⑴ 待我旗袍收腰，君来访茶可好是出自什么诗句
【禅茶一味】待我旗袍收腰，你来访茶可好？
文来自/南国公主有机茶
待我旗袍收腰，
你来观荷可好?
碧叶裁成锦绣，
红藕簪成步摇。
你携一身风尘，
我奉南池碧涛。
你问相思可长？
我言天阶好凉。
芭蕉青梅夜雨，
漫城缕缕荷香
⑵ 茶艺表演时是不是都要穿旗袍的呀我觉得每次看茶艺表演那些人都是穿旗袍的，我指的是女生
女生必须穿旗袍的，茶艺表演是从古代传承下来的，旗袍又是中国传统服装，女性穿旗袍显得很有气质，表演的时候给人一种艺术的感觉。就像宋祖英唱民歌要穿礼服一样，有什么样的着装，才能衬托出什么样的氛围和气质。现在很多茶艺培训师在培训学员的时候都会跟学员讲清楚这些要求的，看你的图片师乐茶网的茶艺师表演的照片吧，乐茶网我也去过，里面的老师还算专业，就是男老师少了点，如果多一点男老师的话，可能我会介绍多一些美女朋友过去学茶艺。O(∩_∩)O哈哈~开个玩笑了
⑶ 一名优秀的茶艺师因具备什么素质，与技能。
作为茶艺师，应该具有较高的文化修养，得体的行为、举止。茶艺师既要熟悉茶文化知识，又必须掌握熟练的泡茶技能。因为茶艺表演是茶艺师的一项重要的日常工作，所以对茶艺师来说，无论在外形、举止乃至气质上，都要有规范的等级要求。如何成为一名优秀的茶艺师了，只要符合以下对茶艺师的要求，你就是一名优秀的茶世师了。
1.茶艺师茶艺表演时的形象要求
茶艺表演是一门高雅的艺术，它不同于一般的演艺表演。它侵润这中国的传统文化，飘逸出中国人所特有的清淡、恬静、明净、自然的人文气息因此，茶艺师不仅讲究外在形象，更应注重内在气质的培养。
要想成为一名优秀的茶艺师，不仅要注意泡茶过程是否完整，动作是否准确到位，而且要加强自身的文化修养，并在茶艺表演的实践中，不断地学习，并加深理解，逐渐形成自己的风格。有关专家认为，初学茶艺者不妨可以从自然和谐、从容优雅等方面着手努力。
有茶艺表演，就有与观众的交流。茶艺师的举止是至关重要的。人的举止表露着人的思想及情感，它包括动作、手势、体态、姿态的和谐美观及表情、眼神、服装、佩饰的自然统一。因为成功的表演，不知是冲泡一杯色、香、味俱佳的好茶的过程，同时表演本身也是一次赏心悦目的艺术享受。因此，茶艺师必须在平时的训练中全身心的投入，在动作和形体训练的过程中，融入自己的心灵感受，体会茶的纯洁无私和奉献精神。
2.茶艺师茶艺表演时的气质要求
茶艺师的气质离不开深厚的文化底蕴和完美的艺术造诣。
中国是一个文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化。千百年来，形成了独特的东方文化。中国是茶的故乡，饮茶是中国人的传统习俗。因此，中国的茶艺在其形成和发展过程中，吸取了中国传统文化的营养和精髓，具有鲜明的民族特色。这就要求茶艺师有深厚的文化功底，这样才能表达出茶艺的“精、气、神”。
茶艺表演往往宛如一条清澈的小溪，让观赏者静静地体会出其中的幽香雅韵。如果茶艺师缺乏文化底蕴，只有“形似”，那么观赏者恐怕只能看到几个茶艺表演者在手忙脚乱地“做戏”，不可能得到美的享受，更谈不上美的熏陶。
3.茶艺师茶艺表演时的环境要求
