❶ 古裝劇里的男扮女裝都很假，難道古代真的都是這樣扮的
古代自然不是這樣，古人雖然也會男扮女裝但因為那時候沒有什麼好的化妝品和護膚品所以男人和女人的皮膚都差不多，而且古人沒有現代人這樣了解人體構造不太清楚女人和男人外在到底有什麼區別，所以很多時候根本看不出對面的是男扮女裝的人。
三、影視劇中將男扮女裝的女性弄得濃妝艷抹其實是為了影視劇的氣氛。
影視劇中男扮女裝的演員都是畫著精緻的妝容然後塗一個大紅唇穿著女裝在街上大搖大擺的走，其實這樣拍攝只是為了增添氣氛然後告訴觀眾她是女的！雖然我們肉眼都能看到但導演和編劇還是怕某些不長眼的觀眾認為這個男人，所以為了讓劇情的效果更好只能讓男演員畫的跟朵花一樣。
❷ 為什麼戲曲中會有女扮男裝或是男扮女裝
「反串」，即男女錯位的角色分工:男扮女裝或女扮男裝，是中國戲曲表演藝術的常見現象，並在宋元以降形成高峰。中國戲曲的起源大致可以追溯到原始的祭祀儀式，其中己經孕育了戲曲表演的雛形，也出現了萌芽階段的角色分工:在男日現，在女曰巫。現與巫在這種祭祀性的歌舞表演中分別擔任了不同的職責，故雲:「歌舞之事，合男女為之，其風甚古。」隨著原始社會的瓦解，私有制登上了歷史舞台，原本以娛神為目的的祭祀歌舞蛻變成娛人而作的歌舞，帝王貴胃也可以享受歌舞之奉。《史記·殷本紀》載封王「使師涓作新淫聲、北里之舞、靡靡之樂」，春秋時代有「女樂」、「鄭聲」等等。原本神聖的祭祀歌舞已經式微，原本身份尊貴的現巫也無可奈何地淪為卑賤的倡優之徒。與此同時，由於女性地位大不如以前，封建禮教對女性禁錮地特別厲害，因此除元代等個別時代，女性拋頭露面出現在公共表演場所常常是不合倫常禮法的存在，於是女性漸漸絕跡於表演舞台，原本由女性扮演的角色往往用男性來替代，因此男性藝人方興未艾。盡管他們服務的對象己不是神聖的神抵，而是世俗的帝王貴胃，但是他們取得了大眾認可的職業身份並有了一個新的身份名稱:「優」或稱「徘優」、「倡優」。由於優都是由男性充任的，在需要模仿女性角色時也自然而然地由男性擔當，這便成為後世戲曲舞台上「反串」演出的起源。
男扮女裝在中國又有一個名稱，叫「弄假婦人」。三國時期，小優郭懷、袁信等於建始芙蓉殿前，裸祖游戲，作遼東妖婦狀，嬉裹過度，道路行人掩目。北齊時出現的《踏謠娘》戲是「丈夫著婦人衣，徐行入場』，。①《踏謠娘》在當時民間廣為流傳，可見當時「反串」演出已經蔚然成風。隋唐之間，歌舞漸變為戲曲，優人也由原來被豢養的奴隸身份轉變為來自民間的藝人。《隋書•音樂志》記載「及宣帝即位，而廣召雜伎，增修百戲。魚龍漫衍之伎，常陳殿前，累日繼夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞相隨，引入後庭，與宮人觀聽戲樂過度，游幸無節焉。」②;《樂府雜錄》記有名有姓者范傳康、上官唐卿、呂敬遷三人「弄假婦人」。
南北朝時期隨著異族逐鹿中原，儒家文化部分地喪失了它的統攝力，對女性的禁錮，沒有那麼嚴格，也出現了女性扮演者，據崔令欽的《教坊記》記載:「今婦人為之(指踏謠娘劇)，遂不呼郎中，但雲『阿叔子」，③。唐代男優、女伎各自為曹，不相雜也，因而出現男性角色的時候，女伎也不得不扮演男性角色。由唐至宋元，女性演員甚至一度取得了合法地位，她們的演出事業得到了蓬勃發展，甚至出現了專門為她們作傳的《青樓集》，據《青樓集》的記載:趙偏惜、朱錦秀、燕山秀，皆是旦末雙全。故宋元以後男可裝旦，女可為末。
