❶ 四年級下冊第五單元作文
童年時的我，對四季的概念比較模糊。只知道春天是暖和的，夏天是炎熱的，秋天是涼爽的，冬天是寒冷的。隨著歲月的流淌，人漸漸地長大，慢慢地我愛上了春天的鳥語花香；愛上了夏天在水池裡的嬉歡，冰淇淋的刺激；愛上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯獨秋天，讓我覺得枯燥無味。尤其是家鄉的秋天，整天只看到葉子發枯發黃並一片片地凋落。無聊之餘，最多也不過是幾絲憂愁。
自從學習了英語，我便給一年中的四季起了名。春天叫「warm」，夏天叫「hot」，秋天叫「cool」，冬天叫「cold」。也許是秋天的名比較酷吧，我對它有了少許好感。
上了高中，語文老師說，家鄉的秋天是一年中最美麗的季節。當時我並不完全相信，總有些懷疑。但從那時起，我便開始觀察秋天，感受秋天。
秋雨往往是飄落著的，細細的，密密的。風夾雜著雨，雨跟隨著風，飄零著。雨輕輕地洗刷著大地上的一切，地面被洗得油亮，樹葉上不斷地滲出顆粒飽滿的雨滴。到了黃昏時，風和雨都放慢了節奏。太陽又從雲層里爬出來，將她的余輝送給大地。黃葉在柔和的陽光的映射下，透露出淡淡的微紅，就像害羞的少女那美麗的臉頰。
秋風飄過的地方，樹葉會發出「沙沙"的響聲，很好聽，風大時，黃葉就會掙脫樹的束縛，隨著風一起翩翩起舞，好像一隻只美麗的黃蝴蝶，在風的伴奏下，載歌載舞。此時，恰好有三兩個人從飄落著的黃葉中走過，這不是絕美的畫面嗎？可又是那樣的轉瞬即逝，尤如曇花一現。讓我還沒來得及仔細欣賞，便消失了。
我惋惜這短暫的美，更惋惜秋葉的剛烈。它如此奮力地掙扎，是為了擺脫大樹的約束，但是，難道它不知道葉落終要歸根嗎？為了如此短暫的自由卻將自己永遠地埋在深深的樹根下，值得嗎？可我又想，這也許正是秋葉的精神吧。它們掙脫大樹束縛的真正目的，也許並不在那剎那間的自由，它們是為了將自己最後的注入樹根，好讓大樹在寒冷的冬天能有充足的養分。在來年的春天，樹枝上又會長出新的、更茁壯的新葉，那些新葉子不正是它們當年的身影嗎？想到這里，我又為秋葉感到驕傲，沒想到它們竟會有"可持續發展"的思想，太不可思議了。或許是神秘的大自然賜予的吧。
春天的風讓人昏昏欲睡；夏天的風讓人感到悶熱難受；冬天的風讓人感到寒冷刺骨。唯有秋天的風讓人感到神清氣爽，既不悶熱，又不寒冷，還能讓人清醒不少。我簡直懷疑秋風具有提神醒腦的功效，再加上涼絲絲的秋雨，這再好不過的葯引子，一副名貴"天然葯草"恐怕就形成了吧。
秋風與秋雨可能是這世上最完美的一對搭檔。秋風吹著秋雨，秋雨伴著秋風。它們能讓世上的一切反射出晶瑩的光澤，反射出秋的高雅。也許它們能修剪出一幅美麗的秋的圖畫，看著它們的身影，我忍不住感慨到：秋風吹吹，秋雨飛飛；秋風爽爽，秋雨涼涼。
秋天的風，秋天的雨，秋天的葉。它們任何一著都不能獨自顯示出美麗。它們表達出的，是一種整體的美，一種和諧的美。沒有風，雨不會飛，葉不會舞；沒有雨，風不會濕潤，葉不會害羞；沒有葉，風顯得單調，雨顯得乏味。只有它們巧妙地結合起來，才會構成一幅美麗的畫，一首精美的詩--秋。
大自然賜予了春天鳥語花香，賜予了夏天欣欣向榮，賜予了冬天美麗雪景，當然不會忘記賜予秋天。於是，她賜予了秋天神秘和美麗。看來，大自然是不會偏愛誰的。
我也從中明白了一個道理：人的天分是差不多的，要想超越別人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。
秋，讓我領略到了它的美麗，又讓我領悟了一些道理。
秋，果真是碩果累累。
一件難忘的事
這是發生在我身邊的一件事，每當我在公交車上看到有人讓座，我便會回憶起那件事。這件事既讓我對自己感到十分慚愧，也讓我對一位素不相識的人產生一種敬佩之情。
那是一年前的一個星期日的上午，我上完學習班乘公交車去爸爸單位。我一上公交車，就趕緊搶了個空位子，看也不看，便一屁股坐下去。隨後又往車廂里一瞧，車廂里的人還真不少，整個車廂就像個沙丁魚罐頭，比肩繼踵，擁擠不堪。
我正悠閑地坐著，看窗外的美景時，一位老奶奶上車了。「朝我這排坐位走來，我想：到爸爸單位還有好多站路呢，讓了座以後擠在人堆里多累啊。到底讓不讓？正當我猶豫的時候，一個小夥子站了起來，對老奶奶說：「老奶奶，您坐我的位子好了。」然後，他扶老奶奶小心地坐下，而他一直靠著座位，一手直撐著，緊握扶手，用力抵抗著擁擠的地方。我見老奶奶有了座位，心裡也沒有再想什麼了，繼續欣賞風景。
車又經過了好幾個站點，可是只有從前門上來的人，卻不見從後門走出去的人，車廂里更加擁擠了。我見那小夥子被擠得滿臉汗珠，腰背漸漸地彎起來，很艱難地站著。好不容易到了終點站，下車的人非常多，我和那小夥子也准備下車。大家你推我擠地朝車門走去。突然，不知哪個人把小夥子的腿撞了一下，小夥子「哎喲」尖叫了一聲，咬著牙，臉上露出痛苦的表情，捂著腿下了車。我心裡覺得很奇怪：撞一下也能疼成這樣？我帶著一個「問號」走出了公交車，只見那小夥子正坐在路邊，捲起褲腿，查看傷口。啊！原來那是條傷腿，被紗布緊緊地包住了膝蓋，他受過傷！
我站在那裡，呆若木雞，看看胸前的紅領巾，覺得臉上火辣辣的。心想：我是一個少先隊員，我對得起紅領巾嗎？我真是太慚愧了。
這件事雖然過去了那麼長的時間，但我卻記憶猶新。這件事一直告訴我：要做一個樂於助人的人，只有幫助別人，才能更加快樂
去年的大年夜下午，寒風呼嘯，大街上，小巷裡，人們都穿著厚厚的棉襖。
我和媽媽上街買了點東西，正走路回家，走著走著，我眼前出現了一位是普通平凡的清潔工，她沒有穿著厚厚的棉襖，沒有戴著暖和的手套，反而只穿著薄薄的工作服，兩手凍得通紅通紅，臉上生了凍瘡，但卻很十分精神，她正專心地掃著街道。
這時，一位五、六歲大的小孩子，正剝著一隻又甜又大的桔子，他看到附近的清潔工，就隨手把一把桔子皮扔到地上，其實這塊地剛剛才掃過。清潔工愣了一下，搖了搖頭，只得用那雙凍得發僵的手又把桔子皮掃得一干二凈。我還看到清潔工的眼角流露出一種悲傷、無奈的神情。
親愛的夥伴們，你們有沒有想到，這些清潔工為了城市的清潔，為了大家有潔凈的生活環境，放棄了合家團聚、得到溫暖的時機，卻頂著寒風，不顧寒冷地為大家服務，而自私的我們，隨處亂扔果皮或廢紙，根本體會不到她們當時的心情，冷冷把清潔工放在一邊，你們以為清潔工不就是掃掃東西的嘛，這就錯了，清潔工是掃掉的是壞心情、疾病。如果沒有了清潔工，世界上就是垃圾的世界，讓人感到雜亂無章。
從這件小事上，我懂得要保護環境，珍惜他人的勞動果實。 這雖然是件小事，但讓我久久難忘。
難 忘 的 小 學 生 活
光陰似箭，歲月如俊，一晃眼，5年的光陰像雲彩一般離我遠去，我已六年級了。小學的生活令我懷念；令我迷戀；令我回味。如今，我們的同窗生活只有一年了，想起過去種種往事不禁感概萬千。
在母校的時間只剩下短暫的一年了，在這個上千多個日子裡。我就像一根幼苗，像一根小草，像一個種子，在「園丁」——老師精心的照料，用心的灌溉下，茁壯成長，長成一棵蒼天大樹，將來回報祖國，回報母校，回報老師。聽著老師一遍又一遍的叮囑，聽著老師一遍又一遍的教誨，靠著同學們的互想幫助，互相鼓勵，我們同學都一起日漸成長。似乎在班級里還回盪著我們琅琅的讀書聲，在操場上彷彿繚繞著我們的歡聲笑語，在校園里還有我們嬉戲的身影，在每一個角落裡，我們曾留下過難忘的回憶。往事還厲厲在目，記憶猶心。
在母校老師的教誨下，我得到了許多。我得到了許多朋友，也得到了老師的金玉良言和新的知識，使我成為了一個有知識懂禮貌的好學生。我在母校留下了許多難忘的往事，也留下了許多美好的回憶，最重要的是得到了最好的教育和今後做人處事的指南針。但現在我在母校的時間已不多了，猛然回首，回顧往事，彷彿督促我的老師，鼓勵我們的師長，還有可愛的校園，都要從我們輕唱的驪歌聲中失去了，不知何時我們已成了校中的大哥大姐，成為弟弟妹妹的榜樣。
如今我回首想起，老師的教誨，我們琅琅的讀書聲，同學們的歡笑聲，都還縈繞在耳邊，把握最後留在母校的一年時間，看一看可愛的校園，看一看教導我們的老師，看看鼓勵我的同學，珍惜最後筆硯相親的日子。
天下沒有不散的筵席，光陰一去不復返，我會永遠記住老師的教勉，做個堂堂正正的中國人，記住，明日三保以我為榮。啊！美麗的校園，你帶給我多少歡樂，多少啟迪，我一生難忘。
❷ 關於簡朴的名人故事
關於簡朴的名人故事：
愛因斯坦成名之前，生活拮據，衣著隨便。有一位朋友曾勸他說，應該添置一件大衣，否則難以進入社交界。他笑著答道：「我本來就默默無聞，就是穿得再漂亮也沒有人會認識。」幾年後，成了大科學家的愛因斯坦和從前一樣，依然衣著簡朴。那個朋友再次提醒他，快去做件像樣的大衣，以便與自己的身份相符。他還是笑著回答說：「現在即使穿得更隨便些，同樣也會有人認識我。」
朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡朴，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標准，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟鹹菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。
共產主義戰士雷鋒在生活中處處注意節約，他參軍後，每月領到的津貼費，除了交團費，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補了穿，穿了又補。變得面目全非了還捨不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不願意丟掉另買。他的內衣也補了許多補丁。但部隊發夏裝時，按規定每人可領兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領一份，說是「夠穿了」。
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
❸ 諾貝爾文學獎獲得者是誰
中國的第一位諾貝爾文學獎獲得者是莫言在2012年獲得的
歷屆諾貝爾文學獎獲得者名錄（1970~2015）
1970年
亞歷山大•伊薩耶維奇•索爾仁尼琴（Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn， 1918～2008），俄羅斯作家。主要作品有長篇小說《伊凡•傑尼索維奇的一天》、《古拉格群島》、《癌病房》、《第一圈》、《紅輪》等。獲獎理由：「他的作品具有全球性的藝術魅力，以不同的藝術形式象徵性地表達了自己對俄羅斯母親的摯愛。」
1971年
巴勃羅•聶魯達（Pablo Neruda，1904～1973），智利詩人。主要作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》、《西班牙在我心中》、《船長的詩》、《黑島紀事》、《詩歌總集》等。獲獎理由：「詩歌具有自然力般的作用，復甦了一個大陸的命運與夢想。」
1972年
海因里希•伯爾（Heinrich Böll，1917～1985），德國小說家。主要作品有小說《列車正點到達》、《女士及眾生相》、《喪失了名譽的卡塔琳娜》等。獲獎理由：「為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，並有助於德國文學的振興。」
1973年
帕特里克•懷特（Patrick White，1912～1990），澳大利亞小說家、劇作家。主要作品有小說《生者和死者》、《人之樹》、《風暴眼》、《樹葉裙》等。獲獎理由：「由於他史詩與心理敘述藝術，並將一個嶄新的大陸帶進文學中。」
1974年
埃溫特•約翰遜（Eyvind Johnson，1900～1976），瑞典作家。主要作品有小說《烏洛夫的故事》等。獲獎理由：「以自由為目的，而致力於歷史的、現代的廣闊觀點之敘述藝術。」
哈里•埃德蒙•馬丁遜（Harry Martinson，1904～1978），瑞典詩人。主要作品有詩作《游牧民族》、《自然》、《海風之路》、《蟬》、《草之山》、《阿尼亞拉》等。獲獎理由：「他的作品捕捉了一滴露珠而映射出整個世界。」
1975年
尤傑尼奧•蒙塔萊（Eugenio Montale，1896～1981），義大利詩人。主要作品有詩集《烏賊骨》、《守岸人的石屋》、《生活之惡》等。獲獎理由：「獨樹一幟的詩歌創作，以巨大的藝術敏感性，排除謬誤與幻想的生活洞察力，詮釋了人類的真正價值。」
1976年
索爾•貝婁（Saul Bellow，1915～1995），美國小說家。主要作品有長篇小說《奧吉•瑪琪歷險記》、《赫索格》、《洪堡的禮物》等。獲獎理由：「由於他的作品對人性的了解，以及對當代文化的敏銳透視。」
1977年
維森特•阿萊桑德雷（Vicente Aleixandre，1898～1984），西班牙詩人。主要作品有詩集《天堂的影子》、《毀滅或愛情》、《終極的詩》、《知識的對白》等。獲獎理由：「他的作品繼承了西班牙抒情詩的傳統和吸取了現代派的風格，描述了人在宇宙和當今社會中的狀況。」
1978年
艾薩克•巴什維斯•辛格（Isaac Bashevis Singer，1904～1991），美國小說家。主要作品有《撒旦在戈雷》、《盧布林的魔術師》、《原野王》等。獲獎理由：「他的充滿激情的敘事藝術，這種藝術既紮根於波蘭猶太人的文化傳統，又反映了人類的普遍處境。」
1979年
奧迪塞烏斯•埃里蒂斯（Odysseus Elytis，1911～1996），希臘詩人。主要作品有詩集《初生的太陽》、《英雄輓歌》、《理所當然》等。獲獎理由：「他的詩以希臘傳統為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現代人為自由和創新而奮斗。」
1980年
切斯拉夫•米沃什（Czeslaw Milosz，1911～2004），波蘭詩人。主要作品有詩集《冰封的日子》、《三個季節》、《冬日鍾聲》、《白晝之光》、《日出日落之處》，日記《獵人的一年》，論著《被奴役的心靈》等。獲獎理由：「不妥協的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態。」
1981年
埃利亞斯•卡內蒂（Elias Canetti，1905～1994），英國德語作家。主要作品有長篇小說《迷惘》，劇作《婚禮》、《虛榮的喜劇》，自傳《獲救之舌》、《耳中火炬》、《眼睛游戲》等。獲獎理由：「極其尖銳地向我們這個時代不健康傾向進攻的豐富多彩的作品。」
1982年
加夫列爾•加西亞•馬爾克斯（Gabriel García Márquez，1928～），哥倫比亞記者、小說家。主要作品有長篇小說《百年孤獨》、《家長的沒落》、《霍亂時期的愛情》、《迷宮中的將軍》、《苦妓追憶錄》等。獲獎理由：「由於其長篇小說以結構豐富的想像世界，其中糅混著魔幻於現實，反映出一整個大陸的生命矛盾。」
1983年
威廉•戈爾丁（William Golding，1911～1994），英國小說家。主要作品有長篇小說《蠅王》、《繼承者》、《金字塔》、《自由墮落》、《看得見的黑暗》、《紙人》等。獲獎理由：「具有清晰的現實主義敘述技巧以及虛構故事的多樣性與普遍性，闡述了今日世界人類的狀況。」
1984年
雅羅斯拉夫•塞弗爾特（Jaroslav Seifert，1901～1986），捷克詩人。主要作品有詩作《裙兜里的蘋果》、《紫羅蘭》、《鑄鍾》、《媽媽》、《哈雷彗星》和回憶錄《世界美如斯》等。獲獎理由：「他的詩富於獨創性、新穎、栩栩如生，表現了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象。」
1985年
克洛德•西蒙（Claude Simon，1913～2005），法國小說家。「新小說派」代表作家。主要作品有《弗蘭德公路》、《歷史》、《農事詩》等。獲獎理由：「由於他善於把詩人和畫家的豐富想像與深刻的時間意識融為一體，對人類的生存狀況進行了深入的描寫。」
1986年
沃萊•索因卡（Wole Soyinka，1934～），奈及利亞劇作家、詩人、小說家、評論家。主要作品有《沼澤地的居民》、《獅子與寶石》、《路》、《解釋者》等，詩集《伊當洛及其它》。獲獎理由：「他以廣博的文化視野創作了富有詩意的關於人生的戲劇。」
1987年
約瑟夫•布羅茨基（Joseph Brodsky，1940～1996），俄裔美籍詩人。主要作品有詩集《言辭片段》、《山丘和其它》、《悼約翰•鄧恩及其它》、《駐足荒漠》，散文集《小於一》等。獲獎理由：「因為一種以思想敏銳和詩意強烈為特色的包羅萬象的寫作。」
