1. 捡尸骨有什么讲究
（一）：捡骨挪坟，至关重要，不到万不得已，无特殊情况，不可轻易为之。常言道：“入土为安，破土为凶”。捡骨、挪坟如同先人二次轮回，故务必慎重对待。
（二）：给先人捡骨，亦称捡金，顾名思义，黄金珍贵，必须要拾捡齐全，摆放完整，清净光明，如法入殓，不可缺漏。一旦遗失，后果严重，骨血倒流，祸殃满门。
（三）：捡骨二次入殓时，遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放，不得前后左右调转。不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴旺发家之人。
（四）：捡骨时最先捡拾的是先人手骨，一则寓意握手礼貌之意；二则寓意拉起先人走出墓穴之意。然后由头骨至脚骨依次捡拾出，圣水清洗干净后，朱笔连脉，入殓即可。
（五）：捡骨二次入殓完毕后，必须要将原有墓穴莹坑，扔与萝卜一个，铜钱9枚，填充铺平。破旧棺椁及寿衣等，在填平墓坑后，一共焚化干净即可，不可带去新阴宅。
（六）：如无特殊情况，流年润月时，不可捡骨挪坟。如果必须捡骨挪坟，必须找信得过的师傅具体查看，择吉为佳。如遇阴雨雷电等天气捡骨，必须保证遗骨干爽，不可潮湿。
（七）：破土捡骨时必须要先拜过家庙、土地、宗亲后，方可进行。挖坟的头三锹土，必须由先人的儿子或孙子亲自动手。如无儿孙，则需“全福人”代替。
（八）：在先人遗骨即将出土时，必须由先人女儿或孙女撑起黑伞、或14尺红白布或芦席1领，遮挡阳光，不可让阳光爆嗮先人遗骨，以免先人魂飞魄散，不得轮回。
（九）：捡骨完毕二次下葬时，包括挪坟下葬，均要为先人打起红色灵头幡，撒红色买路钱，其余挖穴打墓等程序则和首次下葬相同。
（十）：包括捡骨师在内的所有捡骨人员，必须佩戴红色手套，不得空手直接接触骨石。代下葬结束后，统一焚化即可。同时三房人、及与先人犯冲人均不可参加捡骨挪坟。
2. 外婆去世的时候很多亲人买了陪葬品一起下葬，就说捡骨头的时候再拿出来戴，真的可以戴吗有点怕
是可以带的，但是你也可以不带留着
3. 迁坟找死者平辈捡骨,那平辈不在了怎么办
没听说过这种说法，一般都是找死者的后代捡骨。
迁坟需要准备的物品： 1、先选好风水宝地、吉日吉时。 2、准备好寿材、墓碑。 3、红手套、红纸、红布、凉席。 4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头. 5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。 6、钱币、经书（一般用《地藏经》）。 7、供品、供桌（一般是五样水果、烟酒糖果点心等）。 8、金蟾四个，用于垫棺材（也可以用古钱币）。
捡尸骨, 用红布遮蔽阳光开始捡尸骨，有的地方风俗同时用红白黄布遮光，因各地风俗不同而论。往做好的寿材里捡骨时，故去的是男的，由儿子戴红手套捡；故去的是女的，由女儿戴红手套捡。捡完尸骨，一个坑里扔一个萝卜，起几个坟，扔几个萝卜。然后由长子把先挖出去的那锹土添回坑，洒在萝卜上。撒上几把高粱，填完坑可以起灵了。每逢过桥或岔路口都要扔纸钱，到墓地时要把纸钱全部扔完。有的过桥是压黄纸。
4. 迁坟戴红手套什么意思
迁坟带红手套这可能是参与者为了辟邪吧。不过这种事情很少见带红手套的
5. 拾老人的尸骨时拾尸骨的人应该注意什么
这位知友，你说的是拾老人的骨殖运回家。如果老人过世久远，只存在骨殖，那么在拾骨殖时两手用酒精消毒，戴上帆布手套就可以慢慢清理老人的骨殖。轻拿轻放，按头、躯干、四肢的骨骼顺序摆放在自制的小棺材或小箱子里。当然放在蒲包里也可以。“从东北老家把老人的尸骨运回河北沧州河间”只能自驾或雇车，火车和长途汽车是不允许托运的。
6. 医学院解剖室接触人骨可以不戴手套么
可以啊，骨头不用戴手套，貌似大一的时候摸骨头从来没看谁戴，但是尸体要带，福尔马林有腐蚀性的
7. 老年人在移墓地时捡死者骨头要注意哪些卫生
只有尊重当地的习惯才是对老人们的最大尊重，才是九泉之下他们想要的。
择吉日吉时吉地。这就是尽孝心的具体体现。
不知你是哪里的人啊，是农村还是城市，能不能邀请亲戚朋友以及老人们生前的好友等参加，如果能哪是最好不过了。 迁坟不一定对后人不利,迁得到风水宝地可能要比原来的还要好.
