魚皮衣是用什麼魚皮做的

㈠ 誰有魚皮衣的製做方法

早年在赫哲人居住地區的江河中，魚不僅數量、品種多，而且捕撈也很容易。由於魚類資源十分豐富，人們不僅可以「食其肉」，也可以「衣其皮」。魚皮可做衣服的有鰱魚、鯉魚、大馬哈魚、白魚、草魚以及哲羅魚、趕條魚等許多種類，用以取皮做衣料的都是十幾斤至百斤以上的大魚。赫哲人捕到魚後，首先將皮剝下晾乾或在火旁烘乾，然後去掉魚鱗，下墊一個槽形木砧，用無刃的鐵斧或專用的木斧捶打，使其變得柔韌，近似棉布的感覺，稱為「熟皮」。熟好的魚皮，再按花紋拼接用線連成大張，就成為備用的衣料，用時再按式樣和尺寸剪裁製作。縫魚皮的線是用胖頭魚等魚類的皮熟好後塗狗魚油，以增強柔韌性和避免乾燥脆裂，再把四周切齊，捲起來像切面條那樣切成細絲，存放在陰涼避風的地方以防其干硬，備作縫衣時使用。

㈡ 魚皮衣的魚皮衣的款式極其圖案藝術

「魚皮衣」是赫哲族獨有的服飾，也是大自然恩賜的結果，又是識別這一民族的顯象性標志之一。「魚皮衣」的出現充分證明了赫哲人具有利用自然、改造自然、適應自然的頑強意志，「魚皮衣」的造型藝術，別致精巧，古樸典雅，充分體現了赫哲人的聰明才智。
赫哲族中老年男子的「魚皮衣」款式，多為立領、斜襟、長袖，扣飾多為鯰魚骨磨製領口、衣襟、袖口均用黑色雲紋寬邊鑲滾。「魚皮褲」造型多為挽襠式長褲，肥而長，褲腳邊鑲綉雲紋花邊，頭戴貉皮帽，腳穿魚皮靰鞡。
魚皮套褲是赫哲男女皆喜歡的一種傳統服飾。造型也十分獨具特色：只有兩個褲筒，而無褲襠和褲腰。男人冬天打獵、夏天下江捕魚均喜愛套在長褲外面，且用帶子系在臀部上，即抗旱耐磨又可防水護膝，婦女上山拾柴，採集野菜套在外褲上，既防蟲、保暖又防潮。「魚皮套褲」男女是有區別的：男子多為斜口，女子多為直口。「魚皮套褲」兩頭均鑲綉雲紋花邊，非常美觀實用，是捕魚、狩獵或從事其它戶外勞動的好衣著。
「魚皮靰鞡」造型獨特，別具民族特色。多用狗魚、鯰魚、細鱗魚皮（這些魚皮皮質較厚）製作，形狀如同短筒靴子。魚皮靰鞡用魚皮做靴幫底，面上打褶，靰鞡口綉花，靰鞡靿用布代替，並綴飾魚皮線，便於系牢於腿部。冬天穿著，墊上棰軟、搓絨的烏拉草，在冰上行走具有保暖、不打滑、不掛霜等特點，深受赫哲人的喜愛。
赫哲族服飾圖案藝術美觀大方，雅緻精細，生動逼真，極具民族特色。花紋圖案大都以古樸、素雅、大方為特徵，極少有大紅大綠，色彩多以黑、灰、淡藍、黃、白為主，接近北方的自然景緻色彩。圖案造型有雲紋、回形紋，浪花紋、鹿紋、幾何紋、蝴蝶紋、花草紋、魚鱗紋、魚紋等，赫哲族的圖案藝術受自然景物的影響尤為明顯，反映出對大自然的崇尚心理和審美情趣。
回形紋、雲紋是赫哲族應用最廣泛的一種紋樣造型，不僅在服裝上採用頗多，被褥、坐墊、幔帳等生活用品上也常見。雲紋在赫哲人心中有榮華富貴和吉祥福祿等寓意，其次是浪花紋、魚形紋。赫哲族早年的衣、食、住、行均離不開江河，為此對江河也獨有情衷，對浪花紋、魚形紋的崇尚也由來已久，用圖案來表示其民族世代繁衍生息於江河岸邊，是大江大河裡豐富的魚資源養育了他們。浪花紋、魚形紋多用於服飾、鞋帽、手套等物品上。鹿紋、蝴蝶紋、花草紋則多用於生活器皿上，如樺樹皮箱、樺樹皮船、樺樹皮首飾盒、樺樹皮針線笸籮等，淺色的樺樹皮表面粘貼深色的樺樹皮圖案，使得器皿有凹凸感，增添了樺樹皮器皿生動活潑的質朴美。幾何紋、魚鱗紋圖案造型則多用於坐墊、窗簾、門簾等，或鑲、或綉、或拼，使物品顯得典雅清新，極具民族特色。
隨著時代的發展，赫哲族服飾的質料也發生了深刻的變化，毛呢、綢緞、絲絨、棉布等現代機織面料，均受到赫哲人的青睞，用這些色彩豐富的面料縫制服裝即省時又省力，也更加美觀大方。也把赫哲人從繁重的揉制魚皮、獸皮勞動中解脫出來。由於生態環境遭到不同程度的破壞、江河污染，現在從江里捕撈到五公斤以上的大魚已屬罕見，「魚皮衣」這一形象性民族服飾，只有在博物館的陳列展覽中才可尋到。這些變革和發展標志著人類社會的進步，勤勞勇敢的赫哲族人民在民族服飾文化發展的歷史進程中，所創造的文明和貢獻是不可磨滅的，其精美的魚皮服飾款式，精湛的鞣製技藝，是我國民族服飾文化中的一朵奇葩。

