1. 《旗袍美探》中的苏雯丽，是如何“泡”到罗探长的
苏雯丽是用自己的人格魅力吸引到罗探长的。苏雯丽是一个家境优渥的女人，从她的豪宅也可以看出，她可以算得上非常富裕了。
然而在两人好事将近之时，苏雯丽的昔日仇人丁如山借着假死逃了出来，并开始针对苏雯丽进行报复。他伪装成痴傻少爷，试图带走素芸但没有成功。丁如山曾经犯过一起案，将苏雯丽的妹妹绑走，现如今苏雯丽的妹妹是生是死还不知道。而丁如山又想带走素芸，让苏雯丽再经受一次失去亲人的伤痛。苏雯丽一向是冷静的人，但再遇到丁如山之时情绪却往往平复不下来。而这时候也是罗探长陪在苏雯丽的身边，一直安抚她的情绪，让她能够保持最基本的理智。
2. 《旗袍美探》：高伟光在这部电视剧中有什么样的形象特征
《旗袍美探》该剧讲述了法租界警务局中央巡捕房探员苏雯丽和探长罗秋恒一同破解悬案的故事。高伟光在剧中饰演罗秋恒，那在这部剧中刻画了他什么样的人物形象特征。
3、罗秋恒是一个钢铁直男。
罗秋恒，是个警察局的探长，他作为典型的钢铁直男，对于苏雯丽这样的女孩简直是没有什么抵抗能力的，对方一句罗探长我错了，他就能乖乖就范，要什么给什么。苏雯丽在案情分析时表现出的机敏和聪明，令罗探长深为叹服，两人联手破解了这些案件。最后，在我看来罗秋恒一直都看不懂自己的心，明明已经喜欢上了苏雯丽，却还是每天和她拌嘴，这也说明了一个道理，男人永远都看不透自己的内心真实想法。
3. 旗袍美探结局找到妹妹了吗
旗袍美探结局找到妹妹了。马伊琍饰演的苏雯丽从巴黎回到上海，她的目的就是为了查清当年妹妹失踪的真相。
苏雯丽特意从国外学习了侦探技术，回来后便住在外婆留给她的大房子里，在刚开始破案的时候，苏雯丽不但收了一个女佣小桃子，还遇到了巡捕房最帅的探长罗秋恒。两个人算得上是一见钟情。
没想到小桃子对罗秋恒的跟班晓安充满好感，苏雯丽有小桃子的帮助如虎添翼，另外还收了老宋两个帮手。
随后苏雯丽开了一家爱思小姐侦探社，起初罗秋恒觉得苏雯丽真是麻烦，随着两个人逐渐的接触，罗秋恒发现苏雯丽有独立自主的那一面，他渐渐改变了对苏雯丽的看法，不知不觉中喜欢上了苏雯丽。
两个人开始携手一起办案，而小桃子和晓安之间也多了来往，只不过晓安没有罗秋恒的风采，罗秋恒懂得苏雯丽的心思，那晓安有时候把小桃子惹生气都不知道。
苏雯丽之所以对小桃子非常关心，那是因为她把小桃子当成了自己的妹妹，苏雯雯的失踪一直都是苏雯丽心中的痛。
没多久丁如山竟然出狱了，苏雯丽再次和他打交道，丁如山把自己知道的一切都告诉给了苏雯丽，在罗秋恒的帮助下，苏雯丽渐渐查到了当年的真相。
原来妹妹苏雯雯并没有死，而是给别人收养了，结局苏雯丽找到了妹妹，寻着蛛丝马迹查到当年的收养人，竟然是小桃子的父母，原来小桃子并不是亲生的，她的姐姐小橘子才是父母所生。
4. 《旗袍美探》：马伊琍这部电视剧中最精彩的地方在哪里
《旗袍美探》该剧讲述了法租界警务局中央巡捕房探员苏雯丽和探长罗秋恒一同破解悬案的故事。那这部剧最精彩的地方就在于一下三个地方。
3、《旗袍美探》这部电视剧苏雯丽的时装秀。
苏雯丽在剧中饰演的留学的上海名媛苏雯丽，她一直是非常时尚的人，她不仅爱穿旗袍，还能穿的风情万种。因此剧组就准备了各种旗袍、衬衣等等，能够保证苏雯丽每次在案发现场亮相，都能够把现场变成T台，向大家展示她的时尚与魅力自信。在我看来，这部剧能这么受欢迎是有迹可循的，所有的细节都被考虑进去，可见导演是一个非常细心的人。
5. 旗袍又叫什么
旗袍（Qipao, Chinese dress〕
也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
【旗袍的起源】
旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商端口开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
【旗女与汉女的着装】
作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。旗袍，本是袍服大家族中的一员。与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。清世祖率兵入关，定都北京，掀起了一场声势浩大的易服浪潮，而旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。
旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
【旗袍的历史】
民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命以"驱除鞑虏"的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使"达拉翅"、"花盆底"等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹……
1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。
这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。
受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（i）
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（ii）
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已……
全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。
可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐……
而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……
建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔"资产阶级小姐"。
人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……
50年代——也有过灿烂的一瞬
在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。
这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。
做为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿……
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……
90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物
【旗袍的审美】
近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
旗袍的京派与海派
京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍
艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
【设计师与旗袍】
经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
【旗袍的选择】
旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。
旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。
市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。
旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。
礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。
【旗袍的保存和穿着】
一旗袍的整理
现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议：
1、旗袍不要连续穿着好几天。
2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。
3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。
二旗袍的洗烫
如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。
三旗袍的收藏
旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。
另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。
张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。
【旗袍趣谈】
中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。
那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？
旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时
绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。
满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。
妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。
辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。
80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，既融满胡文化于一体，又注意吸收外来养料的旗袍，人们对它的热度又进一步上升。那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，更显出一种既含蓄又开放的飘逸悠然的动态美。随着现代化离不开传统文化观念的进一步深入人心，在我国百花争艳的服苑中，旗袍这朵绚丽的香花，必将更吐馨香。
6. 戴笠与胡蝶的感情如何
1943年，戴笠和胡蝶同居于杨家山公馆，布置得相当豪华。但胡蝶还是讨厌这个地方，屋前是山，屋后是山，连一个供散步的花园也没有。戴笠听见蝴蝶这样一讲，立即下令在公馆前速造一所大花园，限一个月内完成。
潘有声从外地归来，得知娇妻已被“鸠占鹊巢”，当时非常恼火，就直奔中二路罗家湾19号，但连去几次，都吃了闭门羹，又打听不出胡蝶的住所。有一天，他正在皇后饭店生闷气，戴笠的秘书王汉光去找了他，明确指出：“你要把胡蝶女士带回去，这点万万做不到，你还是拿些钱，做个官算了，聪明人不吃眼前亏。”潘有声知道鸡蛋碰不过石头，就独自悻悻回到了上海。
1945年，抗日战争胜利了。戴笠准备与胡蝶正式结婚，嘱咐胡蝶飞往上海，先与潘有声办理离婚手续。潘有声迫于权势，同意与胡蝶解除婚姻关系。胡蝶掉着眼泪对丈夫说：“姓戴的只能霸占我的身体，却霸占不了我的心。有声，我的心永远属于你。”
就在这个节骨眼上，戴笠因飞机失事摔死于南京近郊，与胡蝶结婚即刻成为泡影。以后，胡蝶便与潘有声一起，神不知鬼不觉地离开了上海。
7. 旗袍美探廖玉芳孩子是谁的
旗袍美探廖玉芳孩子是吕俊卿的。
吕永源的伯父、富人、水仙大赛主办方的吕俊卿，看上了长相出众的露露。露露的父亲因有求于吕俊卿，又不想出卖自己的女儿，就将玉芳介绍给了吕俊卿。
玉芳怀孕后，知道吕俊卿不可能娶自己，便搭上吕永源，希望吕永源能和自己结婚。
剧情介绍
民国时期的上海码头，从巴黎回到上海的上海名媛苏雯丽满面春风地下了船，回到了让她心心念念的上海。胡家别墅的涵蓉姨妈和冯敏兰正在说慈善晚会的事。丫鬟李巧妹离开了胡家别墅，小桃子很是舍不得她。胡家老爷胡云朗在浴室中身亡，小桃子是第一个目击其死亡现场的人。
苏雯丽刚和好友遇上，她就被巡捕房的仗势吸引过去，待好友回过神来，她已经不见。这边的巡捕房的汪探长接到可靠消息，有人把毒品藏匿在观测塔上，胆大心粗的汪探长丝毫没有思考，认定毒品就在观测谈上，硬是命人爬上观测塔。
