1. ！女重孝的孝服是偏大襟的袍式長款服裝
孝衣的穿戴規矩很悶跡多螞螞並。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為「重孝」，內穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側綴麻絡，俗稱「扎肚子」，即「梁冠」。其上所用麻有單雙棵物備之分...
2. 少數民族傳統服飾，怎麼穿搭
1、傣族服飾
傣族服飾淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個性，和民間習俗。
傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會發現他們的手腕上有一隻閃閃發亮的銀鐲。鑲金牙、銀牙是他們的喜好。他們通常把上好的門牙拔去，換上金或銀做的假牙。
過去有紋身習俗，在胸、背、腹、四肢等處紋文字元號或獅虎、麒麟、孔雀等圖案，以示勇敢或祈求吉祥之意。
傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。
青年婦女將長發盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對 襟窄袖衫，下身著花色筒裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發挽髻，在發髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。
(2)怎麼穿大襟女裝擴展閱讀
民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時間雖然多以西裝打扮為主，但在節慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場合中，則會以民族服飾打扮出現。
通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態、社會或宗教地位等。民族服飾文化內涵豐富，包括製作原料、紡織工藝、印染工藝、刺綉工藝、圖案紋樣、色彩表現、飾品工藝、文化價值等因素。
2008年，共15個民族的民族服飾列入國家級非物質文化遺產名錄。2012年內蒙古發布中國首個民族傳統服飾地方標准——《棚鉛察蒙古族部落服飾》地方標准。
2014年，由國家民委經濟發展司承擔的財政部專項「中國少數民族特需商品傳統生產工藝與技術保護工程第八期少數民族服飾」項目對不同地域不同民族的制衣原料、編織、印染、鞋帽、衣服、飾品等製作的獨特性工藝進行調研。
例如，漢族是中國的主要民族，漢族的古傳統民族服飾是漢服。相傳為黃帝發明，西周起漢服已具基本性質，到了漢朝已經全面完善並普及。這一時段直到明末清初，漢族人著漢服到漢朝已有幾千年歷史。漢服是世界上歷史悠久的民族服飾之一。
參考資料
網路-民族服飾
網路-傣族服飾
網路-景頗族
網路-阿昌族服飾
網路-德昂族服飾
3. 中國女人的大襟棉襖是右衽還是左衽
你說的是不是用布編織縫制的布鈕門？如果是它，它起族禪冊開合作用襲源。左右對稱縫制，一邊為公，一邊為母，以右為公，左為母常見，這樣穿衣兆宏服比較方便，因為，右手總比左手靈巧。
4. 男人穿女式大襟襖
對於這款服飾來著，屬於很喜慶的衣服。備伍只扮滾讓要男性搭配合適的話，是可以的。
