㈠ 猜謎語我生日的前一天和別人說明天是我生日
夏天來了！太陽把樹上的葉子都烤得枯黃了。我懷戀著我們那些清涼的高山和山裡新鮮的泉水，我的母親也懷戀著它們；因此一天晚上，我們就回到故鄉去。多麼和平，多麼安靜啊！我們在高高的麝香草上走過。雖然太陽把它的葉子曬焦了，它仍然發出芬芳的香氣。我們沒有遇到一個牧人，也沒有見到一間茅屋。處處是一片荒涼和靜寂。只有一顆流星說明天上還有生命在活動。我不知道，那清明蔚藍的天空自己在發著光呢，還是星星在發著光，我們可以清楚地看出群山的輪廓。我的母親燒起火，烤了幾個她隨身帶著的洋蔥。我和我的小妹妹睡在麝香草里，一點也不害怕那喉嚨里噴火的、丑惡的斯米特拉基⑧狼或山狗。我的母親坐在我們的旁邊——我想這已經夠了。
我們回到了老家；不過我們的茅屋已經成了一堆廢墟，現在我們得把它重建起來。有好幾個女人來幫助我的母親。不到幾天工夫，新的牆又砌起來了，還有夾竹桃枝子編的新屋頂。我的母親用樹皮和獸皮做了許多瓶套子。我看守牧師的一小群羊；安娜達西亞和小烏龜成了我的玩伴。
有一天我們親愛的亞夫旦尼得斯來拜訪我們。他說他非常想看我們，所以他跟我們在一起愉快地住了兩個整天。
一個月以後，他又來了。他說他要乘船到巴特拉和科孚去⑨，所以要先來和我們告別。他帶來一條大魚送給我的母親。他會講許多故事——不僅關於在勒龐多灣的漁夫的故事，而且關於那些像現在的土耳其人一樣統治過希臘的君主和英雄的故事。
㈡ 44歲周韻人美就是不會打扮！穿皮衣外套配針織裙上綜藝劃船，你怎麼看
44歲周韻人美就是不會打扮！穿皮衣外套配針織裙上綜藝劃船，你怎麼看？
在冬季選擇裙裝還是需要很大勇氣的，畢竟這種要風度不要溫度的打扮很影響駕馭者的精氣神，除此之外在款式的選擇還有搭配上，也要認真，不能太過於簡單，即便是通過疊穿來取得保暖效果，也不能過於隨性，以免影響造型的美感度。
香唇美妝品牌的周韻在相貌這一塊是的確無話可說，高扎高馬尾，露出那天然的頭額骨，或者那般年輕漂亮，就是這穿著打扮打扮的確要好好捯飭，太拖拉平平常常了，不及其在紅毯上的萬分之一，廣泛性的人美不易穿著打扮。
㈢ 並不是適合所有人，那皮草究竟只適合哪些人穿
都說買衣要買反季的，炎熱的夏季已經走到了尾聲，光准備秋季服飾還不夠，不如趁著這次換季把冬季單品也一網打進吧！因為冬衣價格比較貴，我們比起款式更看重版型和質量，什麼樣的冬衣才高檔且耐穿呢？
我們在時尚博主身上發現了這樣一種材質，那就是皮草，它已經流行了很長時間，但是很多人卻對皮草製品不以為然，殊不知選好一件皮草對我們的穿搭有多重要。
看完上面關於皮草的介紹，你又沒有動心呢？建議大家根據自己的身材特點來選皮草，胖人盡量不要大面積用皮草，即使是紙片人在穿皮草時也要遵循上寬下緊的原則，下身的褲子或裙子顏色也不能張揚，否則就有喧賓奪主的感覺。
㈣ 《紅樓夢》中金陵十二釵的服飾文化
服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出服裝在現代社會的地位……
按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就復雜了，尤其在中國。自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。促使服裝發揮它的功能，達到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激盪的結果，產主了這段看似變化不大，事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服三類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。
明代建立之初，開國皇帝朱元璋認為元代服飾皆胡服，其男戴胡帽，女不服衣裳，「無復中國衣冠之舊」，於是朱元璋下令要恢復唐朝服制服，並把服飾規定寫進了官修的《大明集禮》和《諸司職掌》中，到了洪武三年（1370年），明政府初步制定出冠服之制，對皇帝冕服、常服，後妃禮服、常服，文武百官常服、士庶服飾等進行了具體規定。至洪武二十六年（1393年），明代又對原定的冠服制度作了一次大規模調整，使明代的服飾集中了歷史上漢族各王朝服飾中各具特色的部分，同時也使明代服飾成了「漢官威儀」的集大成者。明代服飾制度從開始醞釀到最後確立，前後經歷了30年的時間。