古往今来，历代名家无不注重品茗环境的选择，企望能有个“景、情、味”叁者的有机结合，从而产生最佳的心境和精神状态。茶好，水灵，具精和正确的泡茶技艺是早就一杯好茶的重要条件，加上有一个清幽的环境，这是已不是单纯的饮茶了，而是一门综合的生活艺术。因此，茶的品饮，品茗环境的营造，都是很重要的。清山秀水、小桥亭榭、琴棋书画、幽居雅室，是茶艺表演最为理想的环境品茗的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等组成。公共品茗场所，因其层次、格调不一，要求也不一样。对于大众饮茶场所，可用入乡随俗的方式来营造环境，其建筑物不必过于讲究，竹楼、瓦房、木屋、草舍等都可以为公共品茗场所，先决条件是采光好，让人感到明快，室内摆设可以简朴，桌椅板凳，整齐清洁即可。大碗茶也好，壶茶也罢，都应干净卫生，物美价廉。
总之，茶艺要求安静清新、舒适、干净，四周可陈列茶文化的艺术品，或一幅画、一件陶瓷工艺品、一束插花、一套茶具、一个盆景等，这些都应随着主题的不同而布置，或绚丽、或幽雅、或朴实、或宁静，尽可能利用一切有利条件，如阳台、门庭小花园甚至墙角等等，只要布置得当，窗明几净，都能创造出一个良好的茶艺表演和品茗环境。
4.茶艺师茶艺表演时插花的运用
茶艺表演插花的意境：茶艺表演插花崇幽赏静，清心寡欲，体会天地之道为旨趣，其艺术特质是“清”、“远”，追求恬静、简约、超凡脱俗的纯真之情，其手法以单纯简约和朴实为主，以平实为技法，把握花器一体，达到应情适意的目的。
在花材选择上，应选用时令花木，塬野和高山采来的野花或院子里种植的花均可。花形要小，以体现出谦美的风格。
5.茶艺师茶艺表演时中的服饰要求
茶艺师的服装应端庄大方，自然合体。女茶艺师的着装可以是色彩鲜艳的绸缎旗袍，或江南蓝印花布服饰，切忌穿轻浮的袒胸衣或无袖衣、半透明衣。男士茶艺师可穿西装打领带或中式服装。
茶艺师的服饰，还应该与表演的主题相符合，力求有效地衬托茶艺表演的主题。如“唐代宫廷茶礼”表演，表演者的服饰应该是唐代宫廷服饰;而“白族叁道茶”表演，应着白族的民族特色服装;“禅茶”表演，则以蝉衣为宜等。
6.茶艺师茶艺表演时中的音乐配合
茶艺表演，应有音乐相配合音乐响起，观众容易走入观众的角色，而茶艺师也容易进入表演者的角色如同服饰一样，所配音乐应与茶艺表演的主题相符合正如“西湖茶礼”用江南丝竹的音乐;“禅茶”用佛教音乐;“公刘子朱权茶道”用古筝音乐等
7.茶艺师茶艺表演中的茶叶选择
茶艺表演中用茶必须精良，忌粗老，用知名度较高的名优茶更好，经讲解茶的品名后，易引起观众的好奇心，提高品茶的欲望，从而有利于提高全场气氛。用名优绿茶、上等祁红、滇红、铁观音、茉莉花茶和白茶等均可。但不宜用红碎茶、袋泡茶、速溶茶、灌装茶和杂味茶等、因这些茶不易看清外形，会使表演逊色。
8.茶艺师茶艺表演中的茶具搭配
茶艺师茶艺表演中的茶具搭配宜协调和谐。泡什么茶就应选什么茶具与之匹配泡茶用具的选择既要注意观赏性，又要兼顾习惯性。选择茶具、首先讲究实用、便利，其次才追求美观。茶具或典雅、或古朴，各有韵味，不需追求奢华高贵。为了丰富茶艺表演的形式，增加观赏价值，茶艺师在茶具搭配时，可以做适当的调整，以只要不打破其内在的科学性即可。
9.茶艺师茶艺表演中的位置、顺序、动作
茶艺师茶艺表演位置、顺序、动作包括：主泡、助泡的位置;出场的顺序;行走的路线、动作幅度;手拿器物的位置;沏泡茶的顺序、动作;敬茶、奉茶的顺序、动作;客人的位置;器物进出的位置、摆放的位置、移动的顺序及路线等等。
10.茶艺师待客言谈举止
