1. 佛山的傳說
佛山的傳說
作者:王智恩 編輯配圖:黛馨
位於豫陝交界處的佛山，因秋季漫山都是紅燦燦、透亮亮、如火一樣燃燒的楓葉而聞名遐邇。
佛山本不叫佛山。因山上浮雲縹緲，初名「浮山」，後又改「福山」、「伏山」。怎麼回事？這得從頭說起。
相傳早些年間，一年邁老僧——覺遠雲游至此，口渴難耐。忽一個紅衣女子從密林深處飄然而至，如一片纖巧透亮的紅葉。覺遠眼前一亮：阿彌陀佛，浮山競有如此美貌的女子！故問女子：山上可有山泉解渴？女子看著他雪一樣的胡須，說：「那我能叫你一聲鬍子爺爺嗎？」覺遠笑了，女子的臉也笑成了花兒，轉身又翩然消失在叢林之中。不大工夫，提著一隻盛滿甘洌山泉的竹筒來了。老僧飲了山泉，頓覺神清氣爽，身輕如燕。見此地居高臨下，一覽眾山如聚，遠望萬山碧透，晴空如洗，山下村舍儼然，好一派清澈明凈的風水寶地啊。覺遠遂即決定在此誦經佈道，修身養性。
紅衣女子叫葉兒。覺遠來了後，她就成了他的影子，寸步不離。她幫著在山上種菜，她喊來她的父親和鄉鄰建寺院，覺院感嘆：「這是菩薩送給浮山的好女子啊！」
寺院漸漸有了規模，命名禪林寺。幾年過去，不僅洛州，渭華及晉、豫、鄂之善男信女亦紛至沓來，禪林寺香火旺盛，熱鬧紛繁，浮山的禪林寺遂名播天下。
浮山熱鬧起來，山民們擺攤設點也能賺取些銀兩。
浮山楓葉也年年層林盡染，漫山紅透，燦若朝霞。
一老秀才說，覺遠給浮山帶來了福氣，就改浮山為「福山」吧，「福山」之名由此而得。
一天，來了個落魄的僧人，法號悟真，因他不慎捲入一場私人恩怨，不得不遠逃他鄉以避禍端。好心的覺遠就收留他。
葉兒看到此人卻說：「鬍子爺爺，這個悟真不好」。果真，這悟真好吃懶做，不挑水劈柴、下地種菜，還睡懶覺。覺遠勸他，他不聽不說，競下山偷人衣物、糧食拿出去賣，買酒來喝。他還嬉皮笑臉地看著如花似玉的葉兒說：「福山的女子真好看啊！天下沒見過比福山女子更清秀的。我乾脆還俗，娶了你吧？」
葉兒氣得臉發白。再次說道：「鬍子爺爺，把悟真趕走」。
覺遠道：「他無家可歸，我趕他，佛不應啊！」
可悟真更變本加厲，竟然偷山民雞羊豬狗，或賣或吃。他還偷香客的銀兩細軟，對漂亮女人動手動腳，行苟且之事。
覺遠終於忍無可忍了。正色說道：「出家之人， 本應安分守己，戒貪戒欲，行善鄉里。你卻屢做雞鳴狗盜、穢淫苟且之事。覺遠不敢再留，你自尋生路吧」。葉兒一旁拍巴掌：「鬍子爺爺做得對，趕他走」。
悟真只好走了。
這年秋天，葉兒到華陰姑姑家待了幾個月。回來後，父親告訴他，鬍子爺爺不在了。
葉兒跑上福山，對著楓樹林中覺遠的新墳大哭。她的眼淚像滂沱大雨，整個福山都流淚了。
福山往年鋪天蓋地的紅艷艷的楓葉不見了蹤影，只有光禿禿的樹、荒涼涼的山。
禪林寺里，往日煙霧繚繞的景象沒有了，門前是也車馬冷落，沒有一個香客。
葉兒想，定是悟真害的鬍子爺爺。
一天，一覺睡到日西斜的悟真伸著懶腰剛出門，身子「呼啦」一下就被一根繩子吊到了半空。一身紅衣的葉兒站在遠處，手裡套著繩子另一頭說：「這是我套野豬的機關。你說是不是你害死鬍子爺爺的？不說，就把你弔死在禪林寺」。