1988年
納吉布•馬哈福茲（Naguib Mahfouz，1911～2006），埃及小說家。主要作品有開羅三部曲《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》，小說《小偷與狗》、《乞丐》、《我們街區的孩子們》（《街魂》）、《新開羅》 、《梅達格胡同》、《平民史詩》等。獲獎理由：「他通過大量刻畫入微的作品，洞察一切的現實主義，喚起人們樹立信心，形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術。」
1989年
卡米洛•何塞•塞拉（Camilo José Cela，1916～2002），西班牙作家。主要作品有詩集《踏著白日猶豫的光芒》、《修道院與語言》，小說《蜂房》、《黃頭發姑娘》、《為亡靈彈奏瑪祖卡》。獲獎理由是：「帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫，對人類弱點達到的令人難以企及的想像力。」
1990年
奧克塔維奧•帕斯（Octavio Paz，1914～1998），墨西哥詩人。主要作品有詩集《太陽石》、《假釋的自由》、《向下生長的樹》，散文集《孤獨的迷官》、《人在他的世紀中》、《印度紀行》等。獲獎理由：「因為一種帶有廣闊多重的地平線的寫作，其特徵是感性的睿智和人文主義的氣節構成。」
1991年
納丁•戈迪默（Nadine Gordimer，1923～），女，南非作家。主要作品有長篇小說《縹緲歲月》、《陌生人的世界》、《戀愛時節》、《貴賓》、《伯格的女兒》、《朱利的族人》、《七月的人民》等。獲獎理由：「以強烈而直接的筆觸，描寫周圍復雜的人際與社會關系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益。」
1992年
德里克•沃爾科特（Derek Walcott，1930～），聖露西亞詩人。主要作品有詩集《在綠夜裡》、《放逐及其它》、《海葡萄》、《海灣及其它》、《仲夏》、《歐莫如斯》等；劇作《猴山之夢》、《最後的狂歡節》等。獲獎理由：「因為一種具有巨大光能的詩歌寫作，而這種光能是用一種多元文化和介入產生出的歷史眼光維系的。」
1993年
托妮•莫里森（Toni Morrison，1931～），女，美國小說家。主要作品有長篇小說《最藍的眼睛》、《秀拉》、《所羅門之歌》、《寶貝兒》、《爵士樂》等。獲獎理由：「其作品想像力豐富，富有詩意，顯示了美國現實生活的重要方面。」
1994年
大江健三郎（Kenzaburo Oe，1935～），日本小說家。主要作品有小說《死者的奢華》、《個人的體檢》、《萬延元年的足球隊》、《洪水湧上我的靈魂》、《致令人眷念的年代的信》，長篇三部曲《燃燒的綠樹》等。獲獎理由：「通過詩意的想像力,創造出一個把現實與神話緊密凝縮在一起的想像世界，描繪了現代人的芸芸眾生相。」
1995年
希默斯•希尼（Seamus Heaney，1939～），愛爾蘭詩人。主要作品有詩集《一位自然主義者之死》、《通向黑暗之門》、《在外過冬》、《北方》、《野外作業》、《苦路島》、《山楂燈》、《幻覺》等。獲獎理由：「由於其作品洋溢著抒情之美，包容著深邃的倫理,揭示出日常生活和現實歷史的奇跡。」
1996年
維斯瓦娃•希姆博爾斯卡（Wislawa Szymborska ，1923～2012），女，波蘭詩人。主要作品有詩集《我們為此活著》、《向自己提出問題》、《呼喚雪人》、《鹽》、《一百種樂趣》、《橋上的歷史》、《結束與開始》等。獲獎理由：「由於其在詩歌藝術中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現實生活背後歷史更迭與生物演化的深意。」
1997年
達里奧•福（Dario Fo，1926～），義大利劇作家。主要作品有劇作《滑稽神秘劇》、《一個無政府主義者的意外死亡》、《不付錢！不付錢！》、《他有兩把手槍》、《該扔掉的夫人》等。獲獎理由：「他繼承中世紀流浪藝人的傳統，抨擊權威，恢復了受屈辱者的尊嚴。」
1998年
若澤•薩拉馬戈（José Saramago，1922～2010），葡萄牙小說家。主要作品有小說《里斯本圍困史》、《失明症漫記》、《修道院紀事》等。獲獎理由： 「由於他那極富想像力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復重溫那一段難以捉摸的歷史。」
1999年
君特•格拉斯（Günter Grass，1927～），德國作家。主要作品有詩集《風信雞之優點》、《三角軌道》等，小說「但澤三部曲」《鐵皮鼓》、《貓與鼠》、《狗年月》，長篇小說《母鼠》、《鈴蟾的叫聲》，回憶錄《剝洋蔥》等。獲獎理由：「他在詼諧幽默的黑色寓言中描摹出人類淡忘的歷史面目。」
2000年
高行健（1940～），法籍華人（1997年加入法國國籍），劇作家、小說家。主要作品有劇作《絕對信號》、《野人》、《車站》，長篇小說《靈山》、《一個人的聖經》、《給我老爺買魚竿》等。獲獎理由：「其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開辟了新的道路。」
2001年
維迪亞達爾•蘇瑞提普拉薩德•奈保爾（Vidiadhar Surajprasad Naipaul，1932～），印度裔英國作家。主要作品有小說《靈異推拿師》、《米格爾大街》、《河灣》 、《島上的旗幟》、《自由國度》、《浮生》等。獲獎理由：「其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅策我們從扭曲的歷史中探尋真實的動力。」
2002年
凱爾泰斯•伊姆雷（Kertész Imre，1929～），匈牙利作家。主要作品有小說《船夫日記》 、《命運無常》、《慘敗》、《給未出生的孩子的安息禱告》等。獲獎理由：「表彰他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權時痛苦經歷的深刻刻畫以及他獨特的自傳體文學風格。」
2003年
約翰•M.庫切（John M. Coetzee，1940～），南非作家。主要作品有小說《等待野蠻人》、《幽暗之地》、《邁克爾•K的生活和時代》、《內陸深處》、《恥》、《凶年紀事》等。獲獎理由：「在眾多假面具下描繪了局外人令人驚訝的人性本質。」
2004年
埃爾弗里德•耶利內克（Elfriede Jelinek，1943～），女，奧地利作家。主要作品有《鋼琴教師》、《米夏埃爾》、《我們是騙子，寶貝》、《死亡與少女》、《情慾》等。獲獎理由：「因為她的小說和戲劇具有音樂般的韻律，她的作品以非凡的充滿激情的語言，揭示了社會上的陳腐現象及其禁錮力的荒誕不經。」
2005年
哈羅德•品特（Harold Pinter，1930～2008），英國劇作家。主要作品：《生日派對》、《看門人》、《回鄉》、《送菜升降機》、《無人之地》、《塵歸塵》等。獲獎理由：「在其戲劇中揭示了日常閑談掩蓋下的危局，直闖壓抑的密室。」
2006年
奧爾罕•帕慕克（Orhan Pamuk，1952～），土耳其小說家。主要作品有《白色城堡》、《雪》、《我的名字叫紅》、《伊斯坦布爾》、《純真博物館》等。獲獎理由：「在尋找故鄉的憂郁靈魂時，發現了文化碰撞和融合中的新象徵。」
2007年
多麗絲•萊辛（Doris Lessing，1919～），女，英國小說家。代表作有《金色筆記》、《野草在歌唱》、《暴力的孩子們》、《黑暗前的夏天》、《第五個孩子》、《簡•薩默斯日記》等。 獲獎理由：「她以懷疑主義、激情和想像力審視一個分裂的文明，她登上了女性體驗的史詩巔峰。」
2008年
讓-瑪麗•古斯塔夫•勒克萊齊奧（Jean-Marie Gustave Le Clézio，1940～），法國小說家。主要作品有《訴訟筆錄》、《金魚》、《流浪的星星》、《少年心事》、《戰爭》、《烏拉尼亞》。獲獎理由：「有新起點、詩意冒險和感官迷幻的作家，是在現代文明之外對於人性的探索者。」
2009年
赫塔•米勒（Herta Müller，1953～），女，羅馬尼亞裔德國小說家、詩人。1987年後流亡至德國，主要作品有《心獸》、《那時候狐狸就是獵人》、《我所擁有的我都帶著》、《光年之外》、《國王鞠躬，國王殺人》、《呼吸鞦韆》等。獲獎理由：「以詩歌的凝練和散文的率直，描寫了被剝奪者、一無所有者的境況。」
2010年
馬里奧•巴爾加斯•略薩（Mario Vargas Llosa，1936～），秘魯與西班牙雙重國籍小說家。主要作品有長篇小說《城市與狗》，、《綠房子》、《胡莉婭姨媽與作家》、《世界末日之戰》《誰殺死了帕洛米諾•莫雷羅》、《公羊的節日》等。獲獎理由：「他不僅繪制出了權力的結構，也犀利地刻畫出了個人的抵制、反抗和失敗。」
2011年
托馬斯•特朗斯特羅姆（Tomas Transtromer，1931～），瑞典詩人，被譽為當代歐洲詩壇最傑出的象徵主義和超現實主義大師。主要作品有詩集《詩十七首》、《途中的秘密》、《半完成的天空》、《看見黑暗》、《小路》、《真理之盾》、《給生者和死者》、《悲哀貢多拉》、《巨大的謎》、《畫廊》等。獲獎理由：「他用凝練、透徹的意象，為我們提供了通向現實的新途徑。」
2012年
莫言（1955～），中國小說家，山東省高密縣人，1981年開始文學創作。主要代表作品有：中短篇小說集《透明的紅蘿卜》、《懷抱鮮花的女人》等，長篇小說 《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》、《食草家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《四十一炮》、《酒國》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等。獲獎理由：「將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。」
2013年
愛麗絲•門羅（Alice Munro，1931～），女，加拿大小說家。1968年發表第一部短篇小說集《快樂影子之舞》（Dance of the Happy Shades），並獲得加拿大總督文學獎，後來共創作14部作品並多次獲獎，主要作品有《少女們和婦人們的生活》、《你以為你是誰？》、《愛的進程》、《公開的秘密》、《一個善良女子的愛》、《憎恨、友誼、求愛、愛戀、婚姻》、《逃離》、《石城遠望》等。獲獎理由：「當代短篇小說大師」。
2014年
帕特里克•莫迪亞諾（Patrick Modiano，1945~），法國小說家。1968年，他發表處女作《星形廣場》，獲得當年的羅歇·尼米埃獎。嗣後他接連發表《夜巡》、《環城大道》、《凄涼別墅》、《暗店街》、《一度青春》、《往事如煙》等。獲獎理由：以重塑記憶的藝術方式，他喚醒了最無可捉摸的人類命運，展示了佔領時期的人間百態。
2015年
斯韋特蘭娜•阿列克謝耶維奇（Svetlana Aleksijevitj，1948年~），女，白俄羅斯記者，紀實文學作家。有：《戰爭的非女性面孔》、《最後一個證人》、《鋅皮娃娃兵》、《死亡的召喚》、《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》、《二手時間》等。獲獎理由：因為她豐富多元的寫作，為我們時代的苦難和勇氣樹立了豐碑。
【注】
1914、1918、1935、1940、1941、1942、1943年因戰爭未授獎；
1907、1917、1966、1974年各有兩位作家獲獎。
❹ 300字讀後感20篇 急
一在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最後，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，並像貝多芬那樣活著。二駱駝祥子》是「人民藝術」老舍先生的代表作品。老舍筆下的祥子來自鄉間，帶著中國農村的大背景，也帶著農民朴實敦厚和固執。當他認准了拉車這一行，他就成了「車迷」，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他用了3年的時間，省吃儉用。終於實現了自己的夢想，成為自食其力的上等車夫。在中國兵荒馬亂的時期，沒有他半點遐想的餘地。不到半年，他被逃兵擄走，還失去了自己的「心肝」——洋車，只牽回3匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加拚命地拉車賺錢，攢錢。
可這次還沒等他再買上車時，所有的積蓄又被偵探敲詐，洗劫一空。買車的夢想再次成為泡影。他為了買車，與虎妞成就了一段婚姻。但好景不長，虎妞死於難產，又失去了他喜愛的小福子。祥子人車兩空。從此厭煩拉車，勞作。最終成為城市的垃圾。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：「路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。」他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因後果啊！！！！ 三讀《草房子》有感。
《草房子》講述了一名名為「桑桑」的男孩的小學生活。六年間，有著天真的純情，互幫互助的感動，也有一些小小的傷害夾雜其中。
「禿鶴」、「白雀」「細馬」「康康」四個角色中，令我印象最深刻的便是細馬了。
那個江南來的「小蠻子」。
被人排擠，無法適應新的生活，飽受同齡人的嘲笑和欺辱。細馬選擇了逃避，休學去放羊。渴望自由、更渴望交流，卻在能聽懂當地人的方言後選擇用「打架」、「擋路」、「罵人」的方式希望獲得別人的「招惹」，以泄對教室里的孩子們的嫉妒。原本以為自己厭惡這個荒蠻的小鄉村，卻又在被送回去後回來。水災淹埋了這個孩子小小的快樂，養父病逝、養母受不了打擊瘋後，毅然用自己小小的肩膀扛起這個不完整的家的重擔。
孩子的世界是純真的。
從孩子的行動中體驗到了什麼是憂傷，什麼是勇氣。
對厄運抗爭的悲戚，對尊嚴的堅守。
未完待續。
油麻地的故事還在繼續。 四可愛的小兵張嘎
-《小兵張嘎》讀後感
今天，我懷著激動的心情看完了《小兵張嘎》這本書。故事發生在抗日戰爭年代，張嘎與奶奶相依為命，但在一次日本鬼子的掃盪中，張嘎的奶奶不幸被害。嘎子為了替奶奶報仇想加入八路軍，共產黨看嘎子年齡太小沒有同意，但是嘎子從不灰心，在他的努力下終於當上了八路。嘎子小小年紀便有了入八路打鬼子的志願。他的勇氣、聰明才智，還有吃苦耐勞的毅力讓我感動，感動他對友情的生死與共；感動他與奶奶的深厚感情；感動他們為了抗日將生死置之度外的精神 ！
閱讀此書，彷彿置身於那戰火紛飛的激情年代，彷彿聽到了英雄們在戰爭中那鏗鏘有力的步履，彷彿看到了戰士用鮮血和生命抗擊日寇的動人場面，深切地感受到中國人民的愛國熱忱和崇高的民族精神。那如火如荼的戰爭歲月，那可敬可愛的英雄人民，那可歌可泣的英雄事跡，那至誠至厚的人格魅力，感人至深，催人奮進。
閱讀此書，感觸頗深。抗日戰爭，是中華民族與日本侵略者進行的一場正義與邪惡、進步與反動的生死較量。今天重溫那段血與火的悲壯歷史，不能不感慨萬千，雖然現在國際形勢和世界戰略發生了巨大而深刻的變化，世界經濟全球化日趨明顯，但是，抗日戰爭留給我們的歷史啟迪仍然彌足珍貴，值得我們永遠銘記。正如聶榮臻同志所說：「用盡全國一切文字也形容不出敵人的殘暴。」慘案樁樁，血債累累，宛如扎在人們心中的一把刀，無以復加的痛楚擊打著我們的心靈，時刻提醒我們勿忘國恥五如 果 我 是 他
--讀《魯賓遜漂流記》有感
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事.小說寫得真實自然,富有傳奇色彩.主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後於1868年回到闊別28年的英國
翻開書的第一頁:"謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友們."當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這本書產生了一種莫名的反感.任性,嬌氣,依賴性強而動手能力差,這的確是我們絕大多數人的缺點.但我們不甘心承認這些,我們不也希望做得更好嗎?可為什麼,周圍的人總要給我們戴上這頂"帽子"呢?