墓穴有此五必迁：
一、是墓穴无故自陷；
二、是墓穴上草木枯死；
三、是淫乱风声起；
四、是男盗女娼、家人癫狂；
五、是家中有夭折、败家、绝嗣、牢灾之人。
墓穴有此三不迁：
一、是开墓见龟、蛇、鱼等生物者不迁；
二、是开墓见紫藤缠棺者不迁；
三、是开墓见温暖之气或乳气者不迁。
首先要请有真本领的风水师勘验祖坟和寻找龙穴之地，这是最为关键的一步。迁葬过程也要在风水师的指导下进行，因为坟的立向和深浅至关重要。
无论是迁坟还是新造坟，挖
8. 广西的拾骨习俗是什么
壮族的丧葬形式，在历史上有岩葬、悬棺葬、火葬、土葬，自清明以来,土葬逐渐流行。到了现代，以土葬为主。尽管现在政府大力倡导火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族仍然延续传统的土葬习俗。
土葬习俗
1、报丧。一俟人死后，死者的儿子或女儿便找一同伴拿鸡或猪肉到舅家去报丧。报丧者到舅家门外便燃放鞭炮以示报丧（绝不能径直走进去），表示家里有人去世。
2、请水。即买水回家给死者洗涤尸体（投硬币或铜钱于水中，以示向河神买水）。桂中地区壮族认为，人死后，一定要用水清洗干净，才能进入阴间。所以，凡人死后都要立刻买水回来给死者清洗干净。准备入殓的傍晚由死者的长女点着一把火带路，孝男、孝女、孝孙及亲属随同到河边取水。孝男或孝女投放几枚硬币于水中，然后挑着水回家，水中放入柚子叶（人们相信柚子叶有避邪的作用），稍加热后用毛巾沾水为死者浴身。擦洗完身体后，男的还要洗头、剃头戴帽；女的则梳妆头发包好头巾，目的是让死者干干净净、体面地到另一个世界去生活。
3、入殓。凡年事已高者在世时一般都自己或叫儿子为其准备好寿板。入殓前水肿死者要在棺材底洒一层草木灰，可以吸取尸体流出的水，防止其流出棺材外。然后，由儿孙们将尸体放入棺材中，并由长子将五或七层白布从头到脚盖住死者。最后封棺（第一颗钉由舅父或舅家人钉，其余的由长子负责完成），并在棺材底下点燃一盏灯，并放一只活公鸡。（燃灯以示照亮死者到阴间的去路；活公鸡以示引领亡魂到阴间）
入殓时，如果死者子女的出生时辰，经风水先生推算恰与死者入棺时辰相克，入棺时他们应回避，不许目睹死者入棺，待盖棺后才能回到棺边，否则会祸及自身。
4、做道场。壮族的道场看似汉族，但其实是师公的“傩”而不是“道”，在过程中，师公需要十几个小时不停地赞颂死者生前的为人和怎样继承死者的遗志等等。其间孝男、孝女跟着道公绕圈并不时自行跪拜或按道公示意跪拜。
5、出殡。也叫“出山”。时间一般在上午进行，具体时间由风水先生择吉辰而定。壮族人认为，人一旦死后就登上逍遥路，路途遥远，只有在上午出殡，才能在天黑之前赶到超凡世界，因为只有白天才路途通达，天黑之后则会迷失方向，很难到另一世界去了。行走途中，灵柩由八个人抬着，绝对不能碰地，也不能停下，众孝及送丧的人员不能回头看。若有人回头看，就意味着丧家又有一个即将死亡，非常不吉利。
实行二次葬则是壮民对壮族丧葬方式的最大的传承。
壮族人一般在死者入土后三、五年待尸体肉化筋消后拾骨，俗称“捡金”。