悟真無奈地說了原委。他被趕出去後，游手好閑、衣食不保，無處安身，只好回來再找覺遠。覺遠說：「你已壞了禪林寺的聲望，貧僧不敢收」。見收留無望，悟真惱怒成羞，一拳打了過去，可憐的覺遠一命嗚呼了。
葉兒手一松，悟真就從半空中摔了下來。誰知這悟真是練過功夫的，摔在地上毫發無損，獰笑著說：「就憑你一個小女子，敢和我斗！別和我鬥了，福山誰都斗不過我的！看你長得水靈，不如依了我，給我做女人吧」。
葉兒閃著亮亮的眼睛說：「鬍子爺爺不能白死」。
但葉兒病了。以往她生病了，鬍子爺爺都要來看她，給她熬葯，她一喝他熬的葯病就好了。如今，這一病就是大半年。
悟真被吊過一回後就謹慎起來。他在寺院里養了幾條惡狗，他白天走路都牽著，生怕再遭人算計。晚上也沒人敢靠近禪林寺。自此，這悟真更加肆無忌憚，山上山下，明搶暗奪，欺男霸女，干盡惡事。曾有山裡精壯漢子拿著斧頭棍棒要除了悟真，但沒有人是悟真的對手，要麼被打得頭破血流，要麼被打致死。於是這悟真惡名遠揚，誰提起「悟真」兩字都渾身發冷。
福山更是路斷人稀，再也看不到禪林寺香火繚繞、香客如雲的景象了，山民也不能在福山擺攤設點，平日連門都不敢出了。
福山無福，福山倒了。有人乾脆把「福山」改成了「伏山」。
夏天時，葉兒的病漸漸好了。
一天早上，天還沒亮，葉兒就上了伏山。
悟真見病後的葉兒俏臉兒泛白，眼睛顯得更大更亮更嫵媚，眉兒如彎月，嘴唇紅潤精巧，瘦削的身子，更顯苗條，尤其是那身紅衣服，像火一樣。這惡和尚早已神魂顛倒，垂涎三尺了。
葉兒說：「你不是想娶我嗎？」悟真喜得差點蹦起來。悟真怕葉兒又給他設套，暗暗地提防著。葉兒卻早上山、晚下山，打掃院落，挑水洗衣做飯還種著菜，看不出半點給他下套的跡象，悟真心想這葉兒恐是斗不過他，依了他了。
聽說葉兒要從了悟真，父親嚇傻了。村裡人也愣了。問她，她抿著嘴啥也不說。
轉眼就到了秋天。這一天，葉兒對早已急不可耐的悟真說：「我們浮山有個講究，壞事做得太多的人在娶親前，要用松油粘去身上惡氣、邪氣，要不，結婚不出三天就化膿流血，氣絕而死。你害死了許多人，壞事做得太多，更要除惡氣、邪氣」。悟真趕忙問怎麼個除法。葉兒就告訴他，到樹林里找松樹，把樹身的松油取下來，糊在身上，幾天後再揭去，惡氣、邪氣就讓松油粘走了。秋天松樹上到處都是亮晶晶、黏糊糊的松油，悟真二話沒說就跑進樹林，照著做了。葉兒照舊屋裡屋外忙，還從山上背回了乾柴，堆滿了屋子。
幾天後的晚上，葉兒把灶膛的火點起來，問悟真：「你知道這松油除了避惡氣、邪氣，還能做啥？」
塗著滿身松油的悟真搖頭。
葉兒站起來，那一身紅衣像一團熊熊的火。葉兒從灶膛里抽出一根燒得正旺的松枝，冷冷一笑：「它還能除掉惡棍！」說著把手上的松枝朝悟真身上扔過去。松油見火即著，「呼」的一聲，悟真立時變成了火人，哇哇大叫起來，他身上的火又引燃了屋子裡的乾柴，禪寺林霎時變成了一片火海。
那一夜，浮山周圍幾十里地的人都看到禪林寺一團紅光彌慢開來，染紅了天空。
誰都奈何不了惡棍，被一個穿紅衣的女子葉兒除掉了。
除了惡棍，葉兒在已變成廢墟的禪林寺旁放聲大哭。她的哭聲如秋天的風，凄涼而悲傷。人們說：「葉兒這是哭她的鬍子爺爺哩」。
第二天一早，人們突然發現浮山上多年不見的楓葉一夜之間紅了，漫山遍野的楓葉如火一樣洶涌澎湃.......