苏雯丽对此非常疑惑，随后到来的中央巡捕房探长罗秋桓在她一旁说，接到线报称有人把毒品藏在这里，聪明的苏雯丽即刻明白，根本不会有人把毒品藏在这个显眼的地方。果不其然，上去的探员并没有找到毒品，而是只找到了一只鸽子。苏雯丽站出来分析，秋分的本意应该是半分。
8. 想你，苏北苏北，好想你
九月这个词，让人想到残暑过后宜人的初秋天气，风和日丽，适合在外运动，或是来一场小小的旅行 。
这次我去了两个地方，苏州和北京。苏州看美女，北京看.......看国旗吧。
苏州，东方威尼斯
1、平江路和山塘路（中国首批十大历史文化名街）
青瓦白墙，依水而建，漫步在青石板铺成的古街上，耳边传来隐隐的琵琶弹唱声，喃喃的吴语讲诉着千年以前的故事，有一女子为情而逝，又因情还魂，美哉妙也。
虽然古街两边多是装修精致的商店，但到底有极厚的人文风俗镇着，还能感受苏到骨子里去的曼妙感。 想象一下，朝你走来一位苏州女子，牡丹红旗袍开叉到大腿，每一步裙角翻飞，白色和红色交错，仿佛是电影里的慢镜头，一帧又一帧的风情万种。然后她笑了，用圆形丝绸布制成的扇子轻遮脸庞，偏偏留下一双笑意满满的凤眼。等你回神，她早已拐进某个小胡同，等着来世再次擦肩而过。
这是我对苏州的第一印象。
古街上有两家店，一家猫的天空之城，一家花无缺，文艺到想哭。
天空之城中从房顶倾泻下来的卡片深深震撼了我那颗小文青的心，美若一场梦境。花无缺中悬挂在墙角的小小花瓶，里面好像藏着花精灵，都不敢碰一下，怕触恼她们的魔力。
2、苏州博物馆和拙政园（私家园林曲高和寡）
苏州博物馆本身就是露天艺术品，建筑虽是现代几何形，但选色是中国传统的水墨风格，与周边环境完美融合，360度无观赏死角。后打听其背景，也就明白它为什么美出新高度。由“现代建筑的最后大师”贝聿铭设计，投资3个多亿，设计水平在线，资金在线。
博物馆内部细节设计也是叹为观止。天窗开在屋顶中间，这样立体几何形天窗和其下的斜坡屋面形成一个折角，呈现出三维造型效果，用来最大限度的采光。楼梯的背景是人造细流瀑布，由石墨造型的通道引流，与屋内的展厅主题交相辉映。就连台阶都是做成磨墨的砚的形状，踩在上面，嗯，油然而上的墨水感。
博物馆里的藏品如果想细细品，是蛮花时间的。这时候就很羡慕苏州人啦，可以随时随地饱饱眼福，增长见识。下图是十二生肖像，动物的头像，人的身子，仪式感很足。
下图是卧室双人床的微模型，乍一看，也没什么特别的，但仔细看右下角床边有一个马桶，这古人的匠心可见一斑。 把一件普通的事情做到极致，那么这普通也会变成珍品。
拙政园本是明正德初年，御史王献臣所建，不想被他儿子一夜赌博输给徐少泉，做到了实力坑爹。后来也因为徐氏家族没落，拙政园多次易主，每次易主，新的主人都会翻修一番，直到如今，拙政园已是中国四大名园之一。
整池塘的荷花，整园子的古树，满目的郁郁葱葱，如果深吸一口气，说不定都会吐出一片新芽 ，我只想说曾经作为私人后花园的拙政园好...奢...侈。
不过光靠树呀花呀假山呀，也撑不起场面。然后就有了各种土豪的亭子，有了走几步就在亭子中咏诗作画的情（e)趣味。下图有人会认为这是关老鼠的，其实是地暖，把火烫的木炭伸进去，然后整个屋子暖得像阳春三月，你说够不够豪？
连鹅卵石都不放过的奢侈。
3、虎丘（中国比萨斜塔）
连苏东坡都喊着“到苏州不游虎丘，乃憾事也！”虎丘也是我必须要踩点的景点。由《史记》记载，吴王阖闾就葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。总而言之，霸气！下图是剑池，是放置吴王灵柩的入口，极为神秘。即便暑气正浓，站在池边，穿堂而过的凉风也让我不禁打个冷颤。
云岩寺塔，小名虎丘塔，成名于斜而不倒的奇特造型，也是是江南现存时代最早，规模宏大，结构精巧的一座佛塔。距今她已见证2500年的日落月升，2500年呐，算得上是超越岁月的存在。我站在塔前，看着游客凹着造型与她留影，想着她会不会慈爱一笑，容忍我们的幼稚行为。哎，我好渺小，好渺小。
4、诚品书店（是书店，也是生活）
诚， 是一份诚恳的心意，一份执着的关怀；品， 是一份专业的素养，一份严谨的选择。 诚品书店不仅卖书，更是在告诉人们如何热爱生活。 整个书店承包了三层楼外加一个地下室，不同楼层以不同主题展示现代质感精致的生活。不过我直接冲向了书...貌似没有普通书店占巨头的教考教参书，但其他各种原版书，进口书密密麻麻地塞满书架，不知从哪头入手。（不过价格有点不贴近群众，动不动就3位数，哼）