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震憾了,那是一種心靈上的震動.一個個問號不由地縈繞在我的心頭,如果我是魯賓遜……
如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.
如果我是他,當獨自一人置身於荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力.
如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏鬥嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量.
我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路.我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個.其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的.然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂.六鋼鐵是怎樣煉成的》使我深刻地感受到保爾的剛強和無私。 曾記得保爾的那句話「人的一生應當……。」保爾就是堅持這個，像牛忙一樣忠誠地堅持著為革命、為人們貢獻自己。少年時期，他為掩護革命者而入獄；中年時期，他為革命在沙場上與敵人抗爭；後來又去做工人，為人們服務；不久，由於疾病被迫退伍後，為人們作文學貢獻。相比之下，那些庸碌的人又是多麼的渺小。為金錢的貪婪，為地位的奸詐，為榮譽的虛偽，哪一個都比不上保爾為革命的堅貞。他們為達到目的而不擇手段，他們那花天酒地的應酬，一點不比保爾在雪中披著單衣鏟雪好。保爾確實把整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業了。 而我們呢？所謂的「祖國的花朵」，不應該為祖國美好的未來而綻放自己嗎？「好好學習，天天向上」不僅是口上說的，更重要的是行動。但看看當今社會的青少年，吸煙的，賭博的，追潮流的，有些最終走上了不歸路。這樣好嗎？經不起挫折，容易輕生，好嗎？當然不好。生命寶貴，而在珍愛生命的基礎上，更要延伸生命的價值，為社會、為全人類作貢獻。 人生是崎嶇的，幸運的是我們知道保爾。他的堅強、樂觀、無私，將鼓舞我們勇敢地接受磨練，成為一塊堅硬的鋼鐵。七去年春節期間，中央一套上演了電視連續劇《水滸傳》。為了更多的了解《水滸傳》，我特別到書店買來了原著，並且對其反復研讀了多遍。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數宋江了。他接受招安，雖然處於好意，一來為兄弟們找個歸宿，二來可以名正言順地去精忠報國，鏟除奸臣。可是皇帝卻還是把宋江一夥人視為草寇看待，招安只不過是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區大大小小的農民起義。其中在攻打方臘時，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領戰死沙場。船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領半路病亡。燕青、武松2人不願要什麼封賞，各自奔東西去了！最後只有27人如期返朝。而宋江、盧俊義等5員頭領又先後被四大奸臣所害死，上演了一出遺恨千古的悲劇！
讀完這本《水滸傳》後，我的感想很深。如果宋江不去謀什麼招安，而是去聯合江南人馬一起反抗昏帝，那麼我相信，最後的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時，我都覺得方臘和梁山坡都是英雄好漢，可比自相殘殺呢？肯定是宋江上了奸臣賊子的陰謀詭計了。八我早就聽說了,《綠野仙蹤》這本書，可是一直沒有機會買到。今天，我終於得到了這本書並一口氣把它讀完了。
《綠野仙蹤》中活潑可愛的人物給我留下了深刻的印象：樂觀的多蘿西、可愛的托托、希望得到頭腦的稻草人、渴望擁有一顆心的鐵皮人、膽小的獅子，還有本應該是公主的蒂普。這些人物為整本書增添了快樂的陽光。
故事講述了樂觀的小女孩多蘿西和托托被大風颳走無意中殺死了惡女巫，從善女巫那裡得知：只有到翡翠城找到奧芝，多蘿西才能回到她的亨利叔叔和愛姆嬸嬸身邊。在前往翡翠城的路上，多蘿西認識了稻草人等。他們團結一致，最終到達了翡翠城，見到了奧芝，但是，那是他們才發現者一切都是一場騙局。
在多蘿西的旅行中，體現出了很多品質：樂觀、團結、減輕、聰明，其中，我最佩服的是他們的團結精神。
在地六章里，膽小的獅子竟然能鼓足了勇氣，在比自己兇猛、高達好幾倍的怪獸面前拼了命保住自己的朋友。在多蘿西、稻草人、托托、鐵皮人跑遠之後，又想盡辦法把獅子從水深火熱之中就出來。這么團結的精神，在生活中又有幾時的體現呢？如果我們在日常生活中，在比賽中，大家都能夠團結一致，顧及一下同伴的心情，為他人著想，團結就不是什麼難事。
多蘿西和她的朋友最終在《綠野仙蹤》的世界裡過上了幸福的生活，但，他們的樂觀、團結、堅強、幸福永遠遺留在我們的思緒中。 九一部眾所周知，百看不厭的名著－－－《西遊記》，贏得了不知多少人的喜愛．也是這部名著使我的生活充滿了趣味．
孫悟空，許多兒童的偶像，他樂觀，聰明，勇敢，充滿了斗爭精神；然而與孫悟空相應成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優秀的品質；和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧雖說是取經的領導人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓斥孫悟空，不明不白地就掉進了妖怪的陷阱．
這部名著給了我很多其實，那就是：為了實現我們的願望，達到自己的目標，我們必須艱苦奮戰，長期堅持，勇敢地戰勝一切敵人，不可知難而退．我們只要踏出了第一步，那麼就要去走第二步，第三步……記得我參加過一個演講比賽，知道老師不是說我這演講的不要了，就是那出錯了，氣急敗壞之下，我做出了一個過後讓自己後悔的決定，那就是退出比賽．想想《西遊記》里的四個人，再看看自己，多大點困難，我就不夠勇敢地去克服，去戰勝，怎麼可能取得成功？
十綠野仙蹤讀後感300字
我讀了《綠野仙蹤》這本書，我感覺它是一本美好而有價值的一本圖書。
作者描寫了小女孩多蘿茜玩耍時她和她的小狗，被一股龍卷風刮到了奧芝國。在這個神秘而美麗的國土上，她去找仙人讓自己回家，路上，遇見了沒有腦子的稻草人，沒有心的鐵皮人和膽小的獅子。四個不認識的小夥伴從不相識到朋友，團結在一起，然後共同幫助共度難關，克服困難，戰勝邪惡，為了實現自己的願望，不屈不撓的同惡魔斗爭，最終實現了自己的願望。
看完這本書後我 從中明白了一個道理：我們同學就應該像朋友一樣，當我們遇到困難時應該相互幫助互相團結，才能克服困難，實現我們的願望。
讀完這本好書還給我了很大的啟迪，那就是讓我懂得了今後不管做任何事情都要有恆心和毅力。才能取得最終的勝利
十一紅樓夢裡面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵......但我最喜歡的還是林黛玉，為什麼呢？因為作者把林黛玉與眾不同的特點。
林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命、身世可憐。
黛玉聰慧無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里，更突出了林黛玉多疑與敏感，多疑表現在黛玉在敲怡紅院的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵和寶玉在裡面說說笑笑，不禁流下了眼淚。敏感表現在當第二天，寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。
黛玉用詩詞來宣洩自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回「凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯詩悲寂寞」中湘雲和黛玉在月夜作詩，湘雲作了上句：「寒塘渡鶴影。」黛玉對了下句：「冷月葬花魂。」就表現了黛玉離別時的情緒。
曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認真學習他的寫作方法呀！
十二森林報讀後感
普通報紙上盡刊登人的消息、人的事情。可是，孩子們也很喜歡知道飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的。
森林裡的新聞並不比城市裡的少。森林裡也在進行著工作，也有愉快的節日和可悲的事件。森林裡有森林裡的英雄和強盜。可是，這些事情城市報紙很少報道，所以，誰也不知道這類林中新聞。
比方說：有誰看見過嚴寒的冬季里，沒有翅膀的小蚊蟲從土裡鑽出來，光著腳丫在雪地里亂跑？你在什麼報上看到關於「林中大漢」麋鹿打群架、候鳥大搬家和秧雞徒步走過歐洲的令人發笑的旅行消息？
所有這些新聞，在《森林報》上都可看到。
然而當今，我們對於大自然已越來越陌生，缺乏最基本的認識，這部《森林報》會讓居住在鋼筋水泥森林中的我們重新認知，反省自己。仔細品讀，能夠讓你感受到森林中的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活，深入地探尋大自然的無窮奧秘，體驗春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷......
十三一個人的冬天讀後感
今天我看了手斧男孩之一個人的冬天，教會了我野外冬天生存。用手斧，小刀，魚叉，石頭，打火機、木頭，泥土等等，故事的主人公布萊恩用泥土做營地，利用寵物貝蒂（臭鼬）的屁打敗了他的頭號強敵-----熊；他自製強弓硬弩射殺了兔子，鳥和鹿，用魚叉捕魚，並且和狼分食小鹿；利用獵物的皮毛做了兔毛背心、毛皮靴子、連指手套、連帽皮衣和雪地鞋來抵禦寒冷。最終這個13歲的男孩戰勝了巨熊、狼群、駝鹿、飢餓和寒冷成功的離開了森林。
我很喜歡這個故事，它讓我學到了野外生存的本領，我也很佩服主人公，機智勇敢、能力非凡，我沒有經歷過這種驚險也不希望今後遇到這樣的事，但是我希望象主人公一樣能克服生活和學習中的任何困難十四西遊記是講述齊天大聖孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,後來,與師父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經的艱辛旅途.
這本書中令我印象最深刻的章節是第二回-「三星洞訪仙學道」,雖然只是短短的一小章節,但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號,並且學會了七十二便等通天本領.還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪裡出來呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,後來悟空和悟凈兩人到了解陽山,和如意真仙大打一戰後,取得泉水,才消除了胎氣.
西遊記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.雖然大家都認為悟空法力高強,是最厲害的,但我卻有點不以為然.他法力高強是無庸置疑的,但我認為西天取經的旅途之所以會如此有驚無險的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說,西遊記真的很好看,是中華民族的驕傲!十五「丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉」，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身並沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什麼婚姻大事父母做主，什麼門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊！十六《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學藝術頂峰。這本書展現了廣闊的社會現實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大傑作。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善於算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態人情，值得我們去反復品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現實。
十七三個願望讀後感
故事的名字叫「三個願望」。很久很久以前，一個神變成一個年輕人，他來到一個大而漂亮和一個小而破舊的房子前，他先進了那個大而漂亮的房子，可這個房子的財主看不起他，就把門給關上了。他又進了小房子，進了小房子裡面只有一張桌子和一張床還有二位慈祥的老人，老人為年輕人煮好土豆還讓他睡在了床上，而兩位老人睡在了稻草上。第二天他醒來的時候，早餐已經做好了。年輕個問這一對善良的老人：「你們最想實現的三個願望是什麼？」老人說：「能夠一輩子幸福健康，能吃飽飯。」年輕人說：「難道你們不想要個大房子嗎？」「那太好了！」兩位老人說。年輕人走到兩位老人看不到的地方施了法術，把他們的三願望實現了。
貪婪而自私的財主看見善良的老人的房子變大了，急忙去追趕年輕人，也想讓年輕人實現他貪婪的三個願望。可是年輕人沒有實現他的願望。
讀完這篇故事使我懂得：好人有好報，要做善良的人，不能做自私貪婪的人。
同學們，你們覺得這篇故事怎麼樣，如果可以的話就買一本讀讀吧
十八西遊記讀後感100字
西遊記是我國四大名著之一，他的作者是吳承恩。這本書里的每一個人物，都被這位偉大的文學家描寫的活靈活現、多姿多彩、栩栩如生。每一個他編造的故事，都像真的發生了一樣。人物的神態動作和真人一模一樣。我最討厭書中的唐三藏，他總是那麼自以為是，就像那一回孫悟空打死了白骨精，白骨精已經顯出了原形，他還是認為自己的想法是正確的，堅持趕走了悟空。並且，他非常愚蠢，總是聽信了妖魔鬼怪的花言巧語。
我發現了，這本書中有一個錯誤，就在小雷音寺那回。孫悟空被困在了鑼里，金箍棒敲不破鑼，天兵的角鑽破了鑼，金箍棒鑽透了天兵的角。大概也就是這樣：鑼＞金箍棒，金箍棒＞角，角＞鑼，這樣的公式就有問題了。
不過這本書寫的還是不錯的，只要是中國人都應該讀它！
十九○昆○蟲○記
今天，我讀了法布爾所寫的一—《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。
法布爾刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走近了現代文明。
法布爾取得如此巨大的成就並不容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多麼渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而，平時我連做數學題都不認真，不刻苦。總是這多一個小括弧，那落一個小數點什麼的。同法布爾相比，我感到羞愧不已。
讀過《昆蟲記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。二十水滸傳讀後感
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
❺ 求名著讀後感
最佳答案 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，是一個人一生的嚮往和追求。 一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個人有理想，然而目標不明確，就會導致失敗，甚至禍國殃民；一個人有理想，然而目標明確，就會對國家，民族，人類作出很大的貢獻。 這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，才有了一些理解和認識的。 這個寒假，我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍。書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動了我，特別是他有一個偉大的理想，這使他由一個貧窮的孩子成為一個共產主義戰士，這使我深深受益。 保爾的理想是什麼呢？那就是：「人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度光陰而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞愧。臨終之際，他能說，我的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的事業，為解放全人類而奮斗」 在這種理想的支配下，保爾拚命的戰斗，忘我的工作，堅強的一直比鋼鐵還堅硬。在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報，在虎口下拯救革命者。為此，他受過刑，作過牢。在革命戰爭年代，他跨戰馬，揮戰刀，同白匪進行了激烈的斗爭。在艱苦的環境里，他斗嚴寒，戰冰雪，忍飢挨餓，奮力搶修鐵路。在和平建設時期，他在工廠里忘我的工作。特別感人的是他雙目失明後還堅持寫作，終於完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。 這不著作曾經用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發行3000萬多冊，影響幾代人。至今還深深刻在人們心中。 我們學生也有理想，有的想當科學家，教師，畫家，醫生。我認為這是一種職業的選擇。 要問我的理想是什麼，像保爾學習，揚起理想的風帆，努力學習，練好本領，為人民造福！
《紅與黑》讀後感
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了「19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣」，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾熏心。因此小說雖以於連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部「政治小說」。
司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理。因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是「狂歡」和「喜悅」，是報復心理的滿足。
如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裡的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。
《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造、勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱為「現代小說之父」則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在於連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
駱駝祥子》讀後感
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
簡愛讀後感
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！
——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要「風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返」的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
悲慘世界讀後感
讀完《悲慘世界》，我在思考――「書中真是一個只有悲慘的世界嗎？」
當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監獄後，他過得並不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老闆亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子准備逃跑時原諒他，並贈與一對貴重的銀燭台――「你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經經的人。」我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的「費用」。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發和牙齒，最後連生命也獻給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及後來的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖！
在面對貧窮潦倒、世態炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人並不鮮見，他們為達到目的不擇手段，如汪精衛為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發動戰爭……但可喜的是，現實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰輝，他可以稱得上是「愛的使者」，背父求醫，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！
《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。我不禁感慨故事的結尾——
「冉阿讓真的死了嗎？」
「不，他已經用生命豎立起了人們心中屬於善良的豐碑」。
格列佛游記》讀後感
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開斗爭；後來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裡的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環游世界，到處冒險。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
《愛的教育》讀後感
愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼 帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,葯片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.