1、拾骨（捡金）。壮族人“拾骨”前要做三件事：一是请本家族长者亲自到死者的坟墓，注意观察能否“拾骨”，因为长者一般都有辨别死者肉化筋消的观察经验；二是请风水先生择最佳坟地；三是请风水先生“化命”，也就是看死者的生辰八字（阴命）和家族里所有人的生辰八字（阳命）是否相冲相克，如有冲克则避让。以上三件事妥当后，主家还要置备专盛骨骸的陶瓷翁，俗称“金坛”（金，五行之首，最为珍贵，以示对先辈之尊称）。拾骨前，长子燃香后亲自破开坟土。
长子拾骨时，先从头部依次拾起放在土沙纸上，然后用土沙纸擦尸体所有部位的骨骸，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐烂的衣物，然后将全部骨骸由下至上按人体骨架结构顺序安放入“金坛”内，上面是头盖骨。放好骨骸，盖上坛盖，外部顶上放红纸一张（以示吉利），儿子或孙子抬之往坟地。尤为值得一提的是，从破开土坟到封坛口的整个过程一直撑着雨伞，以示阴魂不能见阳；在整个拾骨过程中，亲属不许悲伤、掉泪。若泪滴在死者的骨骸上，民间认为：其一，死者在阴间一辈子成溅人，魂魄不能归宗；其二，拾骨葬是帮死者迁阴宅，相当于阳间的迁新居，迁新居应该是兴高采烈的，而不应悲伤、掉泪。
2、下葬。儿子或孙子们抬“金坛”到预先挖好的墓穴。至于何时安放“金坛”，则由风水先生指定吉辰。时辰一到，主家便燃放鞭炮于墓穴中，随后把“金坛”放入。“金坛”的中央画有一条中轴线，风水先生把罗盘放在中轴线上并调准分针方向，分针指向的那个山脉（龙脉），由主家自定，不过风水先生要解释各种形势的山脉有怎样的象征意义。定好方向后，随行的人员就用石块和土，砌成半圆锥形的坟包，前面竖着墓碑，上面写上墓主的名字，生卒年月，安葬时间及他的后嗣者。最后儿孙们回家挑来鸡、猪头、鱼、饭、酒等祭祀品。
“祭煞”完毕，儿孙们摆好酒肉，烧纸烧香，燃点鞭炮，虔诚地叩拜一番，算是安葬完毕，死者已归祖列宗，生者完成了终身孝顺之事。
只有正常死亡，死后能归祖列宗，他们的灵魂是受人们尊敬的神。至于非正常死亡者，壮族人把他们分为两类：一类是夭折，一般指20岁以下死亡的人，即称亡灵。这类死者的灵魂不足以享受后人的祭祀，故也不能归祖列宗，他们土葬后一般就不再拾骨葬了；另一类是伤亡，就是指自杀、触电、被杀、交通事故等非正常死亡的人。壮族人认为这种亡灵属于鬼类，其灵魂最凶恶，作祟之心最为强烈，因此亲属只是悲伤而哭，不搞什么隆重的丧事，当天就匆忙草率地埋葬，并在下葬时于墓穴四周用桃木打钉，以示镇妖压邪，防止其鬼魂出来作祟。这类伤亡者如有后代可以拾骨葬，但他们的灵魂不能归祖列宗。如果归列祖列宗，就意味着以后家族代代有人死于非命。
壮族的二次葬与其他民族的二次葬并不完全相同，而是具有悠久的历史和浓厚的民族特点。考古材料表明，在新石器时代早期的桂林甑皮岩遗址中已有壮族二次葬了。魏晋至明清时期桂西、桂北石山地区常见的岩葬，也是壮族的二次葬。道光《庆远府志》地理志风俗条引《粤西丛载》亦说：“自唐宋时风俗颇多不美，如民之贫者归罪坟墓不吉，掘棺栖寄他处，名曰出祖。”清末民国，关于壮族二次葬的记载府拾皆是，说明二次葬是近代壮族最具特点的葬俗。时至今日，壮族二次葬有增无减。
9. 迁坟怎么样拾骨头
要做好个人防护，戴红橡胶手套，戴口罩，来苏水消毒以后再拾。