㈢ 魚皮是什麼魚的皮

㈣ 魚皮是什麼魚的皮

大家平時吃的魚皮一般都是河魚的皮。

魚皮分海魚皮和淡水魚皮。大家平時吃的魚皮一般都是河魚的皮，鯉魚即是我們生活中常見的河魚之一。一般情況下，大家在超市買的魚是河魚，河魚的魚皮正常人群是可以食用。鯉魚也是河魚的一種。鯉魚的魚皮含有非常豐富的蛋白質，對人類的身體是有很大的好處。

魚皮營養價值及功效

魚皮分海魚皮和淡水魚皮。海魚皮是以多種鯊魚或鰩的皮經加工曬乾的成品統稱，分雌、雄兩種，具有膠質，營養和經濟價值較高，具有美容養顏、養胃、滋補的功效。

美容養顏魚皮含有豐富的蛋白質和多種微量元素，其蛋白質主要是大分子的膠原蛋白及粘多糖的成分，是女士養顏護膚、美容保健佳品。養胃魚皮味甘咸、性平，對於胃病、肺病有療效。滋補魚皮具有大量膠原蛋白，營養豐富，對人具有滋補的作用。

魚皮含有豐富的蛋白質和多種微量元素，其蛋白質主要是大分子的膠原蛋白及粘多糖的成分，是女士養顏護膚、美容保健佳品。

㈤ 傳說赫哲族的衣服是用魚皮製成的，是真的嗎希望能詳細介紹一下，謝謝！

捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源。赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。赫哲族人一向以殺生魚為敬。

不僅以魚肉、獸肉為食，赫哲族人穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮製成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚皮製的鞋子。用魚皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長。故歷史上赫哲人又被稱為「魚皮部」。在文化村的展館里，可以看到了展出的兩套用熟好的大馬哈魚皮縫制的男女魚皮套裝，做工考究，款式古樸大方。

魚皮衣：赫哲族人以捕魚和狩獵為主，有著古老而獨具民族特色的魚皮服飾，早年的婦女們先把揉制加工好的魚皮魚線用野花染成各種顏色，然後精巧地縫製成各種魚皮服飾，並磨魚骨為扣，綴海貝殼為邊飾。魚皮衣服是把鰱魚、鯉魚皮完整地剝下來，晾乾去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟。受滿族服飾的影響，魚皮衣多為長衣服，主要是婦女們穿用。其樣式像旗袍，腰身稍窄，身長過膝。袖管寬而短，沒有衣領，只有領窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺綉圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。

套褲：魚皮套褲有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨，春秋穿上捕魚可防水護膝。赫哲族漁民的魚皮套褲是用懷頭、哲羅或狗魚皮製成的，分男女兩種。男式的上端為斜口，女式的上端為齊口，並鑲有或綉有花邊。

赫哲族的魚皮袍等魚皮服飾，不僅面料為魚皮，縫衣服的線也是魚皮的。魚皮線是將胖頭魚皮(因其皮薄，做出的線細)的鱗刮掉熟好，塗抹上具有油性的狗魚肝，使之保持柔軟乾燥，然後將其疊好壓平，切成細絲即可，使用時再勒一勒，就更細而柔滑流利了。魚皮袍等魚皮服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗濕、易染色等特性，特別是在嚴寒的冬季不硬化。近幾十年來，隨著赫哲民族經濟文化的發展進步和紡織、化纖等各種現代服裝面料的大量輸入，魚皮服飾在現實生活中已不多見了。

樺皮帽：赫哲族的樺皮帽是夏天戴的，形如一般的斗笠，頂尖檐大，既可避雨，又可遮光。帽檐上刻有各種雲卷紋、波浪紋以及狍、鹿、魚的形象，輕巧美觀。姑娘常將精心製作的樺皮帽送給自己的心上人，作為愛情的信物。

手套：赫哲人的手套多用狍皮製成，主要有「沙拉耶開依」(五指手套)、「瓦拉開依」(皮手悶子，拇指與其餘四指分開)和「考胡魯」(皮手悶子，筒長並有活口)三種。三種手套各有特點，「瓦拉開依」便於拿東西卻不能握槍射擊。「沙拉耶開依」精巧美觀，套口處多鑲有灰鼠皮邊和雲字花邊，手背面上還多綉有花紋，又便於拿東西和射擊，但保暖性較差。人們在冬季出獵時喜歡戴「考胡魯」，戴上它後，可以把筒套在袖口上，並用皮繩系緊，手可以從手掌面手腕處的開口自由出入指套。

