A. 請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊
男的穿的是長袍馬褂。
旗袍形成於上個世紀20年代 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。國民政府於民國十八年（1929年）公布的《服制條例中》正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。長袍馬褂是一種男性服飾名，為男性傳統服飾，由長袍與馬褂兩部分組成。
長袍，為大襟右衽、平袖端、盤扣、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」。馬褂，對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂，後逐漸成為日常穿用的便服。
(1)藍詩坊旗袍模特叫什麼擴展閱讀：
民國建立後，前後約曾頒布過三個全民性的服飾制度，分別為民國元年的《服制案》、民國三年的《祭祀冠服制》、民國十八年的《服制條例》，另有汪偽政權的《國民服制條例》。
民國元年（1912），北洋政府制定了一個《服制案》，公布了男女禮服條文，男款禮服較為繁雜，分大禮服和常禮服，常禮服又分為甲乙兩類，其中大禮服和甲種常禮服再細分為晝用和晚用兩種，均以西方的燕尾服、晨禮服等服飾為藍本；乙種常禮服則為長袍和馬褂組合的套裝，來自晚清的男子便服。
民國三年（1914）曾公布過有《祭祀冠服制》，為根據古經書臆造的祭服（「士庶」祭服可通用乙種常禮服），帶有濃厚的以等級尊卑為特徵的帝制時代輿服制度色彩，國民政府時期被廢除，此不詳敘。
到民國十八年（1929），國民政府又重新制定了一個《服制條例》，條文由禮服、制服和附則三章構成並有附圖。此條例台灣地區一直到2000年之後才被正式廢除。
B. 描寫「旗袍」的詩句有哪些
若水閑情約楚腰，美人香草錦絲綃。
從來玉骨冰肌靜，能使荷花綠葉搖。
眸上心痕深也邃，夢中藍雨放還嬌。
端莊秀麗龍江韻，腕底流馨詩更豪。
（二）
竹林碧綠生紫煙，妝束湘妃曉亭前。
旗袍彩繪真淑女，媚眼傳情美嬋娟。
明月夢鄉因我趣，春風花影為誰妍。
十里聞香招蜂妒，一聲鶯囀令人憐。
（三）
錦綉旗袍，簇花藍底，韻味幽深。
看玉潤香肌，妙姿高挑，秀腿輕勻。
盡顯露、美女細腰身。水鄉青柳朱門。
盼日落西天，夢圓心事，攜手佳人
贊美旗袍的詩句有哪些
（一）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
36 分鍾前 答題姿勢總跟別人不同
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贊美旗袍的詩句有哪些（一）錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。（二）錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。（三）
C. 穿旗袍照相發朋友圈短句有哪些
1、穿旗袍的女人是一部移動的書，承載著中華民族五千年的輝煌，演繹著炎黃子孫傳唱千年的夢幻；穿旗袍的女人讓女人變得高雅，讓男人變得脫俗；穿旗袍的女人讓世界珍愛和平，讓心靈沐浴清涼。
2、一股濃濃的古典情趣在我全身彌漫開來：高高豎起的衣領盡顯纖細的脖頸，似露非露；盤旋扭結而成的花扣兩兩相和，欲說還休。