但個人廳局建議選擇黑色的，或者是灰色的更好看。
5. 奶奶的大襟衣
奶奶喜歡穿大襟衣。前面衣襟一片小，一片大，自己盤的扣子從領口一直繫到腋下。大襟衣裡面還藏著一個暗口袋。這衣服還是清朝末年的樣式。
我懂事的時候，奶奶已經七十多歲了。她不喜早茄歡艷麗的顏色，總是穿著黑色或者灰色的大襟衣或者大襟棉襖，顏色最亮的也不過是一件青灰色單衣。奶奶還喜歡在頭上頂個白底藍邊的手帕。我問過她為什麼要頂手帕，她說頭頂沒頭發了不好看了。
瘦瘦的奶奶總是一副這樣的裝束，經常提著一個馬蹄形的籃子去自留地里掐豆角，摘辣椒。後面跟著大狼狗虎子。
奶奶住在村東的老院子里，和大伯一起住。我們住在村西邊，中間隔著五六戶。放學了去奶奶家是一件很高興的事情。奶奶的大襟衣有個神奇口袋，總是能掏出各種好吃的，有時候是一把花生、一把瓜子、有時候陸陸察是兩個核桃、幾顆冰糖。洋氣一點的時候是酒心巧克力和果脯。最神奇的一次是，奶奶竟然掏出了幾顆大大的玻璃珠子，讓我在小夥伴面前炫耀了很久。
小孩子都愛自己的奶奶，我也不例外，媽媽做了好吃的，總要差我給奶奶送去，最大的桃子，最大的南瓜，最軟的蛋糕，一定是奶奶先嘗。
奶奶一生養育了五個孩子，又將大伯的三個孩子養育成人。兒孫沒有不被奶奶帶的。其中多少辛苦，卻從不抱怨。媽媽總說奶奶是小姐的身子丫鬟的命。奶奶出生於地主家，雖是大戶人家的大小姐，幼年父親去世，母親改嫁。失去父母的庇護，奶奶跟家裡的丫鬟一樣，什麼苦都吃，什麼活都干。
奶奶似乎沒有閑著的時候，不是在縫棉衣，就是在拆被子，奶奶幹活的時候安安靜靜不急不忙，還哼著小曲，也說不上是什麼調調。我問奶奶：「你哼的什麼歌啊？」
奶奶說自己沒有哼啊。我說你就是哼了，我還學了一下悉春。奶奶笑眯眯的說我胡說，堅持說自己沒有哼。 對此，我一直迷惑不解。
冬天的時候，我總愛睡奶奶家暖烘烘的熱炕。每到周末的早上，街上賣鏡糕的老爺爺渾厚悠長的聲音不斷的把我從睡夢中拉扯回來，不斷的刺激著我的味蕾。不多會兒，穿著大襟衣的奶奶就端著瓷碗放在炕頭，鏡糕在碗里冒著熱氣，上面鋪著一層厚厚的棗泥。我從被窩里伸出頭，三下五除二就吃光了一碗，然後十分滿足的鑽進被窩里繼續賴床。奶奶總是微笑著摸摸我的頭說：「懶蟲蟲」。然後去收拾碗筷。
我上初三的那年，奶奶的二兒子，我的伯伯因病突然去世了，那個時候奶奶已經80了，為了不刺激她老人家，家人隱瞞了這件事。每每奶奶問起來，家人總是以各種理由搪塞過去。 那個時候的奶奶，耳朵背了，聽不清了，那幾件長穿的大襟衣也洗的發舊了。 可是我的其他伯伯姑媽們在談論事情的時候，奶奶不說話，總在一邊靜靜的看著。
突然有一天，奶奶把兒女們召集到一起說：「你們都騙我。」 大家慌了，想出各種辦法哄老太太。
奶奶堅定的說：「你們都騙我，我的二娃不在了。」 大家看瞞不下去了，只好如實相告。 奶奶哭得很傷心，用白底藍邊的手帕一直在抹眼淚。
哭完了，奶奶抬起頭說：「你們應該告訴我，讓我見我兒子最後一面。」 大家沉默了。 我從來沒有見過奶奶哭天喊地和歇斯底里的時候，她總是安靜而溫柔的。
那幾天，我不放心，總是一天跑幾遍的去看奶奶。奶奶和往日看起來一般，只不過摘菜時候，曬柴火的時候，時不時的用大襟衣的袖子抹眼淚。
有一次她正在廚房燒火，拉著風箱，眼圈紅紅的，看見我進來了，埋怨道：「別人騙我，你也騙我。」
我一時覺得對不起奶奶，只好小聲囁嚅道：「大人不讓我說。」說完趕緊跑了。
奶奶87歲的時候摔了一跤，股骨頭壞死了。去醫院看病，大夫們都說老太太年齡大了，不做手術了。
