① 古人的外套怎麼說
說法如下：
古代上衣稱為襦;有長短之分;有單夾之別。冬季的衣服主要是裘;裘即皮衣;以狐裘為貴;多為貴族穿用。貧賤者所穿為褐;多用野獸皮毛或粗麻製成;故多稱貧賤者為「褐夫」。
古代的下衣有裳、絝、幾種。裳為裙;絝為褲;只有兩個褲筒;類似套褲;因常用細絹織成;故稱「紈絝」;富家子弟多穿紈絝;才有「紈絝子弟」之名。是有襠的褲;又叫窮褲。
春秋戰國之際;產生了上下連在一起的衣裳;當時稱為「深衣」;以後逐漸演化成袍。唐宋時的袍服;元代的質孫服;明代的曳;清代的馬褂與旗袍;都與其有承繼關系。;中國歷史上服裝的沿革;多在寬袍大袖、長裙絲履和短衣縛褲、窄裙革靴兩方面不斷搖擺。漢民族服裝的特點主要為寬袍大袖;由於受到少數民族服飾的影響;也時著短衣縛褲的胡服。
清代的長袍、馬褂、旗袍是對服飾藝術的一大發展。女裝旗袍初期較為寬大;以後腰身漸趨緊窄;更加突出女性的身材美;終於成為代表中國女性優雅風范的服裝樣式。
② 有描寫皮草暖和的詩嗎
眼下正是數九寒天，一年中最冷的時候。現代保暖已有各種各樣的冬裝，古人這個時候怎麼辦？除了絲綿、麻草外，利用動物的毛、皮禦寒是最主要方式——穿皮質冬衣是古代有錢人窮人越冬禦寒共同的選擇，比羽絨服還保暖，現代北方人也都還喜歡穿。
古人稱毛皮製冬衣為「裘」，東漢許慎《說文解字》即釋稱：「裘，皮衣也。」據說，冬天穿衣，在傳說中的黃帝時代就出現。宋高承《事物紀原》「衣裘帶服」條稱：「裘，《黃帝出軍決》曰：『帝伐蚩尤未克，夢西王母遣道人披玄狐之裘，以符授帝』。」另外，清人汪汲《事物原會·裘》還引稱：「《物原》：『伏羲作裘』。「
這些傳說還是可靠的。從殷墟出土的甲骨卜辭中已這發現了這個字，寫作
（甲骨文：「裘」）
，徐中舒主編《甲骨文字典》（卷八）釋之為：「象皮毛外露之衣，即『裘』之本字。」可見，中國人穿毛皮衣服禦寒的歷史有多麼地悠久。而古人為什麼稱皮衣為「裘」，原因也在這里——毛外露。
在早期，比較講究的禦寒衣物，除了絲綿以外，就是動物的毛皮。
（穿皮衣元朝代）
商周時，毛皮衣服已經成為貴族階層的服飾，商代甲骨卜辭中出現「裘」字就是這個時代背景。到周代時，裘裝已成為貴族冬天常，詩經中便有多首詩歌提到了這樣情況。
如《國風·豳風·七月》：「取彼狐狸，為公子裘。」唐朝學者孔穎達疏稱：「取狐與狸之皮，為公子之裘，絲麻不足以禦寒，故為皮裘以助之。」還有，《國風、秦風·終南》詩稱：「君子至止，錦衣狐裘。」
（著裘衣的清朝貴族，現代影視再現）
「裘」又稱「皮裘」、「裘衣」、「毛裘」、「毳裘」，是用毛皮原料所製作禦寒衣服之統稱。宋程大昌《演繁露》「毛裘」條：「徐常侍鉉入中原，以織毛衣制本出胡虜，不肯被服，寧忍寒至死。」
宋蘇頌《和土河館遇小雪》詩：「薄雪悠揚朔氣清，沖風吹拂毳裘輕。」
（新疆出土古代皮裘）
裘有貴賤之分和高檔與低檔差別，一般以以布帛為表，或為襯里。
據清福格《聽雨叢談》「皮裘」條：「古人衣裘，皆毳外革內，後世毳內之制，未考始於何時。本朝惟外褂之毳向外，若袍襖皆向內也。」
（古代北方遼國人冬天普遍穿皮袍）
皮裘是一種最為原始的服裝，漢朝穿著開始普遍，是北方人普遍冬服，後來南方人也喜歡穿皮裘。清葉夢珠《閱世編》（卷七）記稱：「自順治以來，南方亦以皮裘御冬，袍服花素緞絨價遂賤。」
冬天穿毛皮禦寒，一直到棉花產量很高的明清時，
③ 誰來說說皮衣的來源 為什麼叫做皮衣啊
皮衣是用皮革製成的，是以製作材料命名的。
皮衣是採用動物皮，如牛皮、羊皮等動物皮，經過特定工藝加工成的皮革做成的衣服，由於動物皮的毛眼具有透氣性，用它來做衣服，人就象多了一層皮膚，所以它對人類的突出貢獻是防寒，當然還有很多優點，如美觀、高貴、不容易臟等。
④ 古人穿衣服有啥講究
古人在 「北齊」 以後，不再穿 「寬袍大袖」 了，都是穿 「窄袖」 。
從唐朝的畫兒《韓熙載夜宴圖》宋朝的《清明上河圖》上，都可以看出這一點。
明朝各個皇帝的畫像，也體現了這一點。
電視連續劇《紅樓夢》，在服裝上處理的很好，基本上符合歷史事實。
都是多數的電影電視就，沒有這樣的歷史知識，給劇中的貧苦老百姓都發了一件寬袍大袖的 「禮服」 。
秀才，只能穿白色的衣服。中了進士就穿綠色的袍子，叫做 「脫白掛綠」 。
在先秦、春秋戰國，商人是 「蠹蟲」 ，不可以穿黑色衣服，不可以騎馬，不可以坐馬車，不可以佩劍，不可以做官。
女人的短裙叫做 「裙」 ，長裙叫做 「裾」 。窮婦人當然只能穿裙了，叫做 「兩節穿衣」 。