3、多少女子，都夢想著有一襲華美的旗袍，得體地穿在身上，風姿綽約，盡顯妖嬈。就像有一段隨心的愛情一樣，舒適地存在著，亦是一種安然。
4、看電影《花樣年華》，裡面的女子穿著各式旗袍，那些旗袍，招搖成了一朵花，在歲月里風情萬種的開著，真有味道。我能感覺到流年的暗香，歲月的美好。
5、旗袍是穩妥的女子穿的，舒緩閑適，安然靜謐，穿上顯得又高貴又端莊，分外地吸引人。坐、立、行、走中規中矩，不似張揚，自有一份攝人心魄的氣場。舉手投足間，流露出端然與雅緻，一顰一笑間，自有一份似水的嬌羞。
6、旗袍，有一種恬淡的華麗在其中。那種寧靜與寬容之美，不是任何人都能夠擁有的。它是那麼緊致、細密，用絲綢或者錦緞，裁製成各式各樣的旗袍。
7、旗袍還是古典的，它穿過光陰的隧道來至你我身邊，透出古意，那些女子，穿著綢緞或者棉布的旗袍，走在路上，不緊不慢，不疾不徐，就是一道美麗的風景，如若再配上一雙高跟鞋，莫不是極致的妙。
8、小城的女子是不穿旗袍的，旗袍那種與生俱來的軟和膩，註定了她只與江南女子投緣。纖弱、柔軟的江南女子，細腰盈盈一握，修長的腿亭亭玉立，穿上淡粉、湖藍或者是月白的旗袍搖曳在青磚小巷裡。
9、旗袍是安靜的，無論你是多麼活潑的女子，只要穿上旗袍，就會慢慢地靜下來，它給你帶來的滿足與心安，會讓你充滿自信，充滿嫵媚，充滿誘惑。
D. 楊二車娜姆是誰是兩個人還是一個人都有什麼事跡
楊二車娜姆，摩梭人。1983年13歲時離開原始母系社會女兒國，考入上海音樂學院；1989年調入中央民族歌舞團，成為全國最年輕的獨唱演員；1990年8月去美；1991年在義大利作模特；1992年游遍歐洲；1993年2月先後到日本、新加坡、台灣等地講學和演出；1995年開始從事時裝生意並作模特，參加好萊塢電影演出並為其配唱歌曲。1997年開始寫作出版，著有《走出女兒國》《中國紅遇見挪威藍》《你也可以》等書。其作品已被譯成多國語言，在全世界熱銷。現為《時尚———中國服裝》專欄作家。 2003年自傳體小說《離開母親湖》轟動美國，登上《紐約時報》暢銷書排行榜。她用自己的歌喉，用自己獨特的美麗和天質的聰明徵服了瀘沽湖以外的世界，讓世界對那片神奇美麗的土地驚奇地睜大了眼睛。
「只要自己有著不肯對命運低頭的毅力和勇氣，世上哪有走不通的路，過不去的橋」，這是楊二車娜姆的獨白。她從14歲走出女兒國，進入涼山彝族自治州歌舞團；16歲考入上海音樂學院，闖盪上海灘；畢業後進入中央民族歌舞團；而後遠渡重洋去美國，到世界各地去創事業。她創造了人生的輝煌，也灑下了難言的淚水。綜觀她的奮斗歷程，我們可以稱其為「楊二車娜姆象」。
有人說楊二車娜姆是摩梭人的女傑，有人說她是女兒國的一道亮麗風景，也有人說她是東方最具魅力的女性。不管怎樣評說，「她傳奇般的人生經歷，奇異的心路歷程，給人以無限的思索」。
遠在天邊與世隔絕的女兒國，被世人稱為「上帝保留的最後一塊女人的樂土」、「世界惟一的母系氏族王國」、「人類早期社會形態的活化石」。
這里的人們至今仍過著「刀耕火種」的自然生活，仍然保留著古老的「走婚」習俗，這里的人們祖祖輩輩都在這塊土地上繁衍生息。過去除了趕馬人、遠游的喇嘛外，有的人甚至都沒有走出過大山包圍的女兒湖。
而楊二車娜姆，一個摩梭族女性，在少女時代就大膽地走出了女兒國，「她用自己的歌喉，用自己的美麗和天賦，征服了瀘沽湖以外的人們」。
這說明了什麼呢?