北京，中国魔都
我是连夜坐动车去北京，车上看渡边淳一的《男女有别》，里面絮絮叨叨辩证着老头和老太在晚年生活的不同，不过在中国，老头老太都参加夕阳红旅游团参观天安门、故宫和长城，都洋气着呢！ Then? 我还是被老头老太震惊到了。有露天剃头的、有吐槽现代教育模式的、有穿着黄马甲操地道北京话管理公交车排队秩序的（我都没瞧见几路公交车过来，他们早就精确报出还在几百外公交车，这眼神）
1、天安门和故宫（紫禁城）
半夜三更不睡，暴走半个多小时就来看场升国旗，站在我前面的大叔打着大哈欠嘟囔着都来北京，怎么得也要看， 有时候我们比想象中都要爱着这个国家。 当国旗手一身军装，帅气逼人踏出天安门时，不管你来自哪个省份，都已经变成雌雄难辨的超级应援队。那么多手机的闪光灯，满头顶的自拍杆，我恨不得爬到挡住我视线的人的肩膀上。
接下来是更残酷的谁先进故宫比赛，在那面小旗子的一声令下，我们尖叫甩包过安检，跑进巨大幽深的城门后，是紫禁城的心脏，先闯进眼帘的是太和殿，古时皇帝举行重大仪式的地方，极尽皇家气派。当年溥仪在殿前骑马奔驰的时候有没有料到自家的宅院会变成平常百姓付费参观的结局？
故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。几个重要的大殿黄色为主，皇子居住区的建筑则是绿色，其他蓝、紫、黑、翠等缤纷的琉璃多点缀在花园或琉璃壁上，撞色非常高调，整体雍容华贵。御花园旁边的这座寝殿是皇子研习四书五经的地方。
除色彩明快亮丽之外，也会有青铜铸制的神兽用来装饰建筑，进一步增添君权神授的至高无上感。什么龙呀、凤呀、龟呀都是在故宫常见的装饰品。
但下图巨大的缸并没有宗教的作用，而是用来储存天水，以备火灾。故宫作为世界现存规模最大最完整的木质结构建筑群之一，尽管威严无比，但在火面前又极其脆弱，所以这些缸有着非凡的意义。
2、胡同（南、北锣鼓街、前街和烟袋斜街）
来北京，我逛胡同最多，甚至都没有去王府井和三里屯。我把自己深深泡在最具北京烟火气息的胡同深处，走两步遇见一个惊喜。狭窄的过道里传来噼啪噼啪的麻将声，有时又是咿咿呀呀的京剧声。我想象着老舍、汪曾祺、梁实秋、王小波等等这些人穿行在胡同小道上的脚步声，他们用各自的文字剪影着北京的不同风采，让我着迷的很。
偶遇网红店：小时光。这家店把所有我喜欢的元素都包含进去，喜欢得我乖乖掏出钱包吃了块酸奶起司小小小小蛋糕，价格35。干花挂满整面白色墙壁，桌子旁边也是花香满溢，接下来是致命一击，两只可爱猫咪。你懂的，我吸了一会猫，揣着满手的毛心满意足走了。
3、颐和园（顺带逛五道口）
颐和园是慈禧花大手笔修整的皇家园林，自带滤镜的美景自是不用说，单看满园的外国友人就知道她的名气。 远处的十七孔桥秀丽细长，每走过一个孔，少一分忧愁，等走完整座桥，必定神清气爽。 我没有尝试，因为正困于为什么那么像杭州西湖的问题。结果一查资料，还真是以西湖为蓝本。
晴空万里，泛舟游昆明湖，不失为神仙才能享受的休闲。
我在昆明湖边傻坐的时候，特别想让荷花帮我带个问题给沉眠与此的王国维：你说暮然回首，那人却在灯火阑珊处，但等你自己转身的时候，那人早已离去，是不是很绝望？曾经的文化信仰遭遇破坏，一介文人何去何从？ 渡边淳一的《樱花树下》中写到地下葬着死人的樱花树开花有开到疯掉的感觉，现在看这池荷叶，也有疯掉的错感。
颐和园其实还有很多可以观赏的小细节，门的设计，多种古树的千姿百态，更重要的是园子里曾发生过的故事，给我们展现当时那个荒唐的年代。是我强推的北京景点。
4、奥体中心（鸟巢和水立方）
看完自己拍的鸟巢和水立方，泪要往心里流，这都是什么妖艳的色彩？
还是用文字来描述下我眼球里，哦不，眼睛里的鸟巢和水立方吧。
鸟巢外观全是凌乱的，不，错落有致的钢筋结构，诡异的，不是，应该是奇妙的弯曲造型弱化了钢筋的刚硬感，反而生出柔软温暖感，让紧张比赛的观众，不！选手像在家门口和对手竞技。
水立方远远望去，美好的形状像质感极好的床垫，床垫？其实我真正想说的是一块质感很好的水块.......
算了，被这两张图片打击，再说下去我要胡言乱语了，还是提前结束语：鸟巢和水立方真好看。
暂时客栈
我之前都会直接略过住宿的地方，这次想特别记录暂时客栈，因为有人情味的民宿可以让旅行更加生动。