由此可見，在明朝時服飾文化已經成為一種制度，而人們對服飾不再是一個單純的包裹身體的東西，而是顯示其身份地位和個人性格的代表。而在曹雪芹的《紅樓夢》中則將這一特點表現的淋漓盡至。《紅樓夢》原名《石頭記》，後由空空道人改為《情僧錄》東魯孔梅溪則題曰《鳳月寶鑒》，後因曹雪芹於悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》並題一絕雲：
滿紙荒唐言， 一把辛酸淚！
都雲作者痴， 誰解其中味！
後人在其死後又將其改為《紅樓夢》。《紅樓夢》紅樓生紅，紅色，在當時表示血色，是生命的象徵，也在無形中代表了十二金釵的命運……
賈府是18世紀中頁的世家大族，他們的吃穿用度上表現出的與眾不同讓人眼前一亮。而《紅樓夢》中賈府服飾的華麗、高貴、富麗堂皇，及人物性格、身份都暗示了他們今後的命運。服飾與人的關系從原始社會開始，人類從原始社會走過來，文明在不斷發展，人也逐漸產生了對美的追求，當時服飾文化到了一個高度民主，也有了時代的前提。正逢曹雪芹家屬織造世家，所織造的服飾屬高檔次的，專供給皇家的，所以他能看到並知道所有華麗的服飾及其做工、材質等，這為文章中能細致談論服飾的美做了很好的鋪墊。在製作和選料等上不同，在上面表現出的不僅是物質，更是有大量精神上的描寫，在服飾上的感觸相對別人而言有所不同。在《紅樓夢》里作者很注重寫人，每個角色都有各自的個性，不管是十二釵，就連一個小丫環和小斯也不雷同，而作者在對他們服飾描寫上，做到從服飾看人，重人的外表，也重人的內心。服飾是人的第二皮膚，也是美的一種追求，美的一種張揚，美的一種延續，作者在這里很注重對服飾的描寫，它把心靈、外在和智慧的美充分結合在一起，讓人從視覺上感覺到它的美的同時也對每個人身份和命運有了相對了解。
從第三回林黛玉進府看到的一切開始寫起，進府前，「她近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡，何況今至其家。」這里可以表現出黛玉心裡在想連個丫鬟家丁穿著都如此不一般，自己母親也曾說過賈府的富裕不同，讓她想到現在已到賈府，裡面的景象會更加高貴華麗，更能顯示地位。而後又「忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。」而見到老夫人後，領進三人，只道是：「不一時，只見三個奶嬤嬤並五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了，第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文才精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環裙襖，大家歸了坐」在這里寫的是三個姊妹的外貌與學習歸來的裝扮。從外貌上看出三個姊妹的大概性格，第一個溫柔沉默、觀之可親；第二個顧盼神飛、文才精華；第三個形容尚小。而服裝這里只是簡單敘述了一下，釵環裙襖，幾個字將其服飾描繪了出來。
這里說王熙鳳的服飾，可以從第八回劉姥姥進府看到的寫，在劉姥姥初見王熙鳳時，見到平兒，被平兒的服飾所驚呆了，錯認平兒是王熙鳳。這里是這么說的：「劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金戴花，花容月貌，便當是鳳姐兒了，才要稱『姑奶奶』，只見周瑞家的說：『他是平姑娘』。又見平兒趕著周瑞家的叫他『周大娘』，方知不過是個有體面的丫頭。」當時讓六姥姥產生了錯覺，愣在那裡，後知是誤會，可想而知，丫環穿著都是綾羅綢緞，主人穿著肯定更加華貴。後在周瑞家的引見下見到王熙鳳「鳳姐兒家常帶著紫貂昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖，石青緙絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷」，那般雍容華貴，讓劉姥姥驚在那裡，過會才趕忙下跪。但她看到的只是她們的家常衣服，並沒有見到見客的高貴服飾。
