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「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「邸保而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。
上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。
「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。
「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。
古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；「青衿」指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。
在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。
中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。
襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。
古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中「履」是上朝穿的，「舄」是祭祀穿的，「屣」是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。
古代有用不同材料製作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履，還有木製鞋――稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以製作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為「舄」，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。
而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。
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2. 童裝中文叫什麼
中文就叫童裝
童裝簡稱兒童服裝，指適合兒童穿著的服裝。按照年齡段分包括嬰兒服裝、幼兒服裝、小童服裝、中童服裝、大童服裝等。還包括中小學的校園服裝等。按照衣服的類型分為：連體服，外套，褲子，衛衣，套裝，T恤衫等。
童裝衣服的料子要求比成人高，既要好看，穿著又要舒服，關鍵還是童裝質量要有保證，不能損害兒童健康，這是每位家長都很關注的一點。
3. 古代兒童服飾大全：六一兒童節，古風寶寶大作戰！
古代兒童服飾大全：六一兒童節，古風寶寶大作戰!下面我為大家帶來詳細的文章介紹。
全世界兒童的節日，孩子們都會穿新衣來慶祝，那麼古代兒童所穿衣服除了與大人衣服相似的 衣服外，又有哪些獨特的童裝，爛柯人君帶大家一起來了解一下。
宋 蘇漢臣 冬日嬰戲圖
一、帽子
古代的嬰兒多戴「虎頭帽」，唐代的壁畫中，我們就可以看到這一物件，據學者考證，虎頭帽是模彷彿教中護法天王頭戴虎頭帽的形象，用來鎮邪祛惡，從而保證小孩子的健康成長。時至今日，戴虎頭帽這一傳統在中華大地上依然十分流行。
風帽，這種帽子因為設計的特別像觀音頭上的裝飾物，所以，又名觀音兜。 這種帽子最早出現於漢代，至明清時期，這種帽子一直風行於兒童之間。風帽裡面也可以加棉或者加動物皮毛，用作冬天戴。
到遼金元時期，由於北方少數民族在中原也建立了統治，少數民族的習慣大大影響了漢族的穿衣習慣，我們從傳世圖像中山仔神可以清楚看到許多兒童這一時期也開始帶皮帽、貂帽，這種皮帽一般是絲綢或布所製作，但是在周圍會加上一圈毛邊，顯得十分雍容華貴。
元 佚名 同胞一氣圖
