⑴ 牛郎織女七七鵲橋相會是否屬實
是民間傳說。
鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開，只允許每年的農歷七月七日相見。為了讓牛郎和織女相會，各地的喜鵲就會飛過來用身體緊貼著搭成一座橋，此橋就叫做鵲橋。牛郎和織女便在這鵲橋上相會。
在神話傳說中每年農歷七月七日，即七夕，會有飛鵲在銀河上架起橋梁，讓牛郎和織女得以相見，稱作鵲橋。
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牛郎織女：
中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
⑵ 新城鵲橋會單身婚戀交友中心怎麼樣
新城鵲橋會單身婚戀其實挺不錯的，它是全國性的聯網交友網站，是中國婦女兒童事業發展中心承辦的，裡面的單身會員素質層次各方面都挺高的，是針對白領和金領的單身搭建的一個交友平台！如果你是白領以上的優秀單身，不妨去在他們的網站上注冊一下，你就可以結識很多優秀的年輕人和各行各業的精英人士。西安新城鵲橋會網址：http://xc.qqhui.com 電話是029-87233885 可以看看！
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⑶ 牛郎織女鵲橋會。請問下聯
上聯：牛郎織女鵲橋會
下聯：金童玉女紅線牽
⑷ 求帶「牛郎織女鵲橋會」歌詞的歌
歌曲名：七夕情人節 歌手：鄭宇文 古老的愛情故事流傳到今天
鵲橋兩邊為我們牽紅線
美麗的七夕夜
牛郎織女相見
我的愛只要你在身邊
遇見了你是我前世修來的緣
勇敢的愛才會擁抱明天
浪漫的七夕夜
我們初次相見
我的愛怎麼那麼甜
相遇在七夕的情人節
玫瑰在你身邊
百合在風里說了一千遍
我愛你到永遠 ~
相愛在七夕的情人節
像童話的世界
牛郎織女在天空劃個圈
註定我們今生相戀 ~
遇見了你是我前世修來的緣
勇敢的愛才會擁抱明天
浪漫的七夕夜
我們初次相見
我的愛怎麼那麼甜
相遇在七夕的情人節
玫瑰在你身邊
百合在風里說了一千遍
我愛你到永遠 ~
相愛在七夕的情人節
像童話的世界
牛郎織女在天空劃個圈
註定我們今生相戀 ~
牛郎織女鵲橋見
愛人一線把手牽
相親相愛不常見
把愛灑滿人世間
牛郎織女七夕見
約定永遠不改變
千古傳情世人見
有情人眷屬今天
相遇在七夕的情人節
玫瑰在你身邊
百合在風里說了一千遍
我愛你到永遠 ~
相愛在七夕的情人節
像童話的世界
牛郎織女在天空劃個圈
註定我們今生相戀 ~
⑸ 秦觀的《鵲橋仙》原文
《鵲橋仙》
作者：秦觀
朝代：宋
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
白話譯文
纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
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秦觀（1049年—1100年9月17日），江蘇高郵人，字少游，一字太虛，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為「山抹微雲君」。
秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情範式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非「本色」、「當行」，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。
秦觀的出現，則成為人們普遍師法的對象。他出身於下層，在官場上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。
⑹ 《鵲橋仙》讀後感
《鵲橋仙》讀後感
《鵲橋仙》（纖雲弄巧）。是詞人秦觀通過牛郎織女在七夕相會的神話故事，既描寫出幽靜夜空辰星閃耀的美景，也生動地表現出牛郎織女悲歡離合的復雜感情，並給這對神仙夫婦賦予了濃厚的人情味。作者熱情謳歌堅定不移真摯愛情。例如「金風玉露一相逢，便勝確人間無數」，贊揚真摯愛情只有經過分離考驗愈顯珍貴。尤其是「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」成為這首小詞所要表達的中心意思。詞人用會少離多的相思情與終日廝守在一起的夫妻生活相對比，進一步肯定了純潔愛情的高尚。這二句感人至深，耐人尋味，早已成為愛情格言被廣為傳誦。