要說王熙鳳的閃亮出場是在第三回，黛玉進賈府。老夫人在給黛玉介紹家中各人，過了好會，只聽到爽朗的笑聲傳來，這時王熙鳳出場了，說到王熙鳳，是賈家的管家奶奶，裝扮自然不同一般，而她姍姍來遲的原因也是為黛玉的到來去認真打扮了一番，這里且說黛玉眼中的王熙鳳，「這個人的打扮與眾姑娘不同：彩綉輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋鍛窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」這里看出她的精心打扮，和火辣辣的性格，也把她管家奶奶的高貴身份突現了出來。在這里把服飾工藝上的很多優良工藝及其復雜性都提及了，連她穿的衣服也是五色緙絲石青銀鼠褂。五色緙絲在隋唐有、宋朝、清代稍有所保留，是用熟的蠶絲做緯，用生的蠶絲做經，彩色的是熟絲，單色的是生絲，用這個組成的花紋就叫緙絲。而當時的染色技術已經到了一個高峰，當時黃色是最高貴的顏色，皇室擁有，用一種藍色的銅礦石來做成的燃料，是一種高色調的顏色，做出來的絲青色也很高貴的顏色，在當時僅次於黃色。在王熙鳳額頭上戴有昭君套，又叫齊眉。在王熙鳳、寶玉還有賈母身上才能見這些顏色。但王熙鳳卻偏愛黃色，在後面的文章里她常以黃色服飾出場。
在書里提到了李紈身上穿的一件衣服，叫番羓絲，番是西藏生產的一種布料，羓就是像人們趕的肉條那樣，皺皺巴巴，絲是藏族的一種服飾，毛毛嘟嘟的，看起來布料很是不好。這里說到這些也只為了說明李紈很窮，買不起高貴的服裝。
而在這里不僅表現了各種不同類型人穿的服飾，更多的是復雜的工藝，晴雯夜補雀金裘就是一個很好的例子。雀金裘也就是孔雀毛做成的衣服，現在在南京故宮博物院收藏有一件。而在《紅樓夢》中它珍貴在於這是賈母送給寶玉出門見客的衣服，是俄羅斯送來的禮物。但由於不小心被濺起的火心給燒出了一個洞，拿出去找俄羅斯的織補匠和國內的織補匠織補但是沒人認識這種布料、更沒人敢攬下這個活。在這種情況下，晴雯沒辦法只能抱病給織補，這里就成就了勇晴雯病補雀金裘的佳話。「晴雯先拿了一根比一比，笑道：『這雖不很象，若補上，也不很明顯。』先將里子拆開，用茶杯口大的一個竹共釘牢在杯麵，再將破口四邊用金倒刮的松鬆散散的，然後用針紉了兩條，分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針，又看看，織補又端詳端詳。無奈頭暈眼黑，氣喘神虛，補不上三五針，伏在枕上歇一會。寶玉在旁，一時又問：『吃些滾水不吃？』一時又命：『歇一歇。』一時又拿一件灰鼠斗蓬替她披上，一時又命拿個拐枕與她靠著。急得秦雯央道：『小祖宗，你只管睡罷。再熬上半夜，明兒把眼睛摳摟了，怎麼處？』寶玉見她著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鍾已敲了四下，剛剛補完，又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。麝月道：『這就很好，若不留心，再看不出的。』寶玉忙要了瞧瞧，說道：『真真一樣了。』」這里不僅把晴雯對寶玉的關心及甘為寶玉付出的情份表露無遺，亦把她對服裝上的配色天賦充分表現出來，同時也展現出她心思縝密，看事物看得透徹，把雀金裘這么一個難補的衣服補得像完好的一樣。如果晴雯出生在現代，應該是一個出名的服裝大師。
在賈府中有一個丫頭叫黃嬰兒，是薛寶釵的小丫環。她手巧，會編織。好做小的飾物，擅編花藍，打的絡子很漂亮，為賈寶玉裝玉用過。這里說到她對配色還有用什麼樣的線給他打絡子他提出了很多方案，寶玉也提了很多方案，但最終還是寶釵出的主意，她說用金線編織，一是要絡住那塊玉，另一方面是用正統的顏色，但實為想用這種絡子把賈寶玉牢牢套住。
在《紅樓夢》里還有一個配色大師——賈母，她對顏色的搭配也是很有見解的。有文字記載說到賈母落過黛玉住的地方，她注意到黛玉窗外是綠色的竹子，而窗簾顏色也是綠色的，她讓小司丫環們去找粉紅色的軟煙絡給換上，讓窗內的紅和外面的景色的綠一下子就分開了。
在《紅樓夢》里服裝不全是用來保暖遮羞的，而是用來表現身份和性格的。而這種習俗不僅在當時表現明顯，現在的人生活水平不段提高，對服裝的要求也是越來越高，有的喜歡穿名牌服飾表現自己的富有，有的喜歡穿著時尚前衛表現自己的獨特個性，有的喜歡乖巧可愛的裝扮表現出自己的學生氣及清純，所有人在穿著打扮時都會依照自己的身份與性格來表達自己，也有句話說的是：「服裝是看一個人心靈的第一扇窗。」