言谈举止是一个人内在素质修养的外在表现。在招待客人时，茶艺师的言谈举止应庄重得体，落落大方，在茶艺活动中，要走有走相，站有站相，坐有坐相，言谈得当。
⑷ 禅茶一味
经常有经典陶坊的老朋友说，他学习过“经典泡茶法”，也很认同，他对禅学也略有了解，觉得“经典泡茶法”颇有禅茶的味道。 现在常见有许多茶店、会馆悬挂 “禅茶一味”的书法匾额，他想了解 “经典陶坊”对于禅茶是怎么理解的？老友相问，也是我半生之问。事茶三十载，以经验分享，故有此文。
禅宗的由来
2500年前，佛佗在灵鹫山说法，佛佗拈花，弟子大迦叶心领神会，因而开始有了以心传心、不立文字、直了成佛的禅宗，迦叶也成为第一代禅宗祖师。时至中国南北朝，二十八代达摩祖师东渡中土，他为中国禅宗第一代，从大迦叶至唐代第五代弘忍大禅师，禅宗皆为一脉单传，后弘忍传第六代惠能大师及神秀禅师，开创了“南顿北渐”的禅风。从此，禅宗在中华大地大放异采。
茶与禅
中国是茶的故乡，汉唐以来，饮茶为日常生活。茶可提神益身、增加能量，尤其备受儒释道修行者青睐。其时僧人们多有种植、制作和品饮茶之习惯。而唐、宋时期，禅宗正是鼎盛之时，僧人及修行者们二六时中其语、默、动、静、行、住、坐、卧皆是禅，所以，僧人们的茶事生活自然而然就是禅茶了。
茶圣的禅境
陆羽（733—804）。着《茶经》，共分十部。一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。它是世界上第一部茶学专着，他建立的茶学系统为后人学茶指明方向，为茶的发展和人类做出了伟大的贡献，其地位无人可及，而因此陆羽被国人尊为：茶圣，无庸置疑其茶道已入至高境界。
皎然禅师（720—803）。得道高僧，在茶事茶道上与陆羽相互成就，传言他就是陆羽的引导老师，他对陆羽写《茶经》有莫大助益。他是佛门茶事集大成者，中国茶道茶文化之父，中国禅茶的始祖。皎然大师留下大量茶诗茶歌，其中不乏经典之作，从中可见其茶道之臻境。
从谂禅师（778—897）。禅宗六祖惠能（638—713）祖师的第四代传人。他嗜茶成性，“吃茶去”的禅宗公案闻名于世，以河北省赵县地为名的“赵州茶”成了禅茶的代表。他以茶行道，广渡有缘众生。“禅茶一味”也始于赵州大禅师，禅茶意谓茶是禅，禅亦茶，以茶修禅，以茶体道，以茶悟道，以茶行道，以茶入道，可以说“禅茶一味”是茶文化最高的体现。
卢仝（795—835）。唐代文学家、诗人。他着《七碗茶诗》。一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文章五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯有两腋习习清风生。卢仝的七碗茶是描述用生命和心灵来感悟茶，每一个当下都充满神韵，每一个过程都是活生生的，处处可见自性本心，这是身心灵高度的统一，卢仝他并非禅僧，但他在茶事中的和谐，正是禅茶和茶道的体现。日本国崇尚茶道，卢仝着有《茶谱》《玉川子诗集》等，七碗茶的次第和精神正是茶道的核心，而因此日本将卢仝尊为茶道之神。
荣西（1142—1215）。荣西是日本禅师与茶师。他到中国习禅和茶，是临济宗在日本的“初祖”，也是日本茶道的“初祖”，临济宗至今一直是日本禅宗的主流。荣西禅师并将中国的茶种携带到日本种植，并开始践行禅茶，“禅茶一味”也因他而得以在日本弘扬。