老人與海讀後感
「一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！」作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：「一個人並不是生來就要被打敗的」，「人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。」這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裡，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說「我可以被摧毀，但我不能被征服」。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！
傲慢與偏見讀後感
這是部浪漫又現實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中種種關於門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開 簡，後來自己也是在理智與情感較量之後萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什麼是愛情？那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年託付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，並且主動克制了自己的感情，呵呵這樣並沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什麼評價。
有一個細節的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅Mr./Mrs.Gardiner 到彭伯利－達西的庄園去遊玩時，不小心遇見達西之後，Mr.Gardiner 和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達西應該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經非常在乎達西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關達西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那麼一點的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛！誰不有一點點呢？
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由於別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。
紅樓夢讀後感
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,並走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得後人品味,鑒賞.
小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格"迷人的真實".
作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪.
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
《假如給我三天光明》讀後感
馬克·吐溫曾經說過：「十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。」最近我讀了一本關於海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之後我的心被海倫的精神深深的震撼了！ 在書中，海倫說：「知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！」。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創造了這些人間奇跡！ 海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺後，就與這個世界失去了溝通，失去了聯系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫感悟到「水」——這個她所認識的第一個字後，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想像的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的雲端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！ 書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，「聽」音樂會，甚至去「欣賞」歌劇．．．．．．我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想像未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！ 海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。 在這個世界上，為什麼只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：「我努力求取知識的目的在於為社會人類貢獻一點力量。」 知識的力量多麼巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益於人類、有益於社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！ 海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！
❻ 需要一些精彩的議論段！（初三）
文章樣式如何出新
就一篇文章而言，精深的立意、絢麗的語言、鮮活的形象等等都得讀過才有印象，而文章的樣式卻是一眼就可以看得出來的。因此，考場作文要想出奇制勝，新人耳目，就必須打破傳統的材料組織套式，以新奇靈動的形式吸引讀者，獲得高分。怎樣創新呢？看似平淡的生活給我們提供了大量清新自然的結構形式：
一、就診報告式
同學們對因病就診時的情形不陌生吧，可不可以用醫生的就診報告形式寫作文呢？高考滿分作文《患者吳誠信的就診報告》就給我們展示了這種新樣式的獨特魅力。該文巧用諧音雙關擬姓，從「望診」、「把脈」、「透視」、「血樣採集」四個方面描摹「無誠信」者的種種表現和特點：「不會臉紅」、「向『錢』看」、「不能聞民氣、貧氣」、「吹牛皮後的心悸」、「直不起腰」、「血色分子獨缺『誠』、『信』細胞」等等，在「基因鑒定」部分提示其根源和本質：「基因變異」、「不能顯示系何族子孫」，「治療方法」和「醫生建議」則提出了療救「無誠信」族的基本方法：「迅速換血」、「捫心自問」、「閱讀雜文」……全文散而有序，由表及裡，思路清晰，形式新奇，且字字有隱喻，句句含雙關，可謂匠心獨運，倍受讀者青睞。
二、幾何解題式
學生習作《臨近中考的日子》從數學解題中得到啟示，主體部分列舉了「幾道臨近中考日子裡的 『生活習題』」，採用「已知」、「求」、「解」、「改錯」等格式書寫，通過「同你一起悲來一起苦的老媽」批改「我能看電視嗎？」——「休想！！！」；「兩位黯然神傷的『高級官員』」批閱「考前動員會」中「我豪無反應、目光呆滯的樣子」——「自生自滅！！！」，並補充說明：「燕雀安知鴻鵠之志哉！」進而「習題小結」，揭示主題：「臨近中考的日子是苦的，但中考後的日子會如沐春風。我喜歡青春：這正是因為有中考這樣無數挑戰在等待我們」，數學證明與作文巧妙結合，獨辟蹊徑，新奇脫俗。
三、鏡頭組合式
當事情復雜、人物眾多、時空跨度大時，如果採用單鏡頭寫作，往往給人「勢單力薄」的感覺，那就得模仿電影中的「蒙太奇手法」，採用多畫面疊現、多鏡頭組合的方法。如《宿舍奏鳴曲》一文選擇了室友們考完後以各自的方式享受輕松和安寧的「親切曲」、忙裡偷閑收聽足球比賽的「激動曲」、入睡時受到老師斥責後的「思家曲」、熄燈後自覺溫習功課的「小夜曲」，四支曲子就是四幅精彩的畫面，曲曲真實，曲曲動人，曲曲有生活，盡展當代年輕人的活力與浪漫，好一組青春舞曲！
四、書信交流式
擅長書信的同學都知道，寫信大都採用第二人稱，可以任意地調用生活素材，可以無拘無束地交流情感，更直接親切，更真實感人。如《媽媽，我已經長大了》採用書信形式行文，通過「勞動課上比賽洗手娟難堪」、「幫我提行李到學校」等典型事例的描述，以委婉的口氣對父母的溺愛提出了批評，表達了青年一代要求獨立地經風雨、見世面，在社會生活中鍛煉自己的迫切要求。書信情感真摯，在感謝媽媽對自己關愛的基礎上提出自己的要求，易為對方樂意接受。
五、日記聯綴式
日記來源於我們生活中的真情實感，能真實再現生活中的感人場面，避免了文章中最常見的空泛與表層化的毛病，不加以充分利用實在可惜。《我第一次，也是最後一次考試作弊》用連續四天的日記完整地記敘了一次考試作弊引發的故事，真實地寫出了自己當時的思想負擔，尤其是文章巧妙地以氣候變化來暗示故事的發展變化：作弊被捕後「陰雲密布」、「聽候處理」猶如肆虐的「暴雨」、主動認錯不知結局的「綿綿小雨」、從寬處理後的「雨轉晴」，氣候變化一語雙關，令人拍案叫絕！
六、劇本創作式
愛看電視的同學可以當一次劇作家，學生習作《訪婿》模仿《陳毅市長》的形式，讓胡屠戶登門拜訪范進，選取「范進對老丈人不理不睬」和「胡屠戶向女兒索要財物」的典型場面，設置「臘月二十，天飛鵝毛大雪」、「范府」、「內宅」等特定的背景，用人物的穿著打扮顯示特殊的身份，通過個性化的語言以及胡屠戶「詭視」、「假意移腳」、「淚眼婆裟地望著胡氏」；范進「斜著眼一掃」、「漫不經心地擺弄著煙斗，瞥了他一眼」；管家「扯扯屠戶的衣袖，示意向老爺請安」；胡氏「心中隱隱作痛」等神態動作描寫栩栩如生地展現了一幅世態炎涼風情圖，人物性格鮮明，形象豐滿，寓意深刻，讓人回味無窮。
此外，還有新聞聯播式、導游解說式、內心獨白式、記者采訪式、散文風格式……其實，生活中的人和事不正是以這樣的形式出現著嗎？我們並沒有刻意去尋找什麼新形式，只不過把生活的形式寫成了文字，卻成了最實用最新穎最好的結構。看來，生活的確是「創作之源」！
怎樣創設成功的細節
在寫人記事的文章中，要想讓內容充實具體，人物栩栩如生，就必須對生活中那些容易被人忽略的細枝末節進行精雕細刻，於細微處展現人物形象，烘托文章主旨，這就是我們常說的細節描寫。怎樣才能創設出成功的細節描寫呢？
一、聚焦一個點，以小見大。
成功的細節描寫應猶如一座精彩的雕塑造型，通過某種具有高度凝聚力的細部刻寫，集中而突出地展示人物的鮮明個性和神采風韻，於點化中更顯魅力，於凝固中更見動勢，讓人經久難忘。這個細部刻寫的「點」可能是一些小動作，如《范進中舉》中胡屠戶「攥」銀子、「縮」拳頭、「揣」腰裡等假意推辭的小動作盡展內心的貪婪與虛偽，又如《故鄉》中楊二嫂「一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡」這個小動作讓一個自私且俗氣的小市儈嘴臉暴露無遺；可能是一些小景物，如《第二次考試》中蘇林教授所見窗外殘景，為下文探尋出陳伊玲復試失誤的真相埋下了很好的伏筆，又如《故鄉》中開篇就展現了一幅農村荒涼的冬景圖既影射出社會的真實，又暗示著人物的悲慘命運；可能是一些小道具，如《變色龍》中掩飾惴惴不安和出爾反爾的狼狽相的軍大衣，又如學生習作《一碗面條》透過一碗媽媽生病後仍給我准備的熱氣騰騰的面條，領悟到感人至深的母愛；還可能是一些小特徵，如朱自清筆下那凝注著深沉父愛的蹣跚背影，顯示赫留金遭遇的血淋淋的手指頭，孔乙己的長衫及「多乎哉？不多也」等令人念念不忘的個性特徵。
二、串聯一條線，環環相扣。
當一個「點」的描摹不足以顯示人物性格的發展變化時，就得對這個「點」進行大肆渲染與反復浸透，使其構成「線」的細節，有力地推動情節發展。運用最多的是以物件為線，如《變色龍》以被狗咬傷的手指頭作為赫留金遭遇變化的情節紐帶，一開始是用來要挾的資本，要求賠償的本錢，當有人說狗是將軍家時，手指頭又成了他冒犯名種狗的罪證，從反面有力地襯托出奧楚蔑洛夫見風使舵的卑劣品質。又如《孔乙己》中三次出現唯一讓人能想起孔乙己的小粉板，極其鮮明地刻畫了掌櫃自私冷漠的丑惡嘴臉；有時也可以一句話為線，如學生習作《叮嚀》就巧用寄予深切母愛的一聲叮嚀：「路上小心些」，精心串編起幾個小巧的美麗鏡頭，展現了「我」由厭煩到理解乃至渴望的心理變化歷程；稱呼的變化也可以作為線性的細節，如《故鄉》中閏土對「我」的稱呼，童年時喊「迅哥兒」，成年後稱「老爺」，封建等級制度的毒害不言自明，《變色龍》中奧楚蔑洛夫對狗的稱呼變化更是達六次之多，將一個沙皇忠實走狗的形象揭露得入木三分，淋漓盡致。
三、鋪陳一個面，見微知著。
有些展現群體風採的文題，如《我眼中的同齡人》、《多彩的初中生活》等，僅靠一個「點」切入是不夠的，必須採用「多點式鋪陳」的構思模式，即從不同的角度去抓拍若干個頗具個性的「點」，採用新奇的組合形式生發出一個「面」。最常見的是並列式鋪陳，如《魯提轄拳打鎮關西》中關於「三拳」的描寫，分別從味覺、視覺、聽覺三個不同的角度酣暢淋漓地展露出魯達伸張正義、嫉惡如仇的性格，可謂細節描寫中的傳神之筆。又如學生習作《睡仙小傳》聚焦哥哥睡覺的時間長、姿勢絕、鼾聲奇這三個富有情趣的「點」，多側面地刻畫了「睡仙」這一形象；也可以層進式鋪陳，如學生習作《荒》取當前農村許多人外出打工的現實背景，拍攝了「田荒」、「園荒」、「人荒」這三個典型鏡頭，逐層深入地表達了「可怕的荒」這一現實主題；還可以拓展式鋪陳，如有篇《心動》的習作，作者由考試失利後同學塞給我一張寫滿鼓勵話語的字條，聯想到許多與之相似的材料：生病時老師一個關切的眼神，回家時母親一次乳名的呼喚，傷心時父親一次粗糙的撫摸……這種由點及面的拓展，既增加了文章內容的厚重感，又顯示了人物心理的閃光點，體現出作者高超的藝術匠心。
總之，無論是刻畫人物形象的「點」，還是推動情節發展的「線」，乃至造成群體效應的「面」，都得益於生活中真實典型的細節。同學們寫作時一定要在服從主旨需要的前提下，從「真」、「精」、「細」的角度提煉出精彩傳神的成功細節，以小中見大的手法，達到藏海於滴水之中的目的。
追求語言的生動美
新穎的素材，精巧的構思，高深的立意，無不以語言作為載體。「言之無文，行而不遠」，枯燥乏味，像個癟三的語言是不會贏得讀者好評的。如何激活學生思維，使語言生動活潑，更富於表現力呢？
一、 用詞鮮活求風趣
要使作文語言新穎脫俗，含蓄風趣，必須注重用詞的個性化，力求給人一種「沒見過」、「沒寫過」的新奇感、陌生感。可錯位移植，如將「學業負擔過重」巧妙地移植為「食物搭配不合理」：「主食」含量多，外加「三明治」「吃一搭一」，還有「課外零食」，以致「消化不良」。於是，不免偶爾偷吃「一兩口菜」，卻又怕吃上癮，惹來麻煩，也只能在「吃不盡的漫漫主食」之餘想吃一點「自助餐」；可巧借熟語，如排隊買飯時有人「插隊落戶」、「投親訪友」，又如，偷打游戲後終被「擒拿歸案」等；可舊詞新用，如：「他一來，我就在桌子中央畫了條『三八線』，他只要稍一『越界』，就會受到我『沉重的打擊』」；可褒詞貶用，如「范老師上課抽煙，從小就『熏陶』了我們」……這些詼諧幽默的用語被作者賦予了全新的意蘊，綻露出清新的格調，給文章平添了風趣生動的色彩。
二、巧妙引用顯新奇
行文時若在恰當的語境中巧妙地暗嵌一些生命力較強的語句，就創造了文章的一處亮點，顯得新奇生動，文采斐然。意境深遠、傳誦千古的詩文名句當是首選，如「正因為『擴招』讓『舊時王榭堂前燕』而今『飛入尋常百姓家』，所以，我要為『擴招』政策叫好！」，又如「現代文明正無情地沖擊著古老習俗的防線，『青山遮不住，畢竟東流去』呵！」，讓你的文筆飄逸，還有比這更聰明的捷徑嗎？平時掛在嘴邊的妙語也是一道亮麗風景，如「汪老師呀汪老師，我真服了你，你還真能『鹵水點豆腐，一物降一物』，居然給我派來個『剋星』……」別忘了，流行歌曲更是一筆可觀的財富，如「自那以後，『該出手時就出手』，好漢們一時間對班上的公共財物大打出手，風風火火闖了個夠。」套用古詩名句也能讓文句生動新奇，妙趣橫生，如「『前不見烤鴨，後不見豬肘，望肚子之空空，獨愴然而涕下』，唉！都是零食惹的禍！」「晚自習時幾個同學在咯咯的嗑瓜子，全班『餘音繞梁』，有人戲稱：『聽取瓜聲一片』」，巧妙的一改，幽默詼諧，情趣盎然。