林黛玉到王夫人處時，見到賈寶玉，只見：「頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。」這是他出去見客的服裝，後換了居家服，又見其冠帶：「頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一跟大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒紅半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄命鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。」前面說王熙鳳喜黃色，在這里寶玉則不同，他的服飾多以紅色為主。這里的紅沒有偏離，這里的高貴沒有偏離。這里的色彩都反映出一個貴族公子的家庭情況。前面也說了紅色為血色，代表新生，純正的紅也是種很高貴的顏色。
在一次賞雪和梅的時候，白雪紅梅，大家都穿斗蓬，通過這個來更加深刻的展示了不同身份的人在雪地賞花時的不同裝扮。賈母圍了個大斗蓬，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫環，每個人都是打著傘，擁轎而來。賈母一行出了夾道東門，一看四麵粉妝銀砌，忽見寶琴披裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱著一瓶梅花。賈母說了一句話：「你們瞧，這山坡上配上她的這個人，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？「眾人都笑道：」就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的《雙艷圖》「賈母搖頭笑道：」那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」後來那個丫頭回過頭來，大家才知道那個丫環實際上是寶玉。
薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。
邢岫煙依是家常舊衣，並無遮雪之衣。這里可以看出她的貧困，沒錢買新衣服和禦寒的衣服。
李紈是個寡婦，著裝很是樸素，僅穿一件青哆羅呢對襟褂子。
黛玉則是換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸里的鶴氅，束一條青龍閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽，越發顯得她的潔白與純潔。
史廂雲穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子，頭上帶著一頂挖雲鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。裡面是穿了一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色綉龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裡面短短的是一件水紅裝鍛狐肷褶子，腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著鹿皮小靴。
妙玉原是大家閨秀，後出家當了尼姑，所以穿的是素雅的百納衣。
從這里看出每個人的愛好、個性、地位及出生的大不相同。
書里對顏色、做工是有所包貶的，紅色、黃色、豆綠色、石青色是高貴的顏色！在王熙鳳和賈寶玉的身上就出現了百蝶穿花服飾，但對王熙鳳是有所貶的，她的裙是那個圖案，在當時桃紅色一般是穿在一些輕薄女子身上。但書里說到王熙鳳「穿著桃紅散花襖」，而當時桃紅、粉紅、水紅都是有貶斥的。在襲人回家這段子里，王夫人和王熙鳳給了他一些東西，王夫人送了襲人首飾、妝鍛，（妝鍛在這里是五品以上的貴族才能穿的，不是丫環家丁能夠用在服裝里的原料。）當時襲人在暗裡是賈二爺的小老婆，王夫人在這里送她這些東西表現出她對襲人的認可，重在讓她回去娘家能夠有面子，也表示出她是有身份有地位的人。而王熙鳳送了她一件皮衣服，雖顯得高貴但又不是真皮，既在這里側面的貶斥了襲人，理解為襲人看起來很高貴，其實只是個玻璃花瓶而已，名不符實。
整個《紅樓夢》，通篇下來，裡面最常用到的字是「紅」字，所有的都圍繞著一個字在寫——紅，裡面說出了他們愛「紅」的毛病味。比如賈寶玉住的是怡紅院，去的地方等也都有個「紅」字，他取了個字型大小叫怡紅公子，還好吃女孩嘴上的煙脂，當然當時的化妝品都是天然無污染的。但《紅樓夢》中唯獨薛寶釵不愛紅，不愛煙脂，不愛花，主要是因為她是屬於正統型的人。而她身上的配飾都是金色的，全身都是貼金色的。
