❶ 去五台山佛母洞有什麼要注意的嗎
你前面說的那個我不知道 我10 1剛去完五台山 剛鑽了那個佛母洞 穿什麼都行 不怕扯就行 雖然洞口被人鑽來鑽去磨得很光滑了 但我鑽進去的時候還是聽見衣服刺啦刺啦的 還好沒扯爛了 爬山要爬1個小時左右吧 雖然看著不高 高峰期還得排隊一組一組進去 一組就8個人左右 上了山進了廟就看見一排排的鐵欄桿 進去就到了 有喇嘛在那主持著大家 我去的時候 就把拖得外套和包放在洞口了 因為進去不到1分鍾就出來了 裡面並不大 進去拜下 再爬出來 很快 只要不胖 一般都能鑽進去 我前面兩個隊十幾個人 就進去一個女的 有個人脫光了都進不去 我們這隊 都挺順利的
五台山溫差比較大 我住的賓館居然有暖氣 早上晚上比較冷 中午還是挺熱的
如果你早上去爬山的話 爬到一半天就熱了 外套穿不穿吧
補充一下吧 那個佛母洞是在白雲寺 是個喇嘛廟 沒有那麼多講究的導游說他們可以吃肉結婚的 所以穿什麼沒關系的 佛母洞裡面很像一個子宮 洞口也很像那個 女生特別能感覺出來 鑽進去鑽出來就找一種重生的感覺 體驗一種從母親肚子里爬出的感受
如果顧導游的話到處都是 價錢也不一樣 有10快的 20的 正規旅行團的是50 他們會把出名的幾個地方帶你轉了 要1上午左右 不過爬上和沒有買東西提成的地方導游是不帶的 佛母洞導游就不會帶 進了五台上的寺廟 有本地人給你說話最好別理他們 隨便給你個東西 說是開過光的 就讓你施捨點錢 少了還不行 所以在廟里別理當地人
❷ 天上下凡的公主有什麼特點是真的
這些只能是妖的謊言。董永遇七仙女下凡算上傳說故事，古往今來才幾例。
話說動物精為了得到人身上與生俱來的五百年道行，就會來附體，製造各種意外取人性命。(有的附體在人未成年時就得手將人害死，此類情況民間不懂，訛傳為童子命。)當然它們不會說自己是妖，會說是什麼神仙佛菩薩下凡。「天上公主」估計也是此類。附體給人製造幻視幻聽夢境，甚至幻嗅幻觸，非常容易。出道出馬仙的本質，也是人被妖邪附體，被迫成為妖邪的傀儡替它做事。妖邪為了折磨人就範，經常製造磨難不順再假意搭救人來達到目的。另外它是陰性的，經常令人產生各種急慢病。真正清修的動物精，根本不會附體於人。附體於人的，已經觸犯了天條，這樣它修不上去，人也修不成，兩廂悲哀。而且它將來還會被雷劈的。
所謂出馬積累功德什麼的那都是謊話。所以遇到這類情況，念經做法吃素放生迴向找出馬看事的，都效果不大。
《天壇玉格》：「法師不得淫祀五鬼、五通等妖靈。」又雲：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，……行法之士當審察之。」這里說的明明白白的，附體於人的，根本不是什麼神仙，而是邪魔外道，是要被行正法的道士執行天誅用道法斬殺的。
有的附體在這個人死後，再找下一個人去附，因為能說出上一個人的事，故被一些沒有正法實修實證的教派誤以為有輪回。「再生人」等也是這個道理。事實上既沒有輪回，更沒有什麼冤親債主。
被妖邪附體的人，輕者噩夢夢魘鬼壓床，幻視幻聽，重者得病甚至喪命，經不住折磨妥協的，更往往禍及子孫。如果不遇正法，破了財花大錢也治不好，除非有幸求到正法真修道士用道法將其斬殺。慎之！
(參考來源:閑籬道人愽客，網路「妖精」和「鬼壓床」詞條)
❸ 神仙下凡投胎的特徵
天人的壽命很長，福報很大，想什麼有什麼，想到哪裡就到哪裡去，具有我們人類所不具備的很多神通。但是他們的福報是有限量的，當福報享盡的時候也會墮落。天人在要墮落以前有預感或者預兆，這是「天人五衰」(也就是神仙要下凡投胎的特徵)：
「衣服垢穢」
天眾要墮落的時候，天衣就會出現不幹凈，顯出臟的東西。
「頭上花萎」