奶奶很不滿意的說：「你們這么大的醫院，連個把式都沒有嗎？」說的醫生們很不好意思，會診後，從西安請了一個專家幫奶奶換了一個股骨頭。
因為年紀大了，奶奶基本躺在床上，很少下來，大襟衣也沒辦法穿了，偏扣不好系了，奶奶從此穿上了現代化的衣服，從中間扣扣子。那時候我已經上了大學，後來一直在外面工作，一年回去幾次看奶奶。
有一次，我跟奶奶說我要結婚了。奶奶撫摸著我的手說：那個人好不好，對你好不好。
我說都好，奶奶高興的笑了。 我心想，別人都問我，你對象有車不，有房不？一個月賺多少錢？奶奶怎麼不問這些？
仔細想想，奶奶從來沒有問過這些問題。
有一次，我帶兩歲的兒子回家，奶奶抓著他的小胖手問我：「他爸愛娃不？」
我逗她說：「不愛。」
奶奶有點生氣的嗔怒道：「不愛娃要娃做啥哩。」
後來我說愛的不得了，奶奶這才又高興了。
奶奶躺在床上12年。在躺著的那些日子裡，奶奶總是問我：「你說我咋辦呢？」
我說好好活著唄。
奶奶說：「別人伺候的再好，罪要自己受，我每天晚上睡覺的時候就在想，這眼睛一閉上，明天早上不睜了，我就死了。每天早上醒來，眼睛一睜，怎麼還活著？」
我默然，不知道該說什麼。奶奶深深的嘆了一口氣。
別人看奶奶，喊了很多遍，奶奶也聽不見。
我一回去，不到三秒鍾，奶奶就說，敏敏回來了。
大家嘖嘖稱奇。
我說我和奶奶有特殊的溝通方式。
早在奶奶還好的時候，我怕有一天，奶奶老的連我也不認識了，於是每次回去，都要把她的手放在我的肚子上，反復的說我是敏敏，是敏敏。
後來奶奶完全喪失了各種感覺，身體自然老化了，瘦的皮包骨頭，像是一顆枯萎的小樹。
穿的衣服像掛在身上的，也不用系扣子了，用了方便擦洗，就用帶子綁住。
我最後一次看她的時候，大家都說奶奶有時候已經頭腦不清了，老在胡說。我看她的額頭已經發亮，瘦的骨頭的輪廓都一清二楚的。我再次把她乾枯的手放在我的肚子上，奶奶的眼睛已經睜不開了，嘴動了幾下，吐出了清晰的幾個字：「回來引娃著沒有？」
這是奶奶對我說的最後一句話。 奶奶知道是我回來了。
奶奶與死神較量了12年，從來都是有驚無險。正當我需要人的時候，98歲的奶奶走了，我的父母也因此能騰出人來幫助我。
奶奶走了，把最後的慈愛留給了我。
奶奶走了，村子裡最後一個穿大襟衣的人走了，此後，再也沒有人穿大襟衣了。
閉上眼睛，我時常會看見，奶奶穿著青白色的大襟衣，頭頂著手帕，提著馬蹄形的籃子，從村口的石橋上走過來，後面跟著她最愛的大狼狗虎子……
6. 漢服種類圖解（漢服形制小講堂——領型篇）
各位喜愛漢服悉碰，並對漢服有了初步了解的小主們，都知道交領右衽是漢服的基本特徵。
但其實還有非常多的領型，諸如曲領、圓領、直領、方領、立領、袒領、翻領。
今天，就讓唐唐來帶大家先認識下交領、曲領、圓領和直領吧。
不過在開始介紹之前，我還是要和一些不太了解漢服的小主們先科普一下大襟和對襟的意思，它們指的是衣襟的兩種位置。
大襟也叫斜襟，指左片衣襟蓋住右片，而對襟則是左右衣襟平行相對。如果把對襟穿成交領，這種穿法就是對交穿，也就是直領大襟。
交領
衣服的「衣」，就是由交領的形象演變而來的。
交領流傳最廣，使用最久。從殷商到大明，三千多年裡攔氏處處可見，是漢服的標志性領型。
西漢 黃紗地印花敷彩絲綿袍
曲領
常見於漢晉時期壁畫和人俑的里層衣物。
東漢 渠樹壕墓 仕女圖 （局部）
領口包圍脖子，看起來就像高圓領。
東漢 綠釉陶廚俑
其結構可以參考新疆尼雅這件上衣。右領用系帶固定在左肩，左領右衽，形成斜襟。