在《紅樓夢》中的人物他們對社會有的一種反抗，大多追求的都不是正統的黃色，而是都用紅色宣告了他們的精神，當時作者也是這種情緒，所以更多的是崇尚紅色，也是《石頭記》之所以後來要改為《紅樓夢》的原因之一。
看了《紅樓夢》，對裡面人物的服飾有了更深一層的認識與理解。裡面人物的服飾和性格是緊密相聯不可分割的。在《紅樓夢》里我能看到做為織造世家的曹雪芹在對人物服飾的描寫上用了很嚴謹的詞彙，也暗藏了很多隱諱。紅袖，血淚，道出十二金釵悲慘命運，但最終都以悲劇落幕。
㈤ 求 北京師范大學附屬實驗中學校歌！！！
熊慶來(1893.9.11～1969)中國數學家，雲南省彌勒人，字迪之。1911年進入雲南省高等學堂學習,1913年赴比利時學習采礦。1915～1920年先後就讀於法國格倫諾布爾大學和蒙彼利埃大學獲得理學碩士學位。1921年回國，任南京東南大學、南京高等師范大學和清華大學教授。1931年再次赴法學習，專攻函數論，獲博士學位後於1934年回國，仍在清華大學任教。1937年任雲南大學校長。1949年出席在巴黎召開的聯合國教科文組織會議，遂留在法國從事數學研究。他於1957年由巴黎回國，在中國科學院數學研究所工作。他主要從事函數論方面的研究工作，定義了一個「無窮級函數」，國際上稱為「熊氏無窮數」。1930年他在清華大學當數學系主任時，從學術雜志上發現了華羅庚的名字，了解到華羅庚的自學經歷和數學方面的才華後，毅然打破常規，讓只有初中文化程度的華羅庚進入清華大學。在他的培育下，華羅庚成為聞名世界的數學家。我國許多著名科學家，如數學家徐寶祿、段學復、庄圻泰，物理學家嚴濟慈、趙忠堯、錢三強、趙九章，化學家柳大綱等均是他的學生。在60年代，他已70多歲，還抱病指導兩個後來也成為著名數學家的年輕人，他們是楊樂和張廣厚。所以他既是中國近代數學的先驅，同時也是識千里馬的伯樂。中國數學界的一代宗師熊慶來
熊慶來是我國著名數學家、教育家、現代數學的耕耘者，為我國數學教學和研究作了許多開創性的工作，不愧為數學界的一代宗師
熊慶來，字迪之，清代光緒十七年(公元1891年)出生於雲南省彌勒縣息宰村。他自幼養成勤奮好學的良好習慣，再加上非凡的記憶力與天才的語言接受能力，常令教育過他的中外教師驚嘆不已。1913年他以優異成績考取雲南教育司主持的留學比利時公費生，但因第一次世界大戰爆發，只得轉赴法國，在格諾大學、巴黎大學等大學攻讀數學，獲理科碩士學位。他用法文撰寫發表了《無窮極之函數問題》等多篇論文，以其獨特精闢嚴謹的論證獲得法國數學界的交口贊譽。
1921年熊慶來學成歸國，先後在雲南甲重工業學校、東南大學(今南京大學)、南京高等師范大學、西北大學、 清華大學擔任教授和系主任。他創辦了中國近代史上第一個近代數學研究機構——清華大學算學研究部和東南大學、清華大學等3所大學的數學系，以及中國數學報。培養了華羅康、陳省身、吳大任、庄圻泰等一批享譽國內外的知名數學家。著名物理學家錢三強、趙九章、錢偉長、彭恆五等也是熊慶來到清華大學後培養出來的學生。這期間他潛心於學術研究與著述，編寫的《高等數學分析》等10多種大學教材是當時第一次用中文寫成的數學教科書。
熊慶來在「函數理論」領域造詣很深。1932年他代表中國第一次出席了瑞士蘇黎世國際數學家大會，後到法國普旺加烈學院從事了兩年數論的研究，獲法國國家理學博士學位，成為第一個獲此學位的中國人。此間，熊慶來寫成了論文《關於整函數與無窮極的亞純函數》，該文中定義的無窮極，被數學界稱為「熊氏無窮極」又稱「熊氏定理」，被載入世界數學史冊，奠定了他在國際數學界的地位。
作為一位學者，熊慶來自早期從事教育工作起，就把培育人才當作頭等大事。對於有培養前途的窮學生他總是解囊相助。著名的物理學家嚴濟慈，因得到熊慶來資助才得以出國深造。為資助嚴濟慈，當自己經濟拮據時，熊慶來不惜讓夫人當去自己禦寒的皮大衣。華羅庚青年時代，因家貧念完初中就無力繼續上學，熊慶來在看了他發表的《論蘇子駒教授的五次方程之解不能成立》論文之後，發現華羅庚是一個數學人才，立即把他請到清華大學，安排在數學系圖書館任助理員，破格任助教工作，後直接升為教授，並前往英國留學，終於把他造就成國際知名的大數學家。熊慶來既是千里馬又是伯樂，除自己在數學研究領域內攀登上科學高峰之外，還著意提攜後進，讓後者站在自己的肩膀上攀上另一個數學高峰，為我國數學界創建了一種識才、愛才、育才的優良傳統，他的慧眼卓識是我國科學家的典範。
