⑴ 誰給我講講諸葛亮給司馬懿穿女兒裝的典故。
諸葛亮
和
司馬懿
打仗
司馬懿守城不出
諸葛亮就送了女人衣服給司馬懿
意思是說他打仗像個女人一樣
後司馬懿的兒子
就帶兵出城了
⑵ 三國中胡蘆谷事件在司馬懿穿女子裙之前嗎
胡蘆谷？應該是上方谷吧。諸葛亮在上方谷用火攻差點燒死司馬父子，之後，恐司馬懿堅守不戰，派人送女子衣裙給司馬懿，以此來激怒出戰，但司馬懿並不上當，然是當著使者的面穿上衣裙，孔明因此也無計可施，病情加重，不久病逝五丈原。
⑶ 三國演義里司馬懿是不是沒穿女衣啊
司馬懿穿了女衣。
《三國演義》第130回——上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星
諸葛亮用糧草引誘司馬懿來攻，司馬懿上當，被困上方谷，差點被燒死，最後僥幸逃脫，此後再也不敢出戰，諸葛亮為激怒司馬懿出戰，遣使者送巾幗素衣給司馬懿，司馬懿受之，並當著使者面穿上問使者咋樣。
(3)司馬懿穿女裝是在什麼地方擴展閱讀
司馬懿（179年—251年9月7日 ），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時期魏國政治家、軍事謀略家，魏國權臣，西晉王朝的奠基人。
人物評價
司馬懿在世的時候，在魏國威望是相當之高的，即使毌丘儉、文欽在其死後討伐司馬師，檄文中依然對司馬懿有「故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞「等贊譽。史書上稱其使「天下欣賴」「天下大悅」。到晉朝初年，司馬炎在太康年間做到了「天下無窮人」的太康之治，至司馬遹被傳像司馬懿，而能在當時「譽流於天下」。
⑷ 如何評價《虎嘯龍吟》第21集，司馬懿穿女裝念《出師表》的橋段
看連續劇那麼真情實感也是很醉了，我覺得這里念出師表設計的很好，才顯得司馬懿刁毒的性格。之前空城計表現的是“欲無私還有私難成英烈”，到這部分就是“知人心善隱忍計策刁毒”。不站大漢正統來說，司馬懿始終是這種實用主義的套路，其實是非常真切的。
這個內容就是京劇“脂粉計”的變體
《脂粉計》里有一段孔明說，你與我鬥口鬥智斗陣斗將都無妨，哪個與你來斗羞。這時候司馬懿是已經穿上鳳冠霞帔（諸葛亮送來的）了，但是他還是穩定輸出，給送衣服的人好吃好喝，還敲打著挖情報，這種心理素質太強大了。諸葛亮原本就是有心激他，打仗都是攻心為先，出什麼損招都太正常了，送個女人衣服也很過分，但是司馬不動聲色。諸葛亮就說這人太了不起了。知道他激不動司馬懿，難以如願，又被他氣得心血上涌，才有後來七星燈求壽一折。
虎嘯龍吟也是走這個路子，司馬懿貫穿全劇的代表形象就是那隻烏龜，心猿意馬，越長越大，越來越沉得住氣，也越來越多疑謹慎。到老已經是把什麼都看透了，被人身攻擊了不但不急，反而謀求反制，這才是一種合理的劇情推動。他讀出師表，和孔明送女裝其實是一樣的邏輯“揭短，激怒你，氣死你，你出現破綻，我趁機佔便宜”。這就是在“斗羞”，你笑我不出站是怯懦女子，沒種，我就笑你一生自負忠義才智，六齣祁山卻始終無功而返。兩個人一樣抓住對方的痛點，誰被氣死其實都在五五之數。但主角是司馬懿的情況下，孔明當然會因此掛掉。
我們站在諸葛亮這邊太久了，一千多年都以漢室為忠義正統的眼光去凝視諸葛和司馬長達數十年的對峙，並且把他當做“自己人”。可是現在你反過來從司馬懿這個“異端”“奸臣”的角度看，觀點和理由就必須完全顛覆。
