中国成立前，县内书香门第、豪门富家的人走路讲究端庄稳重、四平八稳，宁湿衣不乱步；平民百姓走路较为随便。离家外出，择吉日或双日子，以保“平安”。临行前，吃饺子，取“发脚”之意。途中遇蛇横道，返转回家；遇别人丢失的烟斗或旱烟袋、绳子绝不拾起，以免不吉利；遇长辈，下车、下马问好，否则，晚辈请长辈“恕过”，长辈应答“当行”或“快行”；如遇同辈、乡亲、熟人，在车上、马上打手势，说声“两便”；问路时，先下车、下马，后说“借光”或“劳驾”，然后再问路；与长辈同行，长者在前，幼者在后。
新中国成立后，自行车逐渐增多，尤其近年来，汽车增多，人们行路习俗日趋简化。
C. 为什么有的人总戴着手套
就我个人感觉主要还是为了扮酷，如果是皮手套那就更是的了……个人看法……
D. 为什么民国时期的女人要带手套
这一般都是贵族妇女或有钱人家的女人，这些人自然比较爱惜身体，保护双手
E. 唐朝有手套吗看到簪中录里周子秦用手套验尸那段，感觉怪怪的……
小说都是杜撰，硬伤很多，不用很认证的纠结！！
手套是舶来品，最早出现于公元前6世纪的《荷马史诗》，中国古代貌似没有出现过手套，至少我在古装剧中就没见过。再者手套在古代中国没有用武之地，手套都是由丝织品或皮革做的，穷人买不起，富人手上带的都是彰显身份的首饰，不可能戴手套。而且我们古代的衣服袖子都很长，手都藏在袖子中，清朝的嫔妃也没有用过手套，她们冬天都是把手包在狐裘做的筒子里（两头是通的，把手从两边插进去）详见《金枝欲孽》。清朝末年，外强入侵，带来了手套，民国时期就流行开来了并得到广泛的应用，那时就叫手套。
F. 二战时的军官为什么手都要戴手套
这是一种礼仪。。。源于英国带刀的军人必须带有白手套 日本军官都携带武士刀所以戴手套
G. 皮手套源于哪国
皮手套源于古希腊。
历史记载，它最早见于公元前六世纪的《荷马史诗》，古希腊人进食时，同印度或中东人一样，是吃抓饭的，不过他们用手抓饭之前，要戴上特制的手套，手套的实用功能和我们中国人使用的筷子功能相同。所以，手套曾是历史上的用餐抓饭工具。
从13世纪起，欧洲的女性开始流行戴手套为装饰。这些手套一般是亚麻布或丝绸质地，可以长达肘部。这期间，男性贵族也流行戴有装饰的手套。
欧洲宗教界接过手套后，改变了它的功能，神职人员戴白手套，表示权威、圣洁和虔诚，仍有某些教派的宗教仪式，必须戴白手套。十九世纪前，白手套的神圣作用扩大到国王发布政令、法官判案都要戴上，欧洲骑士戴上白手套，表示执行神圣公务；摘下手套拿在手中，表示潇洒闲暇；把手套扔在对方面前，表示挑战决斗；被挑战的骑士拾起手套，宣示应战。不仅西方如此，近百年的中国军阀混战、日军侵略中国等，军官们也戴白手套，成了军人标榜尚武圣战的装饰。而今各国军队仪仗仍戴白手套，就逄赤道上的军人也仍然保持传统。
2011年开始中国市场出现了一款新式的手套，这款手套是伴随着触屏手机等触摸屏电子设备的产生而产生的，由于电容式触摸屏屏幕是通过人体电流感应而起到操控效果的，然而普通的手套并不能传导人体电流，因此严冬的时候人们便遇到了一个难题，戴着手套无法操控手机，然而当有电话或者需要用手机的时候便必须摘下手套在严冬中裸露着双手，由于人们的需要，便有了一款新式的触屏手套，此种手套因为在手套织物里植入了导电纤维，从而使手套有导电的作用，人体电流能够顺利的传递到屏幕上从而起到操控电容式屏幕的效果。
女人戴手套多为高雅美丽，所以古欧洲有丝绸、丝绒等质地的装饰手套，黑白彩色长短俱全。十九世纪还出现手绘和黑色网织手套，给人以神秘的感观。
H. 为什么男人戴皮手套很好看，很有男人味啊
你好，我来帮你解答：
1、因为戴皮手套给人感觉很有气质，帅气逼人；
2、因为皮手套给人的感觉就是成熟和稳重，很符合男性的特质。
I. 为什么特工要行动都要带皮手套
防止留下指纹。
其实么，那是拍电影，戴着比较酷而已。现实里，也许你的门卫大爷就是G安局或者CIA的中校呢。