古代兒童頸部有一個經常用的東西，稱為「圍涎」，在唐代敦煌壁畫「化生童子」中就可以看到這一物品，圍涎一般為圓形或者方形，戴在脖子上，後部開口可以系住，它的實際用處相當於我們今天的圍帕，兒童多口水、吃飯容易粘在衣服上，用這一東西可以有效防止。圍涎一般以六片或者八片布塊縫制而成。大家都知道。「六」諧音「祿」，象徵著人們陞官的心願;「八」諧音「發」，象徵著人們發財的心願。每一片的形狀也是多式多樣的，「壽桃」形的即是長命百歲的寓意，「瓜」形的寄託著家庭想像瓜類一樣多子(籽)多福的美好期盼。
敦煌壁畫，隱約還能看到右側兒童頸間的圍涎
在給兒童做裝飾品或者衣服上綉紋彩時，我們還經常能看到這些形象。老虎，一般是代表著祛除災禍，鎮壓邪魅的作用。鯉魚，「鯉魚躍龍門」、「連年有餘」、「多財多福」都是古代家長的美好祝願。蓮花，一是取蓮花純潔、逗虧聖潔之性，表達對孩子的美好祝願，此外，就是「連(蓮)生貴子」之意了。還有的，就是麒麟、福綠壽三星、二十四孝等神話歷史等相關的形象，每一樣背後都有深厚的寓意。
二、上衣
從秦到清，有一種衣服十分流行，稱為「裲[liǎng]襠」，跟我們的背心差不多，兵馬俑中的武士俑便著這種衣服。裲襠一般是前胸與後背各一塊布片，冬天穿可以在兩塊布中間縫上棉花。在肩部與腰部用布片或者絲線連接起來，這種衣服是男女老幼皆穿的，在影視劇，我們也經常可以看到這一件衣服。到清代，馬甲開始流行，民間又稱「坎肩」，也是清代男女老戚祥幼都喜歡穿的衣服。
裲襠鎧
此外，我們對於古代小孩一個衣服很熟悉，即肚兜。兒童肚兜形象最早見於唐代的瓷器上面，肚兜主要的用處是用來保護小孩的肚子不受涼風影響，它在脖子處設計一個繩子來固定，腰部也用布帶或者絲繩來固定。在夏季，肚兜可以直接外穿，我們經常所見童子戲水、童子采蓮的古代兒童形象往往都是只著一件肚兜。
宋 李嵩 端陽戲嬰圖
古代還流行百家衣這一衣服，古代由於醫療衛生條件不好，且受佛教思想的影響(僧人的袈裟一般是拼湊許多碎布塊做成的衣服，稱百衲衣)，為了保佑兒童健康成長，古代的家長便問諸家來討求布塊，為兒童做成特定的百家衣。
右下孩童穿的百家衣
三、褲子
中國古人一般著裝為「上衣下裳」，兒童也不例外，但是受胡風影響，褲子這一衣服在漢地也慢慢流行開，古代兒童的褲子一般包括：長褲、短褲、開襠褲。其中最有特色的開襠褲。
早在漢代，便出現一種褲子叫「穹褲」，後世根據胡服改造後，稱之為「背帶裙」，這種衣服的構成是長長的背帶加一長裙，從服裝的實用功能角度講，兩條長背帶可以防止長裙脫落，對於身體塑形沒完成的兒童，這一衣服可以防止裙子脫落，且腰部也不必系腰帶，對於兒童身體的發育也沒有影響與限制。這一衣服從漢至明，在婦女中間也十分流行。
隋朝背帶裙
漢晉時期，有幸流傳至今的壁畫顯示這一時期的兒童穿著一種叫「犢鼻褌」的褲子，這是一種三角褲。這種褲子一直沿用到清代，江南人十分喜愛它，稱之為「牛頭庫」，因為這種褲子十分方便江南人在水田裡勞動，一方面貼身穿著行動方便，另一方又可以遮羞。但這一褲子穿著者大多為下層勞動人民。
開襠褲的歷史可以追溯到上古時期，因為漢族自古以來習慣傳長袍大褂，所以對於袍子裡面的衣服要求比較隨意。尤其開襠褲對於缺乏自理能力的對於幼童來說，也是極其方便的。
四、鞋子、其他裝飾品
今天，我們可以看到古代兒童鞋子的圖像，大多為布鞋。中國古人是穿鞋 *** 靴，靴子被認為是北方少數民族的衣服，明太祖朱元璋曾下令「不許著靴」。但是到了明朝晚期，穿靴子的風氣已經十分流行，也出現了許多兒童穿的靴子，靴子一般為軟底，鞋面上綉有花紋。
此外，古代兒童也有一些特殊的裝飾品與用具，例如長命鎖。
《百子圖》中的布鞋和長命鎖
長命鎖，從清代開始，有了給兒童佩帶長命鎖的習俗，一般為玉制或者金、銀制，用來壓抑邪穢，祈求長壽。這一習俗最早來自於滿族，滿族有個傳統，在孩子剛出生時，一般都會向親戚家索要線來織成鎖狀的裝飾物，線用藍、白、紅、黃等顏色，將線聚成一根粗線做成圈狀，然後在線頭處打一個結，此處縫三塊絲綢布，俗稱「百家索」，在孩子大概四五歲的時候，舉行掛索儀式。「索」與「鎖」諧音，所以到後來，慢慢演變成為掛長命鎖的習俗，但不變的是「祈求健康長壽」的祝福。
4. 兒童穿的衣服叫作童裝，老年人穿的衣服叫作什麼
兒童穿的衣服叫童裝，老年人穿的衣服叫老年裝，其實對於老年人穿的衣服也沒有特別固定的說法，一般都是叫老年裝。
5. 童裝行業伊頓風尚怠惰告訴你新型騙子的古代文言文
現代文與文言文對譯：童裝：幼服。行業：業。風尚：俗。怠惰：懶。告訴你：囑汝。新型歲耐褲：鮮生。騙子：欺者。「童裝行業伊頓風尚怠惰告訴你新型騙子」用文言文可以這樣畝腔說：乎簡「囑汝：幼服業伊頓俗，懶也。鮮生欺者。」
6. 中國古代服裝是什麼樣子
【歷史流變】