東漢 絹上衣
圓領
圓領又被稱為盤領或團領，有推測提出圓領是由交領演變而來，但其實這兩種領型早在商代就同時出現了。
殷墟這幾個雕像顯示出，當時中上層階級穿交領上衣，奴隸則穿著圓領上衣。
商 帶巾帽貴族玉人
商 帶梏女陶俑
到了魏晉南北朝，圓領衣物常作為內搭出現，貴族和侍從都會這么穿。
北魏 禮佛圖
北齊 徐顯秀墓 夫婦並坐圖
到了隋唐，圓領袍盛行，一直到宋明時期，圓領袍都是官服擔當。
唐朝官員畫像
圓領的衣領里有硬襯，領口通常用紐襻固定，有大襟和對襟兩種形制。
孔府舊藏 大紅色綢綉過肩麒麟鸞鳳紋女袍
大襟主要是各個時期的圓領袍和明制衫襖。
南宋 圓領素羅大袖衫
明 綠地織金緞纏枝蓮紋衫
對襟目前發現的實物，都是明制的短衫襖和半袖、無袖的短比甲。
明 花緞夾襖
明 月白暗花紗圓領比甲
直領
直領以衣服中縫為界，兩側領襟平行對睜衡談稱，所以也叫對領。
南宋 淺褐色縐紗鑲花邊單衣
衫、背心、褙子和大袖都有直領的款式。
南宋 縐紗鑲花邊褙子
明制有男裝長比甲的文物，女裝只在畫像上見過，所以女裝直領長比甲還是存疑的。
明 黃色蘇娟甲子
清 金瓶梅插畫
如果平鋪時兩領合攏，中間沒有縫隙，領口頂端呈三角形，這種情況也稱為合領。
纏枝花卉紗合領單衫
孔府的花鳥披風就是合領。
孔府舊藏 花鳥披風
由於領型的內容較多，所以這次唐唐決定分成上下兩期，下一期唐唐也會在近期趕出來。
相信通過今天的學習，大家對於漢服的領型又有了新的了解吧？
小主們在穿漢服的時候喜歡哪些領型呢？
歡迎在評論區討論，唐唐也會來跟小主聊天哦。
那麼下次再見，拜拜~
7. 大襟緞襖
問:故事的主人公是一個愛穿紅色緞襖或是紅色的我的女鄰答:毛骨悚然發生在文革中的一個故事本人首先申明：此文像聊齋故事，但絕不是聊齋故事，而是文革中發生的一件真人真事！要不是親眼所見，我根本就不相信會發生此事！他們一共是6個人，是文革受蒙蔽的積極參與者，從而製造出了許許多多駭人聽聞的冤假錯案，因此，他們是文革中的不可饒恕的罪人！同時，他們是文革的犧牲品。答:婦女穿大襟襖、坎肩,多以燈芯絨為原料,喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩,並鑲有兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的七色緞做料,就像彩虹在身上飄逸。女服則為。問:我媽媽今年56歲，身體有如下不適，希望高手能進來幫我媽媽指答:難道梁家的興旺就此打住了嘛～～～此時站在我面前的一個精神矍鑠的中年人發出哀嘆～～我卻在仔細打量著這個中等身材上身著小圓領大襟綢緞馬褂下著藍長袍;。答:那是你喜歡大襟棉襖棉褲，把棉襖棉褲當做女人了。我也喜歡希望認識你。問:詳細一點答:婦女穿大襟襖、坎肩,多以燈芯絨為原料,喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩,並鑲有兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的「七色緞」做料,就像彩虹在身上飄逸。女服則。 4個回答藏族民風民俗的資料 問:資料答:青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭,戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子,不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環、戒指等金銀。