❶ 民國時男人穿什麼衣服
長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。
長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。
民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。
民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。
一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。
袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。
中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。
(1)巧手之臣用紙做旗袍的叫什麼擴展閱讀：
民國時期的服飾風格：
由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。
民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。
以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。
男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。
社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。
這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。
中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。
服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。
女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。
其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。
同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。
參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)
參考資料來源：網路-中山裝
參考資料來源：網路-馬褂
參考資料來源：網路-西裝
參考資料來源：網路-唐裝
❷ 七夕的習俗
1.穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
2.喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
3.投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
4.種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
5.供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。緙絲七夕乞巧圖軸
6.拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
7.拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
8.曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
9.為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
10.吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
異俗
拜七姐廣東——七娘會
在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
廣州——七姐誕
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已准備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在「仙禾」或「仙菜」中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏綉椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則「輸巧」。
正如唐代詩人所描繪：「向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。」再後便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒裡裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的綉花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為「拜牛郎」，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為「仙女淋浴日」。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
嘉興——七夕香橋會
在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
膠東——拜七姐神
在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水
廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花
山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話
在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
福建仙游——白糖炒黃豆花生
在仙游，這天每家每戶都會去做炒豆，材料是白糖，黃豆，還有生花生。黃豆要提前一天浸泡，然後第二天在鍋里炒半熟拿起來備用，花生也是要在鍋里炒熱拿起，接著把白糖倒進鍋里煮，等糖化了，再把黃豆和花生倒進鍋里一起煮。 這習俗非常久了。
閩南、台灣七夕節
閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。