客栈位于观前街旁的旧时宅院里，门口一株开白花的树点缀着暗红的墙，诗意盎然。客栈的门有人无人一般都是敞开着，路过进门都是客，大家都是江湖有缘相见。因为是百年老宅改造，还保留原汁原味的木质楼梯，吱呀一声都是岁月。每间房间都是走古朴风格，昏黄的灯光温暖在这里过夜的旅人，让每个梦都如同回家。
客栈的两位主人就像朋友，会陪你聊天，从北聊到南；会和你分享美食啤酒，我想这些都是check in check out的酒店所不能代替的独特。他们背后的故事更让这个暂时客栈成为我这次苏州行的独家记忆。
我们都是暂时来这世上走一遭的微小生命体，为什么要得过且过好像年轻就会永生，不应该抓紧时间去做自己想做的事情吗？我说要勇敢，想做就去做。
9. 旗袍美探素云是谁
素云是苏雯丽领养的一个孩子，或许是因为失去了妹妹，所以对素云格外的宝贝。
素云的身世坎坷，因为母亲精神有问题，所以流落到福利院。福利院的管事和嬷嬷很坏，逼迫小朋友偷东西。只有东西偷回来，才能吃饭。
素云忍受不了这样的生活，逃走到火车站，遇见了苏雯丽。恰好因为在火车旁捡到了珠宝，成为了证人。
万万没想到，被收养的素云生母有一天会找到她。素云因此心事重重，偷偷去陪伴母亲。偷拿自己的零花钱给她，但是有留下字条承诺会还钱。
而且，想让生母签订“领养协议”，还好最后并没有拿给母亲。
此时的素云，又深陷另一个《水仙小姐》的案子。如果成为沪上名媛，将真正的改变自己平民的身份。又因为创办人是个衣冠禽兽，残害了参赛的女孩儿。
作为竞争者，素云也成为了嫌疑人之一。最开始的素云为了继续与苏雯丽生活在一起，想过欺骗自己的亲生母亲。最后，在自己内心的摇摆中，她还是选择了母亲。
10. 《旗袍美探》：女主一直寻找的妹妹，其实一直都在她身边
最近热播的悬疑、爱情、探案剧《旗袍美探》即将接近尾声，真相慢慢浮出水面。一直留学在外的女主学业有成后，便返回上海，其真实的用意便是查明十几年前妹妹苏雯斐失踪的真相。女主舒雯丽在巴黎学习了侦探技术，她聪明细心，探案能力极强，回上海第一天，舒雯丽赴约马敏兰，去她家参加聚会，商量慈善晚宴的事情，可碰巧胡云朗先生当天遇害身亡。于是，她结识了男主罗秋恒探长，认识了胡家女佣小桃子。
妹妹苏文斐的失踪成为了舒雯丽的心结，她从来没有忘记妹妹，找到真相成了她唯一的执念，同时她认定当年的嫌疑犯丁如山就是拐走苏文斐的人，可是苦于一直没有证据，没法判丁如山死刑。丁如山想要用真相与舒雯丽做交易，换取一份谅解书，遭到了女主的拒绝。可是，没过多久，丁如山通过假死出狱，魔鬼始终是魔鬼，出狱后的丁如山做出一系列的"报复"行为。
随着胡云朗家的倒台，小桃子失业了，幸得苏雯丽的收留，成为了苏小姐的助手。小桃子是一个心地善良，聪明果敢的女孩，为了洗脱李巧妹的嫌疑，便孤身涉险假扮成堕胎的姑娘，成功的帮警察抓获了葛老六。之后，她还化名成急需用钱的杜小凤，去纱厂做卧底，查明温秋明的死因，险些让秋芬杀害，幸的沈晓安相救。小桃子的勇敢，让小爱特别敬佩，还有她的一手好厨艺也是令人羡慕，在女工方面不亚于服装店四年以上的学徒。
随着剧情的发展，我们知道小桃子的名字叫赵依桃，父亲是教书先生，家境贫穷。后来为了生活，便到有钱人家做女佣。苏雯丽查到自己的妹妹苏文斐没有离世，当年被人拐走后，得到了一对夫妇的收养。寻着蛛丝马迹，苏雯丽查到收养自己妹妹的人，竟然是小桃子的父母。这才得知，原来小桃子不是她们的亲生女儿，小橘子才是己出。
苏雯丽终于找到了自己的亲生妹妹，这个人就是小桃子，她多年的心结终于打开了。整部剧下来，其实小桃子和女主有很多相似的地方，都聪明伶俐，率真勇敢，一身正义，喜欢打抱不平。苏雯丽也一直把他当作亲妹妹看待，给她买化妆品，订做好看的衣服。小桃子生日那天，还主动带她去听戏，并买电影票撮合她和沈警官，两个人相处的极其愉快。
这部剧的结局可以说是众望所归，苏雯丽找到了妹妹苏雯斐（小桃子），打开了多年的心结。姐妹俩都找到了心上人，沈晓安和小桃子这一对，小爱特别看好，两个人简直是绝配，喜欢的不得了！当然，苏雯丽和罗秋恒也很般配，刮胡子那一段特别温馨。男主高冷的气质，在"小作精"苏雯丽面前，直接就被化掉了。
亲情是伟大的，从某种意义上说，苏雯丽和小桃子或许是在亲情的引导下，不知不觉就生活在了一起，然后相知相爱，成为彼此最贴心的依靠。同时相信善有善报，小桃子是一个信佛之人，虽然她受封建思想的约束，但还是听从祥叔的意见，接受了沈晓安的感情，找到了自己的幸福，同时也找到了自己的亲人。