男人，苦力、農民，都是穿短衣褲。富人、文人才穿 「袍子」 也叫做 「直綴」 。
富人的衣料是 「綾羅綢緞」；窮人的衣料大多是 「麻」 、「葛」 。棉花是近三、四百年的事兒了。
富人的皮衣叫做 「輕裘」 ，窮人的皮衣叫做 「獸皮」 。
⑤ 古代人冬季有那些衣服可供保暖
有錢人可供選擇的多一點，窮人可就沒那福氣了，像動物的皮毛，做起來的衣服叫做「裘」這也是古代冬天最常見的皮衣，相當於我們現在的大外套，用以做裘的皮毛多種多樣，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，後來還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最為珍貴。像這些都是古代的「名牌」啊，就相當於現在的庫奇啊、LV啊什麼的，一般都是些達官貴人才穿得起。像我們現代進入小康社會的人，如果換到了古代，估計能有這種實力的可能就少了，像鹿裘、羊裘這些一般的皮衣，就很普遍的流行，因為比較容易得到，但是窮人就沒有那麼好運了，他們頂多就是穿麻衣啊，像一些簡單的棉衣就很不錯了。
⑥ 中國的傳統服飾十分繁復，古人所穿體衣有哪些種類
中國的傳統服飾真的是十分繁雜的，因為中國歷史悠久，而且每個朝代都有記錄，都很講究。中國又地大物博，民族很多，風俗也都不一樣，穿衣來說，各個民族，各個時期，各個階層都是不一樣的，真的要是細說起來，那真的是列舉不完的。中國的服飾主要就是分為上衣下裳和衣裳連體兩種形式，上身穿的主要就是深衣，袍，裘，襖，襦，衫等，下身穿的有裳，裙，褲等。
⑦ 古代衣著的叫法有哪些
漢字里表示衣服的字很多。這些字多是象形字和形聲字，而且和古代的禮制有關。
舉例如下：
冠。貴族男子戴的普通帽子。「冠」字里的「元」即首，表示頭的意思；「寸」表示法度的意思。冠是身份的象徵，是中國封建社會的一個縮影。冠主要是由冠圈、冠梁和纓組成。纓是冠圈兩旁的絲繩。冠還有一個必不可少的附件叫「笄」，也叫「簪」，是用來把冠固定在頭發上的細長簽子。由於簪和纓是戴冠所必不可少的，所以古代作品中常用來指戴冠的人。如：「空餘老賓客，身上愧簪纓。」(杜甫《八哀詩》)
冕。天子、諸侯、大夫祭祀時戴的禮帽。從字形上看，「冕」字從「曰」，可知是一種帽子。
弁。古代貴族男子穿禮服時戴的一種次於冕的帽子。
胄。古代士兵作戰時戴的頭盔。「介胄」指穿戴盔甲的士兵。如：「介胄之士不拜，請以軍禮見。」(《史記·絳侯世家》)
帽。據考證，「帽」字是漢代以後才出現的。「曰」和「冒」是帽的古字。古代特指用布帛縫合的圓形軟帽，一般不在正式場合佩戴。到了唐代，帽子已經很普及，而且常常出現在正式場合。
巾。可以裹頭，也可以擦汗。「巾」是象形字。戴頭巾之風，漢末時盛行。以後有諸葛巾、東坡巾、山谷巾、程子巾等不同的名目。
衣。衣服的總稱。古人特指上衣。《周易》：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」意思是說，治理天下從衣裳開始。可見，衣服是禮儀制度的象徵。
裳。古人特指下衣。如《詩經·齊風》：「東方未明，顛倒衣裳。」時說天還沒亮就起床，急急忙忙把上衣下衣穿倒了。
襦。指短上衣，是一般人平時禦寒所服。
禪。指單衣，是夏天的衣服。
褻。指貼身穿的上衣。
裘。指皮衣。如：「五花馬，千斤裘。」(李白《將近酒》)
袍。指長襖，長至腳背，有里子面子，中間絮絲棉或亂麻。「袍」是形聲字，聲旁「包」有包住全身的意思。
褐。用粗毛或粗麻製成的短衣，貧苦人所穿。
衰(蓑)。用草編成的雨衣。
襟。最初指衣的交領，後來指衣服的前幅。也叫「衽」。
裾。指衣服的下擺。
袖。很長的袖子。如古代作品中常提到「長袖」和「廣袖」。也叫「袂」。
紳。指腰帶系結後的下垂部分。古代士大大入朝時，把記事的手版「笏」插在腰帶間，叫「縉紳」。所以後來「縉紳」就成了士大夫的代稱。裙。指下衣，也就是「裳」。
褲。古代寫作「絝」。只有兩個褲筒，兩腿分別套入褲腿，沒有襠。和現在的褲子不同。
⑧ 真皮皮衣是什麼意思
真皮意味著用動物的皮製成的
在人類發明織布以前的千萬年裡，人類是利用打獵所得的獸皮作為防寒裝飾之物的。這可稱得上最早的「皮革」了。皮革，成為人類最早的文化產物。古人把從動物身上剝下的獸皮弄乾後直接穿在身上，其粗硬而不易變形、厚大而沉重，帶有難聞的味道。一旦遇水，很容易腐爛而失去其實用價值。可以想像，穿用這樣的「皮革」是何其難忍。而現代的皮革，穿在身上柔軟舒適，輕便易彎曲，無臭味，且極不易腐爛。
