A. 武装带 是做什么用的
1、礼仪作用，扎武装带显得人很精神，有威严感。
2、野战用武装带可以用来挂手枪、匕首等短兵器，同时还可以用来挂子弹带、手雷、医疗包等小物件，有使用作用。
3、束腰，让人的体形变成“Y”状，穿戴整齐以后，扎在衣服的外部，整洁、利索，看起来更加威武，站岗的卫兵、巡逻的纠察和内卫的武装带就是这个作用。
(1)腰绑武装牛皮宽皮带的是什么人扩展阅读：
武装带的起源：
其实军人的服饰和相关装备（如头盔、绑腿等）都有一定的来历，军人在正规场合所扎在腰间的腰带（又称武装带）也是一样，也有相关的传说。
相传在二战以前的欧洲经常发生战争，军人经常在深山密林中穿行，衣服经常被荆棘（挂）扯开，行动非常不便，有些军人则用草绳、野藤等緾在腰间和腿部，避免一些不必要的麻烦。久而久之，就形成了军队行军作战的共识。
后来就演变成了现在的武装带，腰带的功能也不仅仅是作战的最初功能了。腰带除了装饰好看以外，还可以在上面挂枪、、手铐、对讲机用其它轻便装备。其颜色也由原来的黑色发展为现在的黄色、白色等，质地也由原来的草绳发展为现在的帆布、人造革、牛皮等。
参考资料来源：网络—武装带
B. 举重选手在腰上和手腕上绑的皮带是干什么的
再不系皮带的情况下，杠铃的重量会较大部分的加载骨骼上，而系上皮带后，会将骨骼和周围的内容物（肌肉和内脏）变为一个整体，是杠铃的重量分散开来，减小压力。
总而言之，也就是主要起到支撑上身、保护腰部的作用。
C. "那达慕"是哪个民族的节日,风俗习惯是什么
【那达慕简介】
中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
"慕"是蒙语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。那达慕大会分为大、中、小三种类型。大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。无论何种民族与宗教信仰的人，均可报名参加。
【那达慕起源】
那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
"那达慕"有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大"忽力革台"（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以苏木（相当于乡）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
【那达慕三艺】
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子"三艺"--摔跤、赛马和射箭的竞技赛。
1、摔跤
是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为"博克o巴依勒德呼"，称摔跤手为"博克庆"。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。
摔跤手要身着摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作，皮坎肩上有镶包，亦称泡钉，以铜或银制作，便于对方抓紧。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感，摔跤手身着的套裤用十五、六尺长的白绸子或各色绸料做成，宽大多褶，裤套前面双膝部位绣有别致的图案，呈孔雀羽形、火形、吉祥图形，底色鲜艳，图呈五彩。其足蹬马靴，腰缠一宽皮带或绸腰带，着名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--"江嘎"，这是摔跤手在比赛时获奖的标志。
蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤定胜负。参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古长调"摔跤手歌"唱过3遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸；不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。
《宦海沉浮录》云："布裤者，专诸角力，胜败以仆地为定"。摔跤选手膝盖以上任何部位着地者为负。
2、赛马
蒙古高原盛产着名的蒙古马，能跑善战，耐力及强。自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪!驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。
赛马为蒙古族男儿三技之一。参加者有时全是少年，有时不分年龄，具有广泛的群众性。赛马项目包括：1）快马赛，主要比马的速度，一般为直线赛跑，赛程一般为20、30、40公里，先达终点为胜；2）走马赛，主要是比赛马步伐的稳健与轻快；3）颠马赛，是蒙古族特有的马上竞技表演项目。
3、射箭
是蒙古族传统的"男儿三技"的又一项目，也是那达慕大会最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。