葉兒火燒禪林寺除惡的事很快就傳開了，遠近的僧人於是先後來到浮山，重建禪林寺。求神拜神的香客又熙來攘往，伏山又熱鬧起來了。禪林寺僧人越來越多，且都安守佛道，心懷慈悲，為民祈福，扶弱濟貧，深得民心。於是，人們又將伏山改為「佛山」。
佛山上的楓葉自此年年紅透，燦若朝霞，而佛山之名亦沿用至今。
2. 你好，我也想寫關於日本怪談的論文，如果有什麼好的資料能發我些嗎非常感謝啊
9、紅葉狩
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷狹庶民都看重的活動。日本人更喜歡「楓葉紅於二月花」的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日. 傳說—— 這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。之後的事情當然是以「正義的力量不容忽視」作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱盪平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」
10、獺
也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實它的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫里的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼！從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見它，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高田勛的動畫電影(歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院里的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，准備要煮茶的時候，貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜里，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜里發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的貍會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的游戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智慧贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。不過，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。
11、姑獲鳥
又名「夜行游女」，「 天帝少女」或是「鬼鳥」。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裡才出來活動的。姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。「但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，「九「「鬼「兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。」
其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」
其三，形象醜陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它：「身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者」。
12、二口女
《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人的被稻荷神發現而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身---
另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這么變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。
結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……
如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。呵呵。
在有名的民間故市也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。
13、返魂香
返魂香。斯靈物也,香氣聞數百里,死屍在地,聞氣乃活。這是《十洲記》上記載的一段異聞,傳說雖有誇大之處,但返魂香去腐生肌的奇效確實無葯可敵。其實返魂香最早的傳說來源於中國古代漢武帝時，西域月氏國貢返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，據說燃此香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。（詳情見東方朔《海內十洲記》)《漢武帝內傳》。）當時中國正是香料貿易繁盛時期。由於有了真正的香料，使武帝時的香事變得格外繁盛起來，後世野史筆記屢稱不絕。什麼焚「鴛神香」解除長安瘟疫（《香乘》卷8），燔「百和之香」以候王母（《漢武外傳》），用東方朔「懷夢」香草在夢中與李夫人相見，直至燒「返魂香」使李夫人還魂－－至於為何有「返魂香」一詞，是因為當時中日兩國之間在香料的貿易中把這個傳說帶到了日本，日本很著名的一書《源氏物語》中也有記載。《源氏物語》）第48回選段—— 天近黃昏時，陰沉沉，雨凄凄，北風呼號，落葉飄零。大女公子躺於床上，浮想翩翩，神情優雅無比。她身著白衫，秀發光艷，雖久不梳理，但紋絲不亂。久病以來，臉色微微蒼白，卻更顯清麗動人，須得那情趣之人來欣賞這楚楚哀愁之態。狂亂的風聲驚醒了晝疫的二女公子，她坐起身來。但見像棠色與淡紫色的衣衫絢麗異常。她面呈暈紅，嬌艷無憂，對姐姐說道：「我適才夢中見得父親，他愁容滿面，正在此四周環顧。」大女公子聞之又是悲傷，說道：「父親逝去，常欲夢中相見，卻從未夢得。」於是兩人面對而哭。大女公子想：「近來我對父親日夜思念，或許他的靈魂就在此處，也不得而知。我極欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。」竟在計慮後事了。她渴求中國古代的返魂香，希望與父親靈魂相見。
24雨女
雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去----
25人面樹
《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹在烈火中消逝，可歌可泣。
26煙羅
煙火的妖怪會讓人視線不清源於人類對煙火的恐懼而演變來的。又叫一反木棉`顧明思意一反木棉就是一反（長度單位=36尺）長的木綿妖怪，它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一隻頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開，因些，一反木棉經常出現的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在愛國護稅各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還會吸附人體精血----可怕的怪物！
27蛇帶
吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。傳說古時候，居住在山區的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約1寸寬的花帶，然後，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。
28殺生石
日本著名的旅遊景點哦，據說在古代印度有一隻九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，後逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了一代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本，繼續迷惑國王，可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一個高大的石頭，而該狐狸又在石頭里向外面發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。
29羅城門鬼
有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。呵呵，也蠻可愛的！
31絡新婦
傳說在日本鐮倉時代的一風騷女子，在服飾某一領主的時候紅杏出牆，被領主發現，被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子里處死。死後怨靈化做人行，常出沒在森林中勾引年輕男子，取其性命，據說懼怕火。《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪。
32山姥
居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不過傳說邪惡的山姥死後就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳，也說："山子".這是一種生長在深山老林里的妖怪,這種妖怪它只會誕下雄性,所以為了繁衍後代,就需要不斷到附近的村莊里去虜獲人類的女子回來,為它們生孩子,當然,生下來的還只會是雄性的山子.屬於半人半妖的東西,因為一代代和人類繁衍,所以妖的血統不是很純正了。
33百目鬼
傳說中每個人的身上都存在著靈氣，有的多有的少。但要是有人盜取另外一個人的東西的時候，被盜取的人身上殘余的靈氣會隨著物品依附到盜取物品的人的身上，隨著盜取的東西的增多，依附在偷盜者的身上不會消散。在靈界有一種低級的靈體叫目靈（好象是），容易依附在靈氣雜亂的人身上，並且在人體上開出眼睛樣子的靈體。在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本就變成一全身上下都有眼睛的女妖。據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用。如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。傳說一法師去收伏她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目（高尚啊），最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。
34毛倡
這個妖怪的資料十分難找到，據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象`把她買去做了藝妓。但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶後面偷偷的看著。可這樣更恐怖啊！
36飛緣魔
有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。
是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。所謂「飛縁魔」，查了後發現應該是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。
擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東東常常在夜晚出來晃盪，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是一個把女性惡魔化的例子（看來也受中國古代的「紅顏禍水」的影響太深了），本來是佛教用於勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間後被擴大了，甚至說「夏桀王和妹喜」，「殷紂王和妲己」都是典型的「飛縁魔」的故事。（這回更厲害了，不但賠了性命，還送了江山，害苦了百姓）。還有個古老的說法，那就是「飛縁魔」一般都是來自於「丙午年」出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的……「丙午」是哪一年？按陰歷60年一巡迴編制的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（於丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年----呵呵