每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。 台灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所託，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，並到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，台灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃葯也起了輔助作用。因何有此獨特節俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫「保生大帝」吳雲東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處采葯救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過台灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。
還有一些其他國家七夕文化 與中國七夕節意義不同
日本——與愛情無關
日本的「七夕節」源自中國，延續了「乞巧」的風俗與習慣，現已成為民間重要的傳統節日。七夕節原本是陰歷七月初七，明治維新之後，日本廢除了農歷，所以現在日本的七夕節，是每年陽歷7月7日。
日本七夕節主要不是用來祈禱得到愛情，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下願望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上。這個習俗是從江戶時代開始的。在快接近七夕的日子裡，很多地方都會有七夕竹子樹，在商店賣夏季服飾的地方、超市結款的地方，都會設立七夕許願樹。在一些大型的慶祝典禮上，還會舉行竹飾（由掛許願短簽演變而來）大賽，由當地的幼兒園、小學等學校組織或者公司，創作各自的竹飾，進行評比，選出最有特色的幾個進行展示。
此外，日本各地每年夏天還會舉辦一年一度的「七夕祭」，人們身穿傳統服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，「短冊」飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和遊玩的大人孩子。配合「七夕祭」的，還有每年夏季的煙花大會。
韓國——重祭祀講究飲食
韓國文學家崔南善在《朝鮮常識》中記載，七夕原來是中國的習俗，後傳到了韓國，恭愍王（高麗第31代王）跟蒙古王後一起祭拜牽牛（牛郎）和織女星，並在那天把俸祿給百官們。
韓國七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織得更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求,讓女人們織布的手藝越來越好。韓國七夕的另一個重要事宜就是祭祀，祭祀可分為家庭祭祀和集體祭祀兩種。韓國女性要在祭台放上干凈的井水，牛郎織女不再成為祭祀對象，她們主要是為了祈求親朋好友的平安。有些地方則舉行祈求豐收的田祭。
韓國的七夕飲食也有講究，傳統食品有面條、麥煎餅，還有蒸糕。
希望有用
❸ 請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊
男的穿的是長袍馬褂。
旗袍形成於上個世紀20年代 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。國民政府於民國十八年（1929年）公布的《服制條例中》正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。長袍馬褂是一種男性服飾名，為男性傳統服飾，由長袍與馬褂兩部分組成。
長袍，為大襟右衽、平袖端、盤扣、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」。馬褂，對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂，後逐漸成為日常穿用的便服。
(3)巧手之臣用紙做旗袍的叫什麼擴展閱讀：
民國建立後，前後約曾頒布過三個全民性的服飾制度，分別為民國元年的《服制案》、民國三年的《祭祀冠服制》、民國十八年的《服制條例》，另有汪偽政權的《國民服制條例》。
民國元年（1912），北洋政府制定了一個《服制案》，公布了男女禮服條文，男款禮服較為繁雜，分大禮服和常禮服，常禮服又分為甲乙兩類，其中大禮服和甲種常禮服再細分為晝用和晚用兩種，均以西方的燕尾服、晨禮服等服飾為藍本；乙種常禮服則為長袍和馬褂組合的套裝，來自晚清的男子便服。
民國三年（1914）曾公布過有《祭祀冠服制》，為根據古經書臆造的祭服（「士庶」祭服可通用乙種常禮服），帶有濃厚的以等級尊卑為特徵的帝制時代輿服制度色彩，國民政府時期被廢除，此不詳敘。
到民國十八年（1929），國民政府又重新制定了一個《服制條例》，條文由禮服、制服和附則三章構成並有附圖。此條例台灣地區一直到2000年之後才被正式廢除。
❹ 現在有一個類似於交際花的稱謂叫什麼媛
名媛
交際花
【拼音】jiāo jì huā
【解釋】[social butterfly] 舊時在社交場中活躍而有名的女子(含輕蔑意) 。
【出處】羅廣斌《紅岩》第三章：「還有幾個很少上班的女同事，都是憑裙帶關系進廠的交際花一般的女人。」
【事例】她是我們班裡的有名的～。
【用法】作賓語、定語；用於口語。
古代交際花」。她們不但是自由的，而且「品位」很高，並不經常調換主顧，多為巨商大賈或軍政要人長年包養的性伴侶。不過現代人就是貶詞褒用了,是形容有手段且嫵媚,也可以說是德才兼營的女子了。
在如今「美女經濟」、「美女外交」、「美女文化」的年代，能夠成為交際花的絕非俗人！她不僅需要有某些時髦的流行色，更需要時時處處體現出有目共睹的女人味來！
做個交際花，千萬不要是女強人，也不必是什麼大才女，但你必須要有著豐富的文化內涵，至少東西南北、天文地理、琴棋書畫、歌舞詞賦都能略知一二，在寬敞明亮的辦公樓里，做什麼事也能拿得起放得下，並能常常聽到你無拘無束的笑聲。如果頂頭上司某一天因某一點小事而大發雷霆，你能沖他滑稽地一笑，再嬌嗔地縮一下脖子，耍個小鬼臉，立時化干戈為玉帛，讓他頓生無窮的工作動力！
做個交際花，你就要學會楊柳含煙，風情萬種。在任何集體場合，無論是酒場還是舞場，你必須成為大眾情人，你可以和這個跳支舞，也可以和那個碰碰杯，但不能心不在焉，胡思亂想，你既要投入，又要與他們保持若即若離，最好還能有一些天真，偶爾拋一個媚眼也未嘗不可！如果是因為業務需要，拉一下大老闆的手順便撒個嬌也是恰到好處！
做個交際花，就要學會因人而異，因地制宜。在辦公室里，你千萬不能不管不顧，無所事事，更不能山南海北小道消息無遮無攔地胡謅一氣，你應當很內行地評價一下近期單位生產情況，或者分析一下當前股市漲跌狀況。如果再進一步，你還可以透露自己的一點小秘密，但最好別虛張聲勢，虛構別人的戀情故事！