平日我們看到的菩薩——文殊菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩戴的那個冠叫寶冠。天冠是用種種瓔珞和鮮花所裝飾的。天冠上的花是不需要更換的，因為福力支撐著一直盛開，但當天人的福報要享盡的時候，天冠上的花就顯得衰落和枯萎了。
「腋下汗流」
天眾的身體都很乾凈、很香潔。當他們要衰落的時候，腋下流汗就會有臭的氣味。
「身體臭穢」
在天道的境界往下墮，或是由天道直接墮落到畜生道、餓鬼道甚至地獄道。這取決於他現行的業，他的福報享盡後哪一個業現行。如果他極重的惡業現行了，他就會墮落到人道或者天道里——從色界到欲界，從無色界到色界，從無色界到欲界，都有可能。
❹ 佛和菩薩下凡的時候，怎麼下來有什麼飛行工具還是一想就下來了
不用工具。菩薩和佛都具備五眼六通，其中就有一個是神足通。
神足通，又作如意足通、神境智通、神境智證通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毘婆沙論卷一四一載有三種神用：（一）運身神用，舉身凌虛，猶如飛鳥，亦如壁上所畫飛仙。(二)勝解神用，於遠作近解，依此力故，或住此洲手捫日月，或屈伸臂頃至色究竟天。(三)意勢神用，眼識至「色頂」，或上至「色究竟天」，或超越無邊之世界。另如大智度論卷五所述，有三種如意：(一)能到，復分：(1)身能飛行，如鳥之無礙。(2)移遠令近，不往而到。(3)此沒彼出。(4)一念能至。(二)轉變，即大能作小，以小作大；以一變多，以多變一，種種諸物皆能轉變。外道之轉變至極不過七日，諸佛及弟子之轉變久近自在。(三)聖如意，即能觀六塵之不可愛不凈之物為凈，觀可愛清凈之物為不凈。此聖如意之法唯佛獨有。其他經論有關如意之論頗多，然皆大同小異。
❺ 佛弟子可以穿皮衣嗎
佛沒有規定弟子不能穿皮衣皮鞋皮帶，但穿這些明顯是不好的，如果條件許可，那還是不要穿著使用的好，現在不是有一句流行語嗎？「沒有買賣就沒有殺害」！《楞嚴經》第六卷-----四種清凈明誨
清凈比丘及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。雲何大悲，取諸眾生血肉充食。若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身分，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
（譯文）
持戒清凈之出家人，及諸大菩薩，在分歧小路上往來，亦不願意踩踏青草，何況用手去拔？為什麼自稱為大慈大悲的人，還要吃眾生的血肉，來滋養自己的身體呢？
假如有諸出家人，不穿東方中國之絲綢絹緞，蠶絲所造之絲緞，及天竺國的皮靴、狐裘鳥毛、禽獸羽皮製之衣履，及不食乳酪醍醐，這些出家人是真正能解脫，既還清他們的宿債，不再浪盪三界了。
乳酪醍醐因是牛乳之製品，不是殺害牛命，故戒律上沒有完全禁止，但如能不食，那是更清凈。
什麼緣故呢？因為穿著畜生的皮毛，便是和他們結了不解之緣。好像劫初時候，有色界（光音天）的天人，飛行至世上，見地上有地肥，十分美味可口，便叫天人都來嘗食。可惜食後便不能再飛行，後來地肥吃完了，便食地中所生的百穀，食後雙腳就不能離地。根據此說，則人是由天上來的，而不是從猴子化生的。如果說猴子能變化為人，但現在的猴子為何不會再變化為人？
修道的人，必定要身和心，對於眾生的身中肉、身上皮，都不穿不吃，甚至連吃肉穿皮的念頭都沒有，那麼，我承認這個人是真正得到解脫，這是因為已經和三界眾生的緣都斷絕關系。
百穀：梁，黍稷之總名。稻，粳糯之總名。菽，豆類之總名。三谷各有二十種，成為六十種，再加蔬菜青果各二十種，總共百種。