問:五十五歲的男子愛妻先後親手給縫制了三棉一單一件旗袍共五件答:大襟襖和愛妻是我的畢生至愛和唯一妻病故了我想後半生只以偷穿大襟襖寄託對五十五歲的男子愛妻先後親手給縫制了三棉一單一件旗袍共五件紅綠綢緞大襟襖已。答:袖口平直(無馬蹄袖端),形式有袖長過手或袖段至腕、對襟、大襟、琵琶襟諸清代服飾清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。當時的馬蹄袖是游牧。問:各位大仙，大神，幫幫小弟吧！（最好在50字左右，不用列舉出答:婦女穿大襟襖、坎肩,多以燈芯絨為原料,喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩,並鑲有兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的「七色緞」做料,就像彩虹在身上飄逸。女服則。
8. 老年人的棉襖大襟往哪邊縮
左邊和右邊。
大襟襖，兩側的衣襟一大一小，男人左開襟，女人右開襟，因此老年人男人的話是往左邊縮的，女人是往右邊縮的。
大襟襖，顧名思義，兩側的衣襟一大一小，是不對稱的。男人左開襟絕彎，女人右開襟。穿它櫻宏蔽時，大襟覆蓋小襟，並一直延長到小襟一側的腋脊州窩下邊系扣。
9. 對襟和大襟的區別
對襟和大襟都屬於馬褂的一種，區別如下：
對襟，衣長及腰，平袖及肘，兩側開褉。對襟馬褂的顏色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（又稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。
用料：
冬天的馬褂往往是由高貴的皮毛製成。從乾隆年間開始，一些達官貴人為了顯耀自己，使用各種貴重皮毛，如紫貂、玄狐、海龍、猞猁、倭刀、銀鼠等製作馬褂，而且將毛翻露在外面，這樣的翻毛馬褂在嘉慶年間最為風行。
穿著方式：
馬褂為外衣，雖然清晚期乃至民國時期，馬褂的穿著和搭配方式也多種多樣，但其始終作為外套，罩於其他衣服之表。馬褂源於行服，其穿著方式亦要從行服說起。皇帝巡幸或打獵，其扈從皆穿馬褂、缺襟袍和行裳。按制度所載，有衣則有裳，馬褂罩於箭袖缺襟袍之外，下系行裳。
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10. 旗裝怎麼穿的到底有幾層
旗裝的特點，髻作橫長式，呈一字形，當時稱為「兩把頭」或「一字頭」。王瑤卿在光緒二十一年(1895)演《坐宮》時，即用此種發式。到了清末，「兩把頭」衍變為用青緞製成高大的橫架置於頭頂，側垂流蘇，腦後之發梳成燕尾式，稱「大拉翅」。王瑤卿在光緒三十三年(1907)演《坐宮》時，就用了這種後期的發式和頭飾，後來梅蘭芳等也都依此裝扮。滿族婦女穿衣、裳不分的長袍，稱「旗袍」，領間圍以領巾。早期旗袍樣式身袖都很寬大，鑲滾較寬的花邊。以後腰身逐漸改小。穿旗袍時，外罩琵琶襟或大襟、一字襟的小坎肩。30年代以後，更改得纖細入時。劇中扮鐵鏡公主者，除穿旗袍外，還穿經過藝術加工的清式蟒袍，加硬領，掛朝珠。扮蕭太後需穿清式龍袍、龍褂，掛朝珠，頭上戴大鈿。旗裝婦女腳上都穿高底鞋，鞋底厚二、三寸，似一倒置的花盆。梅巧玲、陳德霖、王瑤卿等，都擅演旗裝戲，因服飾與傳統的不同，故在身段動作上也有新的創造。