做個交際花，你要有一顆平常心，不能太浮躁。浮躁女人打情罵俏，一哭二鬧三上吊的心是萬萬要不得的，從言談舉止到接人待物，你應當處處顯示自己與眾不同的豐富文化內涵和善於化解一切矛盾的優越性，不要擺闊，更不能耍小聰明，妒火也是萬萬要不得的！
做個交際花，就要有很好的人緣，「天下何人不識君」，即使不識，大家見了面也是自來熟，你會和不同層次的人談論互不相乾的事，而且是有板有眼，因為你懂得生活，懂得學習，更懂得休息，你能很輕松地處埋好同事、朋友、鄰里以至上下級關系，也會營造和諧美滿的家庭氛圍！
做個交際花，不是董小婉，不是薛濤，當然也不是小鳳仙，更不是傍大款吃軟飯。
舊上海最香艷的交際花
雲集的美女，讓上世紀二三十年代的舊上海顯得分外的香艷。
六十年前的上海百樂門舞廳(Paramount)，號稱「遠東第一樂府」。夢幻般的燈光，玫瑰花圖案的地板，浪漫的爵士音樂，光滑如鏡的彈性舞池，彷彿都述說著上海的絢麗與奢華。有一個曼妙女子時常來此跳舞、消閑、揮灑青春，她就是唐瑛。當時，在交際場上風頭最足的她與陸小曼被並稱為「南唐北陸」。
但現在，陸小曼因詩人徐志摩而被人熟知，而唐瑛的面目漸漸隱匿於浮世風霜。造成這種結果的一個重要的原因是因為唐瑛雖美，但畢竟沒有轟動性太強的婚姻史。
不過，單單從「交際花」這個名稱來說，當初的她究竟比陸小曼要「稱職」得多，也「名副其實」得多。
現在，以昔日上海灘生活為題材的小說或影視作品成為時尚，在這些作品中，「交際花」是不可缺少的主要角色之一。她們既長得美艷又善於交際，常年周旋於一些有錢男人之間，依靠這些男人供養，物質生活十分優裕。
事實上，當時的舊上海確實存在這樣一群女人。
當時上海的一些甲級旅館如「大東」、「東亞」、「大中華」等都有這樣的女租客住著。而長期租住在「國際」、「金門」和華懋公寓這幾家特級旅館中的這類女人的「檔次」則更高。
這些女人中，有的是上海各大舞廳中的紅舞女；有的是過去書寓、長三中的紅信人，從良嫁人後重又下堂出來招蜂引蝶；也有的是脫離了家庭住到外面來廣交「朋友」、受人供養的……這些女性過著闊綽的生活，有著相當的排場，甚至在上至政要下至黑道之間周遊交接，但她們充其量只能算是些「交際草」。
有資格稱為「交際花」的，首要條件是當時公認的「名媛」。那時，交際花是舶來的褒義詞，多為出身豪門的名媛所壟斷。她們經過系統有序的培訓後，集才藝與美貌於一身，實在令人艷羨。交際花其實就形同特工，後者是以竊取情報為目的，而前者則是以「竊取感情」為主，都有著同樣鮮明的目標。一句話形容就是——交際場合的潤滑劑、爽身粉，亂世中粉飾太平的一道流蘇。
那麼，哪些女人是上世紀三十到四十年代上海灘交際場上的最富盛名的交際花呢？
半個世紀以前有一部《春申舊聞》談起當年上海的「交際名媛」寫道:「上海名媛以交際著稱者，自唐瑛、陸小曼始。繼之者為周叔蘋、陳皓明。」這些交際名媛風姿綽約、雍容大雅，如一群美麗的蝴蝶精靈。而這群美麗的蝴蝶精靈中，最吸引世人目光的、最光彩照人的，就是長相漂亮、五官有著一種西洋風情的唐瑛。
唐瑛生於1910年，她的父親唐乃安是清政府獲得賡子賠款資助的首批留洋學生，也是中國第一個留洋的西醫。回國後在北洋艦隊做醫生，後在上海開私人診所，專給當時的上海大家族看病，因此唐家的家境自是富足。
唐瑛不但身材苗條，嗓音甜美，衣著前衛，且多才多藝，秀外慧中，擅長崑曲。她畢業於上海教會學校——中西女塾，中文、英文的水平都很傑出，藝術造詣也很高。
唐瑛之所以能成為舊上海的頭牌交際花，出了美麗的容貌外，還與她自小嚴格的家教分不開。唐瑛除修養極佳外，她穿衣考究而前衛，一直都是引領上海灘時尚風潮的風向標。ChannelNo5香水、Ferregamo高跟鞋、CD口紅、Celine服飾、channel香水袋、LV手袋……凡是當時法國貴婦人所有的，她也都具備。
據當時的傳聞買描述，唐瑛有十個描金箱子，裡面全是衣服，光皮衣就掛了滿滿一整面牆的大衣櫥。唐家養了一個裁縫，專門給她一個人做衣服。因此唐瑛的穿著在當時總是代表著上海灘最頂尖的時髦的女郎。
華麗人生，風光無限
即便磨刀霍霍十餘載，進入社交界還是要有契機的。陸小曼進入社交場的理由很堂皇，她因精通英法兩門外語，被北洋政府外交部長顧給鈞聘用為兼職外交翻譯。這樣，陸小曼才名正言順地在會議及權要的舞會上大出風頭。而唐瑛那時還是舊上海中西女塾(張愛玲曾就讀的聖瑪利亞女校前身)的一名13歲青澀女生，正處在一個憧憬未來的懵懂年紀。
唐瑛的父親深受西方文明影響，加之唐家又是基督教家庭，所以有些「重女輕男」。女孩子地位高，但也不是說就可以隨便出門交際，必須等到有男士上門邀請或者婚後才能開始社交。唐瑛正式進入交際圈是在1926年左右，完全符合16歲開始社交的西方規矩。
當時「社交」是被當作新鮮玩意兒引入中國的，有個雜志叫《玲瓏》，整天鼓勵女性要學會社交，並且把唐瑛當成「交際名媛」的榜樣。一次，英國王室來訪問中國，唐瑛過去表演鋼琴和崑曲，很是耀眼。當時的各大報紙上登了她的大幅玉照，風頭蓋過了王室，也是她交際生涯最顯赫的時期。
當時就有一種說法:「南唐北陸」，意思大概就是中國南方有佳人唐瑛，北方有絕色陸小曼。後來，陸小曼去到上海後，她與唐瑛惺惺相惜，很快就成為了好朋友。
1927年，在中央大戲院舉行的上海婦女界慰勞劇藝大會上，陸小曼與唐瑛聯袂登台演出昆劇《拾畫》、《叫畫》。有一張陸小曼與唐瑛的對戲照，當中陸小曼輕搖摺扇，唐瑛走台步，兩人皆是一身的戲。
1935年秋，唐瑛又做出一個驚人之舉——在卡爾登大劇院用英語演出整部的《王寶釧》。當時，扮演王允的是《文匯報》在滬創刊之初的董事之一方伯奮、扮演薛平貴的是滬江大學校長凌憲揚、扮演王寶釧的是唐瑛。這次因為是用英語演出京劇的第一遭，所以引起觀眾的極大興趣。加之，唐瑛不但英語流利，而且也很會做戲。因此這場演出在當時的中國引起了轟動。
尷尬的一個飯局
唐瑛年輕漂亮、又愛出風頭，身邊自然有不少名門望族的男子拜倒在她的石榴裙下，而時任孫中山秘書的楊杏佛就是其中一個。
楊杏佛與徐志摩、陸小曼是好友，而徐陸二人又是唐瑛家的常客，因此楊杏佛順理成章的結識了美貌出眾且風情萬種的唐瑛。
當時的陸小曼還未與王賡離婚，而她與徐志摩的戀情已經傳得沸沸揚揚。這邊廂，楊杏佛又苦戀上美麗的唐瑛，而唐家卻已經為唐瑛定下親事。唐瑛未來的丈夫叫李祖法，是寧波小港李家成員，從耶魯留學歸來。而楊杏佛正好又認識李祖法，並且還與李祖法形同兄弟，因此進退維谷、形容憔悴。
當時的唐瑛、楊杏佛、李祖法與陸小曼、徐志摩、王賡，成為上海灘最著名的兩對「三角戀」。
1925年下半年，為了解決這個難題，著名畫家劉海粟應徐志摩的請求，決定開一個飯局。這就是近代史上著名的「最尷尬的一個飯局」。
那天劉海粟在上海功德林菜館請客，把陸小曼、徐志摩、王賡、楊杏佛、唐瑛、李祖法、唐腴廬、徐志摩前妻張幼儀哥哥張歆海等，與這六個情債冤家有關聯的人都請在一起，吃了這么一頓飯。
