⑴ 西施的原名叫什麼名字
西施，子姓施氏(7月19日出生，具體生卒年不詳，一說卒於公元前473年)，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其"西子"，春秋末期出生於越國句無薴蘿村(今浙江省紹興市諸暨薴蘿村)，自幼隨母浣紗江邊，故又稱"浣紗女"。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。
越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種"伐吳九術"之四"遺美女以惑其心，而亂其謀"，於薴蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為"中國古代四大美女"，其中，西施居首。四大美女享有"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"之美譽。其中的"沉魚"一詞，講述的就是"西施浣紗"的故事。
西施，春秋末期農歷六月廿四日(陽歷7月19日)出生於越國紹興諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
在當年西施浣紗之處紹興諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫"浣紗"二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》雲:紹興諸暨薴蘿山，有西浣紗石。
《輿地誌》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載:"勾踐索美女以獻吳王，得諸暨薴蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石"。
歷代文人學士喜作歌驪之行，唐代詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲:"西施越溪女，明艷光雲海……未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。"
⑵ 請問大家誰知道西施的全名是什麼 謝謝!
西施，原名夷光，中國古代四大美女：西施、楊貴妃、王昭君、貂嬋，西施列居首位，是美的化身和代名字。
「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」，蘇軾這一首流芳百世、膾炙人口的著名詩句就是「浣紗女—春秋戰國末期的越國美女西施」的絕佳寫照。
相傳浙江余暨（今杭州蕭山）薴蘿施家村被穿村而過的浣紗溪分成東、西二村，夷光出生於西村，故名西施。（村姑采萍,生於東村，故名東施，「東施效顰」之成語典出於此）。
公元前494年，吳越交戰，越國兵敗，越王勾踐稱臣於吳國，攜妻帶臣在吳充當人質三年，歸國後，他聽從大夫范蠡制定的興越滅吳九術之計謀，勵精圖治 、卧薪嘗膽、養精蓄銳、圖謀滅吳。
為了精心演譯實施范蠡策劃的九術之一：「美人計」，深明大義的浣紗女--西施忍辱負重，以身許國，入選吳宮，成為吳王寵妃，表現了一亇傳奇女子的髙尚愛國情操。西施到吳國後，把吳王夫差迷惑得終日沉緬酒色、不理朝政，眾叛親離。她和范蠡里應外合，利用吳國奸臣伯嚭，離間吳王夫差和忠臣名將伍子胥，終使吳王賜死伍子胥，從此，吳國奸佞當道、政治腐敗，軍事力量大大削弱。後吳國被越王勾踐所滅。吳被滅後，她與早有婚約的范蠡泛舟五湖，隱居鄉間，又為歷史留下一篇美麗的愛情傳說。
北宋.太平三年，西施出生地確定為蕭山縣薴蘿鄉西施里。南宋.淳熙年間，為表彰這位深明大義、沼吳復越的巾幗傳奇女子，孝宗皇帝敕封西施為蕭山薴蘿四十八村土穀神，曰薴蘿村土地西施娘娘。二千五百餘年來，一直受到人們的敬仰和記念。
⑶ 四大美女之一的西施的原名叫什麼
本名施夷光。
西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。
(3)女裝西施叫什麼名字擴展閱讀
西施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。
越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。
與范蠡設計：「得諸暨薴蘿山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到薴蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。
然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，准備獻給吳王夫差。
越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。
然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」。
夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
⑷ 西施姓什麼叫什麼名字
西施是姓施名夷光 蘇軾有詩雲，「他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西」，說的就是西施。這是一句離別詩。舸，大船。鴟夷，用皮革做的袋子。相傳，當年伍子胥就是被吳王夫差裝進「鴟夷」，然後捆綁上石頭沉水而死的。西施和伍子胥是當年權力斗爭中的兩枚棋子，但這里的「鴟夷」和伍子胥無關，說的是另一枚棋子，西施的情人，范蠡。吳國被越國滅亡後，范蠡隱退江湖，自號「鴟夷子皮」。唐代詩人杜牧作《杜秋娘》，「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」說是吳國滅亡後，西施坐船離開了，和范蠡一起開始了新的生活。當然，這句話也可以非常浪漫地直譯為：戰爭結束了，太湖上波光粼粼，范蠡坐在由「鴟夷」做成的皮筏上（有點象現在寧夏一帶的羊皮筏子），迎風破浪朝無錫方向而去，西施則坐在船上，緊跟其後，心情好得不得了。這樣一解釋，蘇軾的詩也就好理解了，「他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西」：有一天，我坐船和范蠡離開了，請你記得，那個原來姓西的女子啊。但這種說法遭到了很多人的反對，西施，不是姓施名夷光嗎？諸暨薴蘿山下薴蘿村人，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。東村也有姓施的女子，名叫東施。怎麼可能姓西呢？關於諸暨的西施和東施，只是傳說而已，並不能肯定，我們要做的，就是給出一個最合理的答案。南宋的王mao（茂）在其《野客叢書》里，最早對蘇軾詩做出了質疑，他也認為西施應該姓施才對。西施「舊姓西」，要麼是蘇東坡太疏忽，要麼就是傳寫之筆誤。既是姓西，何來新舊之分？所以，這句話應該修改為，「應記儂家舊住西」，舊時是住在西村的。王mao的解釋貌似有道理，實則是一相情願。這個人雖然有幸生活在古代，但對古代情況好象並不很了解啊。西施從宮廷里出來後，和范蠡生活在了一起，也就是說嫁給了范蠡。