1937年抗日戰爭爆發，在繆雲台、龔自知、方國瑜等人的推薦下，熊慶來接受雲南省主席龍雲的聘請，出任雲南大學校長，為雲大的發展作出了巨大貢獻。當時的雲大，只有3個學院，39個教授，8個講師，302個學生，教學設備簡陋，教學質量不高。熊慶來利用抗戰初期各方人才大量湧入昆明的機會，廣延人才，延聘了全國著名教授吳文藻、顧領剛、白壽彝、楚圖南、費孝通、吳暗、趙忠堯、劉文典、張奚若、方國瑜等187名專任教授和40名兼任教授，還延聘了一些外國教授，使雲大成為與西南聯大同享盛名的又一處著名專家學者薈萃之地，教學質量因此躍入全國名牌大學之列，被吸收進《大英網路全書》之中；他把雲大擴充成5個學院，18個系，3個專修科，1個先修班的多學院、多學科的綜合大學，學生人數達1100多人，1939年又創辦了雲大附中；他還不斷充實圖。書教學設備，使圖書館藏書達十餘萬冊，理科各系都有比較完善的實驗室和標本資料室，醫學院擁有附屬醫院及解剖室，農學院有實驗農場，數學系在東郊鳳凰山建立了天文台，工學院有實習工廠，航空系有飛機3架，這在全國高校中是罕有的；他親自作了《雲南大學校歌》，制定了「誠、正、敏、毅」的校訓，要求每一個學生都要誠實、正直、聰敏又有堅毅的學習精神。在熊慶來任校長的12年裡，雲大各項工作井然有序，日新月異，被認為是雲南大學歷史上的第一個「黃金時代」。
l949年熊慶來在巴黎參加聯合國教科文組織的一次會議期間，不幸患腦溢血而致右半身癱瘓，但他並未向病魔屈服，以頑強的毅力用左手學會寫字，艱難地投人數學研究工作。1957年熊慶來在周恩來總理的親切關懷下，不顧台灣當局的引誘與威脅，毅然回到祖國，任中國科學院數學研究所研究員、學術委員、函數論研究室主任，以及全國政協委員。耄耄之年的熊慶來以殘而不廢之身「盡瘁於祖國的學術事業」，並培養了楊樂、張廣厚兩位國際知名的數學家。1969年2月2日熊慶來去世，長眠於八寶山革命公墓。
㈥ 貂皮質量怎麼看
雖然有點長，但是蠻有用的。
一、水貂皮原皮
水貂在動物分類學上屬於哺乳綱、食肉目、鼬屬的小型珍貴毛皮動物。在野生狀態下，有美洲水貂和歐洲水貂兩種。現在世界各國人工飼養的均為美歐水貂的後代，我們所看到的貂皮服裝，99％為人工飼養，人工飼養的好處在於，貂皮極少存在傷殘，貂皮熟皮後大小平均、薄厚平均、毛皮分布均勻、色差小等。此外，公貂與母貂的毛皮之間亦存在著相當的差異。公貂毛皮大而豐厚，穿起來有分量感，母貂則較柔軟且穿時輕盈，用量較多。其中母貂貂皮身較窄和細小，毛較短，毛細密而輕盈，表毛幼長而有光澤，製成品較名貴。至於公貂、母貂那一種較好，一般來講是母貂的好，但是還需要按選購人喜好和設計而選擇。貂皮顏色約15種以上，而其中最受歡迎的有：本黑貂皮、棕啡貂皮、棕黑色貂皮、咖啡色貂皮、銀灰色貂皮、珍珠色貂皮、白色貂皮、黑十字貂皮（背毛上帶有一條紋）。每張貂皮的大小不等，國際標准用「號「來表示。 89CM以上的為30號，83-89CM為20號，77-83CM為0號，71-77CM為1號，65-71CM為2號，59-65CM為3號，53-59CM為4號，47-53CM為5號。 0號以上為大號貂皮，cm值越高，皮張越大，價格越高。現在也有00號皮和000號皮，都是大皮張。北歐的水貂皮質量標准分為四個等級，分別是：皇冠、Saga、1級，Saga弱肚、1級弱肚、2級及等外（結毛型、咬傷損傷型、病毛型）。其中皇冠級為北歐貂皮的最高級，價位最高，sage和1級為我們常見的，Saga弱肚質量稍差，一些不法商家，就用Saga弱肚以下等級的貂皮，通過加工來達到和sage級外觀相同的效果而謀取暴利。
二、水貂皮的產地
目前，水貂皮原料的供應主要以北歐四國和北美為主。這二地出產的貂皮銷量佔全球貂皮原料的56%；另外的44％，是由其它國家產出，其中包括紫貂皮，紫貂皮唯一的產地是獨聯體，非常名貴，還有一些出產在中國，但是等級非常低，質量不好，另外一些出產在寒帶國家，但是質量均不如歐美所產。
1954年，丹麥、芬蘭、挪威和瑞典北歐四國的毛皮飼養協商聯合組成的一個國際市場開發和拓展機構，叫北歐世家皮草，它以「SAGA「 標志著北歐原產地優質的毛皮，只有毛皮最優良的貂皮或狐皮，才能附有「SAGA MINK「或「SAGA FOX「的標簽。
美國的水貂皮質量要高於北歐，美國最著名的水貂皮是「傳奇水貂「，最好的皇冠級北歐貂皮可以和美國貂皮媲美。
三、購買流程
