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2. 跪求一部歐美電影片名。劇情是一個變態殺人犯，專殺女人，而且有女人人皮做衣服。
中文名： 沉默的羔羊
外文名： The Silence of the Lambs
製片地區： 美國
導演： 喬納森·戴米
編劇： Thomas Harris / Ted Tally
類型： 驚悚，犯罪
主演： 茱迪·福斯特 ， 安東尼·霍普金斯
片長： 118分鍾
上映時間： 1991年2月14日
分級： R級
對白語言： 英語
·《沉默的羔羊》 主要人物
電影劇情
正在FBI受訓的實習干員克麗絲·史達琳，奉局長傑克·克勞福之命，前去探訪食人魔醫師漢尼拔·萊克特以換得追尋連續殺人狂「野牛比爾」的線索。「野牛比爾」（一譯「水牛比爾」）是一個性變態的罪犯，犯下一連串殺婦女案件，並且剝下死者的皮，犯罪手法 令人發指 。
圖冊 《沉默的羔羊》的劇照 (6張)
食人魔漢尼拔·萊克特在精神病院 中待了8年，他是一名心理醫師，相當工於心計。從外表看，漢尼拔與常人並無相異之處，沉默、平靜，然而氣質中卻透露出知識淵博和足智多謀。漢尼拔答應提供克麗絲線索，但是條件是克麗絲必須提供她的個人經歷。克麗絲違反上司的警告與漢尼拔交換條件，透過提供的線索逐漸分析「野牛比爾」的性格。
在此同時，一名女參議員的 女兒遭到野牛比爾綁架，精神院醫師與參議員合作願以交換條件向漢尼拔索取野牛比爾的資料，漢尼拔提供假資料後遭到被參議員遣回巴爾的摩的精神病院。漢尼拔被關在曼菲斯的一間法院中，而克麗絲則設法與漢尼拔見面。兩人的最後一次面對面談話中，漢尼拔給了克麗絲資料，同時也揭露了克麗絲陰暗的童年真相─克麗絲一日在 谷倉中看到尖叫的羔羊群，克麗絲想要救它們，但是最後不僅克麗絲被送走，羔羊也遭到殺害，而這也驅使克麗絲成為FBI的干員。
3. 是一部關於人皮衣服的漫畫，女豬腳叫陸夕
名字叫《人皮衣裳》騰訊動漫有
4. 出去的時候光著身子，回到家才穿上衣服的是什麼
衣架，因為你出去時把衣服拿走了，所以他就光著身子咯，你回來了再把衣服掛回去那它不就穿上衣服了咯
5. 夢見自己穿著人皮衣服
夢見自己穿著人皮衣服-解夢：
吉凶指數：88（僅供參考）
做什麽事都充滿沖勁的好日子。適合開始新計畫或新工作。這段時期周圍的人會給你許多助力，好好施展你的社交手腕，可別一個人埋頭苦幹而錯失建立人脈的好機會喔。外出時穿著明亮顏色的衣服會更幸運。這兩天在面對心儀的異性時不需刻意營造，談笑之間自然的感情交流。
夢見自己穿著人皮衣服-吉凶：
成功較遲，但必可成功發展，不過因其基礎不穩，而容易變化或移動，或多成多敗或有胃腸病之慮，幸而福澤較大，而足以化凶為呈祥。【中吉】
夢見自己穿著人皮衣服-宜忌：
〖宜〗：宜逛動物園，宜沖動消費，宜解釋誤會，宜嘗試新體位，宜透露位置信息，宜將計就計；
〖忌〗：忌借火兒，忌看電影，忌運動，忌逛動物園，忌觀看付費節目，忌騎自行車。
6. 有一部漫畫，女主叫陸夕，下班回來桌子上有一件人皮衣服，穿上可以變樣子，一部驚悚漫畫求漫名
人皮衣裳。介紹：陸夕一天回到家，看到床上擺著一件肉色的連體衣，誤以為是老公周佳豪送的生日禮物，喜出望外的穿了起來，後來竟發現脫不下來。而在連體衣旁放著一封信，寫信的男人名叫邱一良，偶然間得到了一件人皮外衣，穿上這件衣服可以任意改變自己的外貌。
信的內容讓陸夕感到驚恐，當她發現自己再也脫不掉這件外衣時，才相信信里說的都是真的，於是她為了脫下這件人皮外衣開始走上了尋找邱一良的路,途中她發現穿著人皮外衣的不止她一個，而且還會有為了剝奪人皮外衣而殺戮不止的變態殺人狂。
(6)人皮衣服可以做什麼擴展閱讀