席間，劉海粟高談闊論，在祝酒時以反封建為話題，先談人生與愛情的關系，又談到伉儷之情應建築在相互之間感情融洽、情趣相投的基礎上，沒有愛情的婚姻是違反道德的。
就在這個飯局後，王賡後來同意同陸小曼離婚，成全了這對。而唐瑛這邊卻是「流水有意，落花無情」，她也明確的拒絕了楊杏佛。楊杏佛失望而歸。
1933年6月18日，楊杏佛駕車外出，被設伏特務槍殺於上海亞爾培路。這可真是「豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。」
雲想衣裳花想容
1927年，對時尚頗有心得的唐瑛與陸小曼等人創辦了「雲裳服裝公司」。雲裳服裝公司位於上海的靜安寺路一棟三層小洋樓里，它是中國第一家專為女性開辦的服裝公司。
雲裳服裝公司的形象代表就是唐瑛和陸小曼。公司的開幕典禮上明星雲集，吸引了上海媒體的眼球，各大媒體爭相報道。
唐瑛自稱她們的公司為美術服裝公司，公司採取的是世界最流行的裝束，其宗旨是在「新」而不在「貴」。並且，唐瑛還聘請了從法國和日本學習美術回來的江小鶼為雲裳服裝公司的設計師。江小鶼的加入讓雲裳服裝公司的服裝有了大師和高品位時裝的保證。
此外，開業時，唐瑛和陸小曼還親自在店內為顧客試穿新衣，相當於巴黎高級時裝店的專業模特，如此服務，當然頗具吸引力。
1927年的冬天，上海以及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時髦女子出現的地方，就會有一道道由雲裳牌大衣組成的亮麗風景。
很快，雲裳牌大衣走向北京和天津等地，成為時尚女性不可缺少的冬日裝扮。
第二年，雲裳公司又設計、製作了春秋兩季的夾大衣、單大衣和仲夏夜所穿的具有裝飾作用的綢外衣，並迅速推向市場風靡上海灘……
雲裳服裝公司的成功帶動了上海灘服裝的發展與興旺。上海於是也成了30年代遠東地區、甚至整個亞洲的時裝之都。日本、菲律賓、新加坡、印度等國的富商大賈，都會趕到上海，選購時裝——有人做過統計，在巴黎流行的某一款時裝，10天之後，基本上就會出現在上海街頭。
唐瑛的初次商業嘗試，絕對的大獲全勝，這讓本已風光無限的她成為上海灘名媛中的名媛、焦點中焦點。如此璀璨的女人，自然有著無可比擬的吸引力。此刻，有著萬丈光芒般耀眼魅力的她，終於把當時全中國的富有、最受女人推崇的「鑽石王老五」宋子文給吸引了過來。
與宋子文的一段情緣
現在的世人熟知盛家七小姐和宋子文的愛恨情仇，卻不知在盛七小姐之後，唐瑛成了宋子文的最愛。
唐宋兩家之間早有交情，唐家的兒子唐腴廬和宋子文便是好朋友，不僅一起在美國讀書，回國後唐腴廬還成了宋子文的秘書。在唐家人的眼中，從政並不是一份好的事業，因此唐乃安夫婦並不看好兒子的事業。但唐腴廬並沒有把父母的話放在心上，他不但與宋子文來往密切，還常常把宋子文帶回家來。一來二往，宋子文終於結識了唐瑛。
第一眼，宋子文便被正值人生最好年華的唐瑛強烈吸引。宋子文開始猛追唐瑛，一封封熾熱的情書被呈遞到唐瑛的梳妝台上。宋子文雖然長唐瑛16歲，但當時的宋子文被認為是世界上最富有、成熟英俊、多金多權的男人，這對唐瑛自然也有著相當大的吸引力。但是唐瑛的父親對她與宋子文交往的事情極為反對，唐乃安認為「一朝天子一朝臣」，在他的觀念裡面，與政治扯上關系並不是什麼榮耀的事情，反倒有可能為家人帶來不能預知的麻煩。沒想到，他的顧慮真的發生了。
1931年，唐腴廬被刺殺了。
當天，唐腴廬和宋子文本來准備到上海的火車站乘坐早晨的火車離開。很不巧的是，當日唐腴廬的穿著打扮與同行的宋子文極為相似。兩人坐車到達火車站之後，唐腴廬首先下車朝火車走去。這時突然有人放出煙幕彈來，隨即一片煙霧散開。這時，本來宋子文也已下了車，但他見到煙幕彈後，立刻警覺的鑽到火車下面。
果不其然，在宋子文藏匿起來的同時，煙幕中傳來一陣槍響，唐腴廬應聲倒地。
事情發生之後，司機和宋子文馬上把唐腴廬送到最近的一家德國醫院。當時唐腴廬膀胱上中了很多槍，情況十分危急。但是醫院的醫生卻遲遲沒有趕到，最後等德國醫生准備好上手術台時，唐腴廬已經去世了。
這次刺殺事件震驚了上海灘。當時很多傳言說唐腴廬是因為幫宋子文擋子彈，所以被殺的。事實上，知情人都知道，唐腴廬是因為穿戴與宋子文極為相似，而因此被誤殺的。
唐乃安本來就反對自己的孩子與宋子文來往，隨著唐腴廬的去世，唐乃安對政治以及與政治有關的人更是到了深惡痛絕的地步。而唐瑛與宋子文的關系，也註定不會再有任何結果。
而宋子文這邊，在僥幸撿回一條命後，他對唐家的人自然是既內疚，又感激。也因為此，他不想再擾亂唐家的生活，於是打消了繼續與唐瑛交往的念頭。
宋子文的離去對唐瑛是否造成情感上的傷害，現在已經無從得知，只是宋子文寫給她的那二十多封情書，一直深鎖在唐瑛的小抽屜里，好好珍藏著，這也足見她曾對宋子文的一番真情。
錦衣歡，浮世痛
與宋子文分手後不久，唐瑛很快便嫁給了寧波「小港李家」、滬上豪商李雲書的公子李祖法。李家是社會名流或富商，李祖法的父親李雲書是更是滬上巨商。嫁入這樣的豪門王族，唐瑛的生活一開始是愜意的，她仍維持著交際花的排場，繼續風光無限的生活著。
與唐瑛「過於熱鬧」的生活方式相反，她的丈夫李祖法卻是一個喜歡安靜的人，他不喜歡交際，自然也不喜歡自己的妻子總是過著「花蝴蝶」般的交際花生活。
這一切，與視交際如生命的唐瑛自然是格格不入。1937年，唐瑛與李祖法終因性格不合而離異。離異後的唐瑛，並沒有因此黯然，她反而在社交場上更加的如魚得水。
「彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。」用這首詩來形容唐瑛當年的生活是最恰當的。
後來，唐瑛嫁給了時任美國美亞保險公司的中國總代理、熊希齡的侄子熊七公子。
熊七公子個子不高、外貌不俏，但他的性格活潑，和唐瑛正是「同道中人」，彼此都有很強的娛樂精神，因此兩人的結合也算是相得益彰了。1948年，唐瑛隨熊七公子遠赴香港，接著移民到美國。70年代時，唐瑛回上海探親，一襲綠旗袍的她讓人恍以為仍是蔥蘢少女。實則，她已是六旬老婦，只是美人遲暮的哀愁似乎總是與她無憂。
繼唐瑛之後，舊上海又涌現出幾個有名的交際花。如周叔蘋、陳皓明等。但她們與唐瑛相比似乎總少了點什麼，套一句現在的話來說，大概就是:「比我漂亮的人，沒有我聰明；比我聰明的人，又沒有我漂亮」。這是唐瑛的得意之處，也是這位舊上海交際女王讓人難以忘懷的根本所在
❺ 90歲老奶奶「火遍」網路，用窗簾做了上百件旗袍，後來怎樣了
一個女人的美是不分年齡段的，真正優雅的女人就算是到了老年也是那麼的有氣質，我相信很多人一說到90歲的老人都會覺得身子佝僂，下床走路都是難事， 身邊也肯定會有家人在旁邊照顧著，吃喝拉撒都是問題，可我們今天要說的這個老奶奶就是個例外，她雖然90歲了，可是她卻在網路上走紅了，被網友親切地稱呼為「旗袍奶奶」。
而且江奶奶做人也十分樂觀，之前查出體內有瘤，她還是打扮的很好看，穿著旗袍不失優雅，哪怕是做完手術還繼續做旗袍，這種人生態度值得現在很多年輕人去學習的，她對待每個旗袍都不僅僅是當成一個作品，而是像孩子那樣，需要認真的去對待，所以穿在身上才真的體現了東方女性之美，大家覺得呢？
❻ 歇後語大全及答案