到了明清時期，由於封建禮教越發禁錮，男女不再合演，「反串」演出於是蔚然成風，尤其是男旦更是成了社會關注的熱點，成為一道獨特的風景。明代中期正德、嘉靖以後，崑腔獨霸劇壇，魏良輔創立的水磨調輕柔婉轉，閑雅整肅，合中氣十足的男性演唱。萬曆時期的曲論家潘之恆在其曲論著作《鶯嘯小品》中有諸多關於裝飾華麗、音容具佳的男旦、男班的記錄。也有專蓄女樂者，如伺御張岱家班有女優十三名，包攬生、旦、凈、雜各種角色。《紅樓夢》中梨香院里蓄養的十二名戲子也都是女子，其中藕官最擅長扮生角。清朝順治年間，統治者通過對教坊反復裁革，最終確定了不用女樂的定製，於是年輕貌美的女伶被清婉媚的男子替代，男旦藝術達到登峰造極的地步。乾隆四十四年秦腔男旦魏長生進京，給久而生膩的崑腔和京腔帶來了耳目一新的感覺，「辭雖鄙狠，然其繁音促節，嗚嗚動人」(清•昭樁《嘯亭雜錄》)。雖然男旦一度成為情色慾望的能指，但是隨著四大名旦的崛起，男旦作為藝術載體的一面得到承認，「反串」成了一門嚴謹的藝術。
與戲曲本身一樣，「反串」還有其宗教淵源。人類學家試圖證明在母權、父會之前還有一個「雙性同體」的崇拜系統。古希臘時期的柏拉圖認為在超越二元對立之上有一個「圓滿和完整的雙性同體」。在中國遠古神話中，天與地本來是「混沌」一體的，後來才相互分離並成為單一性別的一對。佛教的雕像往往表現了一種超脫了性別的男女合一;佛教的僧侶和尼姑也無從區別，形成了一種第三性。列維•斯特勞斯(Levi一Starus)s在《悲鬱的熱帶》中說佛教表達出一種寧靜的女性，它似乎是從兩性爭斗中超脫出來的。佛教在中國廣泛地流傳，擁有眾多的信徒。佛教的雕像是信徒們根據自己的想像和喜好雕刻出來的，它表明信徒們是以「超脫了性別的男女合一」為美，這為「反串」提供了審美心理依據。
「丈夫作閨音」和「女子鑄偉詞」的歷史積淀。
❸ 越南影視劇缺女演員嗎，我一直很疑惑為什麼越南翻拍中國古裝劇中的女主角總是找男演員演。
我有看過。。應該是惡搞或者就是惡心中國的，越南人很仇視中國的
❹ 為什麼越南電視總是男扮女裝
一種娛樂大眾的手段罷了，其他的效果不咋的，只能採用諧星的效果。
❺ 為什麼男扮女裝
其實女子不能演戲的原因是因為在古代，女子不能隨意拋頭露面，而且演戲的戲子的地位非常低下，幾乎沒有人格尊嚴；還有就是古代認為戲子是逢場作戲，如有女子演戲，會被人認為品德敗壞！如果女子演戲，一來拋頭露面，二來沒有了尊嚴就會嫁不出去！所以很少有女子演戲。
戲曲名家常香玉就是因為演戲，而被迫該姓換名，甚至被逐出家門，差點斷了父女關系！
❻ 為什麼只有女扮男裝的電視劇，沒有男扮女裝的電視劇
有啊。
《朝鮮浪漫喜劇-綠豆傳》
第一眼看到第一張海報的時候，真的以為是女生，男生漂亮起來就沒我們這些女生什麼事，這個小哥哥叫張東允。
男主角張東潤在劇中將飾演全綠豆，他是倭寇年間出生的光海私生子，兼具外貌、智商，但卻得躲起來生活，為了尋找自己的出生秘密，他只好男扮女裝躲進了寡婦村。
❼ 越南式翻拍，小龍女鼻孔外翻，武媚娘辣眼，容嬤嬤成顏值擔當，你怎麼看
之前《三生三世枕上書》在越南熱映，鳳九的造型設計也被一些國外博主cos，盡管長相氣質不如迪麗熱巴，但足夠由此可見《枕上書》的關注度。實際上，這不是國產電視劇第一次火到越南了，而每每國劇走紅，天雷滾滾的重拍版也隨著為之。
剛入宮廷的他是懵懂無知的小兔子，盡管不張揚忍耐，卻遭受別人欺侮。之後，他因妖媚的舞步，遭受皇上的親睞。經歷宮斗戲碼，他最後變壞，主動進攻擊敗對手，總算走上權力之巔……
該版《武媚娘傳奇》肯定是重拍屆的山體滑坡，正片人物角色反串表演，顏色辣眼睛，服化道便宜，這般顛覆性創新的拍攝，簡直雷到一定人生境界。
越南翻拍劇一直專注於與眾不同，雖然有自身與眾不同的設計風格，也是有惡搞的寓意在這其中，但的確太過辣眼睛，因「審丑」而爆紅，怕是不可以長久。
❽ 為什麼戲劇裡面那麼多女角要男人男扮女裝呢
也有男角是女的演的。我估計是用長相分的,長得圓潤的男人去演男角反而演不好,長得硬梆梆的女人去演女角也演不好