人皮衣裳騰訊獨家簽約漫畫作品。傳說有一種鬼披上人皮會變成任何相貌的美人。主角陸夕是一個美麗的普通白領女性，有著幸福的家庭和英俊體貼的丈夫，可這一切早已在不知不覺中發生著變化。
女主角意外穿上了一件人皮做的衣裳，可以變成任何人的模樣。更詭異的是夜夜躺在自己身邊的丈夫竟然也是一個穿了人皮衣裳的陌生男子，而最愛的丈夫在一年前就死了。一直幫助自己追查真相的警察表哥居然有著驚天秘密。
7. 印尼傳統衣服是什麼
印尼人的傳統服裝名字叫：紗籠。
紗籠：一種服裝，類似筒裙，由一塊長方形的布系於腰間。布料是東南亞獨特的一種印染織布，色彩艷麗，圖案豐富。一塊紗籠大約長兩米，寬一米，男人女人都穿。紗籠的穿法不少於20種，吊帶式、斜背式、半穿式。紗籠可圍在身上做短裙、也可圍住全身做長裙，可以做浴巾、沙灘巾、衣服，披肩，桌布。紗籠所用的布料多種多樣，有純棉、真絲、化纖、織錦緞等等。
8. 中國剝人皮的歷史
剝 皮
剝皮，這兩個字一聽就叫人毛骨悚然，其殘酷程度並不亞於凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡……皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
漢景帝時，廣川王劉就曾經「生割剝人」，但他怎麼個剝法已難查考。三國時吳國末帝孫皓曾剝人臉上的皮。吳亡之後，孫皓降晉，有一天，晉武帝司馬炎和侍中王濟下棋，孫皓在旁邊觀戰，王濟問孫皓：「聽說你在吳國時剝人面、刖人足，有這回事嗎？」孫皓回答說：「作為人臣而失禮於君主，他就應當受這種刑罰。」這時，王濟的腿正在棋桌下面伸著，兩只腳伸到司馬炎坐的一邊去了，他聽了孫皓的話，立即把腿縮回來。這件事說明，孫皓對自己曾使用過剝人麵皮的刑罰毫不掩飾，也可以看出，想王濟這樣有地位的人，聽到剝皮之刑也會不由得產生畏懼之感。十六國時期，前秦苻生曾經把一些死囚剝去麵皮，讓他們唱歌跳舞，藉以觀賞取樂。北齊統治者高氏也慣會剝人麵皮。侯景從北齊南逃回梁時，高澄命令逮捕侯景的妻和兒子，先剝下他們的麵皮，然後用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恆繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴，經常剝人麵皮，親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。
根據現在可見的史料，六朝以前的剝皮之刑只是剝人麵皮，後來便進而剝人全身的皮了。元朝初年時，元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。阿合馬有個愛妾名叫引柱，武士們搜查時從她的衣櫃中搜出兩張熟好的人皮，每張皮上都連著兩只完整的耳朵。問她存放這人皮有什麼用，引柱說，這是詛咒時用的，把它放在神座上，發咒語時人皮就會出現應聲。世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭、王台判共四人，剝皮示眾。
明朝時，剝皮之刑用得最多、最狠。從明初的太祖皇帝朱元璋，到明末的張獻忠，不少人都用過剝皮之刑。朱元璋開國之初，為鞏固自己的統治地位而用法峻苛，「剝皮揎草」就是他的一項重要發明。據葉子奇《草木子》記載，朱元璋對各地官員責治甚嚴，若有官員貪污暴虐，准許百姓赴京訴冤。官員貪污的數額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭後還要梟首示眾，並且剝下他的皮，皮里填上草，把這「人皮草袋」置於衙門里官座旁邊，讓後任官員觸目驚心，起警戒作用。府州縣衙附近，都要設立一座廳堂，祭禮土地神，若需要對某人實行剝皮就在這里執行，因此這座廳堂便叫做「皮場廟」1。洪武年間，宮中的太監犯了死罪應當處死者，一般都不用斬首，而是凌遲或者剝皮。朱元璋的宮禁甚嚴，太監如果有娶妻者，也要處以剝皮之刑：明初開國功臣藍玉被處死之後也剝了皮，朱元璋還下令把他的皮傳示各省。因為藍玉的女兒是蜀王妃，蜀王朱椿就把藍玉的皮保存下來。明末張獻忠佔領成都時，他看見端禮門樓上供著一尊人像，穿著公侯的華服，皮膚和手腳都是人的肉身，一打聽，才知道這就是藍玉。