有些人覺得新鮮，有些人當然就會不能接受，感到既有認知受沖擊。難受，反感，都是可以理解的，因為顛覆了常識。但是對劇情來說，這種寫法已經成功了。常識未必不能被顛覆，視角未必不能改變。當然，有人罵是正常的，和自己的認知不一樣的時候，大家覺得憤怒也屬於正常的情緒反應。
都沒什麼，只是一個角度改變的劇本，看著不習慣而已。無需如此不寬容和上綱上線，但要叫罵和拒絕也無所謂，因為既然敢於如此創作了，觀眾怎麼反應也該有心理准備。
就文字層面而已，這個橋段缺乏溫情脈脈的面紗，過於暴露出了世情的真相，是有些不太體貼，但比起那些愚昧無知的劇本，這種劇本遠不到搞出大事流毒n年的地步。不必如此大驚小怪，因為這種事在生活里，其實比電視劇里可真是多的多了。
⑸ 第一個男扮女裝的人是誰
1、有記載的第一個男扮女裝的人是三國時期的司馬懿。
司馬懿（179年－251年9月7日），字仲達，司州河內郡溫縣孝敬里舞陽村（今河南省溫縣招賢鎮）人，出身士族，三國時期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國四代的託孤輔政之重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。
2、記載中最早好穿男服的女子是夏桀的寵妃末喜。末喜，不同記載或叫「穏嬉」、「末嬉」、「妹喜」、「未喜」。《晉書·五行志》說：「末喜冠男子之冠。」明確說明末喜戴男人的官帽。
【成語】：男扮女裝
【拼音】：nán bàn nǚ zhuāng
【解釋】：男人打扮成女人。
【出處】：金敬邁《歐陽海之歌》第一章：「缺鹽少米的窮苦人，獨子也要抓丁。男扮女裝也沒得用呵。」
【近義詞】：男扮女妝
【反義詞】：女扮男裝
【歇後語】：司馬懿拜台
⑹ 受辱穿女裝又耗死諸葛亮的司馬懿，歷史原型是哪樣的
諸葛亮為了激司馬懿出戰，送上女裝侮辱他。沒想到司馬懿竟真的穿上了女裝，還帶領魏軍在渭水河邊朗誦起了《出師表》。他吟誦時表情嚴肅、氣勢逼人，彷彿在展示自己絕不出戰的決心。吟誦後，他向對岸的諸葛亮深鞠一躬，這一彎腰，是對河對岸這位對手、知音、師長的誠摯敬意。
他身後的魏軍將士在朗誦時同樣神情莊重，司馬師甚至忍不住落淚。古人贊頌《出師表》「鬼神泣壯烈」，如此能感動鬼神的忠義，足以超越陣營、國家的限制，感染到魏國的將士們。所以面對敵軍將領時，魏軍將士的眼中沒有諷刺、挑釁，反而是肅穆、莊重，想必他們也對《出師表》中的拳拳愛國心肅然起敬。
⑺ 司馬懿為什麼寧願穿女裝，也不敢出兵攻打諸葛亮
從這件事發生的背景上看，當時的諸葛亮已經不再年輕，經過先後多次出征，本人又上了年紀，身體早就吃不消了。這次和司馬懿對戰，司馬懿躲避風頭不出兵，一直耗著諸葛亮，諸葛亮帶兵出征，為了盡快打敗司馬懿費盡心思，於是為了激起司馬懿爭斗的慾望，故意派人送一件女裝給他，藉以諷刺他，但是最後諸葛亮的計謀並沒有成功，司馬懿寧願穿女裝被羞辱，也不願意出兵。
不過這樣的劇情只是出現在影視作品中，而非歷史，歷史上的司馬懿並沒有穿女裝。當時的司馬懿避而不戰，諸葛亮又氣又急，於是，他派人送了一套女裝去侮辱司馬懿，司馬懿接到女裝當然是十分的憤怒，但是他又不能出戰，這是原來就制定好的計謀，而且他已經知道諸葛亮命不久矣，這只不過是諸葛亮的計謀。盡管知道是這樣的，但還是丟了面子，於是他假裝憤怒上表曹叡，要求出兵攻打蜀軍，曹叡當然不會同意，這樣司馬懿沒有出兵，其他人也不能說出什麼。
⑻ 諸葛亮東征西出,魏國連吃敗仗,司馬懿甚至穿著女裝被諸葛亮嘲誨,可為什麼結果還是被司馬懿「拖」死