每年北歐四國和德國、美國等貂皮產地都定期在特定地點拍賣裘皮，在國際市場上，裘皮的買賣不同於普通商品一手錢一手貨，而是標出底價，誰出價高由誰取得。在拍賣會裡面，投資在1000萬元以下的商家無權舉手競價，一般來講，國內的小公司都是依靠大公司，用付傭金的方式來取得貂皮，或者幾個小商家合夥，把資金聚集在一起，取得競拍資格。購買完畢後，由國際貨運發貨到本國。貂皮的海關關稅是20％，據了解，中國水貂皮走私品很多。走私品並不意味著原皮品質不好，品質沒有問題，主要是其價格比較低，如果相同的二件貂皮服裝差價在28－25％左右，且品牌均為相同檔次，低價的基本是走私品，在2000年，中國海關從天津、上海二地查到大量走私品，遼寧和廣東也存在大量走私品。
四、加工工藝
貂皮的加工工藝為「穿刀「，買貂皮的時候用手指在大的平整面仔細的按摸，可以發現一條一條的棱，這就是「穿刀「工藝。「穿刀「是將「口「割成「llll「，就是把一張貂皮割成小手指寬的條，然後再縫合，其縫合特別細密，比刺綉的針腳還要細很多，這樣做，一是把皮張加大一些，是合理的，但這不是主要目的；二是使服裝加工後有自然垂感和動感，否則用整張貂皮縫合，效果很難看，容易產生大量的皺褶和不貼服的效果，這么做也是合理的。在縫合上，用專用線縫合，非常細密。剪絨貂：剪絨貂是用特殊工藝剪把貂皮的長針剪去，看起來好像內層的貂絨。這種貂絨很難區分其為北歐貂皮還是北美貂皮，但是大廠家生產的品牌產品不會有殘次品，也不會以次充好，拿北歐貂皮充當美國貂皮，而最有可能存在假冒的是遼寧省佟二堡產的貂絨，佟二堡地區有很多小作坊工藝，他們是利用針毛短缺、殘次的貂皮剪去長針做成的。
五、輔料
貂皮服裝的內襯非常結實，不發亮的那種絲綢為好。紐扣拉鏈都應該是品牌配件，做工特別精細。如何鑒別貂皮優劣：在選購貂皮時候，盡量選購品牌貨，南方貨。賽特、世都、百盛、華聯、新世界、中興、美美等為一流商場，品牌多，質量有保證，服務好，信譽佳，但是價格特別高，不面對普通人士；專賣店為二流商場，價格適中，質量也不錯，但是許多雜七雜八的品牌也打出xxxx專賣店，令人難以區分其品牌內在如何。因此在去專賣店盡量找聽說過的品牌，如「美雪「、「第一夫人「、「凱撒「等。北方的一些商家，去香港花1萬港幣就可以注冊一個公司，於是xx省xxx皮草有限公司搖身變為香港xxx皮草有限公司，產地卻還是不變，這類的公司也很容易區別，一看店面裝飾風格，一些大金字的專賣店不用問，就是北方公司的小店；二看外觀設計，北方貂皮服裝廠商的設計能力極其差，在設計上根本不投入經費，只能一味的仿造南方大公司的服裝款式，且往往畫虎不成反類犬，衣服外觀和標牌設計特別俗氣；此外，這類專賣店的服務人員一般都是自己家人，服務方式落後、令人反感。精品店為三流商場，店面外觀差，往往是群聚性銷售，品牌更雜，檔次也最低，在此買貨格外注意；其產品價位為大眾價位，據稱3500元錢可以買一件女式短芬蘭貂。
六、如何區分貂皮質地
首先區分產地：美國貂皮以「美國本黑「為最好，也叫美國黑；美國貂皮價格普遍高於北歐貂皮，外觀特點是美國貂皮針特別短，細、密，基本和絨長度相等，針僅僅比絨稍長一點，因此也叫平絨貂，皮板柔軟；而北歐貂皮針毛分布粗，尤其是針粗而長，扎手，皮板不柔軟。用手摸、眼看基本能區分開。母貂的針更短，更細，且有一種特殊的光澤，幼滑。其次，要根據個人的體型與年齡，選擇適宜的款式和顏色。檢查質地，看貂皮的加工是否精良，貂皮需完整，毛絨十足，毛面平齊，顏色勻稱，光澤明亮。選購時可將服裝抖動幾下，不應有掉毛現象，然後將服裝放在櫃台上，適當用力抓毛叢，也可以看出有無脫毛，拼縫處要平正舒展，不能有捲曲現象。三是搓揉幾下皮料，若發出牛皮紙般響聲或手感僵硬，說明皮料鞣透度較差，皮板質量欠佳，也可用手連毛帶皮板一起抓起抖動幾下，聽有無響聲和手感是否僵硬，檢查其柔軟度，以柔軟為好。再聞一聞皮毛味道，以沒有腥臭味為好，還可掂掂服裝的分量，同樣大小的皮料，服裝以分量輕者為佳，看整體做工。內襯做工以及服裝的整體和諧程度，用手拉皮板，看皮板是否脫落，在2001年，遼寧省xxx地區的一家不法商販居然用二面膠膠條粘貂皮，整件衣服居然沒有用線縫合，令人難以致信，也令人驚嘆。此外還要看顏色是否純正。顏色不正或深淺不一說明染色不好。
㈦ 皮衣昭塞夫人是有名的皮衣嗎
不是很有名
㈧ 喬治娜皮衣什麼牌子
喬治娜皮衣是LV牌子的。這一身LV經典的老化圖案的皮衣，喬治娜打造了下衣失蹤的穿法。濃濃的復古風情，紅色高跟鞋和紅色復古手包點綴，喬治娜這復古名媛風，還真是有些像暴發戶呢。
喬治娜的人生其實還真是可以和水果娜放在一起比較一下呢，當初就是一個在Gucci工作的櫃姐，憑借著十足的魅力，成了總裁夫人。26歲的喬治娜為C羅生下了一個女兒，而她更是要當C羅之前三個娃娃的後媽。
