1. 旗袍文化，你觉得有没有发展前途
我个人认为旗袍的话还是非常有发展前途的。其实从目前的整个状况来看的话，虽然说算是一种小众的文化，但还是受到了多数人的认可，这样的一种小众文化它的受众群体是很高的。之所以将它称之为是小众文化，是因为在现实生活之日中多数的人是不会将旗袍穿出来的。
我们会用一种欣赏的眼光去看待他们的服饰，因为我们在心中对于这种服装本身也是很喜欢的，只不过自己没有将它穿出来而已。其实从旗袍它在众人心中的地位以及口碑来讲的话，旗袍文化在日后发展的空间实际上是很大的，就比如现在很多的服饰都出现了旗袍形式的结合，或者说是对旗袍本身进行改造，将它改造成现在多数人更能够去驾驭的一种款式。由此可见旗袍文化实际上得到了很多人的喜欢，在未来想必也会获得更好的发展空间。
2. 旗袍的历史文化
一、旗袍发展的历史
清朝男人的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜......，层出不穷。
1840年以后进入近代，西洋文化浸袭着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西文风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。
旗袍是中华女性最具代表性的传统服装。说到传统，人们总要想到封建主义的保守 、 封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。
二、旗袍的发展的过程
服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起 。
（1）旗袍之源~~“枣”(Zao三声)旗袍,大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍，虽看似无大错，但却难免有望文生义之嫌。
（2）民国之初旗袍开始了悄然过渡和发展。
民国20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切都在为新式旗袍的诞生创造了条件。
（3）民国初期20年代出现的倒大袖与新样式。
民国20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代旗袍迎来了它的第一个黄金时代。
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
民国的30~40年代，旗袍迎来了它的第二个黄金时代
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，而40年代是其黄金时代在时间上的延续。
（4）中华人民共和国成立后的50年代里~~旗袍也有过灿烂的一瞬间，那是因为在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民化。
（5）在中国的60年中叶~70年代是旗袍被冷落的20年。
从1966年至1976年的“文革”，是对传统民俗文化的一场浩劫，也是旗袍经历的灾难期。
到了中国改革开放的80~90年代旗袍已是辉煌难再了
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
3. 旗袍的文化传承
旗袍是民国的旗人之袍，诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代。行家把上个世纪20年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。当时上海是上流名媛，高级交际花的福地，她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追赶时髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性曲线美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的时装之一，但是并非汉族的民族服装 ，这是一直存在的一个误区。
旗袍以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。
旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的 彩虹。愿旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。
服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起 。
旗袍之源——枣（zao 三声)旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（I）
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（II）
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
50年代——也有过灿烂的一瞬
在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
旗袍的审美
近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。
旗袍的京派与海派
京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍
艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
设计师与旗袍
经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
旗袍与配饰
油纸伞、香扇是旗袍的重要配饰，身穿古典旗袍，一手执香扇、 一手撑把油纸伞，款款的步伐，雅致的身影，古典的气 油纸伞是旗袍重要配饰韵，是东方古典美的化身。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
4. 旗袍的历史发展过程
一、旗袍发展的历史
清朝男人的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行，妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜......，层出不穷。
1840年以后进入近代，西洋文化浸袭着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西文风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。