實際上，諸葛亮轟轟烈烈的北伐壯舉完全是被《三國演義》加工渲染而在人們腦中形成的印象，歷史上的諸葛亮北伐並不像小說中的那樣精彩，可以說是很平庸甚至很郁悶的。首先諸葛亮是公認的內政達人，但是他的軍事能力一直以來都是不被推崇的。客觀的說，諸葛亮長於治軍，但用兵不善機變。僅憑這一點，他甚至還不如被他射死的張郃。此外，其實歷史上為抵抗諸葛亮北伐做出貢獻的不僅僅是司馬懿，曹真、張郃的功勞可以說與司馬懿是相仿的。曹真最大的功勞在於安排陳倉的守軍，有效抵禦了孔明第二次北伐。而張郃更是破滅馬謖幻想的關鍵人物。倒是司馬懿領兵之後，由於基本上是首次在前線正面對敵，所以經驗方面還不如諸葛亮，而他最終憑借著智慧和運氣，更加上魏國強大的國力，把諸葛亮耗死。諸葛亮歷史上真正的主動出擊北伐只有五次，小說中多出來的一次其實是一次自衛反擊。第一次就是成就最大的一次，基本上把隴右都爭取過來了，然而隨著馬謖街亭戰役的失敗以及魏大將軍曹真的到來，一切努力都付諸東流，隴右三郡一見曹真立刻反正。第二次就是打陳倉了，由於曹真提前做好了部署，諸葛亮沒能在正面戰場佔到便宜，退兵。第三次諸葛亮進攻武都、陰平，這其實只是為再次北伐做的一次准備。成功攻佔後諸葛亮退兵。後來曹真打算反客為主，於是率大軍進攻漢中，不幸天降大雨，加上諸葛亮根據地勢，部署周密，曹軍無功而返，而且還被蜀軍反咬一口，這就是小說中多出來的那一次北伐。第四次北伐，與司馬懿對陣（此時曹真已經因病去世）。這次形勢相當好。司馬懿明顯對諸葛亮束手無策，只有堅守。但是由於負責補給的李嚴玩忽職守，導致諸葛亮不得已退兵。這次退兵時諸葛亮搞定了前來追擊的張郃。第五次北伐，諸葛亮和司馬懿打了個平手，兩軍勢均力敵。可惜天不與丞相壽，諸葛亮積勞成疾，最終累死在五丈原。縱觀諸葛亮的五次北伐，其實並沒有攻佔魏國的大片領土或者重要據點，只是對魏國形成了蠶食之勢，使魏國喪失了大將張郃。然而魏國的國力畢竟在蜀國之上，這點損失根本無關痛癢。
⑼ 《虎嘯龍吟》第21集，司馬懿穿女裝念《出師表》的橋段，大家對於這段有什麼感想
我覺得還能接受，歷史上也存在此事，說明編劇用心了。
一者，藝術高於生活，而且是文學形象甚至是世俗形象改造塑造的前提條件。但是歷史劇絕不只是偏重於歷史事實，這是歷史學家和歷史愛好者的事情。歷史劇更加偏重於「劇」，它允許《三國志》極其相關史書空白部分的補充和想像，甚至可以在編劇的思維里再次改造，這是我們對戲劇影視文學創新的尊重 二者，針對於此片段我想絕不只是很多人眼前看到的黑這個人黑那個人，前提它是一個「劇」，諸葛亮以女裝羞辱司馬懿歷史上確有此事，《三國志明帝紀》裴松之注中有引，司馬懿確實是大度受之，還親切問了使者諸葛亮的日常生活，得出諸葛亮不久將死的結論。我覺得編劇是很用心的，盡管它與我們很多人心中的「正氣」相背馳，可千萬別忘了這是一個生死混戰、爾虞我詐的年代，可千萬別用一顆純潔的少年心去非此即彼啊。 大家覺得呢？歡迎留言評論哦
⑽ 歷史上司馬懿有沒有女裝過
沒有。
諸葛亮送巾幗服飾給司馬懿的事情也許有，但司馬懿當場就怒了，叫囂著要與蜀軍決戰，當然司馬懿只是喊喊，後來也沒派兵出來打。
所以說司馬懿根本沒有女裝過，更別說還穿戴了女裝去懟諸葛亮。
而且送巾幗這事，除了晉書宣帝紀，別處史料都沒有記載。三國志則壓根什麼都沒提。
既然只是晉書一家的記錄，女裝有沒有送出過都存疑，晉書喜歡黑諸葛亮，洗白司馬懿。畢竟斬俘萬計這種神話故事都出過。