三、句式靈動生情味
巧借修辭句式，可化抽象為具體，變平淡為鮮活，使語言出采動人。如 「由於『好漢』們該出手時就出手，課堂上老師講課成了單口相聲，教室里常常狼煙四起，幾乎沒有片刻安寧。這樣，到了年終全校評比，我們班的學習成績、紀律、衛生等，均被學樣掛出了『紅牌』，一時間，教室里大紅燈籠高高掛。」這段文字運用形象生動的比喻，極盡誇張之能事，自有一股調皮之趣。此外，靈活運用整齊勻稱的對偶句、著重強調的反復句、引人注意的設問句、發人深思的反問句，無不辭采清麗，清新俏皮。要使行文搖曳多姿，語言靈活多變，還應注重駢句和散句、長句和短句的恰當運用，切忌句式平板缺變化，落入平庸。如「遺憾是紛雜的，一千個人會有一千種遺憾；遺憾也是單一的，一千個人有時也只有一種遺憾。遺憾折磨人，貽誤人，但也鍛煉人，成熟人；遺憾讓人煩惱，讓人失意，但也使人反悔，教人學會自省，催人不斷自新。」這段話長短句相間，駢散句結合，參差錯落，情味頓生。
四、細節傳神窺個性
人物豐富的內心世界和獨特的性格特徵，都是通過一個個生動傳神的細節描寫展現出來的，一個成功的細節片斷就是文章的一個興奮點。我們要做生活的有心人，仔細觀察人物的細微末節，讓人物形象在一顰一笑，一個指頭的輕移，一個腳步的遲疑中顯露。如「爸爸抽著旱煙，好久沒有說話，那一團團的濃煙彷彿說出了他的惆悵。」抓住抽煙這一特定細節，爸爸內心的苦悶無奈之情已溢於言表；又如「媽媽柳眉倒豎，杏眼圓睜：『小東西，吃飽了沒事，給我滾！』」個性化的語言細節讓一個理屈詞窮，惱羞成怒的母親形象躍然紙上；還可以濃縮場面，集中細節，組成句式：「想到了剛來這里時同學們的不屑和後來考進重點高中時的驕傲；想到了爸爸日漸稀少的頭發和日益發胖的身體；想到了媽媽關於這個月電費比上個月高五元的嘆息；還有嘔心瀝血的數學老師那些奇形怪狀的幾何題……」散而不亂的幾個細節真實地再現了一個情感豐富的中學生形象，內容具體生動，人物個性鮮明。
五、妙用標點增神韻
在具體的語言環境中，標點符號有時就是「語言」，就是「表情」，就是「情感」，就是「動作」……如「課間，通常是以這樣的形式開始的：『鈴——』『下課！』『起立！』『老——師——再——……』『砰！哐當！唏哩嘩啦……』『噼啪！』『吱——』『嘁嘁喳喳……』所謂鈴聲在前，人影散亂，老師歸而學者從焉。」這段文字就准確地利用標點符號，真實地再現了在沉重的課業負擔下仍好學上進的學子們虛心請教的情景；又如「媽媽這才驚醒似的雙淚直流，啜泣著告訴我：『你爸……你爸被……一輛五噸大卡車軋……軋……』『什麼？五……噸大卡車……？！』我的腦袋嗡的一聲像被重錘擊了一記，我簡直不敢相信我自己的耳朵了。」如果去掉了這些能傳達人物激動心悸的標點，還能細膩傳神、扣人心弦嗎？因此，只要我們精心地利用標點符號，就能讓無數豐富的情感躍然紙上，為文章增添無盡的神韻！
當然，使語言生動精彩的手段遠不止以上這些，但只要我們做生活中的有心人，經常咀嚼玩味美文的妙招，勤於積累鮮活的語言，大膽嘗試出新的手段，就能讓文章的語言靈動善變，文采斐然。
獨辟蹊徑 材源廣進
——探尋日記的「源頭活水」
「日記日記，每天哪來的東西記喲……」談起日記，同學們大多愁容滿面，長吁短嘆。日記的「源頭活水」在哪兒呢？大家不妨從以下幾個角度入手，嘗試采擷生活中的亮麗花瓣。
一、一個生動傳神的細節。
如果大家留意觀察身邊的人物，就會發現許多富有生活實感的細節：有反映人物職業特徵的細節，如「我說嘛，我女兒是『潛力股』、『成長股』，再繼續努力呀，就成了『績優股』。這回你『反彈』上來，一定要保持『漲勢』。我呢，這就『補倉』，多給你買幾本好書。」個性化的語言讓「股民媽媽」的形象呼之欲出，躍然紙上；有展現人物性格特徵的細節，如「胖女人發怒了，短短的脖子猛然伸長了，陷在肉里的小眼睛居然瞪了出來，叉著腰，跺著腳，唾沫星子亂飛。」好一個蠻橫的潑婦形象！還有表露人物豐富情感的細節，如「在我的印象中，這只手是那樣的有力而富有激情。在課堂上，它總是極力地揮舞著，從這邊劃到那邊，從上到下，縱橫交織，這一方教室都是它的舞台。」對老師的由衷敬仰之情溢於言表，盡情流露。及時記下這些獨具個性的鮮活細節，無意中積累了大量的寫作素材，利於寫作時任意調用，充實文章內容。
二、一幅令人震撼的場面。
生活中有許多讓人回味無窮的精彩瞬間，如課堂上的「插曲」、寢室里的「風波」、家庭中的「糾紛」、考試時的「打假」 等鏡頭。我們要善選「精彩點」，如刻畫拔河比賽場面，就可以聚焦啦啦隊員「猛張飛」的鼓勁聲音「猶如虎咆獅吼」，「漲得臉由紅轉紫了」；運動員「小彌勒」「喘著粗氣」、「把兩腳釘在地上」、「全身都是汗水」……然後由點及面：「人群沸騰起來，喝彩聲、叫喊聲、蹦跳聲、拍手聲……各種各樣的聲音混雜在一起。」一幅令人振奮的運動場面展現在我們眼前，歌頌了同學們的集體主義精神，給人以鮮明的印象。
三、一種稍縱即逝的感悟。
自然界中諸多的現象常讓我們浮想聯翩，一些獨特的見解感悟在腦際一掠而過。如從螞蟻不畏艱險，團結一心，架設生命之路的現象中感悟：生命是脆弱的，生命是可貴的，「愛拼才會贏」；從沙漠中生長得蓬蓬勃勃的紅柳、懸崖石縫中傲霜斗寒的青松感悟：生命的本質是在困境中取得突破，在絕境中獲得新生，在死滅後歸於永恆；從弟弟買鹽時退回多找的一分錢這件事中感悟：四歲的弟弟用實際行動揭示了不貪不佔的起點之美；從奶奶教唱的「看電視與唱大戲」這一熟悉的童謠中
感悟時代變遷的重大主題……及時記下這些源於生活細節的精彩詮釋，會讓人眼睛一亮，耳目一新，心中一震。
四、一段不同尋常的經歷。
每個人的生活境遇都是真切獨特的，是人無我有的新鮮素材，要善於從司空見慣的似乎平淡無奇的生活材料中發掘新內容、新感受，從平凡的生活中獲得新鮮的不平凡的寫作材料。如暑期打工的艱辛遭遇，初當班長的尷尬境況，師生聯歡的盡興過程，邀友郊遊的新奇經歷，夜晚回家的驚恐歷程等。這些不同尋常的經歷源於親身的體驗，真實的感受，因此內容更充實，形象更豐滿，令人感覺更新奇，更能打動人心，當屬日記的「重頭戲」。
五、一些耐人尋味的話語。
留意自己周圍的生活，你還會發現不少彌漫校園生活氣息的班級流行語，如「人有兩種。我想，一種適合豢養，一種適合放牧。」冷峻、機智和幽默的個性化語言令人折服；「血可流，頭可斷，發型千萬不能亂！」叛逆的獨白讓人過目不忘，充滿浪漫韻味……鮮活清新、通俗明快的群眾口語是我們學習語言的典範，如楊柳「爆青」、洗過水的黃瓜秧苗「昂頭翹尾」、懶漢「錐子戳屁股」也不動等。偶然拾得的一兩句發人深省的名句格言、古詩妙語更是讓人流連忘返，美不勝收。同學們應格外留意收集這些話語，積少成多，聚沙成塔。寫作時便可信手拈來，引用自如，增添文采。
六、一次挑戰自我的創作。
如果當日的確無話可寫，不妨自己命題，大膽地來一次創作，尋找一種成功的感覺。可以從素材庫中調動積累，精心選取最具感染力量，最切題目意旨的典型材料，加工剪輯為獨具個性的生活作文；可以展開想像，突破時空局限，編織故事，幻想未來，力求給人以新的感受、新的思索和新的啟迪，如讓堂·吉訶德現世，移植比爾·蓋茨的記憶，有意造成了傳統形象與現代心態的嚴重錯位，形成了古今文化的沖突與撞擊，從而給人一種奇特的感覺；還可以自由創作詩歌、劇本、小說等。
由此看來，日記的「源頭活水」就在大家司空見慣看似平凡的生活材料中，它長短不拘，大小隨意，無須面面俱到，沒有固定模式，不必為主題立意煞費苦心，也不必為謀篇布局絞盡腦汁，求的是生活的原汁原味，求的是隨意真率的趣味，是記錄心情的地方，嘗試寫作的場所，錘煉語言的陣地，積累語言和素材的「寶庫」，我們必須博採眾長，材源廣進，方能寫好日記。
文章發聲技巧例談
考場作文中，不少習作選材新穎，布局精巧，感情細膩，美中不足的是「只見其人，難聞其聲」，好像在上演一部無聲電影，無法再現生活的立體畫面，無法感受文章的生動精彩。因此，這類文章只能與成功失之交臂，實在覺得可惜。怎樣才能使文章發出聲音呢？
一、借用擬聲詞彙，發真實之聲
巧妙借用生活中原汁原味的擬聲詞彙，能給文章注入濃厚的生活氣息，帶來如聞其聲，如臨其境的真切感受，如「我聽見咚咚咚的敲門聲，蹬蹬蹬地跑過去，吱扭一聲把門打開」，它之所以比原文「我聽見有人敲門，趕忙去開」生動精彩，就因為摹擬了生活中真實的聲響，借用了形象活潑的擬聲詞彙。又如「馬路上吱呀吱呀地過來一輛板車」就遠比「馬路上過來一輛板車」真實有趣，哪怕只加了「吱呀吱呀」這一個擬聲詞。行文中自然地運用擬聲語氣詞有助於增添生活情趣，展現人物個性，如「瞧哇，大班長那呆傻相兒！」「嘿，簡直就是一根又粗又笨的呆木頭。」「不對哩，它呀，比木頭多倆耳朵。」「嗨，我說，以後咱們就管大班長叫『比木多耳』吧！」……你聽，一串幽默詼諧的調侃聲出來了吧！將擬聲詞彙融入形象描繪之中更令人感覺逼真逼肖，栩栩如生，如「在窗外小販們扯著嗓子高聲叫賣中，在對面錄相廳俠客打鬥的『哈！嗨！』和女人嗲聲嗲氣的嬌滴滴中，在鄰家豪華音響超分貝狂轟濫炸的勁歌搖滾樂中，我不得不停下手中的筆。」 瞧，我們好像也置身於這種嘈雜渲鬧的氛圍中了！文中有如此生動傳神、有聲有色的音響片斷，閱卷時不加分都不行喲！
二、妙用標點符號，傳情感之聲
如果不運用語言文字，還有辦法讓文章發出聲音嗎？有！那就是經常地、准確地運用標點符號。在具體的語言環境中，標點符號有時就是「語言」，就是「表情」，就是「情感」，就是「動作」……比如說，人物的話語如果配上了感嘆號，我們就可以從中感受到人物的嘆息、贊美、憤怒、激動、悲哀等豐富多彩的情感世界。《我的叔叔於勒》中有一段這樣寫道：「我父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說：『啊！啊！原來如此……如此……我早就看出來了！……謝謝您，船長。』」在菲利普斷續的話語中之間，有著他的夢想的破滅，有著他的神情的緊張，更有著他的失望、懊惱和憤懣。又如「媽媽這才驚醒似的雙淚直流，啜泣著告訴我：『你爸……你爸被……一輛五噸大卡車軋……軋……』『什麼？五……噸大卡車……？！』我的腦袋嗡的一聲像被重錘擊了一記，我簡直不敢相信我自己的耳朵了。」如果去掉了這些能傳達人物激動心悸的標點，還能細膩傳神、扣人心弦嗎？因此，只要我們精心地利用這些「多情」的標點符號，就能讓無數豐富的情感躍然紙上，為文章增添無盡的神韻！
三、巧用修辭手法，狀美妙之聲
要想將生活中美妙動聽的聲音再現到文章之中，就必須恰到好處地運用修辭手法，化抽象為具體，變平實為生動。可以從形象生動的比喻中感受聲音的美妙，如《聽潮》中「海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音彷彿是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上。」擬人化的筆觸描繪了眾多奇妙生動的比喻，將屬於聽覺上的聲音與人們熟知的事物聯系起來，讓人產生了豐富美好的聯想，從而體味到海那溫柔甜蜜的寧靜美。通感則可將聲音與人的各種感覺溝通起來，讓你可見可觸可感可品味，如《絕唱》中描繪王小玉歌聲的美妙：「像吃了人參果，無一個毛孔不暢快」是從味覺的角度寫聲音給人的無比甘美，「五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼」是從觸覺的角度寫聲音讓人無比的舒暢，「如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍」是從視覺的角度寫聲音給人的「餘音繞梁，三日不絕」之感，悅耳動聽的歌聲，暢快淋漓的感覺，怎能不令人嘆為觀止、擊節贊嘆呢？突出強調的反復更能讓聲音真實可感，如「好啊，好！」「大班長，來一個！」「對，來一個！」你是否已有了那種身臨其境之感呢？
四、善用側面烘托，品迴音之聲
當如實地描摹事物的聲響難以突出聲音的美妙之時，我們不妨轉換思維，將所描寫的聲音從側面描寫這一「迴音壁」中映射出來，讓讀者從迴音中品味其聲。可以渲染場面氣氛，如《絕唱》中「園子裡面已經坐的滿滿的了……」，這部分側面描寫就用聽眾的爆滿來烘託了演唱的高超技藝及巨大魅力；可以描寫聽眾反應，如《口技》中「滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕」等三處賓客的情緒變化，《絕唱》中「滿園子里便鴉雀無聲」句、「滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動」句、「台下叫好之聲，轟然雷動」句等等，無須正面摹聲描繪，聽眾的表現已經給我們顯示了美妙的歌聲給人的出神入化的感覺；還可以闡發議論,如《絕唱》中夢湘先生的大段議論和旁人「論得透闢極了」的感嘆，《口技》中「雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也」等精彩議論，有力地表現了聲音那奪人心魄的藝術魅力。這些間接描寫聲音的烘托藝術往往能創造出「深山藏古寺」的奇妙效果，是直接描寫所無法替代的，我們寫作時可得巧妙借鑒，盡興發揮喲！
❼ 暑假日記七年級 11篇
1 愛的教育
年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是後來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十餘年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像醜女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終於如願以償了.
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼?帶著這個思考,我與這個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.
2繁星 春水
這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 ！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。。。。。。這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服
3伊索寓言
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的「山羊」呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的「山羊」。那次我去旅遊，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：「哎呀，媽呀！這是假的！」 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：「那些錢是給家裡買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？」我看著，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以後，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想像。
《烏龜和老鷹》通過一隻烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裡人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地裡面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.
4、童年
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：「怎麼這些游泳票少了這么多的？」媽媽問了問我，說：「不知道，我女兒說她沒有拿。」姨媽奇怪地問：「這么現在才只有五張啊。」媽媽重復地問了我好多遍，媽媽說：「不知道。」媽媽用安慰的對我說：「你有沒有拿到啊？怎麼姨媽說會不見了的？」我哭著說：「我反正沒有拿，你不相信我就算咯。」後來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽後來向我說了對不起，我也說了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。！
看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！
5、魯濱遜漂流記
當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.