做磚的坯子、插刀的鞘子 框框套套
做賊碰上劫路人 壞到一塊了；冤家路窄
做賊的說夢話 想偷
做賊的不用化裝 賊眉賊眼
做賊盜黃連 自討苦吃
做小本生意 斤斤計較
做媳婦的沒婆婆 好當家
做生意講信譽 理所當然
做燒餅賣湯圓 多面手
做燒餅的賣湯圓 多面手
做旗袍用土布 不是那塊料
做年（舊指干以年計酬的長工活）遇見閏月 倒霉透了；背時
做夢坐飛機 想人非非（飛飛）
做夢抓大印 官迷心竅
做夢游西湖 好景不長
做夢游華山 好景不長
做夢學吹打 快活一時
做夢推磨子 想轉了
做夢拾元寶 空歡喜；歡喜不盡；一場空歡喜；想得美
做夢娶媳婦 盡想好事；想得倒美；想偏了心；光想美事
做夢娶西施 想得出奇
做夢見閻王 鬼迷心竅；死去活來
做夢撿金條 財迷心竅
做夢割破膽 想得苦
做夢掉下井 一場虛驚
做夢當總統 好事難成
做夢當司令 神氣一時
做夢當皇帝 官迷心竅；好景不長
做夢當長工 想得苦
做夢吃仙桃 想得倒甜
做夢吃饅頭 夢里見面
做夢吃黃連 想得苦
做夢吃大餐 高興得流出口水
做夢吃扁食（餃子） 想得香
做夢變蝴蝶 想人非非（飛飛）
做夢被老虎咬傷 虛驚
做媒人的賠女兒 輸在嘴上
做了皇帝想成仙 欲無止境
做個大褂丈二寬 大搖（腰）大擺
座山雕做壽 末日來臨
坐著火箭登天 直線上升
坐著飛機放聲唱 高歌猛進
坐在錢眼兒里摸錢邊 財迷心竅
坐在井裡的蛤蟆 硬說天只有一個碗大
坐上飛機釣魚 差遠了
坐上飛機吹喇叭 想（響）得高
坐南宮守北殿 不分東西
坐木船打陽傘 沒天沒地
坐轎悶得慌，騎馬嫌搖晃 有福不會享
坐轎里罵人 不識抬舉
坐轎打瞌睡 不識抬舉
坐火箭上月球 遠走高飛
坐火箭背喇叭 吹上天了
坐飛機扔相片 丟人不知深淺
坐飛機攆（ni n追趕）西北風
坐飛機講哲學 高談闊論
坐飛機放廣播 響徹雲霄
坐飛機打擺子 抖上天了
坐飛機打靶 高標准
坐飛機吹喇叭 響得高
坐飛機抱暖瓶 高水瓶
坐電梯上樓 不怕（爬）
坐等禾苗黃 懶漢
坐車不買票 白搭
作揖抓腳背 一舉兩得
作家的書包 裡面大有文章
作坊里的石磨 推一推，動一動
左手買右手賣 不圖賺錢只圖快
左手喇叭右手鼓 自吹自擂
左敲鼓，右打鑼 旁敲側擊
左腳穿著右腳鞋 錯打錯處來
左話右講 說反話
左耳朵進，右耳朵出 耳旁風
醉翁之意不在酒 另有所圖
醉漢走路 跌跌撞撞
醉漢說囈語 難理會
醉漢上街 東倒西歪
醉漢過鐵索橋 上晃下搖
嘴甜甜，腰裡掛彎鐮 心術不正
嘴上貼膏葯 不好開口
嘴上貼封條 沒說的；沒話可說；無話說；悶聲不響；不好開口
嘴上抹豬油 油嘴滑舌
嘴上抹石灰 白說；白吃；白刷；白搭
嘴上掛天平 說話有分量
嘴上掛蒺藜（ji li 一年生草本植物。果皮有尖刺） 說話帶刺
嘴上綁喇叭 走到哪兒就吹到哪兒
嘴請客，手關門 虛情假意
嘴皮子抹白糖 說得甜
嘴裡銜燈草 說得輕巧
嘴裡吞旋風 口氣不小
嘴裡塞黃連 有苦難訴；有苦說不出
嘴裡沒味吃咸魚 正合胃口
嘴裡吃了爛豬毛 亂糟糟
嘴唇上貼膏葯 免開尊口；開不得口
嘴邊沒毛 辦事不牢
嘴巴子戲 光說不練
嘴巴一張，看得見肚腸 一貧如洗
嘴巴上抹蜜 說得甜
嘴巴上掛油瓶 油嘴滑舌
嘴巴上掛籠嘴 吃不開
嘴巴兩張皮 咋說咋有理
嘴巴里藏刀子 出口傷人
嘴巴含鋼針 說話帶刺
嘴巴擱在鍋台上 光等吃
攥（zu n握）著金條進棺材
鑽子頭上加鋼針 好厲害
鑽子碰銼子 對頭；死對頭
鑽在水道眼裡嘆息 低聲下氣
鑽頭上加鋼針 好厲害
鑽頭上綁針婆（縫衣針） 尖上拔尖
鑽塔頂上觀景 站得高，看得遠；登高望遠
鑽進鳥籠里的貓 嘴饞上了當
鑽進風箱的耗子 受不完的氣
祖宗堂里供菩薩 神出鬼沒
祖宗三代的家務事 一言難盡
祖孫回家 扶老攜幼；返老還童
祖傳的皮襖 里外孬（n
祖傳的被單 破爛不堪
卒子過河 只進不退；死不回頭
足球比賽 來回踢
揍雞毛 壯但（裝撣）子
奏著嗩吶趕毛驢 吹吹拍拍
走一步思三思 考慮周到
走夜路吹口哨 虛張聲勢
走上步看下步 瞻前顧後
走煞金剛坐煞佛 苦樂不均
走親戚掂牛蹄 兩半（瓣）子理（禮）
走路軋斷腿 半途而廢
走路算賬 財迷轉向
走路拾元寶 機會難得；難得的機會
走路拾饅頭，摔跟頭撿票子 盡想好事；想得倒美
走路看腳印 太小心
走路換草鞋 喜新厭舊
走路撥算盤 手腳不閑
走了和尚走不了廟 盡管放心
走廊上開鋪 不留餘地
走近鬼門關 離死不遠了
走江湖的賣假葯 招搖撞騙
走到渡口打轉身 想不過；存心不過了
自行車下田坎 得過且過
自行車下坡 不睬（踩）
自水煮豆腐 淡而無味
自留地里撒尿 肥水不落外人田
自留地里拉屎 泄私憤（糞）
自來水壞了龍頭 放任自流；任其自流
自家演戲自家看 自我欣賞
自己挖坑埋自己 找死
自己說的聽不見 夢話
自己跟自己下棋 輸也是你贏也是你
自大加一點 臭
姊妹找婆家 各得其所
姊妹倆出嫁 各人忙各人
齜（zi露）牙咧嘴的大蟲（老虎） 笑面虎
資料室搬家 盡是輸（書）；盡輸（書）
著火挨板子 兩頭熱
啄未鳥下油鍋 嘴硬骨頭酥
啄木鳥治樹 人木三分；嘴巴子硬；全仗著嘴硬；全憑嘴
啄木鳥找食 全憑一張嘴；全憑嘴
啄木鳥栽跟頭 吃了嘴上的虧
啄木鳥修房子 鬥嘴勁
啄木鳥死在樹洞里 吃了嘴的虧；全壞在嘴上
啄木鳥上供桌 賣弄自己
啄木鳥飛上黃蓮樹 自討苦吃
啄木鳥翻跟頭 賣弄花屁股
桌子光剩四條腿 丟面子
桌子底下揚場 礙上礙下；碰上碰下
桌子底下打拳 出手不高
桌子板凳一樣高 平起平坐
桌上拉屎，臉盆里撒尿 凈幹缺德事
捉住驢子當馬騎 不識貨
捉魚攔上游 先下手
捉虱子上頭 自尋煩惱；自找麻煩
捉了虱子跑了牛 得不償失
錐子扎豆腐 不出白
錐子剃頭 連根拔
錐子上抹油 又尖又滑
錐子藏在鐵盒裡 不露鋒芒
追擊炮打蚊子 小題大作（比喻把小事當作大事來對待、處理。）
撞網的大頭魚 暈頭轉向
狀元府內吃蟠桃 貴人吃貴物
莊稼人走親戚 實來實去
莊稼人種五穀 土生土長
莊稼人種豆子 步步有點
莊稼老看告示 一篇大道理
莊稼老漢背木掀 揚長（場）而去
莊稼老不識桂圓 外行（黃）
莊稼漢爬梯田 步步高升；步步登高
庄戶人家的孩子 土生土長
磚窯旁邊蓋樓房 就地取材
磚窯里起火 謠言（窯煙）
磚頭上釘釘子 過得硬；逗硬
拽著老虎尾巴抖威風 有膽有魄
拽著鬍子走路 謙虛（牽須）
拽（zhu i拉）著大嫂叫姑姑
抓住張飛當李逵打 認錯了人
抓住漁船當鞋穿 大手大腳
抓住荷葉摸到藕 追根求源；追根到底
抓住鼓槌子不放手 老敲打
抓起紅土當硃砂 做了糊塗事
抓了芝麻丟西瓜 主次不分
地坑溝找豆包吃 沒出息
抓把硃砂當紅土 裝賤
抓把兔子草喂駱駝 不是好料
抓把紅土當硃砂 不識貨
蛀蟲鑽空大樹心 暗裡使壞
蛀蟲咬黃連 自討苦吃
薴里的馬蜂 不是好惹的；惹不起
煮熟的鴨子飛上天 彌天大謊
煮熟的鴨子飛上了天 彌天大謊；天下奇聞；怪事一樁
煮熟的鴨子 飛不了
煮熟的飯不吃 悶（燜）起來了
煮壞的餃子 露餡了
屬竹子的 心虛
屬豬八戒的 好吃懶做
屬珍珠魚的 渾身盡點子
屬張飛的 粗中有細
屬牙膏的 受人排擠；不擠不出
屬烏龜的 縮頭縮腦
屬孫猴的 說變就變；轉眼就變
屬生薑的 越老越辣
屬皮球的 踢來踢去