按照古代的規矩，女人結婚後自然是不能再姓自己的姓了，更何況，當時連范蠡都改了姓名，改叫「陶朱公」。說人家「舊姓西」有什麼不合理呢？第二，如果真象王mao所說，是筆誤，應改為「舊住西」，也不通。西施住在西村，是小時候的事情。她和范蠡結婚前，一直是生活在宮廷里的，誰知道———誰在乎，她原來是住在薴蘿西村的那個小丫頭啊？「舊住西」，說給誰聽呢？如果這首詩是寫當年西施進宮的，那麼，寫作「舊住西」倒是合理的：我就要離開故鄉了，請記得我就是那個家住西村的浣紗女孩啊。第二個對蘇軾提出疑問的是魏慶之的《詩人玉屑》，也是南宋學者。他認為蘇軾之所以寫作「舊姓西」，是因為創作時壓韻的需要，「為韻所牽」而出現的錯誤。魏慶之是誰？蘇軾沒他懂韻律？無非還是陳見在作怪，以為西施是姓施，還用李白的詩左證，「自古有秀色，西施與東鄰」，李白這首詩，蘇軾會不知道？前面說了，諸暨的浣紗西施是傳說中的人物。二千多年前，那場不可思議的吳越戰爭，是否真用了「美人計」，是否真有西施的事，史書上並沒有記載，而戰爭結束後，關於西施是死是活，也有很多種說法，但那些說法無一例外都是傳說而已。我們只能暗暗地去想，去猜測，無風不起浪，誹聞背後總有一些原由和事實。或許，在吳越恩怨之間，可能，真的曾經出現過一位美麗的女子，只是沒人知道她的名字而已。於是，就把她叫做了「西施」———因為在春秋戰國之前，確實有一位美麗的女子是叫西施的，而且名氣非常大，但她決不是在河邊浣紗的西村女孩，不是被越王勾踐利用的女孩，真正的西施曾經出現在管子和莊子的筆下，而其時要比吳越戰爭起碼早幾百年。《管子》說，「毛嬙、西施，天下之美人也」。莊子說，「西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里……彼知顰美而不知顰之所以美。」這才是「東施效顰」的原始出處。那麼，管子莊子筆下的西施姓什麼呢？當然是姓西，和毛嬙是姓毛一樣，嬙，女子官名也，跟在姓氏的後面，作為敬稱，西施之施，方字旁，應該也是一樣，屬於敬稱一類，有興趣的朋友不妨查查詞源。我們叫楊玉環楊貴妃，也是這個道理。
⑸ 西施原名叫什麼 西施名字是怎麼來的
西施，本名施夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村），薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施。
西施自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」，她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。在當年西施浣紗之處諸暨，系一大方石，古樸蒼褐，上鐫「浣紗」二字，為東晉大書法家王羲之手筆。
西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有「沉魚」之美。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
(5)女裝西施叫什麼名字擴展閱讀
西施所做出的貢獻：
1、報效家國，忍辱負重。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離、無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
2、剛烈俠義，賢慧雙全。西施是剛毅有為的。一個鄉野村姑，竟然擔負起拯救越國的偉大使命，敢冒風險、勇於擔當，沒有俠義之氣，是不可能的。這種為國獻身的精神，深深影響了故鄉的後人。
⑹ 西施的原名叫什麼
西施的原名是施夷光，她是春秋戰國時期越國的美女，也被稱為「西子」，西施與王昭君、楊玉環和貂蟬並稱「古代古代四大美女」，她擁有沉魚的美麗容貌，位居四大美女之首，如今西施已經被貼上傾國傾城等美麗的標簽。
她春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省紹興市諸暨薴蘿村），且住在薴蘿的西村，所以被人稱為西施，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。
(6)女裝西施叫什麼名字擴展閱讀：
越王勾踐在吳國受莫大屈辱後回國卧薪嘗膽，要報復吳國，而文種等人獻計，用美女來消磨吳王夫差的意志。
因此，勾踐派了很多的人下去暗訪美女，這些人有一天來到諸暨，正好看到正在洗紗的施夷光，只見她在河邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。這位星探被這一幕震驚了，也為她的美貌所折服。立刻上報勾踐。
勾踐知道後，立刻派人將施夷光接到宮中，與另外一位美女一同接受培訓，但是勾踐認為，首先是，美女施夷光的名字十分不雅，也不上檔次。於是在細問之下，才知道，她的家鄉薴蘿山東西兩邊各有一個村，而施夷光住在西邊的村子，因此取名西施，而且最主要的是西施這個名字聽起來很神秘、很高大上。
⑺ 西施的簡介資料是什麼
西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）[1]，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是「西施浣紗」的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
⑻ 西施原名是什麼
西施原名是施夷光。
西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中，西施居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。其中的「沉魚」一詞，講述的就是「西施浣紗」的故事。
西施的故事：
據說，當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
⑼ 西施原名叫什麼名
西施本名施夷光。
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
⑽ 西施原名是什麼
西施原名施夷光，她是春秋戰國時期越國的美女，也被稱為「西子」。
西施出生於越國紹興諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，其居西村，故名西施。施姓後裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗溪。
中國古代四大美女之首，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說。
(10)女裝西施叫什麼名字擴展閱讀：
當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜欲見美女者，付金錢1文。告示貼出，四下轟動。
西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。
幾天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫，西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。