華梅著《服飾與中國文化》一書中，有這么一句話：「人無衣即無文化，中國人不製作服飾，即無中國文化。」誠然，人類尚在原始時期的時候，出於最原始的本能、需求，都會剝下動物的皮毛，以及剝離樹皮、編織草葉作為禦寒物穿著。這時候的「服飾」，是沒有民族之分的，更無「圖騰」、「花紋」、「用色」的差別，只存在炎熱與寒冷地區的材料差別。
當陝西的半坡、浙江的河姆渡出現了紡輪，當江蘇的草鞋山出現了葛布，浙江的錢山漾出現了蠶絲紡織品，而這些遠古布料出現花紋與染色上的差別，顯現出相同的技藝（代代相傳）以及不同的紋飾偏好，那些如獸皮、草葉等最原始的「禦寒服飾」便已被中國先民舍棄，中國原始文明物質文化就此開始產生萌芽，並獨立發展、傳承。
【商周時期】
商朝時服飾在冠帽、式樣、顏色、紋飾中已產生了等級差別，「衣服所以表貴賤」，「施章乃服明上下」的觀念已成型。但由於資料缺失，只知商朝尚白，多上衣下裳（褲），貴族有長袍，其他服制等級詳細則不知。不過出土的商朝織物中，黑紅白黃四色皆有，紅黑居多。
交領、對襟、圓領的衣服早在商朝已出現，圓領不同於後世圓領袍，可以理解為貫頭衫，在布料上剪一個圓洞套頭的穿法並不獨特。取一塊布料，兩邊相交於胸前，也是遠古最簡單的穿法。但是運用裁剪做出領子、斜襟，並且重視右衽（出土皆右衽，甲骨文「衣」字或左或右），說明中國在服飾文化上已產生了獨特的審美以及意念。
【秦漢時期】
秦始皇統一六國，並「兼收六國車旗服御」，重整了戰國以來混亂的衣冠制度。但是秦王朝的短命，使我們只能由兵馬俑一窺當時士兵、武官的著裝。秦兵多著短直裾袍，搭配長褲，穿方頭鞋，束發包頭，或戴小冠，外系罩甲。在官位者袍衫稍長。
而漢朝「承秦後，多因其舊」，在西漢前期大量保留了秦朝的制度。另一方面，《周禮》的發現，《禮記》的編寫，使得漢朝在禮制上又比戰國、秦朝更加完善。華夏衣冠服制，可以說是始鬧晌於黃帝，奠定於商周，發展於戰國，大成於漢朝。漢族之族名，也始於漢朝。
漢朝所定《禮記》，以及重現的《周禮》，在往後數千年，各朝各代《輿服志》所記雖有所增減、流變，但大抵還是在漢所制定的范圍內。往後漢族服飾經千年自然演變，明朝與漢朝差別顯然，但《禮記》、《周禮》以及另一本儒家經典《儀禮》所規定的禮服制度，如喪服、深衣、玄端、冕服、褘衣……等等，式樣大抵還是一脈相承的。是以歷朝歷代漢族（漢化）皇帝的冕服都是一個樣式，只在色彩與紋章運用上略有差別。
【隋唐時代】
隋朝一統，至唐朝，華夏服制衣冠制度總算重歸「漢制」，但是由於混亂已久，除去冕服等重大禮服，其餘平民常服、時世裝已與漢朝相去甚遠。在頭衣上，出現襆頭，最初只是軟布包頭，往後漸漸發展成帽式，也就是後世俗稱的烏紗帽，並有軟腳、展腳等各種式樣。
原用於西部遮風沙所用的幕離、幃帽也被大唐女子普遍採用，用作出行時遮蔽路人視線的道具，至宋朝仍有使用。據記載，明朝時一些地方女子出行仍有頭紗蒙面的習慣。
圓領袍也在這時由西域傳來的胡服，逐漸改制為漢服中的一種主要服飾。圓領袍不是貫頭衫，而是恪守交領右衽，只不過是圓領的披穿式衣服。
襕衫在唐朝出現，為了恪守古深衣制，襕衫下擺只到膝蓋，再續接布料至腳背，又加衣衣緣，以象徵上衣下裳縫合一體的深衣。襕衫至宋明仍常被學子穿著。
【宋元時期】
宋朝商業發展迅速，市井文化繁榮，市民可反過來影響貴族潮流。在宋朝，大禮服依然不變，後妃之翟衣、鳳冠也發展完善。宋朝公服也在經過五代十國後，確定為襆頭、圓領袍，一直影響到明朝。但是平民服飾對比唐朝，又不一樣。
宋朝女子自市井小民到貴族人家，皆喜單穿抹胸、裹肚，搭配開衩外褲（裡面還有幾層中褲），或系短裙、腰裙，以及茄孫偶爾的長裙。抹胸外無上衣，只套褙子，不系結。可以說是內衣外穿的最早典範了，以至於好幾座女子宋墓無一件交領衣出土，皆是褙子、抹胸、長褲（裙）。
【明朝時期】
明太祖朱元璋建立明朝後，首要便是禁止遼元以來遺留的胡語、胡姓、胡服，力主恢復漢族衣冠制度。詔「衣冠悉如唐制」，但因資料液納鋒缺乏，考據限制等因素，最終也只恢復到宋制，並有了自己的發展。
禮服、官服等依然一如以往朝代，不過於官服，有了補子制度。後期皇帝冠服創新出圓領袍式的袞服。
男裝依然是圓領袍、直裰、道袍、深衣、大氅，裋褐等傳統款式，新式樣的冠巾有所增加，另有元朝時流傳下來的曳撒袍。
明朝出現具有特色的護領，即衣服領子上再鑲一層異色領子，一般為白色，方便拆洗。
【清民時期】