那麼古代的「皮革」和現代的皮革的根本差別是什麼呢？是皮與革的差別。也就是說，古人穿用的是皮，現代人穿用的是革。嚴格來說，皮與革是截然不同的兩種東西。皮是指皮膠原纖維仍處於在動物身體上時的狀態（指化學結構），可帶毛也可不帶毛。皮的乾燥狀態堅硬易折斷而不易彎曲，水分含量大時便使其中的細菌快速繁殖而發生腐爛。革是指動物皮經過物理及化學處理，除去了皮中無用的成分，並使皮的膠原纖維的化學結構發生變化而不同於其在動物體上的狀態；革乾燥狀態柔軟易曲，潮濕狀態也不易腐爛。皮是製革的原料，也就是說革是由皮製成的。
雖然皮和革是兩種不同的東西，但由於皮在日常生活中的使用價值較小，常見的是革，而革又來源於皮，於是人們慢慢地就習慣性地將兩種各不相同的東西的代號「皮」與「革」合二為一，即皮革，作為革的新代號。現在我們說的皮革已成為一個固定的名詞，指的是革，而不含有皮的含義。更有甚者，為了方便和簡單起見，在皮革製品名稱中，已將皮革中的『革』字省略，直接以皮相稱，如皮鞋、皮箱、皮衣等。稱「革」為「皮」，似乎比稱革履、革箱、革衣等更隨便，也更習慣。值得指出的是，目前有些人把皮革簡化為皮，而把人造革簡稱為革，這種說法是不正確的，也是不嚴謹的，容易使人們在概念上發生混亂，增加了尚無真假皮革鑒別能力者購買皮革製品時的難度。
⑨ 古人把冬天的棉衣稱作什麼
有錢人可供選擇的多一點，窮人可就沒那福氣了，像動物的皮毛，做起來的衣服叫做「裘」這也是古代冬天最常見的皮衣，相當於我們現在的大外套，用以做裘的皮毛多種多樣，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，後來還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最為珍貴。但是窮人就沒有那麼好運了，他們頂多就是穿麻衣啊，像一些簡單的棉衣就很不錯了。
⑩ 古代人服裝穿著的歷史
上古傳說把衣服的發明歸功於黃帝。《易經》說："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。"實際上，衣服的出現要早得多。我們在周口店的山洞裡就發現了骨針，從而可以知道1萬8千年前的山頂洞人已經穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有20～30根的細葛布和每平方厘米經緯各有40～50根的絹。那時的人們一定也穿衣服了，只不過我們無法知道他們穿什麼樣的衣服罷了。
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋?，後世稱為蔽膝。華夏族的習俗是束發的，發髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質的發笄。
先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進中原，這對戰國秦漢時期華夏族服裝的變化產生了積極的影響。
春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。《禮記深衣》孔穎達正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環相連接，叫做鉤絡帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。
先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁製的衣服。夏天穿的細麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在裡面的夾衣，內實絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做縕袍。袍因是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服裡面。短袍叫襦，也就是後來所說的襖。質地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和?都是內衣，儒家崇尚儉朴，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當壚滌器，以羞辱卓王孫。
男子的外衣亦統稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬松。緊窄的袖口叫袪。袍有襯里，是夾衣。單衣叫。袍和?的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。
魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。男子的服飾以衫代替了袍。《釋名》曰："衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有?，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩;一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟灑了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態，服色尚白。由於經學的獨尊地位受到沖擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規矩，而且穿法、打扮也常常標新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。
婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做?;有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛?，顯得格外飄逸。胡人的褲褶和皮靴已經被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬松，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合於騎射。
隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以後衣衫又趨於寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。
宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有袪。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶襇裙。內衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點是兩邊的衩一直開到腋下。
建立遼、金、元朝的都是少數民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍裡面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。
明代官員的袍服為團領衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和後背各織一塊方形的紋飾，叫做補子。文官的補子綉飛禽，武官的補子綉走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬曆以後禁令鬆弛，艷衣麗服才遍及黎庶。朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領大袖的背子可以作為禮服，直領小袖的背子則為便裝。還有一種無領、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。
滿族入關建立清朝後用武力強迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補子，稱為補服。補子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由於清朝的補服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。
清初改服易冠規定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。