楊二車娜姆是有著執著的背叛精神的，她敢於向古老的習俗挑戰，敢於向命運挑戰。她用自己的思想，用自己的汗水，用自己的歌聲，敲開了一道道難以打開的人生之門。在人生的歷程中，幾經風雨，歷盡坎坷，走出了一條輝煌之路。可以這樣說，楊二車娜姆是女兒國最輝煌的女性。
「敢問路在何方，路就在腳下」，這是最好的答案。
楊二車娜姆現象，還給我們揭示了一個深層次的問題。古老的、原始的生活方式與習俗，一旦與現代文明相撞擊，那麼古老而原始的東西，一定會發生裂變，最後悄悄地融入於現代文明之中。楊二車娜姆的奮斗歷程就證明了這一點，因為她所受到的教育和所處的生活環境都是現代的，可以這樣說楊二車娜姆現象是在現代文明的撞擊下產生的社會現象，女兒國的現實也證明了這一點。
當改革開放的大潮湧進女兒國的時候，這里人們的思想悄悄地發生了變化，特別是一些年輕人，她們已看不慣一些古老的習俗和做法，從思想上完全融入了現代文明之中，她們的一言一行都隨著時代的節拍而動。特別是市場經濟體制的建立，女兒國的年輕一代從思想和行動上都已步入了市場，他們紛紛走出女兒國，到廣東、上海、廣西、四川、北京等大城市去讀書、打工、做生意，有的還進入了歌舞團。當她們的思想與現代文明相融合時，就會選擇新的生活方式，這是不可避免也是不可阻擋的。
楊二車娜姆是女兒國的成功女性，那麼女兒國里一定還會有更多的成功女性。因為女兒國里的女兒湖是流動的，那碧藍的湖水從古至今都匯入了浩浩長江。
E. 吳彥姝穿旗袍精神奕奕，挺拔身姿似模特，這個年紀的她究竟是如何做到的
吳彥姝的穿搭，穿深藍色緞子旗袍不僅看起來很溫柔，還能塑造中老年女性的氣質，同時穿起來很端莊。
吳彥姝是當之無愧的「國民奶奶」。穿旗袍就像一個好家庭，80多歲的時候很優雅。
雖然現在的時尚有時候過於追求新的東西和潮流，但是時尚就是一個圈子，那些看起來很自然很漂亮的東西好像以前就很受大家的歡迎，就像旗袍裙子一樣。
或許隨著復古風格的盛行，旗袍逐漸出現在大家面前，但無論如何，旗袍都是裙子中的經典。
添加緞面材質後，可以展現出一種質感和時尚效果，佩戴起來更加美觀大方，作為活動場合佩戴再合適不過了。
吳彥姝穿旗袍精神奕奕，挺拔身姿似模特，這個年紀的她用自身的氣質來襯托出來的。
F. 40歲熊黛林穿旗袍，揭開了多少名媛遮羞布呢
女模特出生的熊黛林，有著著苗條妙曼的身形和亮麗的長相，不論什麼時候現身一直那麼的艷麗又高雅。在《葉問》以後，熊黛林又擁有個新的頭銜叫「最美麗葉太太」，她身穿旗袍、溫碗又沉穩的氣質，將東方女性的古典風格呈現得恰如其分，也變成熊黛林不可多得的經典屏幕品牌形象。
熊黛林的家世1980年10月10日，熊黛林問世於江蘇省南京的一個普通人家。為了更好地生活，七歲的熊黛林就伴隨著爸爸媽媽全家老小搬到外省市餬口停留。1980年10月10日，熊黛林問世於江蘇省南京的一個普通人家。為了更好地生活，七歲的熊黛林就伴隨著爸爸媽媽全家老小搬到外省市餬口停留。
看熊黛林的妝發配搭一直都較為淡雅溫碗，而當熊黛林配搭梨落的發鬢，裝點艷麗的香唇，反過來都還沒自然妝來的震撼。因此，在平時配搭旗袍時，鞋品牌包和妝發的配搭，都需要依據旗袍的風韻來，既不必太過引人注意而奪走了旗袍的可謂是，又不必太「放碼」而擺脫了總體的氣氛感。
G. 楊冪帶火了一種裙子叫上面旗袍，下面洛麗塔，有多洋氣
楊冪帶火了一種裙子叫上面旗袍，下面洛麗塔，有多洋氣？洛麗塔小裙子款式很多，因為每個lo姑娘的喜好不同，所以市場上會有各種各樣的洛麗塔小裙子。因為洛麗塔裙可以融入各種元素，所以洛麗塔裙的款式中有很多中國風。但目前大部分中式洛麗塔裙都是用齊胸的皮裙來設計的。本期棉棉是一款洛麗塔的小禮服，不是用齊胸的皮裙設計的。齊胸Lo裙過時，中式洛麗塔的馬甲更好看，充滿優雅。
選擇合適的發型
既然這個洛麗塔是中國風洛麗塔，那我們在選擇發型的時候就應該以中國風為主。雖然模特頭上的中國風發型看起來有點復雜，但是中國風發型不止一個。女生可以根據自己的喜好選擇合適的發型，只要是中式的，都可以搭配這條洛麗塔裙子。
H. 東方神起歌曲《The way U are》MV中的女主角是誰啊，叫什麼名字是模特嗎，真的好漂亮啊…
叫李妍熙，不是模特是演員
姓名： 李妍熙（李沇熹）
羅馬拼寫: LeeYeonHee
韓文名： 이연희
別名：床罩
出生：1988年2月26日(陽歷),1月初10(陰歷)
血型：B型
身高：170cm
體重： 48kg
腰圍：26
鞋號： 245mm
性格：坦率 和朋友相處的也很好,但是有些內向
座右銘： 永遠像剛開始一樣!!