6、昆蟲記
看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：「螟蛉之子」是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
於是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：「螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。」蜘蛛織網，「即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來」， 豐富的故事情節使我浮想聯翩。 看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 「科學精神」及其博大精深的內涵。
昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
❽ 余秋雨<<文化苦旅>>摘錄
道士塔
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。
塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥
塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕
陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由於修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛
然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓籙！
歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。
我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以
遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經轉折，
不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手裡接
過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專
家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放
大機前。
完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的
傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文
化重債，連我們也會覺得無聊。
這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕
詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了
一眼西天凄艷的晚霞。那裡，一個古老民族的傷口在滴血。
真不知道一個堂堂佛教聖地，怎麼會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪裡
去了，他們滔滔的奏招怎麼從不提一句敦煌的事由？
其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的
工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處於創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地
上的午餐》。他們中有人已向東方藝術投來歆羨的目光，而敦煌藝術，正在王道士
手上。
王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他
對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩
個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的
粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細
細刷上第二遍。這兒空氣乾燥，一會兒石灰已經干透。什麼也沒有了，唐代的笑容，
宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石
灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他
達觀地放下了刷把。
當幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過分惹眼。在一個乾乾凈凈的農舍里，
她們婀娜的體態過於招搖，她們柔美的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一
個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈宮菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先
幾座塑雕委曲一下。事情幹得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變
成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈宮。泥
匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。於是，像頑童堆造
雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷
白。畫一雙眼，還有鬍子，像模像樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一
步籌劃。
今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的牆壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。
我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。「住手！」我在心底痛苦地呼喊，
只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？
我甚至想向他跪下，低聲求他：「請等一等，等一等……」但是等什麼呢？我腦中
依然一片慘白。
1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除著一個洞窟中的積沙。
沒想到牆壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。王道士有點奇怪，
急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實實一洞的古物！
王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性
的學問，將靠著這個洞穴建立。無數才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。中
國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。
現在，他正銜著旱煙管，扒在洞窟里隨手撿翻。他當然看不懂這些東西，只覺
得事情有點蹊蹺。為何正好我在這兒時牆壁裂縫了呢？或許是神對我的酬勞。趁下
次到縣城，撿了幾個經卷給縣長看看，順便說說這樁奇事。
縣長是個文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肅學台葉熾昌也知道了，他是
金石學家，懂得洞窟的價值，建議藩台把這些文物運到省城保管。但是東西很多，
運費不低，官僚們又猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點出來的文物，在官場上
送來送去。
中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這
筆運費。中國官員也不是都沒有學問，他們也已在窗明幾凈的書房裡翻動出土經卷，
推測著書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產好好保護一下。
他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：「什麼時候，叫那個道士再送幾件來！」已得的
幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。
就在這時，歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家，卻不遠萬里，風餐露宿，
朝敦煌趕來。他們願意變賣掉自己的全部財產，充作偷運一兩件文物回去的路費。
他們願意吃苦，願意冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的准備，朝這個
剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正
茶香縷縷。
沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一
道磚、上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾，他們萬里
沖刺的最後一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚
至沒有遇到看守和門衛，一切的一切，竟是這個骯臟的土道士。他們只得幽默地聳
聳肩。
略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設想好的種種方案純屬多餘，道士
要的只是一筆最輕松的小買賣。就像用兩枚針換一隻雞，一顆鈕扣換一籃青菜。要
詳細地復述這筆交換帳，也許我的筆會不太沉穩，我只能簡略地說：1905年10月，
俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經卷；1907年
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經卷、5箱織絹和繪畫；1908年7月，
法國人怕希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷；1911年10月，日
本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，
斯坦國第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經卷；……
道士也有過猶豫，怕這樣會得罪了神。解除這種猶豫十分簡單，那個斯坦國就
哄他說，自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的腳印，從印度到中國取經來了。
好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。這里不用任何外交辭令，
只需要幾句現編的童話。
一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——，車隊出
發了。
沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴
黎，運到彼得堡，運到東京。
王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為「司大人諱代
諾」，稱伯希和為「貝大人諱希和」。他的口袋裡有了一些沉甸甸的銀元，這是平
常化緣時很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的「布施」。車隊已經駛
遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。
斯坦因他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學術報告和探險報告，時時
激起如雷的掌聲。他們的敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么
一個蠢人手中搶救出這筆遺產，是多麼重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，
使敦煌文獻從黑暗走向光明。
他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論
述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚，我心頭只是浮現出一個當代中
國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨
恨我沒早生一個世紀
使我能與你對視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要麼我拾起你扔下的白手套
要麼你接住我甩過去的劍
要麼你我各乘一匹戰馬
遠遠離開這天的帥旗
離開如雲的戰陣
決勝負於城下
對於這批學者，這些詩句或許太硬。但我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。
對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究；那麼好，先找一個地方，坐下
來，比比學問高低。什麼都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。
我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然後怎麼辦呢？我只得送繳當
時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，
沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾
捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。
偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至
想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的
車隊，究竟應該駛向哪裡？這里也難，那裡也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然後
大哭一場。
我好恨！
不止是我在恨。敦煌研究院的專家們，比我恨得還狠。他們不願意抒發感情，
只是鐵板著臉，一鑽幾十年，研究敦煌文獻。文獻的膠卷可以從外國買來，越是屈
辱越是加緊鑽研。
我去時，一次敦煌學國際學術討論會正在莫高窟舉行。幾天會罷，一位日本學
者用沉重的聲調作了一個說明：「我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經表
明，敦煌在中國，敦煌學也在中國！」
中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。
莫高窟
莫高窟對面，是三危山。《山海經》記，「舜逐三苗於三危」。可見它是華夏
文明的早期屏障，早得與神話分不清界線。那場戰斗怎麼個打法，現在已很難想像，
但浩浩盪盪的中原大軍總該是來過的。當時整個地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯
得空廓而響亮。讓這么一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能
是造化的安排。
公元366年，一個和尚來到這里。他叫樂樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一支錫
杖，雲游四野。到此已是傍晚時分，他想找個地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到
奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚揚，像有千佛在躍動。是晚霞嗎？不對，晚霞就在
西邊，與三危山的金光遙遙對應。
三危金光之謎，後人解釋頗多，在此我不想議論。反正當時的樂樽和尚，剎那
間激動萬分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背後是五彩的晚霞，他渾身被照
得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只
有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發
願，從今要廣為化緣，在這里築窟造像，使它真正成為聖地。和尚發願完畢，兩方
光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。
不久，樂樽和尚的第一個石窟就開工了。他在化緣之時廣為播揚自己的奇遇，
遠近信士也就紛紛來朝拜勝景。年長日久，新的洞窟也—一挖出來了。上至王公，
下至平民，或者獨築，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進。從此，
這個山嶴的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當聲。
工匠中隱潛著許多真正的藝術家。前代藝術家的遺留，又給後代藝術家以默默
的滋養。於是，這個沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈靈又脹鼓
鼓地站著，變得神秘而又安詳。
從哪一個人口密集的城市到這里，都非常遙遠。在可以想像的將來，還只能是
這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠藏。它執意要讓每一個朝聖者，用長途的艱
辛來換取報償。
我來這里時剛過中秋，但朔風已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國
人在問路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著：「莫高！莫高！」聲調圓潤，如
呼親人。國內遊客更是擁擠，傍晚閉館時分，還有一批剛剛趕到的遊客，在苦苦央
求門衛，開方便之門。
我在莫高窟一連呆了好幾天。第一天入暮，遊客都已走完了，我沿著莫高窟的
山腳來回徘徊。試著想把白天觀看的感受在心頭整理一下，很難；只得一次次對著
這堵山坡傻想，它究竟是個什麼樣的存在？
比之於埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，中國的許多文
件遺跡常常帶有歷史的層累性。別國的遺跡一般修建於一時，興盛於一時，以後就
以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰。中國的長城就不是如此，總是代代修建、代
代拓伸。長城，作為一種空間的蜿蜒，竟與時間的蜿蜒緊緊對應。中國歷史太長、
戰亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在
墳里，躲在不為常人注意的秘處。阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修。
成都的都江堰所以能長久保留，是因為它始終發揮著水利功能。因此，大凡至今轟
傳的歷史勝跡，總是生生不息、吐納百代的獨特秉賦。
莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在於它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，
不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢
通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術家前呼後擁向我們走來，
每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的遊行。紛雜的衣飾使我
們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來細細玩索
一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直
到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那乾脆就丟棄自己，讓無
數雙藝術巨手把你碎成輕塵。
因此，我不能不在這暮色壓頂的時刻，在山腳前來回徘徊。一點點地找回自己，
定一定被震撼了的驚魂。晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發疼。沙漠的月亮，也特
別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。抬頭看看，側耳聽聽，總算，我的思路稍
見頭緒。
白天看了些什麼，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應
該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代
故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。
當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶
淵明喝的不知是什麼酒，這里流盪著的無疑是烈酒，沒有什麼芬芳的香味，只是一
派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。
色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統一中國之後。衣服和圖案都變得
華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船
中南下，新竣的運河碧波盪漾，通向揚州名貴的奇花。隋煬帝大兇狠，工匠們不會
去追隨他的笑聲，但他們已經變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出
一些更驚人的東西；
色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但
又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密，流利的線條，幻化為壯麗無比的交響
樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩盪，萬物蘇醒，人們的每一縷筋
肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹捲成圖案，為這個天地歡呼。這里
的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙
眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重
復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什麼也沒有，只有人的生命在
蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你
只想雙足騰空。不管它畫的是什麼內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才
是生命。人世間最有吸引力的，莫過於一群活得很自在的人發出的生命信號。這種
信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人
能夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族，總算擁