個人愛好
喬治娜喜愛旅行。她在Instagram上稱自己是自由的靈魂和夢想家。她已經旅行到紐約，在那裡她乘坐渡輪與曼哈頓的天際線。C羅曾帶她去了巴黎旅行，當他們在這個燈光之城漫步時，他們看起來非常熱戀。克里斯蒂亞諾的好朋友里卡多·雷格夫和米格爾·派索以及他們各自的搭檔也加入了他們的行列。
㈨ 水貂皮草的優點有那些
水貂皮草屬於細皮毛裘皮，皮板優良，輕柔結實，毛絨豐厚，色澤光潤。用它製成的皮草服裝，雍容華貴，是理想的裘皮製品，有「裘中之王」的美稱，因此又成為了人們富貴的象徵。
在國外，被稱為「軟黃金」。貂皮具有「風吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不濕」的三大特點。
狐狸皮草的特點是輕，柔軟，有光澤，與同樣版型大小但是使用材質來自不同種動物身上的皮草衣服相比，狐狸皮草的重量會輕很多。
(9)御夫人皮衣怎麼樣擴展閱讀
皮草服飾宜保存在陰涼、乾燥的環境中，不宜讓它碰到水或受到陽光直曬，受潮的皮草容易掉毛。穿著過的皮草在收藏前，先用合適的刷子順著毛的方向刷一遍，避免皮屑、蟲子藏匿。雨季過後，曬皮草時必須將皮草先覆一層布，避免陽光直曬，曬畢後待皮草溫度回復到常溫再收藏起來。
皮草的大敵是陽光和濕氣。放置皮草時，要避免陽光直射及悶熱潮濕的地方，最好能保持室溫在15度左右，必要時放置防潮管。
人要呼吸，皮草也是一樣。在儲存皮草時，要確保透氣度高，不要用塑膠袋，有需要時可以用寬大的布衣袋套著皮草，最好能用真絲衣套存放，隔開灰塵。在夏季最好是把皮草放置於冷藏庫中，避免高溫潮濕和蟲蟻的傷害。
㈩ 為虎謀皮是什麼意思
正確的說法是「與虎謀皮」，意思是同老虎商量，要剝下它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害沖突，絕不可能成功。後多指跟惡人商量，要他犧牲自己的利益，一定辦不到。
出自宋代李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂的《太平御覽》，原文如下：
周人有愛裘而好珍饈，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其饈。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之矣！
譯文：
周國有個人喜好皮衣、講究美食，想做價值千金的皮衣，就跟狐狸商量要它的皮；想做像祭祀的羊肉一樣的美味佳餚，就跟羊商量要它的肉。
話沒說完，狐狸就一個接一個地逃進了重丘的山腳下，羊前呼後擁地躲進了深林之中。因此這個周人十年做不成一件皮衣，五年做不成一次宴席。為什麼呢？周人的計謀錯了！
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魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：「我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？」
丘明回答：「孔丘是當今公認的聖人，聖人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什麼結果呢？我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。
他打算縫制一件價值昂貴的狐狸皮袍子，於是就與狐狸商量說：『把你們的毛皮送給我幾張吧。』狐狸一聽，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，於是去找羊說：『請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我准備祭祀。』沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鑽進樹林里藏了起來。
這樣，那人十年也沒縫成一件狐狸皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什麼道理呢，原因就在於他找錯了商議的對象。你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎，二者有何不同？」