旗袍是中华女性最具代表性的传统服装。说到传统，人们总要想到封建主义的保守
、
封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。
二、
旗袍的发展的过程
服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、
腿以及手足,众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起
。
(1)旗袍之源~~“枣”(Zao三声)旗袍,大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍，虽看似无大错，但却难免有望文生义之嫌。
(2)民国之初旗袍开始了悄然过渡和发展。
民国20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切都在为新式旗袍的诞生创造了条件。
(3)民国初期20年代出现的倒大袖与新样式。
民国20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代旗袍迎来了它的第一个黄金时代。
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
民国的30~40年代，旗袍迎来了它的第二个黄金时代
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，而40年代是其黄金时代在时间上的延续。
(4)中华人民共和国成立后的50年代里~~旗袍也有过灿烂的一瞬间，那是因为在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民化。
(5)在中国的60年中叶~70年代是旗袍被冷落的20年。
从1966年至1976年的“文革”，是对传统民俗文化的一场浩劫，也是旗袍经历的灾难期。
到了中国改革开放的80~90年代旗袍已是辉煌难再了
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
5. 旗袍文化的介绍
旗袍是民国的国服，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。
6. 请问在亳州那个地方
亳州在安徽省。亳（bó）州，简称亳，古称“谯（qiao）城”，安徽省地级市。亳州是国家历史文化名城，新石器时代就有人类在此活动，是中华民族古老文化的发祥地之一。炎黄时代，帝喾（黄帝曾孙）代颛顼为帝，都于亳。商成汤灭夏建立商朝，在亳立都190年。自秦时置谯县以来，历经朝代更迭，大都系州、郡或县建制，其间魏黄初二年（221年）封谯郡为 “陪都”。元至正15年（1355），刘福通拥韩林儿在亳州称帝，建"宋"政权，以亳州为国都，亳州正式成为"三朝"古都之地。
7. 亳州在哪里
亳州在安徽省。京九线商丘南跟阜阳之间，很多人都以为这是“毫”州。经过亳州的火车及亳州发车时刻如下：
车次, 始发站, 终点站, 车辆类型, 发站, 发时, 到站, 到时, 里程, 历时, 硬座, 软座, 硬卧中, 软卧下
K341/K344 沧口 南昌 空调快速 亳州 00:04 南昌 08:40 698 08:36 94 - 169 264
1454 南昌 北京西 空调普快 亳州 00:27 北京西 09:37 751 09:10 91 - 173 274
1538/1539 郑州 深圳 空调普快 亳州 00:32 深圳 21:38 1621 21:06 171 - 318 516
K342/K343 南昌 沧口 空调快速 亳州 00:44 沧口 10:52 840 10:08 113 - 201 316
1581/1584 太原 杭州 空调普快 亳州 01:41 杭州 13:30 770 11:49 91 - 173 274
K571 北京西 龙岩 空调快速 亳州 01:48 龙岩 17:49 1407 16:01 175 - 308 486
2191/2194 郑州 合肥 普快 亳州 02:18 合肥 07:22 325 05:04 25 - 65 102
1428 安庆 北京西 空调普快 亳州 02:20 北京西 11:16 751 08:56 91 - 173 274
K59/K62 扬州 西安 空调快速 亳州 02:48 西安 13:25 788 10:37 106 - 191 298
1582/1583 杭州 太原 空调普快 亳州 02:58 太原 16:08 826 13:10 99 - 187 302
1410 芜湖 北京西 空调普快 亳州 03:08 北京西 12:07 751 08:59 91 - 173 274
K656/K657 宁波 郑州 空调快速 亳州 03:27 郑州 06:50 277 03:23 42 - 106 162
1432/1433 合肥 成都 空调普快 亳州 03:40 成都 08:13 1630 28:33 171 - 318 516
1432/1433 南京西 成都 空调普快 亳州 03:40 成都 08:13 1630 28:33 171 - 318 516
K60/K61 西安 扬州 空调快速 亳州 04:10 扬州 14:00 692 09:50 94 - 169 264
2192/2193 合肥 郑州 普快 亳州 04:13 郑州 07:49 277 03:36 21 - 65 102
K572 龙岩 北京西 空调快速 亳州 04:54 北京西 12:44 751 07:50 103 - 185 286
1625 北京西 赣州 普快 亳州 05:04 赣州 18:59 1110 13:55 70 - 147 244
1537/1540 深圳 郑州 空调普快 亳州 06:05 郑州 09:25 277 03:20 37 - 100 156
N415 亳州 合肥 快速 亳州 07:26 合肥 11:45 325 04:19 29 - - -
K106 深圳 北京西 空调快速 亳州 07:46 北京西 15:58 751 08:12 103 - 185 286
K105 北京西 深圳 空调快速 亳州 08:11 深圳 05:02 1621 20:51 194 - 341 539
N401/N404 亳州 温州 空调快速 亳州 09:57 温州 08:50 1453 22:53 179 - 317 499
2039 商丘 合肥 普快 亳州 10:05 合肥 14:54 325 04:49 25 43 - -
K685/K688 东莞东 郑州 空调快速 亳州 10:20 郑州 13:42 277 03:22 42 - 106 162