蒙古族射箭比赛分静射、骑射、远射三种，有25步、50步、100步之分。静射时，射手立地，待裁判发令后，放箭射向箭靶，优者为胜；骑射时，射手骑马上，在马跑动中发箭，优者为胜。比赛不分男女老少，凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式，弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只许射三支箭，以中靶箭数的多少定前三名。
【那达慕意义】
今天，那达慕大会除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进。举行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。那达慕大会期间帐篷林立，组织广泛的物资交流会，以促进生产。晚上还举行各种形式的文艺活动。锡林郭勒盟地区举办的那达慕已成为全民健身和群众娱乐的重要活动。
那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。
那达慕具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有重要价值。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
D. 求解！这些人从腰部到肩部的带子叫什么！
武装带 近现代军官装束用的皮带。可挂手枪和指挥刀。武装带是指包括了肩带在内的军用皮带，按照规定仅用于特定场合的军官和仪仗队，与之对应的是军用（外）腰带，材料上可以是皮的、帆布的。
E. 急～！！！悬赏～！军训的皮带是宽的还是窄的
宽的
也叫武装带
看到中国人民解放军腰里扎的那个皮带了吧，一般是扎在衣服以外的，不是在裤子里的，这个武装带可以作为武器，通常在阅兵中、训练看到！！
看下面这个人的腰上扎的，就是武装带~！~！枣红色的！~！
http://image..com/i?ct=503316480&z=267384951&tn=imagedetail&word=解放军队列训练&in=4
武装带是指包括了肩带在内的军用皮带，按照规定仅用于特定场合的军官和仪仗队
与之对应的是军用(外)腰带，材料上可以是皮的、帆布的。外腰带仅用于特定场合的士兵（楼上把这认为是武装带了）
还有一种内腰带，说白了就是系裤子的
图见http://202.108.43.235/upload/25/28/20/1404252820.3536809.jpg
F. 50年代部队是军官才发牛皮皮带吗
摘要 在武装带设计上，55式武装带基本上继承了50式的特点，只是多了一些装饰。不过当时的武装带是可以斜跨的，这是出于固定腰带的需要。在电影集结号中，就曾经出现过这样的腰带。
G. 为什么穿军装要扎腰带啊
近现代军官装束用的皮带。可挂手枪和指挥刀。
武装带是指包括了肩带在内的军用皮带，按照规定仅用于特定场合的军官和仪仗队
与之对应的是军用(外)腰带，材料上可以是皮的、帆布的。外腰带仅用于特定场合的士兵
还有一种内腰带，说白了就是系裤子的
茅盾《追求》一：“可怜他现在不挂武装带，只穿得一身破洋服，几乎连老婆也快要让渡给别人了。”
武装带不知道如何定义，但今天并不难见到，只要走在大街上，你看所有各单位大门口站岗的保安，他们多数系的就是武装带。
武装带为军官专用，因旧时军官佩军刀于腰带左侧，为防较重的军刀将腰带坠斜影响军容，故置一肩带右肩左斜地吊住腰带，这加了肩带的腰带就是武装带。后来军常服很少再佩军刀，但武装带却并没有跟着军刀一起从军官的身上解下，因军人扎武装带比扎腰带更显英武，因而得以保留。
有些人将今天我军用的外腰带称作武装带，是错误的。武装带与外腰带的主要区别，是前者有肩带而后者没有肩带。还有，腰带有宽有窄，而武装带中的腰带部分全是宽的，如果是扣眼式的，则全部都是双排扣的。国民政府时期的武装带又俗称斜皮带。在当时如果说：这小子有出息，扎上斜皮带了。就意味这个人由士兵提拔为军官了，因为一般只有军官才能有资格扎武装带，而士兵通常只能扎腰带。
中国军人扎武装带始自一九二二年奉军的整军经武。奉军在第一次直奉战争中战败后，开始实行一系列军事改革，不仅其军事思想，组织编制，军需制度等有别于北洋旧制，就连军服军饰也是另搞一套，其中就有武装带的采用，开创了中国军人系武装带的先河。而关内的北洋直系皖系及西南军阀的川滇粤桂等军系从始至终都采用的北洋旧制，北洋军服又是从日军移植而来，军刀直接挂于内腰带上，故没有武装带的配置。
黄埔建军时，由王伯龄主持的军服设计，也采用武装带作为师生军常服的一个组成部分，并成为大革命时期很是风光的一个亮点。后来军服虽有改动，但武装带仍旧保留下来，直到抗战胜利后，武装带才在中国军人的腰上解脱下来。
武装带源自西方军队，上个世纪前半叶比较流行，二战结束后基本废止。今天，除朝鲜等极少数国家的军队和中国极多数单位的保安仍旧使用外，军队中已经很少见。
H. 男生为什么要绑皮带
为什么男人必须系腰带，而女人基本上很少佩戴呢？其实现实生活中很少有女人佩戴腰带，为什么会出现这样的情况呢？今天我们就来一起讨论下吧：
1，生理结构的差异
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男人和女人在生理上是有差异的，比如现实生活中很多女人的身材是臀围大于腰围的，之所以出现这样的情况，与女人的生命结构是有一定关系的，而男人则是，臀围基本上小于腰围，这也就决定了，女人可以不系腰带，而男人则不系腰带的时候就会滑落。