理想型： 只要不是大眼睛, 有些消瘦的體格, 高個子性格不做作的人就好
喜歡的電影： 怪物史萊克2, 時失裏2km, 等等
討厭的食物： 除了五花肉其他的肉都不吃.
喜歡的歌曲： 敍事曲, R&B
心情舒暢/不好的時候做的事： 心情好的時候會撒嬌^^ 不好的時候就聼音樂,一個人很認真地思考
經常瀏覽的網站： cy world 很多的朋友都是那樣的. 也用CY接受消息...
想對飯們說的話： 我會努力的演戱成為一名非常棒的演員! 請關注我的表現. 拜託大家了^^ 加油!
宗教：基督教
學歷： 中央高中畢業 -韓國中央大學媒體影像學系(2007)
職業 ：演員/模特兒
所屬公司：SM Entertainment
興趣： 音樂鑒賞, 照鏡子
家庭成員：父親，母親，大姐，二姐，弟弟，小狗^^
參加SM： 2001年 第2回 SM青少年最佳選拔大會整體獎/外貌大賞
最滿意身體部份：眼睛
喜歡藝人：元斌，姜東元
喜歡食物：韓國食品，日本食品，中國食品
喜歡季節：春天和夏天
喜歡的顏色：黑、白、藍
喜歡的數字：1，7
喜歡的運動：足球、游泳
喜歡衣著：短裙，牛仔褲
消除壓力的方法：睡覺
期待的演技： 電影 "家族" 中 秀愛 那樣的演員
【經歷】
MV：
神話〈Hero〉
Fly To The Sky〈My Heart〉
Fly To The Sky〈習慣〉
文熙俊〈Our Story〉
文熙俊〈Alone〉
Kang Ta〈Thanks God〉
Kang Ta〈Propose〉
Kang Ta〈愛情比起記憶〉
東方神起〈My Little Pricess〉
東方神起〈The way U are〉
張力尹/XIAH俊秀〈TIMELESS〉
張力尹 〈星願（ I WILL） 〉 〈幸福的左岸〉
【作品】:
2004年：KBS 《金子般可貴的孩子》
2004年：KBS 《海神》
2005年：KBS 《復活》
2006年：《百萬富翁的初戀》（with玄彬）
2006年：MBC《美好的一天》（with孔侑/成宥利）
2007年：《M》（with姜東元）
2007年：《我的愛》（with鄭日宇）
2008年：《U-Turn》（with蘇志燮）
2008年：《戀歌2008》（with 宋承憲，朴容夏）
2008年：《伊甸園之東》（with宋承憲、李多海,韓智慧）
2008年：電影《純情漫畫》（with 劉智泰、蔡貞安，SJ成員強仁）
【CF】
Clean & Clear、Elite 、Ivyclub、NII、mcdonalds 、white angel 巧克力廣告、寶礦力水廣告、
必勝客廣告、Viyott酸奶廣告, sony cyber shot,
I. 蘭陰丹士林旗袍是什麼東西
陰丹士林藍是我國出產的一種布料，初產於民國早期，稱得上歷史悠久。它那單純的青藍色，鮮嫩而素雅。解放後，單色的陰丹士林藍布料漸漸受到冷落。然而，到了上世紀70年代初，物質匱乏，一人全年才發6尺布票，大多數人只穿藏青、深灰、普藍等幾種顏色，甚為單調。對於女性特別是姑娘們來說，買花布做衣裳，不合「革命化」要求，弄不好會被認為是「追求小資情調」。於是，天性愛美的女性又悄悄地喜歡上了陰丹士林藍。她們喜歡用陰丹士林藍布裁製成冬季罩棉襖的罩褂，再配上深色呢褲，系條白絲巾或羊毛、兔毛大圍巾，給色彩單調又沉悶的城市平添了一些生氣。
全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
民國:摩登男女的服裝時尚(1912-1949)
「春江水暖鴨先知」，站在民國服飾大潮前沿的依然是那些時髦新派的男女。自民國政府立後，全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
「雲裳時裝」是民國時尚女性最青睞的服裝品牌。
1927年，在上海靜安寺路一棟三層小洋樓里，雲裳服裝公司隆重開張了。這是中國第一家專為女性開辦的服裝公司。「雲裳」兩字，大約出自李白的詩句「雲想衣裳花想容」吧!