屬炮筒子的 直來直去
屬螃蟹的 橫行霸（八）道
屬暖水瓶的 外冷里熱
屬泥鰍的 圓滑；又圓又滑
屬呂布的 有勇無謀
屬雷管的 碰不得
屬老母豬的 吃飽就睡
屬濟公的 瘋瘋癲癲
屬黑瞎子（狗熊）的 吃飽就睡；光認吃
屬耗子的 膽子小；偷吃偷喝
屬豪豬的 渾身是刺
屬寒號鳥的 得過且過
屬含羞草的 碰不得
屬狗尾巴的 越摸越翹
屬公雞的 好鬥；光叫喚；不下蛋
屬舵鳥的 顧頭不顧尾
屬豆餅的 上擠下壓
屬大肚羅漢的 睜隻眼，閉隻眼
屬臭豆腐的 聞著臭，吃著香
屬長蟲（蛇）的 能屈能伸
屬比目魚的 成雙成對
屬芭蕉的 葉爛皮干心不死
屬扒火棍的 一頭冷來一頭熱
渚葛亮用兵 出奇制勝；神機妙算；虛虛實實；神出鬼沒
拄著拐棍下煤窯 倒霉（搗煤）
拄拐棍走泥路 步步有點
竹子做笛 受不完的氣
竹子上結南瓜 怪事一樁；怪事
竹子當鼓 敲竹杠
竹子長杈 節外生枝；橫生枝節
竹子扁擔挑竹筐 碰上自家人
竹枕頭 空的
竹筒做枕頭 兩頭空；兩落空；空想
竹筒子里塞棉花 空虛
竹筒子里看天 一孔之見；所見不廣
竹筒子吹火 只有一個心眼
竹筒敲鼓 空對空
竹筒里跑老鼠 直來直去；直進直出
竹筒里爬長蟲（蛇） 直出直入
竹筒里點燈 照管
竹筒里插棍子 直來直去；直進直出
竹筒倒豌豆 一干二凈
竹筒倒豆子 乾脆利索；不藏不掖（ye塞進（衣袋或夾縫里））；一個不留；一干二凈；全抖出來
竹筒沉水 自滿自足
竹篩子做鍋蓋 心眼多；心眼不少
竹篩子兜水 漏洞百出
竹篾里捉螃蟹 十拿九穩；手到擒來
竹篾穿黃鱔 串起來了
竹篾綁竹子 自己捆自己
竹簍里的泥鰍 沒跑；跑不了
竹林里栽柏樹 親（青）上加親（青）
竹林里掛燈籠 高風亮節
竹林里放紙鳶 胡攪蠻纏
竹林里的鳳凰 有翅難飛
竹籬笆牆抹石灰 外光里不光；表面光
竹籃盛稀飯 漏洞百出
竹籃打水 一場空；枉費功
竹籃打水風攔風 全落空
竹筐挑水 兩頭空；兩落空
竹管里看天 所見不廣
竹竿子搭橋 難過
竹竿榨油 壓不出
竹竿敲竹筒 空想（響）
竹竿趕鴨子 呱呱叫
竹竿頂天 差一大截兒
竹竿打月亮 挨不上
竹竿打水平平過 不分高低
竹竿打鑼 有節奏
竹竿撐艦艇 劃不來
竹蟲咬斷竹根 同歸於盡
豬嘴裡挖泥鰍 死也挖不出來
豬鬃拴豆腐 沒法提；提不得；別提了
豬鬃刷子 又粗又硬
豬血煮豆腐 黑白分明；混淆黑白
豬向前拱，雞住後刨 各有各的門道
豬往前拱，雞往後扒 各有各的門道；各有各的路
豬頭抹黃連 苦惱（腦）
豬頭掛在花椒樹上 肉麻
豬蹄子不放鹽 一旦（淡）角（腳）
豬身上的肉 有肥有瘦
豬肉湯洗澡 膩死人
豬肉鍋里撈豆腐 黑白分明
豬圈裡養駱駝 突出
豬圈裡的黃牛 高人一頭
豬婆吃包衣 自吃自
豬尿泡打人 情節重
豬尿脬上扎一刀 氣消了
豬尿脬上扎刀子 泄氣了；氣放了；泄了氣
豬尿脬打人 打不死，臊也臊死了
豬尿脬（sui p o膀胱）打不死人
豬腦殼做枕頭 昏（葷）頭昏（葷）腦
豬玀（豬）出痘子 肉麻
豬苦膽扔井裡 苦得深
豬苦膽泡黃連 苦上加苦
豬大腸 扶不起來
豬鼻子插大蔥 裝相（象）
豬八戒做夢娶媳婦 盡想好事；想得倒美
豬八戒坐班房 不白之冤
豬八戒照像 自找難堪（看）
豬八戒照鏡子 里外不是人
豬八戒招親 黑燈黑人
豬八戒綉花 粗中有細
豬八戒笑孫猴 不知自丑
豬八戒相親 怕露嘴臉
豬八戒西天取經 三心二意
豬八戒投胎 走錯了門；找錯了門
豬八戒甩耙子 不幹了；不伺侯（猴）
豬八戒摔鏡子 怕露醜
豬八戒耍把式 倒打一耙
豬八戒三十六變 沒有一副好嘴臉
豬八戒娶媳婦 痴心妄想
豬八戒賣涼粉 人醜名堂多
豬八戒賣炒肝 這是哪道肺
豬八戒買豬肝 難得心腸
豬八戒掄傢伙 倒打一耙
豬八戒了天拜佛 撣心不穩
豬八戒挎腰刀 邋遢（l
豬八戒啃豬蹄 忘了自個兒姓名；自殘骨肉
豬八戒啃地梨 什麼仙人吃什麼果
豬八戒進屠場 自己貢獻自己
豬八戒進了女兒國 看花了眼；神魂顛倒；不想走了
豬八戒結親 一個喜來一個憂；喜的喜，憂的憂
豬八戒喝磨刀水 內秀（銹）；秀（銹）氣在內
豬八戒喝惡水（泔水） 各有各的口味；各對口味
豬八戒過火焰山 倒把一耙
豬八戒逛公園 不夠格
豬八戒拱簾子 嘴先進
豬八戒讀詩文 冒充聖人
豬八戒掉進萬花筒 丑態百出
豬八戒掉到泔水桶里 大吃大喝
豬八戒調戲白骨精 自上圈套
豬八戒的嘴 貪吃貪喝；飽吃飽喝
豬八戒的嘴巴 自我欣賞
豬八戒的武藝 倒打一耙
豬八戒戴眼鏡 冒充斯文；假斯文
豬八戒戴花 自我欣賞；不知自丑
豬八戒戴耳環 自以為美
豬八戒打螞蚱 笨手笨腳
豬八戒吹牛 大嘴說大話
豬八戒充英雄 只是嘴皮子拱得歡
豬八戒吃豬啼 自殘骨肉
豬八戒吃胰子（yi zi肥皂） 內秀（銹）；秀（銹）氣在內
豬八戒吃西瓜 獨吞
豬八戒吃人參果 囫圇吞；不知貴賤；食而不知其味；全不知滋味
豬八戒吃面條 粗中有細；狼吞虎咽
豬八戒吃黃連 苦了大嘴的
豬八戒吃核桃 囫圇（hu lun完整；整個兒）吞
豬八戒吃大肉 忘本
豬八戒吃炒肝 自殘骨肉
豬八戒搽粉 自以為美；遮不了丑
豬八戒不成仙 吃了嘴的虧；全壞在嘴上
豬八戒背媳婦 吃力不討好；費勁不落好；上當受騙
豬八戒扮新娘 好歹不像；其貌不揚
豬八戒敗陣 倒打一耙
諸葛亮治蜀 順應民心
諸葛亮征孟獲 收收放放
諸葛亮戰群儒 全憑一張嘴
諸葛亮斬馬謖（su） 執法如山；不念舊情
諸葛亮用空城計 不得己
諸葛亮玩狗 聰明一世，糊塗一時
諸葛亮三氣周瑜 略使小技
諸葛亮三次周瑜 略使小計
諸葛亮借東風 將計就計；金蟬脫殼
諸葛亮揮淚斬馬謖 顧全大局
諸葛亮焚香操琴 故弄玄虛
諸葛亮放盂獲 欲擒故縱
諸葛亮弔孝 假仁假義
諸葛亮的錦囊 用不完的計
諸葛亮的鵝毛扇 神妙莫測
諸葛亮的丑妻 家中寶
諸葛亮當軍師 足智多謀；名副其實
諸葛亮彈琴 計上心來
諸葛亮唱空城計 急辦法
諸葛亮草船借箭 有借無還
珠穆朗瑪峰上聽雞叫 高調
珠穆朗瑪峰上點燈 高招（照）；高明
朱德的扁擔 有名有姓
妯娌（zhou li）趕集 同奔前程；一路
粥鍋里煮蚯蚓 糊塗蟲
周瑜討荊州 費力不討好
周瑜打黃蓋 兩廂情意；裝模作樣；自家人打自家人；一個願打，一個願挨；裝樣子
周郎妙計安天下 賠了夫人又折兵
重陽節上山 登高望遠；站得高，看得遠
重錘掉在鋼板上 落地有聲
重錘打鑼 哨哨響¨向哨哨
眾人的嘴 捂不住
種下碗豆收蕎麥 長出稜角來了
種馬見了牝馬（pin m 雌馬）
種黃連的和尚 苦師傅
種地不出苗 壞種
鍾馗爺站十字路口 四下拿邪
鍾馗受騙 被鬼迷往
鍾馗開飯店 鬼不上門
鍾馗嫁妹 鬼混（婚）
鍾馗打飽嗝 肚裡有鬼
鍾馗（kui）打飽嗝 肚裡有鬼
鍾鼓摟上百靈鳥 驚不出來
鍾鼓樓上的麻雀 耐驚耐怕；嚇大了膽
鍾鼓樓上擺肉案 架子不小；好大的架子
鍾表裡的擺 左右不定；搖擺不定
終身當會計 長期打算
中葯鋪的傢伙 不拘一格
中堂里夾條幅 話（畫）里有話（畫）
中式服裝西式領 獨出心裁
中山狼出了書袋子 兇相畢露
中秋節賞桂花 花好月圓
中秋節的月亮 光明正大
中秋過了閏八月 團圓過了又團圓
中秋的天氣 不冷不熱
中了狀元招駙馬 好事成雙；喜上加喜
中國的功夫 名不虛傳
擲瓜撿豆 因小失大
指著禿子罵和尚 借題發揮