有這么一個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭如此瑰麗的色流，而竟能指揮若定。
色流更趨精細，這應是五代。唐代的雄風餘威未息，只是由熾熱走向溫煦，由
狂放漸趨沉著。頭頂的藍天好像小了一點，野外的清風也不再鼓盪胸襟；
終於有點灰黯了，舞蹈者仰首看到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然
不乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難於找尋。洞窟外面，辛棄疾、
陸游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應。
大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層雲，被重重的僵持，這得有點陰沉。
色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代；
這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人。據說，
把莫高窟的壁畫連起來、整整長達60華里。我只不信，60華里的路途對我輕而易舉，
哪有這般勞累？
夜已深了，莫高窟已經完全沉睡。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了，
也沒有什麼奇特，低低的、靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。
第二天一早，我又一次投入人流，去探尋莫高窟的底蘊，盡管毫無自信。
遊客各種各樣。有的排著隊，在靜聽講解員講述佛教故事；有的捧著畫具，在
洞窟里臨摹；有的不時拿出筆記寫上幾句，與身旁的夥伴輕聲討論著學術課題。他
們就像焦距不一的鏡頭，對著同一個拍攝對象，選擇著自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟確實有著層次豐富的景深（depth of field），讓不同的遊客攝取。
聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可。一切偉大的藝術，都不會只是呈
現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加
上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。遊客們在觀看壁畫，也在觀看
自己。於是，我眼前出現了兩個長廊：藝術的長廊和觀看者的心靈長廊；也出現了
兩個景深：歷史的景深和民族心理的景深。
如果僅僅為了聽佛教故事，那麼它多姿的神貌和色澤就顯得有點浪費。如果僅
僅為了學繪畫技法，那麼它就吸引不了那麼多普通的遊客。如果僅僅為了歷史和文
化，那麼它至多隻能成為厚厚著述中的插圖。它似乎還要深得多，復雜得多，也神
奇得多。
它是一種聚會，一種感召。它粑人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，於
是，它成了民族心底一種彩色的夢幻，一種聖潔的沉澱，一種永久的嚮往。
它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融、時空飛騰，於是，它讓人
走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天
賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。
它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀
式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接
受它的洗禮和熏陶。
這個儀式如此宏大，如此廣袤。甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌。
儀式從沙漠的起點已經開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個個夜風中的帳
篷里，在一具具潔白的遺骨中，在長毛飄飄的駱駝背上。流過太多眼淚的眼睛，已
被風沙磨鈍，但是不要緊，迎面走來從那裡回來的朝拜者，雙眼是如此晶亮。我相
信，一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識中蘊藏。
蘊藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又浩浩盪盪。為什麼甘肅藝術家只是在這里擷取
了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱？為什麼張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，
就能風靡世界畫壇？只是儀式，只是人性，只是深層的蘊藏。過多地捉摸他們的技
法沒有多大用處，他們的成功只在於全身心地朝拜過敦煌。蔡元培在本世紀初提出
過以美育代宗教，我在這里分明看見，最高的美育也有宗教的風貌。或許，人類的
將來，就是要在這顆星球上建立一種有關美的宗教？
離開敦煌後，我又到別處旅行。
我到過另一個佛教藝術勝地，那裡山清水秀，交通便利。思維機敏的講解員把
佛教故事與今天的社會新聞、行為規范聯系起來，講了一門古怪的道德課程。聽講
者會心微笑，時露愧色。我還到過一個山水勝處，奇峰競秀，美不勝收。一個導游
指著幾座略似人體的山峰，講著一個個貞節故事，如畫的山水立時成了一座座道德
造型。聽講者滿懷興趣，撲於船頭，細細指認。
我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影。
為此，我更加思念莫高窟。
什麼時候，哪一位大手筆的藝術家，能告訴我莫高窟的真正奧秘？日本井上靖
的《敦煌》顯然不能令人滿意，也許應該有中國的赫爾曼·黑塞，寫一部《納爾齊
斯與歌爾德蒙》（Narziss und Goldmund），把宗教藝術的產生，刻劃得如此激
動人心，富有現代精神。
不管怎麼說，這塊土地上應該重新會聚那場人馬喧騰、載歌載舞的遊行。
我們，是飛天的後人。
❾ 怎麼寫親情的作文啊要1000字以上，我不知道寫什麼好，幫我想想！
A
記得小時候，家裡很窮，全家七口人靠父親那微薄的工資來打發日子。但樂觀的父親沒有為生活上的貧窮和工作上的壓力所壓倒。在我印象中，父親永遠是帶著燦爛的微笑，一頂滑稽的帽子蓋在他那微禿的頭上，手裡拿著一根英式手杖，他對我們說這樣顯得年輕，嘴裡叼著一個他永遠離不開身的玉龍煙斗。聽說這個煙斗是宋朝傳下來的傳家寶，父親非常的喜愛它，曾對我說就是窮到要飯的地步，也不會賣掉它的。
父親每次下班時，都會給我們五個孩子帶來一點小禮物。進了家門，他笑呵呵地把公事包扔給母親，對著我們吹一聲響亮的口哨說："來吧，孩子們，猜猜今天帶給你們什麼。"我們尖叫，一窩蜂似地跑到父親的身前搶著禮物。父親好像喜歡看著我們著急的樣子，頗有興趣地逗著我們，而這時我們會不約而同地把父親絆倒在地上，然後舉著"勝利品"跑到屋後分享，撇下了笑得喘不過氣的父親。因此，每天等待父親下班，是我們兒時的最大樂趣。
我是長子，父親對我比弟妹要求更嚴格，但他從不打罵我，甚至有時我把他的文件搞得亂七八糟，他也只是笑著說我幾句。直到父親所在的公司要大量裁減人員，父親面臨被解僱的危險，家裡又窮得揭不開鍋，這才見不到他的笑容。
父親為了借錢來回奔跑，看著他8漸多起來的白發，哦心疼極了，於是決定曠課到一家工廠做童工。每天我都帶著書包像往常一樣去上學，晚上臟乎乎地帶著一身的疲勞回來。當我拿著第一個月的薪水，興高采烈地回家，進門卻見父親坐在椅子上鐵青著臉，母親和弟妹畏縮地躲在一旁，驚恐地注視著我。父親走了上來問："告訴我，今天你去哪兒了？"我心裡頓時覺得不妙，這時我看見了桌子上一封學校寄來的信。我正在考慮該不該告訴父親，"叭"的一聲，我覺得一陣頭昏，眼裡冒著金星，鼻血霎時從我鼻子里涌了出來。"天哪，你幹了什麼！"母親跑到我面前用衣袖擦著我的鼻子。父親對我吼著："滾，滾到遠遠去，我們不要敗家子。我辛辛苦苦供你讀書，就是希望你能給我爭一口氣，你卻曠課，到外面去瘋，你……你大叫我失望了。"一陣委屈湧上我的心頭，我叫著："我並沒有到外面去瘋，也不是什麼敗家子，我愛你，我不忍看你倒下去，所以我到外面打工，來幫你維持這個家。給你，這是我第一個月的薪水。"我把錢扔到地板上，硬幣在滿屋子浮動。父親站在那裡愣了一會，慢慢地向我走來，恐懼使我向後退著，突然他把我一把摟在懷里，聲音嘶啞地說；"對不起，對不起，我的兒子，是我錯了，我不該不問清楚就打你。"望著父親流下來的眼淚，我心慌了……
三年後，我終於以總分第一的成績保送到大學。那天，父親拿著錄取通知書，哭了。他又哭又笑，像瘋了似的跑到左鄰右舍，自豪地說："你們看呀，我兒子考上大學了。"鄰居們向他祝賀。我從父親的臉上又看到了好久沒有看到的笑容。
轉眼到了開學的日子，可隨之而來的學費問題困擾得我們一籌莫展。這天，父親冒著小雨從外面趕了回來，他拍了拍身上的雨珠，笑呵呵的從懷里拿出一包東西。我打開一看竟是一疊錢，共200元。我大驚，因為在那時200元已是一筆不小的數字。"你哪來的這么多錢？"我問。父親的臉色變了，驚慌地掩飾著說："這……這你就不要管了，去了大學好好讀書，別給你老爸丟臉。"我困惑地接過錢。突然一驚，我大叫道："父親，你的煙斗呢？"原來我發現父親心愛的傳家寶、我曾祖父留下來的寶貝玉龍煙斗，此刻不在父親的手上。父親尷尬地笑了笑，拍了一下我的肩膀說："孩子，小煙斗又算什麼呢？"我無言以答，淚水早已噙滿了眼眶。斗轉星移，大學畢業後，我在一家公司謀到一份小職。10年以後，我上升為這家公司的總經理，而我的父系已是垂暮之年了。在父親80歲生日那天，我冒雨匆匆地趕到家，沒進門就聽見了父親爽朗的笑聲。我推開那扇我熟悉的門；"啊哈，你竟然在我的生日時遲到了，來來來，罰酒三杯。"父親高興地嚷著，我走過去擁抱了父親，在他耳邊輕聲說；"生日快樂！"說完我遞上用彩紙包的禮物。"今年送給我什麼驚喜？""你打開看看！"父親瞪了我一眼，笑罵道："你就知道賣乖。"他打開了彩紙，接著又慢慢地打開了盒子我興奮地注視著父親，只見他手顫抖著，委時眼裡充滿了水。母親好奇地望了一眼："天，這不可能，這……這不是你玉龍煙斗嗎？"父親抬起頭來用淚眼望著我，不覺中我的眼也充滿了淚水。我說："這個煙斗我找了它整整5年，今年才我找到。現在我把它交還給你，並且要告訴你，我愛你，父親；謝謝你為我所做的一切。"父親什麼也沒說，只是久久地擁著我，久久地。
如今，父親已經故去，煙斗回到我手上，伴我同行
B
曾記的很小的時候，讀過朱自清的《背影》，也許是因為年齡尚還小，無法真正讀懂那父親的背影留給朱自清的是什麼，只是覺的有點酸酸的，澀澀的，長大後，卻有一件事讓我明白了朱自清那道不盡，說不清的感受，那就是我媽媽的背影……
教室的窗子已經被渡上了一層"雪白色",幾個無聊的男生用手在上面畫畫,單憑這點,就已經可以猜出屋外的溫度,我搖了搖頭,忽忙地收拾了幾樣作業裝進包里,便一溜小跑出去了……
騎著單車,不禁又縮了縮脖子,"天冷的真是邪",我一邊騎車,一邊嘟嘟著.早晨試卷發下來後,心情就一直不好,平時不錯的成績跟這次的成了巨大的反差對比,而老師也一遍一遍地談話,這一早晨真是…,不過還好,中午回家吃飯可以吃到媽媽的手藝,把心中的怒氣向媽媽說說,這對於我來說就是最大的幸福了,想到這,我不禁加快了速度向前騎去……
鎖好車,總是會要聞聞媽媽今天炒的什麼菜,可是奇怪的是,今天樓里沒有任何的菜香味,不過,我不著急,媽媽一定在家裡等著我呢!伴隨著我的一聲"媽媽",門被打開了,奇怪的是平時家裡的菜味都要飄過來,今天卻沒有,我又叫了幾聲,"媽媽,媽媽",結果出乎我的意料,媽媽竟然不在家!我一下子坐在沙發里,本來心情就不好,只盼望著能與媽媽說說,訴訴苦,可是…淚水不禁落了下來,心裡除了委屈還是委屈,好似不能自己了,時間一分一秒地過去了,平時應早就來了,可是直到現在,都還沒來,我徹底失望了,抹幹了眼淚,朝外走,"咯嚓"門被打開了,一個熟悉的身影走了進來,是媽媽!只見她不慌不忙地撣撣身上的土,縷了縷頭發,一抬頭,看見了我,她忙說:"倩倩,媽媽出來晚了,路上又堵車,你看,我現在就給你做飯去,你等…",我抬起頭,我不知道當時是用一種怎樣可怕的表情怒視著媽媽,我心頭好似除了怒氣並沒有別的了,我沒等媽媽說完,就摔門而去,我不想也不願去想後果,一陣陣眼淚涌了上來,心頭仍然委屈著……
這已經是下午第一節課下課了,屋外好像比剛才還要冷了,中午沒有吃飯,肚子開始嘰哩咕嚕地叫,真是又冷又餓,我開始覺得自己中午是不是有點過分,其實,也並不是媽媽的錯,正想著,"哎,你媽在樓底下等你呢!你快去吧!"一個同學朝我喊到.這難道是真的,天哪,外面這么冷,我急忙跑了出去,果然仍然是那個熟悉的身影,我走了過去,想與媽媽說聲"對不起",可還沒等我說話,她就從包里拿出了一個盒,說道:"倩倩,中午是媽媽的不對,沒能及時回來,讓你挨著餓,我就趕緊做了,給你送來,快去吃吧,還熱著呢!快去吧!"霎時,我的心底像打翻了五味瓶,什麼味道都有,但更多的是悔恨與自責,我一抬頭這才注意到媽媽的手凍的紅紫紅紫,連手套也沒帶,臉也被風吹得紅紅的,歲月的痕跡已經爬上了她的額頭,我的眼淚再一次流了下來,我沒讓媽媽看見,努力遮掩著,媽媽笑著說道:"快去吧!飯涼了就不好吃了!我走了!"我沒抬頭,只道了聲"嗯",等我再抬頭時,媽媽已經走的很遠了,只留給我一個背影,那背影的含義好似有許多,但更多的是母親對我的愛,我端著那盒飯,眼上的淚未乾,久久地站在風中,想了許多……
C
風，無聲，吹綠了大地；愛，無言，滋潤了心田。
曾經認為，父親是個感情遲鈍的人。
小時候放風箏，陪我的是我的母親，撿風箏的是我的父親。
學習騎自行車，扶起摔倒的我的是母親，站在一旁喊著讓我爬起來繼續的是父親。
小時候闖了禍，打我的是我的父親，給我上葯的是我的母親。
舉辦生日聚會，陪我吹蠟燭的，是我的母親。替我吹氣球的，是我的父親。
手指感染，上醫院摘除壞指甲時微微顫抖地攥著我且反復告訴我別害怕的，是母親，被我緊緊攥著且一聲不吭的，是我的父親。
……莫非是父親不會表達感情，還是……
我開始用心去尋找答案。
每次，我的自行車出了小毛病，第二天，它卻被修好了，並且被擦得鋥亮，事後，才知道是父親做的。
每次考試前一天早上，我的寫字台上都會擺好削好的鉛筆，事後，才知道，是父親做的。
每次當我為突然的跳閘而氣憤時，電視屏幕總會刷地一亮，我知道，是父親做的。
每次我放學回家，幾乎都能吃上熱乎乎的飯菜，我知道，是父親做的。
寫字台上整理好的卷子，是父親擺的。
床頭上那心愛的鬧表，是父親修好的。
小屋牆上的印記，是父親抹沒的。
……
猛地，我察覺到：不是父親「遲鈍」，而是我的愚笨，是我沒有體會到那沉默背後迸發出來的溫暖啊！
光無聲，照亮了大地；愛無言，溫暖了心田。
父愛，無言。
母與子 （海港中學高二文班 王珊 ）
親情，一個永恆的主題。正是這血濃於水的親情，陪伴著我們走過每一個難忘的日子，譜寫著我們多彩的人生。
透過那扇歷史的窗戶，我窺視，我看到了親情，看到了那一幕幕關於過去、現在和未來的故事。
百餘年前，雷雨交加，傾盆大雨，肆虐的狂風撲向載著孩子的小船，孩子和岸上的母親撕心裂肺地哭喊，卻無濟於事，就這樣骨肉分離了，而風在呼嘯，它冷笑著看著這一幕，嘲笑瘦弱的母親不能改變骨肉離散的命運。我不僅看到了這幕百年的悲劇，窗戶的那端，我又看到骨肉分離日子裡天各一方的思念。斗轉星移，歲月流逝，但相隔千里萬里，也隔不斷母子的思念。是啊，親情又能被距離和時間沖淡！漫漫長夜裡，漁船上點亮了盞盞漁燈，透過這微微的火光，兒子似乎看到了母親含淚守望時瘦弱的身影。「母親」，我偉大的母親，我一定要回到您的身邊！「希望」讓兒子堅信黑暗終有一天會被光明的太陽驅散，終於在一個風和日麗的早晨，小漁船駛入了生養他的港灣，母子泣涕漣漣，激動萬分，此時歷史的窗戶靜靜地看著，它感到驕傲，為那母親，也為兒子。它銘記著那一刻的喜悅和淚水。
然而我發現母親在這份喜悅下還藏著一絲的抑鬱。原來母親還有一個兒子，他的名字叫台灣，台灣與母親雖只是一峽之隔，但億沒能投入母親的懷抱。他的眼睛裡寫満了無奈。歷史的窗戶旁一棵快要枯死的樹上，一隻翅膀受傷的小鳥哭喊著：「媽，我想回家，回家……」小鳥的哭喊使聽到的萬物心痛。啊，我看到了，受傷的小鳥的媽媽飛來救它的孩子，小鳥媽媽為找小鳥已經飛得很累了，但此刻她沒有停歇，而是忙著為小鳥治傷，為小鳥覓來食物。終於小鳥的傷全愈了，同母親在空中一起飛翔，再看看周圍：老枯樹在雨水的滋潤下又抽出了新芽。
風清，雲靜，天藍，草綠。因為親情在，世界變得精彩；因為親情在母與子必將團聚。
愛子親深，反哺意切 （唐山海港中學 寧靜 ）
世間有真情，人間有真愛。在濃濃的真情中最冷人刻骨的還是那血濃於水的親情，是血濃於水的真愛伴著孩子們的幸福成長，是血濃於水的反哺，讓花四甲老人安度晚年。
人都說，父愛如山，母愛似水，母愛溫柔似水的柔情，父愛深沉似山的沉穩，山水相間，山水相間，山水相映，奏響了一首幸福的愛之歌。
在一次報道中真實記錄了這樣一個故事，在一次地震中，房屋急劇倒塌，造成這個地方居民傷亡嚴重，在搶險隊救援中無意聽到了嬰兒的啼哭聲，尋聲而去卻在廢墟中發現地對青年夫婦用自己的身軀擔起沉重的重物，在他們中間的孩子卻安然無恙，一對父母在生死之間，做出了愛的選擇。在面對這樣的選擇時，我想天下父母的選擇會出奇的一致，只因為那是他們的孩子，有血濃於水的親情。
山水蘊育文明，我們應保護山水環境，那麼對於比水還深，比山還高的母愛、父愛，我們該做些什麼呢？一位65歲的母親不幸患上了尿毒症，在病床上忍受著病痛的折磨。作為兒子，目睹年邁的母親在病床上呻吟，在母親求生的眼神與自己相撞的那一刻，他心如刀絞，於是他決定為母親腎，「誰言寸草心，報得三春暉。」他——田世國用行動作出了回答，他用愛使母親脆弱的身體堅如磐石，他用真誠給天下所有的母親以最大的慰藉。
愛子情深，反哺意切，是濃濃的愛意帶來家庭的溫馨，是真誠的行動書寫社會的和諧，看親情如燈，在悄無聲息中照亮我們生命的每一個角落，品親情似風，和煦中吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
這便是親情，如此朴實無華，這就是親情，如此刻骨銘心。
親情，燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾；親情，晶瑩的露珠，美麗純凈，招人愛憐；親情，皎潔的明月，素雅靜謐，柔和誘人！
❿ 急要 讀者、青年文摘、意林。 的好詞好句好段、
她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。
我的同學蕭紅，梳著一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的
她把一疊餛飩皮兒都拿在左手心裡，右手用筷子頭挑一點餡兒，往皮兒里一裹，然後左一捏，右一捏，一隻餛飩在我手中「誕生」了。
我拿起麵皮，用筷子夾起餡，小心地放在麵皮上，兩手使勁一捏。只覺得粘乎乎的，仔細一看，「哎呀！」我不禁喊出聲來——原來是我用力過猛，擠破了 麵皮兒，餡冒出來了。我趕緊「急救」，又從另一邊冒出來了。我急忙又用另一塊麵皮兒裹住那一邊，才算堵住了「漏洞」。我終於用三塊麵皮包了一個餃子。
她在臟衣服上打上肥皂，就「哼哧哼哧」地搓起來，一個個小肥皂泡兒從衣服上冒出來，一會兒就變成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口氣，再用指甲蹭一蹭，一連串動作干凈利落。
我先在鍋里倒入少量的油，等油冒煙的時候，我趕緊把雞蛋倒入鍋中，只聽見「嚓」地一聲，雞蛋在油鍋里迅速泛起，它地邊緣多像小姑娘裙子上的花邊。
我把拖把在水池裡涮了又涮，再擰干，然後彎下腰，前腿弓起，後退綳著，「哼哧哼哧」拖起地來。
輕飄飄的一根針，在我手裡好像很重很重似的，每縫一針都讓我費很大的勁兒，剛縫了幾針就累得我開始冒汗了。
輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那幾個小毛頭捻得又細又長，穿針得時候，穿來穿去就是穿不進去。我只好把毛頭拽下來才穿進去。接著，我在線得末端打上結，由於線上有唾沫，打結得時候，老是粘住手指，好不容易才把結打好
08中考優秀作文語句
時間：2008年10月31日 來源:網路收集 作者:佚名 點擊數：396 【大 中 小】
一、引用詩詞、名言 二、詩化語言 三、活用名人、生活事例四、氣勢充沛式五、文言語言六、哲理語句七、化用詩句八、反問疑問九、排比、比喻十、話題作文慣用句式集錦
一、引用詩詞、名言
a.爺爺告訴我，奶奶生前最愛梧桐。李清照『梧桐更兼細雨』是一種思愁；李煜『寂寞梧桐深院鎖清秋』是『剪不斷』的離愁；周邦彥『桐花半畝，靜鎖一庭愁雨』寄託的也是一腔愁緒。在梧桐樹下，我學會了很多詩詞，也漸漸地懂得了詩人們的心情。
b.我愛那「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的廬山瀑布；我愛那「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」的泰山極頂；我愛那「奔流到海不復歸」的黃河九曲；我愛那「兩岸猿聲啼不住」的長江三峽；我愛那「秦時明月漢時關」的古樸塞北；我愛好那「日江花紅勝火」的秀麗江南。
d追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫；奉獻者追求「照亮了別人，燃燒了自己」；卑鄙小人追求「只要你過得比我好，我就受不了」，可謂「小人常戚戚」；正直君子追求的是「我與因之夢寂寥，芙蓉國里盡朝暉」，真正的「君子坦盪盪」。
e.我在「流水落花春去也」中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在「人生如夢，一尊還酹江月」中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在「征鴻過盡，萬千心事難寄」 中聆聽李清照國破家亡的心語……
二、詩化語言
a,母親撥亮了那盞昏暗的油燈，溫暖頓時灑滿了簡陋的屋子。燈光下，母親又顫顫地對准了針眼。一次，又一次；一次，又一次。母親就這樣用那根細細的線，串起了一個又一個艱辛的日子。每一針，都仔仔細細；每一線，都飽蘸深情。看著母親滿頭的銀發和被歲月的風雨分割得溝壑綜合體縱橫的臉；淚水禁不住淌滿了我年輕的面頰。
b.友人來訪／不小心碰翻一杯鄉愁／濃濃的氣氛四溢彌漫／情緒漂泊成不系之舟。
c.風說：忘記她吧／我已用塵土／把罪惡埋葬／雨說：忘記她吧！我已用淚水／把恥辱洗光！只有小草不會忘記／因為那殷紅的血／已經在花朵里放出清香。
d.月光如水，水如天。靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的面前，凝視著，花兒無語，我無語。我慢慢地聽，給我以心靜，給我以力量，這就是情，無須說什麼，毋想什麼，就這樣，很美，很靜…
三、活用名人、生活事例
a.命運就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆。命運就是屈原一心報國而屢遭排擠後遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運就是保爾雙目失明後寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。
b.骨氣就是孟子「富貴不能淫，威武不能屈」的忠貞不渝。骨氣就是李白『安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏「的剛正不阿。骨氣就是陳然「人的身軀怎能從狗洞了里爬出」的凜然不苟。
c.啊！原來美麗就是「化作春泥更護花」的落紅落到地上的聲音；就是在暗無天日的地下生活數載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬；就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影；就是翻山越嶺的遊子對家鄉深情地回眸；就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動……
d.風在大，雨在大，鳥兒不會怕，因為它有家；海再深，浪在大，魚兒不會怕，因為它有家；天再冷，雪再大，鹿兒不會怕，因為它有家；希望再渺茫，前途再坎坷，我們也不會怕，因為我們也有一個家——我們的班集體。
e.朋友之間就是這樣，相交平平淡淡。但在你失落時，她會和你聊聊，為你消除郁悶；在你痛苦時，她會真心幫你排遣；一起玩時，大家快樂無比；見面時，會有聊不完的話題；分別時，割捨不下的是濃濃的祝福、、、、、、
f.眾山間，還印著徐霞客的足跡；溪流里，還刻著李白的詩句；飛瀑中，還響著方孝儒的長嘆；青煙里，還飄著嚴蕊的哀怨。
g.小時候，渴望得到父母的寵愛，渴望聽到母親親切的呼喚，渴望看到父親慈祥的笑臉；上學時，渴望得到老師的表揚，渴望每周周會課上得到老師獎給的小紅花，渴望看到老師欣慰的笑臉.