朱元璋剝皮的手段傳給了他的子孫。他的第四個兒子燕王朱棣發動靖難之役，趕走了侄子建文皇帝，佔了南京，對忠於建文帝的朝臣進行了殘酷鎮壓，景清和胡閏都是被剝了皮的。景清刺殺朱棣未遂，被捕後罵不絕口，朱棣命令剝了他的皮，「草櫝之，械繫長安門」。胡閏是被縊殺的，然後用灰蠡水脫他的皮，剝下來，揎上草，懸掛在武功坊示眾。明武宗正德七年（1512），趙鐩（即趙瘋子）謀反，兵敗被俘，同時起事的陳翰、賈勉幾、龐文宣、郭漢、宋祿、孫玉、朱倉、孫隆、張富、李隆、孫虎等共三十七人也先後被俘，一齊帶到京師午門，朱厚照下令把他們全部處死，並將為首的六人剝皮。當時法司官員啟奏說對剝皮之刑曾有祖訓讓禁止，正德皇帝不聽，又下令把剝下來的六人的皮製作成馬鞍鐙，他有時出行，就騎坐這備有人皮鞍的馬。
嘉靖年間，著名抗倭將領湯克寬率兵平定海寇，將海寇首領王艮俘獲處死，把他的皮剝下來蒙作鼓面，叫「人皮鼓」。這鼓放在北固山佛院內，後世不少人都見過它。它的聲音不如牛皮鼓響亮，據說因為人皮比牛皮紋理厚而沒有牛皮結實，所以它的聲音不如牛皮。明初洪武時，韓觀任兩廣提督，殺人成性，曾剝人皮作成坐褥，這人皮剝得非常完整，耳目口鼻俱全，把它鋪在座椅上，人臉正好在椅背上，頭發披散在椅後，韓觀升帳就坐著這人皮，以示威嚴。
天啟年間，魏忠賢擅政時也常用剝皮的手段。當時，「民間偶語，或觸忠賢，輒被擒戮，甚至剝皮刲舌，所殺不可勝數。」而且，魏忠賢剝皮的方法非常奇特。有一天，某旅店裡有五個人在一起飲酒，其中一個人說魏忠賢作惡多端，不久肯定會倒台。另外四人有的沉默不語，有的感到害怕，有的勸他說話要慎重，不然會招來災禍。那人大聲說：「魏忠賢雖然專橫，他總不能把我剝皮，我怕什麼！」當天夜裡，眾人都在熟睡，忽然門被推開，闖進來幾個人，舉著火把照了照每人的面孔，把那位說大話的逮走了。不一會，又把一同飲酒的另外四個人也逮了去，帶到一處衙門，先捕的那人一絲不掛躺在那裡，手和腳都釘在門板上，堂上高坐著一使衣裝鮮麗的顯官，正是魏忠賢。魏忠賢對四個人說：「這位說我不能剝他的皮，今天不妨試一試。」就命令手下入取來熔化的瀝青2澆在那人身上，過一會瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，只見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一幅完整的人的皮殼。那四個人嚇得半死，魏忠賢對他們每人賞給五兩銀子壓驚，把他們放走了。
明末張獻忠將人剝皮的事例很多。他的所作所為，實際上是對明朝統治者的虐政實行農民式的以眼還眼、以牙還牙的報復。他大概是因為親眼看到了藍玉被剝的人皮，所以他也對明朝的官員予以剝皮。他不僅使用了明朝皇帝曾經使用過的剝皮手段，而且還有不少獨出心裁的花樣。張獻忠入蜀後動不動就拿人剝皮，而目大都是活剝。剝皮時，先從被剝者的後脖頸開刀，順脊背往下到肛門割一道縫，然後把皮膚問兩側撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，就像兩只蝙蝠翅膀似的。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。如果被剝的人當場致命，行刑的人就要被處死。