指甲肉里扎刺 受不了
指甲離肉 痛不可言
紙做的傘 不頂用
紙做的花 無結果
紙上畫刀 無關痛癢
紙馬店的貨 等著燒
紙老虎 一戳就穿
紙糊的月亮當太陽 偷天換日
紙糊的洋娃娃 肚裡空
紙糊的扇車 擔風險
紙糊的人過河 衣爛架不到
紙糊的拳頭 輕而易舉
紙糊的牆 靠不住
紙糊的琵琶 談（彈）不得；無法談（彈）
紙糊的驢 大嗓門兒
紙糊的老虎 嚇不住人；不堪一擊；不咬人
紙糊的欄桿 靠不住；不可靠
紙糊的喇叭 吹不得；別吹了
紙糊的棺材 哄鬼；騙鬼；坑死人
紙糊的房子 不能容人；不是安身之處
紙糊的燈籠 心裡明；一捅就破
紙糊的燈籠被雨澆 架子不倒
紙糊的大炮 一輩子也打不晌
紙糊的大鼓 不堪一擊
紙糊的窗子 一點就透；一戳就破
紙糊的窗戶 一點就破（比喻一經指點就明白）
紙糊的背牆 靠不住
紙船出海 經不起風浪
紙補褲襠 越補越爛
址起風帆又藹槳 有福不會享
只說不練的把勢 光耍嘴
只顧燒火，忘了翻鍋 一處不到一處亂
只嘗不買 光佔便宜
止著耳朵腮也動 互相牽連
直性人發言 一有啥說啥
直巷趕狗 回頭一口
蜘蛛拉網 七勾八扯
蜘蛛結網，耗子打洞 各有各的主意
蜘蛛擺下八卦陣 專捉飛來將
織女配牛郎 歡天喜地；天作之合
織布機上的梭子 兩頭竄
織布不用梭子 就靠吹（比喻人既有心眼，又極油滑不老實）
知縣跌糞坑 贓（臟）官
知了落在粘竿上 自投羅網
芝庶地里的老鼠 吃香
芝麻做餅 點子不少
芝麻落在針眼裡 巧極了；湊巧了；趕得巧；正好
芝麻臉兒 好大的臉皮
芝麻里加虱子 亂攙和
芝麻開花 節節高；節節上升
芝麻稈做門閂 不能推敲
芝麻堆里藏西瓜 小中見大
芝麻地里種西瓜 有大有小
芝麻地里的老鼠 吃香
芝麻地里的爛西瓜 數你大
芝麻地里的黃豆 數它最大（比喻顯示自己有能耐）
芝麻地里打鑼 敲到點子上
芝麻地里長黃豆 雜種
芝麻地里長苞米 高低不齊
正月十五雲遮月 不露臉
正月十五貼門神 晚了半月
正月十五貼春聯 晚了半月了
正月十五賣元宵 抱成團
正月十五看花燈 走著瞧
正月十五趕廟會 隨大流
正月十五放煙火 好景不長
正月十五的走馬燈 反復無常
正月十五的月亮 光明正大
正月十五的龍燈 任人耍；由人玩耍
正月十五打牙祭（偶爾吃頓豐盛的飯） 一年一回
正月十五打燈籠 年年都一樣
正月十五才拜年 晚了半月
正月里生，臘月里死 兩頭忙
正月間走親戚 禮尚往來；有來有往
正月初一捧元宵 只只好；個個好
正月初一賣門神 過時貨；沒人過問
正月初一見明月 機會難得
正月初一過生日 雙喜臨門
整筐丟西瓜，滿地拾芝麻 大處不算小處算
蒸魚不沾水 全憑一口氣
蒸熟的鴨子 飛不了
蒸饃打狗 有去無回
蒸籠里伸出個頭來 熟人
蒸籠里的饅頭 自我膨脹
蒸籠蓋子 受不完的氣
蒸餾塔上邁步 無路可走
蒸酒熬糖 各干一行
睜眼瞎老裝元 丟人現眼
睜眼瞎考狀元 丟人現眼
睜眼瞎看告示 兩眼墨黑
睜眼打呼嚕 昏頭昏腦；昏了頭
陣拷的徒弟 好睡
枕著竹筒睡大覺 空頭空腦；空想；空做夢
枕著卷子（一種麵食品）睡覺 不愁吃
枕著扁擔睡覺 想得寬
枕木上的鐵軌 明擺著
枕邊言語骨邊肉 人人喜歡
砧板上的肉 該剁；任人宰割
砧板上的螞蟻 刀下找食
珍珠沒眼兒 瞎寶貝
珍珠落玉盤 哨哨枸；響哨哨
珍珠打麻雀 得不償失
珍珠攙到綠豆里賣 屈才（財）；一樣價錢兩樣貨
偵察員破案 暗中活動
針氈上睡覺 坐卧不寧
針眼裡看人 小瞧
針眼裡觀景緻 一孔之見
針無兩頭尖 難得兩全
針挑手中刺 一個更比一個尖
針挑黃連 挖苦
針尖上削鐵 難得；細索求；有也不多
針尖上落芝麻 難得；得之不易；難頂
針尖上落灰 微不足道；微乎其微
針尖上擦油 又尖又滑
針尖對棗圪針（go zhen某些植物枝梗上的刺兒） 一個比一個尖；尖對尖
針尖對麥芒 針鋒相對；奸（尖）對奸（尖）
照著鏡子作揖 自己拜自己
照著葫蘆畫瓢 全盤照搬
照相館改底片 羞（修）人
照相的底片 顛倒黑白
照明彈上天 高明
照貓畫虎 差不離
照葫蘆畫瓢 按老樣子做（比喻單純模仿，不加改變。）
趙子龍上陣 百戰百勝；單槍匹馬
趙雲摔阿斗 收買人心
趙雲大戰長坂坡 大顯神威
趙五娘寫家書 難字當頭
趙五娘「琵琶記》中人物）上京 一路辛苦
趙孫李 沒錢
趙括徒讀父書 紙上談兵
趙括（戰國時趙國名將趙奢之子）講兵法 誇誇其談
趙匡胤押江山 大賭
趙匡胤賣包子 御駕親征（蒸）
趙匡胤穿龍袍 改朝換代
趙公元帥拍肩膀 好事臨頭
趙公元帥翻臉 不認賬
沼澤地里的推土機 拖泥帶水
找木匠補鍋 找錯了人
找個姑娘當媒人 不成也有點希望
找擀杖摸到牛犄角 別扭出穹兒來了
招親招來豬八戒 自找難看；自討難看
招牌上掛馬桶 臭名遠揚
丈人瞧見傻女婿 越看越惹氣
丈母娘遇親家母 婆婆媽媽
丈母娘疼女婿 人情人理；誠心實意
丈母娘瞧女婿 越看越歡喜；越看越順眼
丈母娘誇姑爺 好得很
丈母娘看女婿 越看越歡喜
丈母娘跺腳 後悔已晚；為時已晚
丈夫墳頭哭爹媽 上錯了墳
丈夫不打妻子 好福氣（夫妻）
丈二寬的大褂 大搖（腰）大擺
丈二寬的長袍 大搖（腰）大擺
丈二金剛掃地 大手大腳
丈二金剛 摸不著頭腦
丈二厚的屋基 根底深
丈二和尚 摸不著頭腦
丈二高的門檻 難進
丈二的斗笠 高帽子
丈二長的水煙袋 分不清頭尾
丈二長的扁擔 摸不清頭尾
丈八羅漢 摸不著頭腦
丈八高的燈台 照遠不照近；照見別人，照不見自己；照人不照己
丈八房子，丈九菩薩 出了頭
掌鉗的敲小錘 正在火候上
掌磅秤的報數兒 句句有分量；句句實話
蟑螂落油鍋 全身都酥了
張小泉的剪刀 名不虛傳
張天師捉妖 拿手好戲
張天師下海 莫（摸）怪
張天師下凡 降妖拿怪
張天師戲何仙姑 兩廂情願
張天師卧病在床 不可救葯
張天師失去了五雷印（據說張天師手中的武器能發雷鎮妖） 無法
張天師設祭壇 呼風喚雨
張天師叫門 內中有鬼
張天師家鬧鬼 不足信；信不得
張天師畫符 玩的騙人術
張天師販壽星 倚（以）老賣老
張天師得了啞病 沒咒念
張天師被鬼迷住 明人也有糊塗時
張天師被鬼降住了 無法可使；有法難使
張思德燒炭 全心全意
張順浪里斗李逵 以長攻短
張生遇見崔鶯鶯 一見鍾情
張生跳粉牆 偷花賊
張生碰著崔鴛鴦 一見鍾情
張生回頭望鶯鶯 戀戀不舍
張生的病 吃葯沒用
張三哄孩子 沒安好心
張三和大蟲（老虎）搶食 狼吞虎咽
張三（狼的俗稱）不吃死孩子 活人慣的
張木匠拉鋸 有來有去；有來有往
張驢兒上公堂 惡人先告狀
張驢兒（戲曲《竇娥冤》中人物）告狀 冤枉好人；肚裡有鬼；心懷鬼胎
張了網就走 撒手不管
張家的老絕戶，李家的老寡婦 孤的孤；苦的苦
張家的兒子李家養 大有名堂
張果佬倒騎毛驢 向後看；越走越遠
張果老騎毛驢 倒行逆施
張果老騎驢 倒著走
張果老倒騎驢 背道而馳；不見畜牲面；往後看
張公帽掇（o拿）在李公頭上 張冠李戴
張飛抓耪子 大眼瞪小眼
張飛戰馬超 不分勝負
張飛戰關公 忘了舊情；不念舊情
張飛遇李逵 黑對黑；黑上加黑
張飛綉花 粗中有細；力不從心；心有餘而力不足；不對勁
張飛討債 氣勢洶洶
張飛耍扛子 輕而易舉
張飛使計謀 粗中有細
張飛上陣 橫沖直撞
張飛扔雞毛 有勁難使