K30/K31 福州 洛阳 快速 亳州 11:46 洛阳 17:15 401 05:29 32 - 69 106
K665/K668 沈阳北 福州 空调快速 亳州 11:51 福州 05:48 1316 17:57 165 - 291 458
2040 合肥 商丘 普快 亳州 13:15 商丘 14:11 74 00:56 5.5 11 - -
N416 合肥 亳州 快速 合肥 15:31 亳州 19:34 325 04:03 29 - - -
1621 北京西 阜阳 空调普快 亳州 18:47 阜阳 20:07 104 01:20 15 - 100 156
K29/K32 洛阳 福州 快速 亳州 19:20 福州 14:24 1316 19:04 94 - 181 292
K306/K307 北京西 厦门 空调快速 亳州 20:12 厦门 19:32 1536 23:20 182 - 323 511
K133 北京西 井冈山 空调快速 亳州 20:53 井冈山 08:43 1015 11:50 130 - 232 365
1453 北京西 南昌 空调普快 亳州 21:05 南昌 05:45 698 08:40 83 - 158 253
K134 井冈山 北京西 空调快速 亳州 22:14 北京西 06:20 751 08:06 103 - 185 286
K655/K658 郑州 宁波 空调快速 亳州 22:18 宁波 10:58 941 12:40 125 - 224 352
1409 北京西 芜湖 空调普快 亳州 22:25 芜湖 05:12 466 06:47 62 - 119 187
1427 北京西 安庆 空调普快 亳州 22:34 安庆 06:26 521 07:52 67 - 130 206
1152/1153 西安 杭州 普快 亳州 22:49 杭州 09:18 770 10:29 51 - 109 176
K305/K308 厦门 北京西 空调快速 亳州 22:54 北京西 07:00 751 08:06 103 - 185 286
1622 阜阳 北京西 空调普快 亳州 23:07 北京西 08:10 751 09:03 91 - 173 274
1151/1154 杭州 西安 普快 亳州 23:16 西安 09:48 788 10:32 53 - 113 184
1431/1434 成都 合肥 空调普快 亳州 23:44 合肥 05:03 325 05:19 45 - 100 156
1431/1434 成都 南京西 空调普快 亳州 23:44 南京西 09:35 506 09:51 64 - 124 196
1626 赣州 北京西 普快 亳州 23:47 北京西 08:46 751 08:59 51 - 109 176
8. 什么是旗袍文化，旗袍文化有哪些特色
旗袍文化是中国经典传统文化之一，它不仅仅是一种女士服装，更是民国文化的缩影。她诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代，是中国女性服装的典型代表。由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
现代女性身穿旗袍
一直到现在，旗袍一直是中国女性所喜爱的一种服装。从旗袍的构成要素可以看出，女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体，因此旗袍成为了最能体现中国女性美的服装。旗袍文化既保留了东方女性严肃、保守的文化传统，又体现了东方女性思想解放、个性独立的追求。可以说，旗袍文化就是女性解放的一个载体。
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9. 旗袍文化是什么
旗袍是民国的国服，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。
旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。
中国旗袍的文化内涵:
中国旗袍永久的魅力在于它的变化无穷，其独特的个性和神韵与现代时装审美观念相通。在时装国际化的时代，旗袍虽然已难以重现其鼎盛时期的服饰垄断局面，但其鲜明的民族特色，已经使旗袍的美具有了永恒的意义。
一、旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源可以追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋韩国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。
事实上，两者还是颇有差异的，深衣上下分裁效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义。后来袍服被逐渐接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并不相悖。
流行于少数民族地区的袍服，一般多采用左衽、窄袖，袍身比较紧窄合体，利于骑射和其他剧烈活动。历史上汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服式样，比较典型的有赵武灵王推行的“胡服骑射”。清代由于历时最长且较稳定，故将袍服视为其典型服饰。
今天我们见到的所谓“旗袍”，不仅仅是满族服装的传统款式，而是多个民族服饰的融合。它源自古代蒙古系游牧民族的袍服，至清代满族承袭了这种服装。
满族入主中原后实行八旗制度，凡编入旗籍者都被称为“旗人”。旗人所穿之袍统称为“旗袍”，有朝袍、龙袍、蟒袍和常服袍等之分。不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才有后世的旗袍有血缘关系。
五、旗袍走向经典的过程在20世纪30年代已基本完成，40年代是旗袍黄金时代的延续。战争硝烟弥漫，大多数国民无心于服饰的奢靡。经济萧条，物价飞涨，物资匮乏，出于经济实用等考虑，40年代初的旗袍长度缩短至小腿中部，高时到膝盖处。
夏季多倾向于去掉袖子，降低领高，省去种种繁琐的装饰，更为简洁适体。土布、本白棉布、毛蓝布（又称爱国布）成为常用的面料。此时的旗袍虽然装饰简单，用料平常，但仍是日常服装的主流。
抗战胜利后，改良旗袍更为广泛的流行，开始收省还不明显，后来逐渐发展到吸腰省并使用装袖，自此旗袍更为合体。40年代中期西式配件——拉链也替代了传统的盘香纽、直角纽，成为当时的时尚。这一时期旗袍变化的总趋势是长度减短，更能表现女性曲线，暴露程度有所增加，配穿方式多种多样，穿着范围更加广泛。
参考资料来源:旗袍文化_网络