年輕時讀到這首詞，覺得它很美。它道出了愛情的真意，為青年人追求愛情指明了方向，樹立了標桿。隨著年齡的增長，從這首詞里又讀出了美麗意境背後的凄苦和無奈。
相思愁、離別恨向來是人類感情中最苦澀的一種，這種感情根植於人類社會活動中，從古至今從未斷絕。正如蘇東坡名句所說「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」現代社會雖然交通、電信、互聯網把時間、空間都縮小，人們之間的距離也拉近了。但是，有不少人為了理想、事業、工作和生活，不得不拋家舍口，別妻離子，成為現實生活中的「牛郎織女」，他們仍然品味不盡離別後的痛苦滋味。和人世間這些平凡人相比，牛郎織女的分離又算得了什麼呢？牛郎織女以及他們的兒女們活在浪漫的神話世界裡，在銀河兩岸守望了億萬年，只為每年一度金秋時節的浪漫七夕相會，早已成為亘古至今人們敬仰的愛神情種。牛郎織女既沒有衣食住行之憂，也不會遇到子女上學、就業、成家等諸多難題。生活在現實社會的人們卻沒辦法那樣灑脫。
讀《鵲橋仙》，我情不自禁地想到駐守在雪域邊疆的高原軍人。當代的軍人雖然沒有古代將士那種「將軍白發征夫淚」的悲苦哀嘆，卻也有長年累月駐守風雪邊關的艱難。他們要面對荒涼、寂寞、惡劣的自然環境，難以避免的重重生死考驗。為了祖國的和平穩定，他們奉獻著青春和忠誠。一曲《望星空》唱出了高原將士們的心聲，也曾經撥動過全國人民纖柔的心弦，感動得人們熱淚盈面。現代軍人獻身國防的豪情壯舉後面，牽動著多少家庭擁軍支邊深明大義默默付出的功勞。
由《鵲橋仙》，我又想到兄弟省市派來對口援藏工作隊的同志們。他們為了西藏的經濟社會繁榮昌盛，舍小家顧大家，不遠萬里來到高原。他們克服生活上、工作中的重重困難，三年風霜雪雨，三載辛勤耕耘。為西藏人民帶來了資金、技術、創新思路、勇於探索的開拓精神。把支援省市濃濃的兄弟情義播種在雪域高原。他們不愧為優秀中華兒女，為了邊疆地區的經濟發展、社會和諧穩定，奉獻出智慧和力量。他們犧牲的是溫馨家庭纏纏綿綿的兒女私情，歷練出服務社會的高尚品質，收獲著真摯熱烈的民族情義。
從讀《鵲橋仙》，我還想到了長期在西藏務工、務農、經商服務的外來人員。西藏城鄉建設日新月異也有他們的汗水，人民生活豐富多彩也有他們的辛勤勞動。他們是社會進步的加速器，改革開放的弄潮兒！離鄉背井遠離家園，在西藏城鄉默默無聞地工作。他們付出最繁重的勞動，期望著最誠實的收獲。為了生活他們創造著生活的快樂，為了生活也忍受著思念、寂寞，凄涼、挫折和失落。發明 「留守兒童」這一新名詞不是他們的過錯，無奈何！匆匆歲月凝聚了多少無奈何。面對兒女的嬌憨呼喚哭喊，父母的暗嘆，他們只有慘然緘默。對於家庭他們有太多太多愧歉和遺憾，可他們總是無怨無悔勤奮工作在每一天。
我又想到自己，十多年來也和牛郎織女一樣過著離多會少的寡居生活。丈夫在二百五十公里外的八一鎮工作，兒女在內地，一家人一分為三，為了調往一處，實現家人團圓，構建和諧家庭。幾年來，真是頗費周折，體驗著人情世故里的困惑艱難，然而，問題依然如昨。每當愛人從內地休假回來，就會向我訴苦：
「每次休完假回來，女兒總是哭哭啼啼鬧著 『爸爸把我帶走吧，求你了！……，你能不能不去西藏啊！……』鬧得我心裡酸楚楚的直落眼淚。想到病床上的老母，望著老父親傴僂著身軀蹣跚在接送孩子上學的人流中，忍受著離別時，老人紅著眼圈的煎熬，聽著小孩子啼哭心如刀攪。每次別離都要經歷骨肉分離的痛苦，真不想再回去探親了……唉，做人真難！」
說到凄愴處，我們都黯然傷神。我還是勸慰她（也是在寬慰自己），像我們這樣的家庭情況，在西藏工作人員中並不少見。由於高原氣候環境的局限，把幼稚的子女留給年邁的老人，奔赴高原，為西藏的建設事業奉獻青春。為了事業，舍棄家庭、親人，上顧不了老，下顧不了小，誰都會深切感受到在西藏工作的不容易。無數個這樣的家庭不都在無奈中品味著「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！」的凄愴美嗎？正如《採桑子》說得妙：
常恨人事忙衣食，節後別離。節後別離，父母妻兒各東西。
常盼休假似七夕，團圓有期。團圓有期，等到團圓是別離。
我又嫉妒起神話中的牛郎織女，他們在靜謐的夜空，高高在上，守望著星光燦爛的銀河，同皎月爭輝。千百年來，思念的人兒雖然滿懷真誠敬仰，向他們傾訴離別愁思鄉情，然而，他們始終是一副傲慢冷漠的神情，對人間的相思苦卻無動於衷。嫉妒之餘不由得使人生氣，隨謅歪詩一首，以抒發哀怨：
《怨鵲橋》 休織罷耕日月闊，銀輝隱耀暗渡河。鵲橋頻架無新意，莫如人間相思多。