張飛紉針（ren zhen引線穿過針鼻兒） 大眼瞪小眼；粗中有細
張飛騎老虎 人強馬壯
張飛拿耗子 大眼瞪小眼
張飛賣針 人強貨扎手
張飛賣鐵錘 人硬貨了當
張飛賣肉 一刀切
張飛賣豆腐 人強貨不硬；黑白分明
張飛賣刺猥 人強貨扎手
張飛賣秤錘 人強貨硬
張飛媽媽姓吳 無事（吳氏）生非（飛）
張飛嗑瓜子 不夠塞牙縫；不夠嚼
張飛看地老鼠 大眼瞪小眼
張飛哈氣 自我吹虛（須）
張飛販私鹽 誰敢檢查
張飛翻臉 吹鬍子瞪眼
張飛剁肉餡 大材小用
張飛當縣官 能文能武；文武雙全
張飛打岳飛 亂了朝代
張飛穿針 粗中有細；大眼瞪小眼；有勁無處使
張飛吃豆芽 小菜一碟；小菜兒
張飛吃秤砣 鐵了心、
張飛撤退長坂坡 過河拆橋
張飛唱曲子 粗聲粗氣
張飛擺屠案 凶神惡熬（殺）
蘸著稀飯吃扁食（餃子） 越吃越糊塗
蘸雪吃冬瓜 淡而無味
蘸水鋼筆 沒有膽
蘸了汽油的柴禾 一點就著
蘸（zh n）了汽油的稻草
站著身子正 不怕影兒斜
站在雲頭吊嗓子 唱高調
站在遠洋輪上講怪話 海外奇談
站在山上看馬斗 踢不著，咬不著（比喻不參與一些事，只站在旁邊觀望。）
站在山頂趕大車 鞭長莫及
站在河邊撒屎 隨大流（比喻跟著多數人說話或行事。）
站在河邊撒尿 隨大流
站在河岸撈月亮 白搭工
站在海灘望大海 寬大無邊
站在海邊看魚跳 乾瞪眼
站在海邊打咳聲 望洋興嘆
站在高山看大海 遠水不解近渴
站在高山看打架 袖手旁觀
站在房頂跳傘 水平太低
站在草席上比高低 高也有限
站在岸邊看翻船 見死不救
戰爭販子唱和平 趁機磨刀；口蜜腹劍
戰士出征 打上前去
戰場上用兵 虛虛實實
展覽會上的陳列品 樣子貨
粘牙的燒餅一 面生
粘牙的燒餅 面生
氈子上拔毛 不顯眼
氈襪裹腳靴 寸步不離；離不開
氈匠擀氈 厚此薄彼
債主找到了負債的 清了吧
宅院修在城牆上 鬧中取靜
摘櫻桃爬到柳樹上 白忙活；白忙一場
摘到果子摔傷腿 得不償失
摘到果子捧傷腿 得不償失
齋公丟臘肉 難開口；不好開口；不好聲張
蚱蜢撞車輪 粉身碎骨
蚱蜢碰上雞 在劫難逃
炸油餅的賣冰棍 冷熱結合
炸葯庫里玩火 萬萬不可
炸葯的捻子 一點就著；點火就著
炸響了的炮仗（爆竹） 四分五裂
炸蠕斗公雞 玩命
炸麻花的碰上搓草繩的 擦勁兒（bi
炸了窩的馬蜂 亂哄哄
眨眼打哈欠 揚眉吐氣
眨巴眼養個瞎兒子 一輩不如一輩；一代不如一代
鍘刀下伸驢頭 刀下找食
鍘刀剃禿頭 拿著腦袋瓜子玩；硬拿腦袋開玩笑
鍘刀鋤地 管得寬
扎鞋不拴繩結 半途而廢
贈馬贈籠頭 好事做到底
增一分太長，減一分太短 恰到好處；正好；恰好；剛好
曾老九的弟弟 真老實（十）
賊娃子一、偷）打官司 場場輸
賊娃子說夢話 不打自招；想偷
賊娃子拾東西 不是偷也是偷
賊娃子進鐵匠鋪 倒貼（盜鐵）
賊上房送梯子 頭號幫凶
賊去了才關門 錯過時機；晚了
賊被狗咬 干吃啞巴虧；難出口；不好聲張
造屋請箍桶匠 找錯人啦
灶王爺貼在腿肚子上 人走家搬；搬家
灶王爺貼在腿肚上 人走家散
灶王爺上天 盡說吉利話；有一句說一句；有啥說啥；神氣（起）來了；走了神；走神；盡說好話；好言在先
灶王爺掃院子 多管閑事
灶王爺扔石頭 砸鍋
灶王爺放屁 神氣
灶王爺跌跟頭 砸鍋了
灶王爺跌到鍋里 蒸神
灶王爺的橫批 一家之主
灶王爺打跟頭 砸鍋了
灶王爺打飛腳 離板了
灶王爺吹燈 好神氣
灶王爺不在家 沒主事的人
灶膛里掄錘子 砸鍋
灶台上的抹布 揩油；沾油水
灶神爺跑到院里 多管閑事
灶神上貼門神 話（畫）里有話（畫）
❼ 旗袍：不是誰想穿都能穿的，唯有浸了華夏歷史的中國女人才可為呢
真正的女性美，如一襲上好旗袍，不僅有面子，更要有里子，內在永遠比身材皮相高一等──腹有詩書氣自華，這一份歷久彌新的經典審美，古人誠不我欺。成都就有位90後帥裁縫，他比你我都更懂欣賞女性美麗的內在。
聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
❽ 滿族的衣服叫什麼
滿族服飾主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。
1、女子旗裝
女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗袍面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，製作精美。在旗袍領口、衣襟、袖邊等處要鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊。
5、套褲
無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。
❾ 中國傳統文化 剪紙
1、中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。
2、其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值 。
3、2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄[2]。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
(9)巧手之臣用紙做旗袍的叫什麼擴展閱讀：
內容意義：
1、民間剪紙善於把多種物象組合在一起，並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是「以象寓意」「以意構象」來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。
2、追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來。
❿ 慈禧為何當眾扒下珍妃旗袍
據《我的祖父小德張》中記載，有一次，光緒用府庫里的珍珠和翡翠串起來，為珍妃做了一件光彩耀人的旗袍。珍妃穿著這件旗袍，和光緒在御花園里玩得正高興。沒想到慈禧卻突然駕到，來不及換衣服的珍妃，只得和光緒給慈禧請安。
慈禧一看珍妃身上的珍珠旗袍，便怒不可遏地罵道：「好啊，我都捨不得拿這么多珍珠串成珠袍，你一個小小的妃子，竟然如此奢靡。你是想做皇後還是想怎麼的？誰封你的？皇帝也太寵你了！」說完，也不顧跪在地上苦苦哀求的光緒和珍妃，徑直叫隨身侍候的太監崔玉貴，從珍妃身上扒下了珍珠旗袍。由此還不解恨，回宮後，又用塗上黃油漆的竹竿，打了珍妃30下。
慈禧之所以特別討厭珍妃，還有一點，是因為她明裡暗裡支持光緒變法。慈禧本來就討厭光緒變法，又討厭珍妃，兩件討厭的事加在一起，所以，慈禧便多次對珍妃實施「褫衣廷杖」的重刑。1900年，由於慈禧縱容義和團，向西方列強宣戰，引發八國聯軍攻打北京城。
眼看北京不保，慈禧便攜光緒等人出逃西安。當時珍妃已經被慈禧關了起來，光緒心裡想著把珍妃從監獄里領出來，一起出逃。可是他還沒開口呢，慈禧竟然以「珍妃年輕貌美，必遭洋人侮辱，愧對列祖列宗」為由，命崔玉貴把她從牢院里帶出，投入井中溺死了。