千利休（1522—1591）。日本禅师和茶师，被日本国尊称为“茶圣”，他是“禅茶一味”的发扬者，所呈现出来的“和、敬、清、寂”正是禅的意境，茶道心法的核心，影响着日本茶道文化的发展至今；他的茶道美学更是受日本国人推崇，成了日本的茶文化主流。
大家的茶禅
禅，不可说，或谓之为心，或心之所用。儒家的中道，止、定、静、安、虑、得；道家的“致虚极、守静笃”，求达身心灵的和谐，也是禅的体现。所以，无论是儒、释、道、天主、真主等等，只要以本心、自性或心灵来事茶，那就是禅茶了，“禅茶一味”是也！万不可让禅的文字和名相障碍了对茶禅茶道的理解。
在中国的历史上有数不尽的嗜茶之人，如白居易、梅尧臣、苏东坡、王安石、欧阳修、范仲淹、蔡襄、宋徽宗、文征明、许次纾、陈继儒、郑板桥、鲁迅等等，史上有记载他们的嗜茶事迹，他们都是中国历史上名人大家，相信以他们的修养，亦可谓禅茶了。
当今禅茶之士
我喝茶半世纪，事茶三十载， 所遇茶道高人无数。当代有禅风的茶人，首推种茶人无生老师。他是种茶世家，2014年，当他明白大道之后， 将自家一百多亩惯型农法茶园改为自然农法，目的就是保护大自然母亲，唤起人们的觉醒；并发愿培养有道有术的茶人，利益社会。这也是我能有幸助缘无生老师的原因。他有道有术、有远景、有大愿，所以他有大定，有如如不动之禅心，这就是“禅茶一味”。
台湾老茶人詹勲华先生，也是易学老师，与我亦师亦友。他曾说：茶像拐杖，可探寻你的心灵。这是以茶观心，茶与心的对话，心即茶，心茶相融，禅茶一味也！
心谛老法师说他一生离不开茶，茶可以帮助他入定，茶一入口立马就能觉察到茶的活性和能量，也知道茶气的走向，这境界与卢仝似，禅茶一味也！
台中赖老先生是企业家、收藏家，一生嗜茶，修行数十年，平实平淡，温文儒雅，与他相处，如沐春风。老先生知我是同好方家，请我喝流传有序的150年台湾野生老乌龙，茶入口通身温暖，微汗冒出……老先生说，茶有生命，有能量，有灵性，要用感恩的心来品，让生命与生命对话，觉受当下，活在当下，让心灵升华。老先生一席话，使我受益受教了，此为禅茶茶道也！
感恩心是茶道
当下一杯茶，你能如实来看这杯茶吗？没有阳光、空气、大地和水，有这杯茶吗？没有空和空无的能量，茶树能存活吗？没有茶人的种植、管理、采摘、制作、烘焙、包装和储存，有茶叶吗？没有匠人制作茶壶、茶杯、烧水壶等茶具，如何冲泡？能有当下的这一杯茶吗？这杯茶来自地、水、火、风、空，与你我的生命同源，当茶汤进入我们的身体，又成了我们生命中的一部分。当知道这才是实相，能不生起感恩心？不感到幸福吗？天下万物皆有生命，茶能感知到你是否真诚；当你感恩心生起时，茶会欢喜地奉献自己，让生命全然绽放，茶汤自然更好喝；与此同时，自身亦会充满爱和慈悲，心境更加宁静和祥和，自然容易与茶汤对焦，心物相融，这是禅茶的境界。如此更能品嚐出、体验出茶汤的美好。
禅是泡茶心法
2018年“经典陶坊”举办泡茶大赛。我们有自己的泡茶理念和方法，同时也有自己的理论体系“极简、极至—经典泡茶法”（点击蓝字可读）。因为我们的品牌是“经典陶坊”，所以称为经典泡茶法，极简是核心，亦可称极简泡茶法，大道至简，极简就是禅。又因为泡茶法有静心开发明觉的作用，亦可称静心泡茶法，更可以称为道法自然泡茶法。经典泡茶法其实也是动中禅，其心法就是禅，禅就是心，以心御茶，心茶合一，这就是“禅茶一味”。