清朝統治者為了強化統治，向漢丨人強行推行「剃發易服」，斷送了華夏衣冠自黃帝始，傳承了數千年的歷史，從皇帝至官員紛紛異變，連厭惡「被發左衽」的孔子的後人也未能逃過。從新石器時代便磨製使用的發簪，沒了。交領右衽的主要特徵，沒了。延續幾千年的禮服、冠冕，都沒了。漢族的服飾在這兩百多年，遭到了毀滅性的打擊，雖有「十從十不從」保留了一些，但亦不過是風中燭火，隨著清末氣數散盡，民國一味西化，所剩無幾。
清朝婦女、兒童、優伶、僧道、死者等還可以穿著漢服。如今至清朝留下來的傳世漢裝實物，戲裝、童裝、道袍僧袍佔大多數，女裝雖說有保留，但多數還是隨著男裝異化，變成結合廠字領、盤扣等等滿漢結合的產物。作為「和尚衣」「毛衫」「土棉襖」「嬰兒服」保留下來的漢服童裝，倒是一直存在，只是很少人去注意。
清末民初，漢丨人民族情緒高漲，海外許多留日學生對和服一見傾心，國內每光復一城，都有人穿著「戲服」、「古裝」迎接士兵。不少知識分子提出恢復漢服的方案，但是孫中山當時力推西化，並未接納這個意見，之後戰爭連連，雖說間或有復辟帝制鬧劇、漢式學位服等與漢服相關的事件出現，但經過了內戰、**、文革等一些系列動盪混亂後，清末遺留的最後的漢服記憶，也幾乎從漢丨人的腦海中消失完了。新中國成立後，每當各民族齊聚一堂，漢族不是穿著中西結合的旗袍，便是穿著西裝。
【現代未來】
「漢族的民族服裝是什麼？」
本世紀初，隨著網路的普及，越來越多的中國網友們習慣在網路社區探討各類問題。終於，有人提出這個問題。或許是一石激起千層浪，或許是說出了可以開啟被誤會、冷落已久的華夏文化寶盒的密碼，越來越多人參與進這個問題中，經過一陣子網路探討、爭論，2003年普通工人王樂天穿起漢服走上了街，向媒體與世人宣告漢族服飾回歸了。
漢服回歸，至今已七年，或者說已近十年，眼看著快一輪了。從一個人，到漢網、天漢網、網路漢服吧，以及各地漢服網站，各地漢服組織紛紛興起，加入的人越來越多，被考證、尋回的漢服款式越來越多，亦有不同於以往的款式創新。如成都、上海，廣州一些大城市，路人對穿著漢服逛街的人也不再抱以看稀奇的態度，更多的是理解、鼓勵。
7. 古代服裝的稱呼
1、「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「冔」，而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。
2、上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。
3、「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。
4、「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。
5、「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；「青衿」指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。
6、在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。
7、中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。
襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。
(7)童裝古代叫什麼擴展閱讀:
漢代著衣有七個特點：
1．穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；
2．穿衣必用白色面料做里；
3．袖寬為一尺二寸；
4．衫無袖；
5．穿皮毛服裝時裘毛朝外；
6．腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；
7．男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。
8. 伊頓新型的童裝騙子用古代文言文怎麼說急急
現代文與文言桐數文對譯念輪拍：伊仔羨頓：不翻譯。新型的：鮮出。童裝：幼服。騙子：欺者。「伊頓新型的童裝騙子」用文言文可以這樣說：鮮出幼服欺者，伊頓也。
9. 南瓜田童裝之前叫什麼
南瓜田童裝之前叫什麼，答案是南瓜田童裝之前叫南瓜田。
10. 寫小說不知道古代小孩穿的衣服叫什麼——小公主
舉幾個例子，梅花紋紗袍，百褶裙，留仙裙，白玉蘭散花紗衣，青紗裙