1. 古代女人絕美羅裙下的禮儀講究
古代女人絕美羅裙下的禮儀講究
一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容：
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距或者趺都行。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。
6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由於現在建築布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。
五、宴請：
東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。
古代哪些女人能穿紅裙
裙子是當今許多女子極其鍾愛的服裝，就裙子的功用來說，古代的裙子和現在的裙子有不小的差別。
在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對於女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴格的要求。
明朝李漁在《閑情偶寄》中寫道：「婦人之異於男子，全在下體。男子生而願為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏秘器，愛護家珍，全在羅裙幾幅。」
古人對於女子的下體有著強烈的神秘感和神聖感，並強調女子以裙子遮掩下體，否則，就會被認為是輕薄和無恥。
不論是年老的還是年輕的女子，只要結婚成家，就要經常規規矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家裡也要如此。如果客人來訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會被認為是對客人的不敬和失禮，傳揚出去會遭到恥笑和白眼。
女子在家裡一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶襇裙為多。當時，對於裙幅的數量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂「裙拖六幅湘江水」；後用八幅，腰間有很多細褶，行動輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密，每褶都有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱「月華裙」。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，彷彿月華一般動人心弦，而且高雅鮮麗，深受當時女子的`青睞。
到了清末，有一種約定俗成的規矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國時期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：
「紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個孀婦，不許穿紅裙，而且永遠不許穿紅裙的。如果應穿禮服的時候，青年少婦可以改穿別種顏色的裙子，淺碧淡青，各隨所好，但總覺得不快於心；
老年人已是兒孫繞膝了，可以改穿黃色的裙，而且直到死，終不能穿紅裙；還有夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太不許穿紅裙，即使是她的兒子已是科甲發達做了大官，不許穿就是不許穿。」
當時，為了女子能否穿紅裙子，出現了無數嫡庶之爭的家庭糾紛。後來，一些思想進步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來，女子們穿裙子也有了選擇的自由。
2. 穿旗袍造原子彈，在楊振寧背後的是一個什麼樣的女人
江南出美女，她書生蘇州，書香門第，氣質出眾，美貌堪比林徽因。被美國人邀請加入研製原子彈計劃，更是成就楊振寧的背後女子。
袁世凱是民國初期的北方大軍閥，其手握重兵，以勢迫人，當上民國總統。
之後企圖恢復“帝制”，可惜最終還是失敗，這因此使得袁世凱在歷史上成為一個負面人物。
不過他的家族裡卻出了一位號稱
“東方居里夫人”
的奇女子，此人正是袁世凱孫子的妻子叫吳健雄，一個讓世人銘記的女子。
在物理上吳健雄創造了很多大成就，她不僅被美國人邀請加入研製原子彈計劃，還被西方人賦予了很多稱號，如：“物理界第一夫人”、“來自東方的居里夫人”、“核物理夫人”等。
3. 中國奶奶穿旗袍游巴黎，引路人爭相拍照，她們為何能打敗妙齡少女成為街頭焦點
兩個中國奶奶身穿旗袍優雅、知性，有一顆有趣的靈魂及濃烈熱愛生活的心。她們高挑自信，搭配得體，裝扮精緻，無處不在詮釋中國女性的端莊和內斂，且像大家證實，美與年齡無關，優雅與年齡無關。
她們在生活質量上完全不輸年輕人，她們愛美，愛精緻，愛旗袍，愛高跟鞋等等，她們更愛生活。法國女人以優雅著稱，但是中國奶奶和她們相比，一點都不遜色。
我們要像她們學習，待芳華漸逝，和朋友談笑喝茶，優雅老去。以最飽滿的姿態，呈現給世界不一樣的東方美。這才是中國氣質，經過時光的洗禮，更加的醇厚。
美和優雅是不被年齡所束縛的，我們都有權利選擇。如果是你，會像她們一樣選擇優雅的生活嗎？
4. 第五人格金皮園丁初晴和幽靈公主哪一個好看
幽靈公主好看一些。在《第五人格》中，幽靈公主是園丁的一款直售金皮，這款皮膚十分契合庄園的氛圍，她的身體呈現半透明化，手中提著一個引路燈籠，就像一個精靈一樣。初晴則是西湖聯動金皮，為國風短款旗袍造型，和園丁本身不是很契合，也沒有皮膚特效，所以幽靈公主好看一些。
5. 司藤把旗袍帶火了，你覺得她的穿搭好看嗎
白色旗袍是戲劇中司藤的純正和理想外觀。復活時所穿的旗袍奇妙而令人驚嘆。帶有白色荷葉袖的超圓領旗袍，具有最純正的設計，使其淑女大方。最獨特的是旗袍袖口和荷葉袖的設計。它不僅充滿童話般的氣息，而且也非常適合雙臂肉質的女孩，而且看起來苗條的效果令人驚嘆。加上簡單大方的白色和深色線條，減少年齡和優雅的袖口設計，它是每個人的典範。只是戴上約會服，絕對是人群中的月光。黑色旗袍和披肩使人們一目瞭然，將中華民國的經典與現代時尚相結合，真的很漂亮。它還穿著黑色無袖半身裙，胸前帶有性感蕾絲設計。它看起來很薄，單獨佩戴時具有氣質，整體造型端莊而大氣。
低調的鏤空蕾絲設計具有經典而寧靜的氛圍。司藤只是一個充滿詩意和書籍的氣質美女。國際化的帶有旗袍，珠子和刺綉的香檳旗袍來了。突然我想見這位設計師。他懷舊而迷人，美學確實是一流的。天鵝絨質地的旗袍司藤比香檳色旗袍更簡潔。純色旗袍。銀色刺綉披肩更適合溫柔優雅的女孩。它會比花藝更簡單，更優雅。司藤的外觀有些保守，但確實很酷，這對我來說有點神奇。長長的流蘇遮蓋了腿肉，與此同時，它更加端莊。這種寬松的形狀有點迷人和霸氣，但並不是那麼迷人，很難觸摸。氣質恰到好處。旗袍，帶有斗篷或斗篷，具有強烈的年齡感，並具有驚人的時間美感。