那为什么禅是最高泡茶心法呢？现代的科学已经证实，空无中含有巨大的能量，当人的脑波频率越小，能量就能吸收越多，这也是许多高僧只要入定很短时间是可以不睡觉的原因。所以我们经典泡茶法强调坐姿的重要，越放松，念头越少，身心就越宁静和稳定，就容易吸收到天地的能量，再经过心的作用，能量与茶相融，与茶合一，这时的茶汤最鲜美，更有能量，也充满着神韵，这与许多艺术创作的所谓“灵感”的道理是一样的。
是否心性稳定就可以泡好茶？茶事的一切都需要你用心来驾驭，所以心性稳定，禅心泡茶当然是最重要，但茶要泡好还需要有更多的层面，要理解茶，理解水，泡茶经验也重要，更需要善于选择茶器等等。许多禅师和老茶人一辈子喝茶，茶没有泡好，很大的原因就是不懂紫砂茶壶和烧水壶，不懂选择茶器，我常开玩笑说，功夫好不如武器（茶器）好，事实就是这样。
如何才能将茶泡好？我们在泡茶法有细述，此处不多讲了。
禅茶的时代意义
一切茶事都可以是禅茶。学习如何用心灵、用真心来事茶，是禅茶的核心。经典泡茶法是用心灵来泡茶，开发心灵宝藏，心之妙用也！它能有效地将茶来泡好，通过泡茶和品茗让你的心宁静下来，稳定下来，静能生智慧，如实来反观自己，净化心灵。所以泡茶桌是小小道场。以茶体道，以茶入道。这是禅茶的意义。
庚子年二月 写于台北
⑸ 遇见另一个自己作文开头怎么写
《遇见另一个自己》作文
一直以来，自己都是一个喜欢简约的女子。喜欢和自己有着相同爱好的人交往，喜欢避开城市的喧嚣，去幽静的地方走走停停。读书亦是如此，一直喜欢读那些能触动心灵的句子，在文字行走间遇见灵魂深处的另一个自己。
女人只要经营自己，什么时候都不算晚。韶华将尽，学会经营自己，学会打理自己。屈迎有度，进退有尺。坦然面对红尘中的沉浮，心若淡定，便是优雅。
人生最大的成就不是别的，而是成为真正的自己。让那个真正的自己，无论面对什么，都不被伤害，不被泯灭。让一种发自灵魂深处的爱，在心灵的湖底开满圣洁的莲花!
轻是一种心态，也是生活的一种状态。越来越喜欢做人生中的减法，喜欢褪去人世的繁琐与浮华，只留最轻，最柔的一层给自己。年华向晚的岁月，越来越喜欢轻，越来越喜欢简。轻到心里只剩下一个人的缠绵。简到眼眸中只有植物的葱茏，花朵的馨香，禅茶一味，心灯一盏。
只有频率相同的人，才能看见彼此不为人知的优雅。你喜欢的人，其实就是另一个自己。在灵魂最深处与花开相拥，与自己相遇。娴静地生活，品茶，写字，做个心中有爱，掌心有痣的女子。
一直以来，交友，读书都不喜欢浓烈。忽而盛开是一种淡泊的美，犹如两个人的交往，不必浓烈，只需淡淡喜，深深藏。彼此牵念中，在岁月深处蕴藏一份久远的暗香。
喜欢淡泊的时光，不必繁华奢侈，只喜清雅幽静。周末的世界， 一花，一人，独处;一茶，一书，养心。没有喧嚣的红尘，只有可想的斯人，如一束娇艳的樱花，在心底忽而盛开。
人生就是一场折子戏，总会有一些不期然的片段会勾起隐匿在你心底的温暖。一首经典老歌，一个暖心的生活镜头，一段别人的感情故事，都会让你想起你和他(她)一起走过的路，牵手做过的事，一起看过的风景。
记忆碎片，如一场旧时光里的老电影，在脑电波里循环播放。那些情韵，那些景致，因为有着岁月的体温，所以有着风定素花开般的阔寂。那些碎碎念念如一朵朵素花，在一个人的世界里静静地开，静静地落。
文字里的交流，必然是最柔软的。这是一份灵魂的吸引，是一种心灵的沟通。一切与文字有关的遇见都是丰盈生命的暖。在文字里行走，用一颗恬淡的心，遇见温暖。遇见自己，遇见经典。