四、氣勢充沛式
a.何謂瀟灑？我國悠久的人文歷史中，高人雅士的言行分明閃爍著瀟灑的光輝：莊子有「鯤鵬展翅九萬里」的瀟灑；屈原將「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」視為瀟灑；諸葛亮「淡泊明志，寧靜致遠」謂之瀟灑；蘇東坡唱出「大江東去，浪濤盡，千古風流人物」的瀟灑曲調；譚嗣同喊出「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的瀟灑強音、、、、、、
b.何謂瀟灑？瀟灑是對苦難的抗爭，對弱者的同情，對邪惡的懲治；瀟灑是逆境中的大關，是痛苦後的表現；瀟灑是一種得心應手左右逢源的從容，是一種不動聲色大智若愚的大氣，一種無需聲張不理哄鬧的微笑；瀟灑是「如煙往事俱忘卻，相逢一笑泯恩仇」的寬容，瀟灑是「不已己悲，不已物喜」，執著於自己的追求而具有的一種精神優勢；瀟灑是凌駕於一切成敗禍福的豁達胸懷。瀟灑是為自由獻身的斯巴達克斯，是終日搗著煉鍋的居里夫人，是泰坦尼克號上把生的希望慷慨的留給婦女兒童安然唱著贊美詩微笑著迎接死亡的那些紳士。
e.我們的家長怎麼了？在向孩子嘴裡大口大口塞著奶油麵包方便麵的時候，是否也該充實一下孩子那貧瘠而又平庸的大腦呢? 我們的學校怎麼了？在帶著孩子題海泅渡竭力扒分的時候，是否要教會他感悟人生思考社會探索真理呢？我們的傳媒怎麼了？在不斷向大眾推出「歡樂總動員」「超級大贏家」等娛樂快餐時，是否該想著為我們的下一代服一服精神上、人格上的「龍牡壯骨沖劑」呢？唯有如此，我們民族的明天才能夠真正的瀟灑。
五、文言語言
a.那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓之胸襟、大度能容之氣概，化士干戈為玉帛，止爭斗於未起。如果沒有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的舍棄？
b.「我飄飛的身心溶入了那千年的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；靜坐於煙波湖畔，看水天相接處的漁舟唱晚；在夕陽斜暉里，真情愛綿綿；在古道邊，聽古箏輕嘆…
c.我愛春雨，愛她的溫柔，愛她的無私。綿綿細雨「隨風潛入夜，潤物細無聲」，直潤的「池塘生春草，園柳變鳴禽」。滴滴春雨，潤綠了小草，催開了花朵，將整個大地搖醒。
d.這里是方圓百里的原始森林。空中，疊翠千丈，遮蔭蔽日；地面，葛藤纏繞，落葉盈尺；地下，盤根錯節，根須入網。
六、哲理語句
a.現實生活中沒有完美的人生，正如舞台上沒有純粹的喜劇。
b.海浪不迴避礁石的撞擊，才得以壯觀；人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達。
e.看客頂禮膜拜，祈禱的是來生的幸福；熙熙攘攘的人們，爭取的是今天的富足。可是，走得太快，忽略了路邊的風景；想要太多卻失落了最珍貴的心情。
七、化用詩句
語文就是那直上青天里的一行白鷺。語文就是那沉舟側畔的萬點白帆。語文就是那鸚鵡洲隨風拂動的芳日語文就是那化作春泥還要護花的點點落紅。
八、反問疑問
a.金錢不再是生命的唯一，人生貴在追求心靈的完美。你是否理解，當洪水泛濫時，為何有人助人為樂、面無改色；當山區幼童失學時，為何有人慷慨解囊、毫不吝嗇；為何有人粗茶淡飯，甘之如飴，有人荒野磨礪、矢志不移；你能否理解，經濟危機中，國民捐金飾珍藏，解國家之急。
b.「我能行從哪裡來？」有人不禁會問。
聽見了，孫中山在長江的軍艦上回答：從對民族的熱愛中來，從對國家的責任中來；
聽見了，普羅米修斯在高山的鎖鏈上回答：從對光明的嚮往中來，從對溫暖的渴求中來；
聽見了，安貞煥在世界盃的賽場上回答：從對自己的信心上來，從別人的期待中來。
九、排比、比喻
a.面對著蒼茫的群山，面對著無際的原野，面對著清澈的小溪，面對著芳郁的野花，面對著淺淺的草葉，我沉默，我驚嘆，我欣喜，我歡樂，我無言。
b.我還是愛著屬於我的初三的。愛屬於初三給與我的心曠神怡的時刻：當你冥思苦想，而終於恍然大悟的時候，你會品嘗成功的喜悅；當你忙裡偷閑和別人閑聊上幾句家常時，你會發現生活的樂趣；當你趁著課間十分鍾一瞥窗外那雲卷雲舒的寬容時，你會感到心靈的輕松與愜意。所以，我說——初三是一幅流光溢彩的油畫，是一片充滿幻想的雲霞，是一個充滿競爭的年華。
c.初三讓我受益匪淺，她讓我明白了珍惜時間才不會虛度此生的真諦，她讓我懂得了珍愛人生就要去拼搏去奮斗的道理。如醉如痴，她讓我用激情吮吸著知識的甘露；豁然開朗，她讓我用真誠去探尋著做人的美好。
d.追求，就是千年不變的至情，百代流傳的綺夢；是沁人心脾，令人留連的田園風光；是一個人、一個家、一個民族、一個國家奮斗不息的崇高理想。因為有了追求，才有了一個個古老而又美好的傳說；有了追求，才有了一座座綿延無邊、用血肉築起的鋼鐵長城；有了追求，才有了一尊尊屹立於天地之間、永不低頭的雕像。
e.美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在；美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的記憶；美麗又是平靜的，平靜的只有你費盡心思才能激起她的漣漪。
f.有人愛霧，愛它的朦朧，愛它的縹緲；有人愛霜，愛它的潔白，愛它的淡雅；也有人愛露，愛它的晶瑩剔透，愛它的嬌小玲瓏；更有人愛雪，愛它的純潔，愛它的素雅。
g.當暴風雨來襲時，林海枝舞葉涌，俯仰起伏，萬千樹干就是萬千根搖曳的琴弦，彈奏出驚心動魄的交響樂；雲霧涌來，一切淹沒在白茫茫的浪濤之下，變成一片搖擺晃動的海底森林；但當熱帶雨傾瀉過後，太陽重又照耀，億萬葉片上的水珠，閃爍出億萬晶瑩的星星，眩人眼目。而我，唯獨鍾情於雨。（開頭）
h.是的，童心無價。擁有了童心，你便會擁有天真純潔、無私無邪的品格；擁有了童心，你便會忘記生活中的瑣屑愁事，快樂的面對人生；擁有了童心，你便會懂得如何面對生活，享受生活。
i.人生好似調味盤，酸得是惆悵，苦的是鍛煉，辣的是過程，甜的是成功。
j.花一樣的你，花一樣的我，花一樣的年華，花一樣的世界，花一樣的未來。不要在虛度光陰，不要在碌碌無為。經常同自己談話吧，你會更了解自己，你會過的更充實，你會更真心地熱愛這個美好的世界。（結尾）
k.親愛的朋友們，不要抱怨長路漫漫走得不瀟灑浪漫，其實艱難困苦就是你成功的搖籃，讓長風的翅膀攜你過盡千帆，讓心思的呼喚伴你嘗過生命的難關。只要心中的風景不凋零，生命的葉子永遠不會枯黃腐爛，永葆一顆接受磨礪的心，人生將會永遠是春天。（議論）
l.驅車蜿蜒山路，觀眾山起伏如浪；漫步窄細小徑，聽流溪低吟如歌；停步清澈石潭，望飛瀑瀉落如練；凝視蒼郁古寺，見青煙繚繞如絲。
m.心是一棵樹，一個個故事被年輪攜載；一回回驛動與飛鳥相約；一次次碰撞使它綿密柔韌；一幕幕經歷造就了它博大的胸懷。
n.驀然回首，在春的溫馨、夏的熱烈、秋的爽朗、冬的嚴峻中，我愉快地度過了初中三年的時光。（開頭）
十、話題作文慣用句式集錦
1、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
2、成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片雲彩，不論其美醜，所以天空寬闊無邊。大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。
4、當簡愛說："我們是平等的，我不是無感情的機器"，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說："若為自由故，兩者皆可拋"，我懂得了作為人的價值；當魯迅說："不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡"，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說："拿走愛，世界將變成一座墳墓"，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。
5、大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車賓士千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6、什麼是幸福？幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎台上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑。
7、未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
8、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福
9、有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞台廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車於人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！
10、遠去的飛鳥，永恆的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。
11、幸福是什麼？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。
13、要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創傷。
14、"指點江山，激揚文字"是一種豪邁的瀟灑，"天生我材必有用"是一種自信的瀟灑，"獨釣寒江雪"是一種高潔的瀟灑，"不破樓蘭終不還"是一種悲壯的瀟灑。
15、風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞台上走過，留下了什麼呢？
16、希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。
17．冬天的河乾涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土裡的夢將在枝頭開花結果。
18、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的被囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
19、沒有哪一種胭脂能塗抹時間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。
20、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。
21、在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經歷了失落和離別後，我懂得了珍惜。
22、不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。
23、責任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而後已"寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公僕豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。
24、金錢可以買來名貴的手錶，但買不來寶貴的時間；金錢可以買來美味的食品，但買不好的胃口。
25、是一叢秋菊，也要散發芳香；是一片秋葉，也要裝點大地；是一株古柏，也要撐起藍天；是一眼古井，也要流出清泉。
26、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
27、書是良葯，劉向說："書猶葯也，善讀可以醫愚"；書是益友，臧克家說："讀過一本書，像交了一位益友"；書是窗戶，高爾基說："每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶"。
28、成熟是一種素質，一種源於心靈表於行動的素質；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態度，一種對任何事物都保持冷靜的態度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。
29、信念之於人，猶翅膀之於鳥，信念是飛翔的翅膀
30、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
31、包裝是房子富麗堂皇的外殼，包裝是丑婦手上絢麗的太陽傘，包裝是模特在舞台上走出的一字貓步。
32、"慈母手中線，遊子身上衣"說的是親情；"人生得一知己足，斯世當以同懷視之"說的是友情，"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"說的是愛情；"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"說的是愛國情。
本文來源於
自己彷彿長大很多.
和爸爸一起散步,快樂總是很多.他會講起他的讀書時代,講起他的學生們,講各種稀奇古怪的事.每當我樂得忘乎所以時,他又會忽然很正經地指著路邊的一株植物,告訴我那是什麼花,或者是樹.和爸爸一起散步,感悟總是很多.和他一起散步,讓我漸漸從幼稚走向成熟.和爸爸一起散步,真好！
30、父親是一本很厚的書,小時候我就很佩服我的父親,但不懂其中的含義;隨歲月的推移和一些事情的發生.我漸漸地了解了我的父親,他像水一樣,遇到障礙則氣勢更大,是一種遇到挫折則更加堅強的人.
31小時候,由於家裡只是靠農作為生,一家人除父親會做傢具外,都以農本,加上我們姐弟倆又上學,家裡窘迫了.每次到學校交學費時,父母雙眉都鄒很緊緊的,但是他們並沒有因為窮而終止我們的學業.這也許是\"再苦不能苦孩,再窮也不能窮教肓\"的口號發揮和功效吧.
32、微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進的火花，能擁抱明天的太陽，笑對人生，能戰勝與自己對抗的一切。微笑的人，顯得那麼可愛，那麼和藹，那麼風趣，那麼堅強，它傳遞著人們的感情，因為，微笑是人世間最美的符號!
33、春——是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界；春——是天空中搖曳著的形形色色的風箏，是那手牽風箏線在山上山下跑來跑去的孩子；
春——是自然女神，一睡醒來就在梳妝台旁梳洗，她把凝住的流水「梳展」開；把奼紫嫣紅塗抹在大地上；把天空洗得明澈湛藍；把烏雲撥開，讓七彩的陽光又普照萬物。
34、修竹葉間那一筆翠綠，是生命；遠山上那一片黛色，亦是生命。聽，林中、幼鳥的叫聲昭示著生命的到來；花間小蟲的嗡聲訴說著生命的力量；
35、我是一個自尊的人。因為自強，所以自尊。我懂得尊嚴，懂得榮辱，所以我要力爭上游，奮力爭先，但同時也讓我縮手縮腳，瞻前顧後，這樣我總是墨守成規，缺乏創新，少了一份激情，缺了一份創新。
36、在人世間，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的陽光，皎皎的明月，無形的春風。
37、學會欣賞別人，就是尊重自己；學會呵護別人，就是疼愛自己
欣賞自然，就是欣賞我們的生命；珍愛自然，就是珍愛我們的生命
38、苦難對於奮進者是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵。成功對於永不懈怠的人是里程碑（一次小結），對於驕傲自滿的人是個沉重的包袱，對於不求進取的人是禍害。
39、青春一首歌，她撥動著我們年輕的心弦；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。
40、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景，瀟灑的內涵包羅萬象。「採菊東籬下」是一種清靜的瀟灑，「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟灑，「一覽眾山小」是一種成功的瀟灑。
41、熱愛是什麼？熱愛是風，熱愛是雨，因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈去，馬革裹屍還。
42、 興趣是什麼？興趣是雷，興趣是電，因為興趣，我們樂於犧牲看電視，玩撲克的時間；也因為興趣，我們勇於搏擊激流，攀登險峰。
43、如果你是一棵大樹，就灑下一片綠陰；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一隻蜜蜂，就釀造一份甜蜜；如果你是雄鷹，就搏擊萬里長空；讓我們共同創造輝煌。
44、清清的溪流變得濁臭污穢，綠綠的山巒變得陸離斑駁，如面對一張張污跡遍布的白紙，我不忍心去看。
45、沒有自知之明，其害無窮；反之，則能走向成功。蔣干自作聰明，劉禪妄自菲薄，不都害己害國嗎？諸葛亮知己知彼，周瑜充滿自信，不都利國利民嗎？
46、我們決不能一見成績，就自滿自足起來，我們應該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好象我們為了清潔，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
47、雷鋒，在這個世界上只活了20年，可是在這短短的時間里，他活得多麼充實，多麼高尚，多麼光彩！對照雷鋒的思想，一些只為自己而活著的人，則顯得多麼可憐，多麼渺小，多麼沒有意義啊。
48、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是一個不可缺少的音符。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。
如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是天際一朵漂浮的白雲。
49、只有波濤澎湃的大海，才能創造出沙灘的光潔與柔軟；而平靜的湖邊，只好讓污泥環繞。
只有連巍峨的群山，才能創造出森林的蔥蘢與茂密；而低平的小山，只好讓雜草叢生。