雲裳公司的形象代表是紅極上海灘的交際花唐瑛和詩人徐志摩的新夫人陸小曼。該公司出品的時裝，完全採用西方流行的立體裁剪法，使服裝的造型獨特、新穎，每一品牌一經上市，立刻一搶而光。穿雲裳時裝是那時時髦女性的一大時尚。
雲裳公司的開山之作是緊跟巴黎時尚、同時具有鮮明東方風格和中國特色的時裝女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時髦女子出現的地方，就會有一道道由雲裳牌大衣組成的亮麗風景。
很快，雲裳牌大衣走向北京和天津等地，成為時尚女性不可缺少的冬日裝扮。
第二年，雲裳公司又設計、製作了春秋兩季的夾大衣、單大衣和仲夏夜所穿的具有裝飾作用的綢外衣，並迅速推向市場風靡上海灘……
雲裳服裝公司的成功帶動了上海灘服裝的發展與興旺。一年後，鴻翔時裝公司在上海同孚路上開張，在極短的時間里便可以與雲裳公司分庭抗禮，成為一大時裝品牌。
30年代後，在上海的法租界霞飛路上，幾乎每隔一段時間，就會出現一家新的時裝公司；這些時裝公司與雲裳公司和鴻翔時裝公司一起，為民國時期的上海和其他城市的俊男靚女，提供了許許多多設計非凡、製作精良的時裝。
上海於是也成了30年代遠東地區、甚至整個亞洲的時裝之都。日本、菲律賓、新加坡、印度等國的富商大賈，都會趕到上海，選購時裝——有人做過統計，在巴黎流行的某一款時裝，10天之後，基本上就會出現在上海街頭——
難怪!
30年代流行的高跟鞋
服裝模特出現了，並迅速成為服裝時尚的象徵和代表。1929年天津的「服裝跳舞會」，1931年上海的"服裝表演會"等，均盛極一時，並成為大小報刊爭相報道的焦點新聞。
而那些身穿艷麗時裝的服裝模特，也很快成為許多時尚女性最心嚮往之的職業。
皮草大衣新樣式
將身體嚴嚴實實地包裹住的長袍大袖被一點點拋棄，女性的曲線之美在一點點頑強地綻放。衣袖不斷地變窄變短，露出珠腕玉臂；短襖的腰身漸緊漸瘦，將纖纖細腰和優美的曲線完全地展現出來；裙子從長至腳踝逐漸向上伸展，女性潔白的小腿，乃至膝蓋，都勇敢地暴露在眾人的目光中；衣領從常常遮住半個臉到矮領、無領，直到袒露出頎長、性感的脖子--民國時期的女性，最終為自己創造了不同凡響的服裝時尚。
無袖旗袍是民國時期非常流行的旗袍樣式
西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。1913 年，「奉幫裁縫」運用西式裁剪法做出了第一套中山裝——
1915年，一個名叫王財榮的裁縫走進了孫中山在廣州的大元帥府。
王財榮，浙江奉化人，在上海南京路上開著一家「冒祥呢絨西服號」，專做各式西裝。因為與蔣介石是同鄉，經蔣介石引薦，王財榮在1915年初春的一天，見到了孫中山。
那時，在緊張的革命之餘，孫中山一直都在琢磨著怎麼設計一種適合中國國情、適合中國人穿著的、與傳統服飾不同的新型服裝。在王財榮面前，孫中山講述了自己心中的服裝樣式:要與長袍馬褂不同；長袍馬褂是封建時代的象徵，是落後、守舊的代名詞。也不能完全像西裝；西裝穿起來精神，但太過煩瑣，還要穿馬甲扎領帶，實在是麻煩。應該是穿起來既美觀、舒適、大方、莊重又不復雜。要有四個口袋，象徵國之四維，也就是禮、義、廉、恥；要有五個紐扣，象徵中華民國五權分立的政治制度，即行政權、立法權、司法權、考試權和監察權；袖口上要有三個紐扣，以代表民族、民權、民生這三民主義……
中山裝含義深刻
幾天後，根據孫中山的設計思想、由王財榮縫制的第一套中山裝問世了。作為一種國民革命的象徵，中山裝很快就成了極具政治化色彩的時尚裝束。那些追隨孫中山革命的人，相繼穿上了中山裝。其中，蔣介石最為著名。在各種正式場合，蔣介石除了軍裝，就是中山裝。而且，又以後者居多。