喜欢，在安静的夜晚，敲几个字，记录心灵的悸动，芬芳自己的生命。窗外无月色，月色洒在我的心里。架下无芳菲，花儿开在我的心底。你从遥远的前世走来，扣我轩窗，许我桃花，一切都潜藏着轮回的秘密。我不知道未来的命运会有什么约定，我只有选择一切顺其自然。让一个梦在顺其自然里延续着另一梦。而我，就只爱这前世的轮回，爱这夜的幽静。
人生是一部硕大无比的书，我们遇见的人，看过的景，经历过的事，都是书中的一个或甜蜜或痛苦的章节，一个或长或短的标点符号，一个有韵律，有灵性的字符。这过程，无论悲喜，都要我们一个人去书写，去面对。
一切美丽，在生命里注定与你相遇。一朵朵花儿开在生命里，开在心底里。婉约成平淡烟火中的诗行，唯美成岁月之书的篇章，让生命因为美丽的遇见而精彩，而丰盈。等到时光旧了，人儿也旧成一帧暖暖的日历。一切美好的遇见，依然是沉淀在岁月深处的温暖回眸。
娴静是一种美，书卷气更是一种美。有一种女子，虽不貌美，但是周身氤氲着浓郁的书香气，与之相处，让人觉得安恬，舒适。书是人生最好的伴侣，最忠诚的情人。读过的书，会化作一种气质浸润着你的生命。有一种美丽，就是在书的世界与经典相遇，与自己相逢。让生命因为文字里的遇见，活出优雅从容的姿态。
女人的生活必须精致。读书，写字，养花，旅行……让小情小调把生活夹缝里的日子过得活香活色。忘记岁月的叨扰，做个有趣的女人，在时光的侵略中游刃有余地行走。用优雅和情调击败岁月的苍白，多好!
闲暇时，独自在小城的街道行行走走间，偶遇一处繁花盛开。星星点点的花儿，芳香四溢，在阳光下摇曳多姿。驻足，低眉，凝视，莞尔。原来，人生总有一些美好，与你，与我会不期而遇。
小暑的节气，空气潮湿，温热的风在耳畔习习拂过，不惊扰尘世的静美。窗外的蝉儿，在用它的歌喉宣告着空气中的闷热。雨后的竹林越发葱绿，诱人。一个下午，不理红尘，只沉迷在一个人的世界里。守一份孤独，贪一份清欢。喜欢这茶香，这翠竹，这老宅，这青花，这旧词，还有耳畔飘来你的暖暖絮语。 世上最贴心的温暖是遇见岁月中的美丽，跟身体谈场恋爱，遇见更好的自己。红颜渐褪的光阴，岁月沉淀后的一切美好，会在一个人的花园里绽放出怡人的芬芳。在芳菲争着取悦眼眸的季节，用青青绿绿的蔬菜，蘸满一庭院的诗意，烹制出光阴的清凉。着一袭旗袍，让素荷的寂寂之美，在心头永远绽放。
一切的努力，皆是为了遇见更好的自己，而不是透支生命。当夜幕降临，窗外响起阵阵急促的雨声，我不理红尘，只依窗听雨。温暖的世界里，携一颗初心，躲在寂静一隅，褪尽所有的喧嚣，捻一抹暗香，写一封长长的情书给自己。
晨起，小雨依旧在耳畔淅淅沥沥，浅吟低唱。假期的时光，急匆匆的脚步慢下来，浮躁的心情静下来。一个人，在静谧的世界里，伺弄花草，看枝间有新绿，问岁月有暗香，一切安好，不悲不喜。
小雨似一位有灵性的女子，用柔情洗去风中的尘埃，让一切美丽在光阴荏苒的季节里遇见花开，遇见阳光，遇见自己。此生唯愿，恬静含笑，得失皆欢。
炎热的暑季，我的城，蔷薇花在时光里依旧不管不顾地开放着，开得那么热烈，那么妖娆。满目的蔷薇在枝丫间，在绿茸中吐露着自己的容颜。伫立在花墙前，我感觉到了蔷薇花的自由。看着她毫无顾忌地在夏日的天空怒放。忽而觉得，我们的一生也应如一朵花儿一样，既可以在岁月的天空有所承担，又可以自由地努力绽放。
在时光的流里，我愿作一朵自由花。用一颗素简的心灵，抚平流年的伤痕，遇见从容的欢喜，遇见另一个自己。