照我這樣說，才是佛說。不照我這樣說，便是魔王所說。
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轉載
不嚴格的說：可以穿，但與眾生結緣。
如果對自己的修行要求嚴格，應該不穿。
現在加絨加厚的衣服種類很多，可以有多種選擇。
深入經藏 智慧如海
南無阿彌陀佛
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凈公上人講經節錄：
1、你說皮衣服不能穿，穿皮衣服跟吃肉是一樣的，皮衣服你是要把東西殺死了，剝它的皮來做衣服。所以穿皮衣服、皮鞋都跟吃肉是一樣的。但是現在有很多人造皮，那可以，那沒問題，那個沒有殺生。所以毛衣，像羊毛毛線衣可以，為什麽？那是剪它的毛，沒有殺它，那是羊毛剪下來的，沒有殺它，這個可以用，這個我們學佛的人可以用。但是皮衣服最好不要用。
2、還有穿皮衣服，像我們現在一般穿的羊毛衣，那是剪下來織的，沒有殺生，但是皮袍、皮革那是殺生，那個穿皮袍，那就跟吃肉是一樣的意思。但是它也有開緣，年歲太大，這個棉不能保暖的時候，特別是在中國的北方，一定要皮才能夠保暖，那麽在這種情形之下可以開緣。可見得佛所為我們制定的這些都是很合乎人情的。在某種情形之下非用不可的時候可以用……
3、酒能幫助促進血液循環，對身體健康有利益，這准許飲用少量，這是開緣。我初學佛時，有的時候也到寺廟，常常跟老和尚在一起吃飯。老和尚每一餐飯都有一杯酒，我們懷疑，酒不是佛門重戒？老和尚每天吃飯之前喝一杯酒，也不敢問。到以後才知道這是開緣，那個老和尚確實七、八十歲。中國北方天氣冷，七十歲以上，身體虛弱，非皮毛不能保暖的，也可以穿皮衣服。所以佛法真是通情達理，並不是叫我們死在戒條里，它是活活潑潑的。可是你不能故意犯，如果你穿棉衣可以保暖，你穿皮衣服就有傷慈悲心。你身體很正常，你每天喝一杯酒，雖然一杯酒不會醉，沒有什麽大過失，你也犯了佛的戒律。
南無阿彌佗佛
❻ 夢見活菩薩從天上降下來穿著紅紅綠綠的衣服
菩薩保佑你家平安，發大財，有好衣服穿
❼ 天上的菩薩和老天爺能下凡嗎
他們經常在人間，他們默默地救苦救難，但絕對不會告訴別人。
假如有人自稱是菩薩，一定是假的；假如有人自稱是老天爺，也一定是假的。
❽ 夢見觀音菩薩下凡了。什麼意思
沒什麼意思。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。－《金剛經》
❾ 求神仙下凡歷劫的意思
神仙下凡歷劫的意思，從故事情節來看，神仙踏入人間，可能犯了某種錯誤，承受著極大的痛苦，即仙人作為更高層次的人類回到故鄉，經歷著某種命運的磨難。比如天蓬元帥違例愛上嫦娥，被貶入凡間。
至於後面的問題，這取決於小說作者的寫作方式。也有可能會失去記憶，但也有可能會保留部分記憶。一般下凡後神仙都會失去神力。
(9)天上菩薩下凡穿皮衣意味什麼擴展閱讀：
下凡，為中國傳統神話的一種用詞，主要是描述位於天庭上的神仙，來到人間的一種行為。
在中國古代神話中，有天庭和人間之分。一般神仙是不可以在天上和人間隨意出入的，私自下凡按照天庭法令是重罪，中國古代神話中有許多因為私自下凡而遭天庭懲罰的例子。天庭上的神仙如果觸犯了天條，也會被逐出天宮，貶入人間。豬八戒就是一個很好的例子！還有的神仙被貶入凡間之後經過一些苦難的歷練後再次回到了天庭。
❿ 佛弟子可以穿皮衣嗎
佛弟子可以隨身攜帶性工具嗎？
佛沒有規定弟子不能穿皮衣皮鞋皮帶，但穿這些明顯是不好的，如果條件許可，那還是不要穿著使用的好，現在不是有一句流行語嗎？「沒有買賣就沒有殺害」