㈥ 魚皮衣的精湛的鞣製魚皮技藝

赫哲族具有很高的鞣製魚皮技藝，《皇清職貢圖》一書，記載了赫哲族人是善於鞣製魚皮的民族，喜著「魚皮衣」，故稱「魚皮部」。赫哲族四季捕撈的魚，均可鞣製魚皮布。「魚皮衣」多用懷頭、哲羅、細鱗、大瑪哈、狗等細小鱗紋的魚皮。魚皮褲、套褲則用鰉、鱘、鯉等魚皮。「魚皮靰鞡」一般用鯰、細鱗、狗等魚皮縫制。鞣製魚皮的工具一般由男子鑿制而成，取材多用木質堅硬的樺樹、柞樹，其造型獨特，有木槌床、木棰、木刀、木齒鋸、鐵鏟，木鍘刀等。
木槌床：造型別致，狀如元寶。用一根直徑約50㎝的實心木鑿制，底部削平，兩頭上翹，上部鑿成凸凹狀，長約62㎝，寬約35㎝，主要用於放置魚皮，棰打鞣製魚皮之用。
木棰：造型如鐵頭錘。用約35㎝的整段粗柞木砍制，柄與棰連接，柄長19㎝，棰厚6㎝，棰長16㎝，主要用於棰打魚皮之用。
木刀：造型似一彎月。用柞木削制，一面薄一面厚，長約65㎝，主要用於剝制鮮魚皮，因鐵質刀易碰壞魚皮，影響魚皮質量。
木齒鋸：造型如同鐵鋸。一面薄一面厚，薄面鑿成鋸齒狀，長約56㎝，寬約5㎝，主要用於刮魚鱗。
鐵鏟：造型如斧型。鐵頭、木柄，鐵鏟成倒三角形，柄長約48㎝，鏟長約20㎝，寬約13㎝，用於鏟除干魚皮上的油脂、魚肉等。
木鍘刀：造型如同現代鍘草用的鐵鍘刀，是赫哲族經改良後的鞣製魚皮工具，只是鍘槽、鍘刀全用木質鑿制，鍘槽長51㎝，鍘刀長57㎝，主要用於鞣製魚皮，用此工具，鞣製魚皮效果較高，即省時又省力。

㈦ 有誰知道什麼叫「魚皮布」

就是用魚皮加工出來的皮革。就像加工皮衣的皮革一樣，可以加工成衣服、皮包鞋等。黑龍江赫哲族人民有加工魚皮衣的傳統。

㈧ 魚皮衣的服飾用料的歷史演變

中國是一個統一的多民族國家，各民族在歷史發展過程中，服裝面料的擇用均與各民族所處的生態環境、生活方式以及經濟從業有著密切的關聯。如游牧民族主要採用牛、羊等皮毛縫制衣裝；農耕民族多以棉、麻、絲為主要原料縫制衣裝；善於狩獵的民族則採用獸皮縫制衣裝。
赫哲族居住的地域江河交錯，地勢平坦，森林茂密，氣候四季分明，自然資源極為豐富，是特種魚及名貴皮毛的主要產區。人們把它形容成「棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里」可見其自然資源之豐富。《皇清職貢圖》中載，「奇楞人」男女服皆鹿皮、魚皮為之，「赫哲人」衣服多用魚皮而緣以色布。這充分證明赫哲族早期的服飾原料是獸皮和魚皮。
早期的赫哲族常年居住在東北邊疆的偏僻地帶，交通閉塞，經濟落後。採集漁獵是他們的主要謀生手段，使得長期處於自給自足的狀況，為生計換食鹽、物品必須到較遠的地方，最近的交換市場是到「三姓城」（現為依蘭縣）。當時的交通工具極其簡陋，冬季靠狗拉雪橇，夏季靠木船，每交換一次往返需要四、五十天時間。北方的氣候條件不宜種植棉、麻、桑等植物，而且布匹輸入赫哲族居域的時間也較晚。據史料記載，大約在三百年前才依稀見到布匹與皮毛相結合的服裝。棉布、麻布、綢緞極為少見。棉、麻、綢緞輸入的渠道有兩個：一是民族上層人物向中原 朝廷納貢而得到的回賞；二是民間用獸皮、肉乾、魚乾等實物到市場交換而得。但也很有限，機織布匹尤為珍貴，為此製作內衣多用棉、麻等織物，外衣則用獸皮、魚皮縫制。
到清朝末年，邊境貿易才出現，互市交往也逐漸頻繁，但赫哲族地區機織布料依然是珍貴之物，因此獸皮、魚皮加工成的服裝佔有主導地位。民國時期是大量輸入機織布匹的階段，毛呢、綢緞、棉布、麻布、絲綢等面料都可見到。機織面料裁剪方便，色澤也豐富多彩，深得赫哲人的喜愛，漸而著「魚皮衣」、「獸皮衣」的人也少了些，但傳統的民間鞣製魚皮、獸皮工藝頑強地維系著赫哲人家，直到解放後，赫哲人家都會有一套魚皮、獸皮製作的服裝，年老者外出狩獵、打魚都喜歡著魚皮衣、獸皮衣。