3當時成都府彭縣有個叫龔完敬的，本是崇禎十年（1637）進士，崇禎十六年（1643）因死了父親回原籍守孝，張獻忠佔領成都後他表示降順，被授予官職，但他心裡不願背叛明朝。張獻忠想殺他，把他的僕人抓來問龔完敬每天在家中干什麼。其中一個叫龔應登的僕人說，完敬每天五更時起床焚香禱告，不知禱告些什麼，每天退朝回來只是嘆氣，不說一句話，過節時給祖宗繞紙後，記賬單下只寫乙酉字樣，不書大順年號，等等。張獻忠聽到「不書大順年號」這一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龔完敬拿下，推出朝門，活活剝皮，並把剝下的人皮揎上草，曉諭四方。龔完敬的弟弟龔完淳、龔完敬熙及家屬婢僕共一百餘人同日處死。
張獻忠的部下孫可望後來投降了南明，被永曆帝朱由榔封為秦王。他也是個慣剝皮的能手。永曆六年（即順治九年，1652），孫可望殺了陳邦傳，並剝下他的皮傳示各地。御史李如月向永曆帝彈劾他「擅殺勛將，無人臣禮」，永曆帝不敢得罪孫可望，就打了李如月四十大板。孫可望的親信張應科知道了，就向孫可望報告，孫可望大怒，立即命令張應科把李如月抓來剝皮。張應科遵命逮捕李如月，綁在朝門外，又准備了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月問這是干什麼用的，一個人告訴他：「這是揎你的草。」李月如叱罵道：「瞎眼的奴才！這草顆顆都是文章，節節都里忠腸！」不一會，張應科站住右邊角門台階上，傳達孫可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又罵道：「我是朝廷命官，豈能跪聽反賊的命令？」於是步行到中門，向永曆帝居住的南宮行跪拜禮。張應科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割開脊背的皮膚，直到臀部，李如月大叫道：「死得快活，渾身清涼！」又呼喊著孫可望的名字痛罵。剝皮剝到四肢時，把他的手和腳都砍斷，再把他翻過來剝前胸的皮，這時李如月只能發出細微的聲音了，仍能聽得出是在罵人，直到最後砍斷脖子時，李如月才死去。張應科又指使從人把李如月的皮用石灰漬干，用線縫好，中間塞滿草，送到北城門通衢上懸掛起來。
從這里描述的剝皮經過可見孫可望的殘忍到了登峰造極的地步。魯迅在引述這段故事之後，評論說，張獻忠的剝皮法是「流賊」式的，孫可望雖說也是流賊出身，但他既然是南明王朝的秦王，後來又降清被封為義王，因而他的剝皮法其實是官式的，這和當初永樂皇帝剝景清的皮的方法完全相同。又說：「大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變；至今在紹興戲文里和鄉下人的嘴上，還偶然可以聽到『剝皮揎草』的話，那皇澤之長也就可想而知了。」 清朝沒有剝皮之刑，在清代正史、野史及筆記中尚未見到這方面的記載。但是，剝皮這種酷刑並不能說已徹底絕跡。日本帝國主義侵略中國時，曾對反抗他們的中國人實行剝皮，電影《紅高粱》所描寫的剝皮情節，原來是取材於《高密縣志》記載的真實的事件。
1.今存本《草木子》未載此事，這里的記述見於趙翼《廿二史札記》卷三十三引，而趙翼所引可能是《草木子余錄》，今未見。祝允明《野記》和李默《孤樹裒談》也記有此事。另外，田藝衡《留青日記》卷二十七「皮場廟」雲：「王叔永載行都試禮部者，皆禱於皮場廟。皮場，即剝皮之所也。」迴文章
2.即松香。《事物異名錄·樹木·松脂》雲：「《群芳譜》：松香，一名瀝青。」迴文章
3.王朝《甲申朝事小記·張獻忠記》。另外，《蜀碧》、《蜀龜鑒》亦有記載，文字稍異。
9. 人皮可以做成衣服嗎
應該是硅膠做成的，不然誰的皮給你做衣服？ 有應該有，但是好貴的要幾千 我莉莉兔上每年看見過
10. 古代清朝熏燙衣服的工具叫什麼
燒炭銅熨斗。