2，腰带设计的差异
男人的腰带基本上是以皮革为主，女人的腰带基本上是以塑料为主。男人腰带属于重要搭配，比如说穿西装的时候必须既腰带，穿牛仔裤的时候也要系腰带，甚至是穿运动短裤泳裤的时候，也要把腰带系好，否则就容易脱落。而女人的腰带基本上处于修饰的，很多女人在穿牛仔裤的时候是不系腰带的，穿西裤的时候也仅仅是把腰带作为装饰品。
3，腰带在搭配中的作用
可以说男的腰带是非常重要的，不仅用于日常的搭配，甚至会体现男人的实力，很多男人在选择腰带的时候都会选择品牌腰带，有时一条腰带价值几百上千元，甚至几万元，而女人的腰带则往往是非常便宜，基本上是以修饰为主，不会作为服装中的重要搭配。
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谢邀，男人称为什么，虎背熊腰，身大力不亏，男人穿裤子系皮带那是必须的，你说熊腰有多大力，裤带也是男人的标记，为什么称男人为丈夫呢，不是裤带就能得系住的，就看女人如何套牢男人的心。
再说女人，人们常说小鸟恋人，女人身体柔软韧性，水滑甜美，腰如一朵盛开的花朵，你说裤带有和无不都是一样，而且女性系腰带反而失去其作用性，一般很少女人用之，有时也怕出洋相。做做形式而以。
裤带对于男人来说，在着装上也是一种象征，英俊潇洒，风流倜傥，显示男子汉大丈夫之风度，所以男人是离不开裤腰带的帮衬。网图。
I. 古代人腰间缠绕的布条叫什么
用来束腰的带子，裤带。若是皮革的，俗语也称皮带。中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结，这种小带的名称叫“衿”。腰带是指脊椎动物的后肢与脊柱连接的骨骼，人的腰带骨包括坐骨，耻骨，髂骨组成。
作用
中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。《说文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮,非古也。”说的就是这种情况。为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。 由于腰带具有这种特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿着官服、便服，腰间都要束上一带。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在礼见时，更是缺它不可。《南史·刘琎传》：“（琎）方轨正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床着衣立，然后应。瓛怪其久，琎曰：“向束带未竟，其立操如此。”连兄弟之间夜里见面说几句话，都必须整衣束带，否则就觉得有失礼貌。古人对礼节的重视，由此可见一斑。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。在当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰带，同样是失礼的行为，所以不能与他行君臣之礼。
样式
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种 腰带
腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。” 据先秦文献记载，当时的丝带形制比较复杂，颜色、装饰各不相同，上自天子，下至士庶，等级差别十分显着。如《礼记·玉藻》所记：“大夫素带，辟垂；士练带，率下辟；居士锦带；弟子缟带。”又：“大夫大带四寸。……天子素带，朱里，终辟。”郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”甚至对带子系结后下垂部分的长短尺寸，都有严格的制度：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”
男子样式
所谓“绅”，就是指带子末端的下垂部分。《论语˙卫灵公》记：“子张书诸绅。”宋邢昺注：“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”因为绅是带子末端的下垂部分，所以可提起来记事。当然，这是应急的做法。在一般情况下，官吏记事，是用一种手版，名“笏”，不用时就将它插在腰间，后来干脆就把垂绅插笏的仕宦称之为搢绅。搢就是插的意思。《晋书·舆服志》：“其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”说的就是这种情况。以后还引申出乡绅、绅士等名词,专指那些具有一定身份和地位的人士，意思说他们具备了搢绅的资格。
女子样式
至于妇女，虽然用不着搢笏，但腰带系结以后，也有一部分垂下，这种下垂部分的名称，在叫法上与男带有些不同。明杨慎《丹铅续录》记：“古者妇人长带，结者名曰绸缪。垂者名曰 腰带
襳缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔。”什么叫“可解”，什么叫“不可解”呢？用今天的话来解释，分别指活结和死结。凡是打成环状的活结，古时称“纽”，而扣紧的死结则称为“缔”。《说文·系部》：“缔，结可解也。”又“纽,系也。一曰结而可解。”说的正是这个意思。