蔣介石穿的中山裝都很考究，裁剪精細、合體，布料則大多是日本進口的，非一般崇尚中山裝的人所能享用得起的。
1929年，蔣介石成為南京國民黨中央政府主席，他特別作了規定:中山裝是民國政府的制服，在特任、簡任、薦任、委任四級文官宣誓就職時，必須一律穿中山裝，以示「奉總理之法」。
蔣介石的侍從官俱穿著中山裝
民國時期，西裝雖已在中國落地生根，但國人也開始將其與中國傳統的長袍馬褂進行融合，創造出一種中西合壁的穿著來:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。上海市市長吳鐵成便經常是這么一副行頭。
至於大學生和大中學校的老師，則多是上身穿陰丹士林布的長袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國中後期，這么一種穿著打扮，儼然已經成了知識分子的標志性服裝。我們現在在反映民國時期生活的影視作品中，還常能看到。
穿著陰丹士林布長袍的先生們
民國期間，對舊時旗袍的改造從未停止過，尤其是在上海，如旗袍長短、開叉高低、有袖無袖、袖之長短等方面，幾乎是每隔一段時間，就會出現一些變化，而這些變化，又都是跟隨著西方服裝變化的步伐。有人曾將上海婦女旗袍從1925——1940年的長度變化，繪成一個曲線圖，今天看看，殊為有趣……
旗袍，顧名思義，當然是「旗人之袍」，也就是滿清人所穿長袍；民國初年，旗袍漸漸受到漢族女子的喜愛，從此逐漸盛行。30年代初，有人將原本寬寬大大的旗袍向窄瘦和苗條型發展，以顯露女性的自然曲線之美，原本的長及腳踝，開始向上伸展；而開叉也不斷拔高，直至大腿裸露。而且，對腰圍、胸圍、臀圍這三圍的要求更是越來越高，強調與身體緊貼，務要將人體曲線暴露和刻畫至淋漓盡致，令觀者一覽無余。有一段時間，左右的開叉甚至高過腰際。
這在當時，稱得上是驚世駭俗的了。
矛盾先生在他著名的長篇小說《子夜》中，曾有這樣一段描寫:
「吳老太爺從鄉下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應篇》，坐進30年代的汽車里，像一具剛從棺材裡爬出來的僵屍……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡直好象沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發抖。終於，吳老太爺大叫一聲，昏死過去……」
不過，旗袍的發展曾遭遇過東南五省聯軍總司令孫傳芳的封殺。
孫傳芳曾多次下令:嚴禁在他治下的婦女穿旗袍，其理由是「有傷風化」。
「孫大帥」手握重兵，在東南地區翻手為雲覆手為雨，威風十足；他既然已經下令，便很少有人敢拿自己的腦袋開玩笑。但「孫大帥」的「旗袍禁令」最後卻因為自己的老婆而廢掉了。他的老婆年輕漂亮，酷愛穿旗袍。有一次，這位愛穿旗袍的「大帥夫人」，前往杭州靈隱寺燒香時，就穿著極為時髦、曲線畢顯的旗袍。此後，江、浙和上海一帶的報紙上就紛紛登出文章，對「孫大帥」的「旗袍禁令」和禁令的執行冷嘲熱諷。不久，北伐軍揮師北上，打跑了昔日里威風八面的孫傳芳。而這位「孫大帥」和他的「旗袍禁令」，自然也就煙消雲散。
於是，旗袍繼續作為一種服裝時尚，燦爛於民國的天空中……
J. 旗袍不是一般人能駕馭，旗袍適合哪些人穿呢
藍色旗袍的驚艷
大家都知道旗袍在穿搭上是很挑人的，一般都是身材高挑，比例標準的女孩子，穿上旗袍才會看上去有那種柔美的境界。但矮個子女孩，除非是纖細的身材，搭配一款高跟鞋，就可以完全駕馭，但微胖或者身材不均勻的女孩子，還是不要嘗試了，旗袍雖然很美，但要把旗袍穿出嫵媚的美，那也還真是很難駕馭的！